湯小娟

摘要：在新課改提倡的素質(zhì)教育理念下，更加強(qiáng)調(diào)“五育并舉”，培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。為此，初中音樂教師可以從音樂起源、勞動(dòng)號(hào)子、音樂作品、音樂環(huán)境等方面出發(fā)，借助其中與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行勞動(dòng)教育的有效滲透，讓學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)能夠隨著音樂素養(yǎng)的提升而有所發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中音樂 勞動(dòng)教育 滲透途徑

引言

2020年，我國教育部門頒布了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)綱要》文件，對(duì)新課改下的勞動(dòng)教育提出了新的要求，需要教師整合學(xué)科專業(yè)對(duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行滲透，而音樂學(xué)科作為美育的重要途徑，具有促進(jìn)學(xué)生審美發(fā)展的育人功能，在其教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的自覺勞動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神，并讓學(xué)生意識(shí)到養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和態(tài)度的重要性，在落實(shí)美育的過程中強(qiáng)化學(xué)生的勞育成果。

一、通過音樂起源，了解音樂與勞動(dòng)的關(guān)系

音樂在我國的傳統(tǒng)文化歷史長河中由來已久，關(guān)于音樂的起源也逐漸形成了多種學(xué)說，其中不乏與人類社會(huì)相關(guān)、在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的，正如《樂記》中記載的“樂也者，情之不可變也”，講述的就是音樂在情感表達(dá)方面的實(shí)用功能。因此，在初中音樂教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)音樂起源開始，了解在音樂的形成和發(fā)展過程中，與產(chǎn)生勞動(dòng)之間產(chǎn)生的關(guān)系。[1]

首先，生產(chǎn)勞動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中起到了關(guān)鍵性的作用，人們?yōu)榱松娑l(fā)明各種生產(chǎn)勞動(dòng)的工具，又在生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中配合動(dòng)作摸索出了一種整齊叫喊聲的勞動(dòng)指揮方式，協(xié)調(diào)勞動(dòng)者動(dòng)作的時(shí)候，減輕他們的疲倦感，同時(shí)也可以通過這樣的叫喊聲來交流勞動(dòng)者的情感，提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，久而久之，就形成一種具有勞動(dòng)之美的節(jié)奏和旋律——?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子。

其次，生產(chǎn)勞動(dòng)不僅在音樂起源方面有著重要作用，在樂器起源方面的作用也同樣不容忽視，生產(chǎn)工具或許就是樂器最原始的雛形，如打擊樂器“磐”與新石器時(shí)代的“石庖丁”有相似之處，而人們則可以通過觀察生產(chǎn)勞動(dòng)過程中生產(chǎn)工具發(fā)出的有節(jié)奏感的聲音，并將其與勞動(dòng)號(hào)子相呼應(yīng)，形成動(dòng)作、口號(hào)、情緒皆統(tǒng)一的勞動(dòng)伴奏。

最后，生產(chǎn)勞動(dòng)在歌舞起源方面作用十分重要。人們可以為生產(chǎn)勞動(dòng)過程中的“號(hào)子”、生產(chǎn)工具發(fā)出的有規(guī)律的聲音，配以貼合的勞動(dòng)生產(chǎn)動(dòng)作，經(jīng)過美化后就形成了原始的歌舞。

二、通過勞動(dòng)號(hào)子，體驗(yàn)音樂中的勞動(dòng)之美

勞動(dòng)號(hào)子是音樂教學(xué)中最典型的勞動(dòng)教育素材，可以讓學(xué)生親自參與其中，體驗(yàn)和學(xué)習(xí)其中的深層次內(nèi)涵。而各地區(qū)、各民族、各群體都有著獨(dú)屬于自己的勞動(dòng)號(hào)子，雖然種類不同、結(jié)構(gòu)不同、演唱的方式也不盡一樣，但其最終的目的都是統(tǒng)一勞動(dòng)者的步調(diào)。因此，勞動(dòng)號(hào)子往往都有著非常強(qiáng)烈且鮮明的節(jié)奏感，可以很容易引起學(xué)生的興趣，也很容易被學(xué)生掌握，讓學(xué)生親自參與到喊號(hào)子當(dāng)中，體驗(yàn)音樂中的勞動(dòng)之美。如此，通過勞動(dòng)號(hào)子來滲透勞動(dòng)教育的教學(xué)就不再僅限于課堂之上，學(xué)生可以在勞動(dòng)實(shí)踐中感受和體驗(yàn)所學(xué)的音樂知識(shí)，通過理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，深化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)號(hào)子所展現(xiàn)出來的勞動(dòng)之美的領(lǐng)悟。[2]

三、通過音樂作品，培育學(xué)生良好敬業(yè)精神

自古以來，中外音樂家們?yōu)榱速澝佬燎诘膭趧?dòng)者而創(chuàng)作的歌曲數(shù)不勝數(shù)，以音樂的方式塑造了諸多各行各業(yè)的勞動(dòng)者形象，而學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些音樂作品，就可以在拓展音樂視野，夯實(shí)音樂基礎(chǔ)的同時(shí)，領(lǐng)悟到音樂作品中所歌頌的勞動(dòng)者形象所體現(xiàn)出來的敬業(yè)精神，砥礪學(xué)生前行。

例如，蘇教版八年級(jí)上冊(cè)的音樂教學(xué)中，第六單元“多聲和諧”中就收納了多篇經(jīng)典作品，如《五月蟬蟲唱得好》塑造了侗族婦女樸實(shí)勞動(dòng)者的形象；《塞爾維亞理發(fā)師》中塑造的就是理發(fā)師忙碌工作的形象。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)和欣賞這些優(yōu)秀的音樂作品，來初步領(lǐng)會(huì)奮斗、開拓、創(chuàng)新的時(shí)代精神。

四、通過音樂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情

在借助音樂教學(xué)來滲透勞動(dòng)教育的過程中，教師可以從加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐感受和審美體驗(yàn)角度出發(fā)，借助與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)的音樂作品，營造積極、歡快的音樂環(huán)境和氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生勞動(dòng)熱情，讓學(xué)生能夠自覺在參與勞動(dòng)的過程中，感受音樂中呈現(xiàn)出來的勞動(dòng)之美。

例如，在學(xué)校大掃除日，為學(xué)生播放《大家來勞動(dòng)》《勞動(dòng)最光榮》《軍民大生產(chǎn)》等與勞動(dòng)相關(guān)的音樂，鞏固學(xué)生音樂知識(shí)的同時(shí)，借助音樂歡快的節(jié)奏來減輕學(xué)生勞動(dòng)疲憊，使學(xué)生以更飽滿的熱情參與到勞動(dòng)中。

結(jié)語

綜上所述，根據(jù)新課改所提出的培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)新要求，教師可以從德、智、體、美、勞五方面著手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)。而鑒于“五育”之間相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，新時(shí)期的初中音樂教學(xué)可以從滲透勞動(dòng)教育的角度進(jìn)行開展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生音樂素養(yǎng)與勞動(dòng)素養(yǎng)的共同提升，推動(dòng)學(xué)生的綜合全面發(fā)展。對(duì)此，教師需要對(duì)課本教材的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的整合與拓展，以生動(dòng)、有趣、有意義的音樂課堂來落實(shí)“五育并舉”的根本措施。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱婕.在初中音樂教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的有效途徑[J].遼寧教育，2022（16）：72-74.

[2]盛濤. 初中音樂教學(xué)融合勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑探索[J]. 愛情婚姻家庭， 2022（5）：3.