公共秩序
- 讓學(xué)生成為課堂中的“造境人”
設(shè)；造境人；公共秩序［中圖分類號(hào)］ G623.15［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）18-0014-04教師是課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，這似乎并無(wú)疑問(wèn)。但在實(shí)際教學(xué)中，一線教師往往產(chǎn)生這樣的困惑：“課堂上也創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境，但為什么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，教學(xué)效果平平，課堂生成不足呢？”前不久，陪伴一位教師備戰(zhàn)省賽課《建立良好的公共秩序》，盡管一開(kāi)始我們用心創(chuàng)設(shè)了“乘坐和諧號(hào)列車”的情境，也打磨好了細(xì)節(jié)，但多次試教后仍覺(jué)得學(xué)生沒(méi)有真正入境
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2023年6期2023-08-22
- 應(yīng)急法治視域下公民權(quán)利克減的價(jià)值證成
應(yīng)急法治； 公共秩序； 公民權(quán)利； 行政執(zhí)法； 人權(quán)中圖分類號(hào)： D922.112文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： ADOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2022.05.0102020年新型冠狀病毒疫情突發(fā)事件，對(duì)普通民眾正常生活造成諸多困擾，同時(shí)也對(duì)社會(huì)治理能力和治理水平提出更高要求。其中，行政執(zhí)法在保障公民生命健康和維護(hù)社會(huì)秩序等方面扮演了十分重要的角色。不可否認(rèn)，相較于西方國(guó)家疫情肆虐的境遇，我國(guó)疫情治理凸顯成效，我們有充分理由回應(yīng)某些西方媒體與
- 與憲法同行：公共秩序的遵守與維護(hù)
的一部分，而公共秩序就是為維護(hù)社會(huì)公共生活所必需的秩序。如果公共秩序遭到破壞，社會(huì)公共生活將陷入無(wú)序狀態(tài)，我們也不可能獨(dú)善其身。關(guān)于維護(hù)公共秩序，我國(guó)憲法和法律都作了相應(yīng)規(guī)定，讓我們一起來(lái)看看吧！遵守公共秩序是公民的基本義務(wù)公共秩序，是指社會(huì)生活中由法律、紀(jì)律和道德習(xí)慣等構(gòu)成的，要求人們共同遵守的行為準(zhǔn)則，具體包括公共場(chǎng)所的活動(dòng)秩序、交通秩序、工作秩序、社會(huì)管理秩序和群眾生活秩序等。《中華人民共和國(guó)憲法》第五十三條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民必須遵守憲法
青少年法治教育 2022年11期2022-03-22
- 論公共秩序保留制度
賈昊昊一、公共秩序保留原則的內(nèi)涵與價(jià)值（一）公共秩序保留原則的內(nèi)涵公共秩序保留所體現(xiàn)的法律理念，早在十三、十四世紀(jì)就已出現(xiàn)意識(shí)萌芽，意大利法學(xué)家巴托魯思所認(rèn)為的“令人厭惡”的法則與現(xiàn)如今世界上普遍認(rèn)可的公共秩序保留原則相符合[1]。即如果認(rèn)為另一區(qū)域的法則是“令人厭惡”的，則可以排除對(duì)于該法則的適用，這里的“令人厭惡”與公共秩序相對(duì)應(yīng)。而對(duì)于外國(guó)法的公共秩序保留原則正式被寫入國(guó)家法律中是在1856年的《意大利民法典》當(dāng)中。在英美法系國(guó)家本概念大多被稱為“
區(qū)域治理 2021年6期2022-01-01
- 公序良俗原則于行政登記領(lǐng)域之適用
負(fù)有維護(hù)社會(huì)公共秩序及社會(huì)公共利益的行政機(jī)關(guān)的根本要求，完全具備適用于行政案件領(lǐng)域的可操作性。“北雁云依”案中，法官的裁判方式屬行政訴訟私法化方式，以公序良俗原則判斷私法姓名權(quán)的合規(guī)性，混淆了公法姓名權(quán)與私法姓名權(quán)，且適用公序良俗原則之時(shí)，未詳述姓氏選擇與公序良俗之間的互聯(lián)性而直接得出有礙于戶籍管理及違背文化傳統(tǒng)之結(jié)論，實(shí)為不當(dāng)適用。對(duì)比“一帶一路”案可得，公序良俗原則在行政登記領(lǐng)域適用從嚴(yán)把控方式，其首先為國(guó)家法律所禁止的行為;由于公序良俗的外延寬于現(xiàn)行
西部學(xué)刊 2021年17期2021-10-08
- 自殺事件中擾亂公共秩序行為的規(guī)制研究
為和其他擾亂公共秩序行為在一定程度上會(huì)造成社會(huì)公共秩序混亂。自殺事件的突然性和發(fā)展的不確定性需要公安機(jī)關(guān)采取一定規(guī)制手段，但基層警務(wù)工作在具體操作層面、執(zhí)法環(huán)境層面和法律制度層面都存在困境。自殺事件中擾亂公共秩序行為具有主體的復(fù)雜性、行為的突發(fā)性、影響的社會(huì)性三大基本特點(diǎn)。公安機(jī)關(guān)需要在處置自殺事件時(shí)遵循一定原則，建立起從事前預(yù)防、事中干預(yù)到事后處置的規(guī)制路徑，從而在制度體系建設(shè)、工作機(jī)制完善、支持網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建等方面為處置自殺事件、查處擾亂公共秩序行為提供保障
北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2020年3期2020-07-30
- 如何引導(dǎo)學(xué)生建立良好的公共秩序
構(gòu)建出良好的公共秩序，可以促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)。本文中主要在基于小學(xué)《道德與法治》的課程背景，提出了在學(xué)生中建立良好公共秩序的意義和引導(dǎo)學(xué)生建立良好公共秩序的具體措施。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;公共秩序;德育教學(xué);具體措施引言隨著當(dāng)今社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的一些生活方式、思維方式正在慢慢發(fā)生變化，尤其是社會(huì)上一些不良的風(fēng)氣，對(duì)小學(xué)生價(jià)值觀的判斷和形成產(chǎn)生了一定影響。所以小學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上建立良好的社會(huì)秩序，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育。通過(guò)組織開(kāi)展系列有教育意義的
- 涉疫情網(wǎng)絡(luò)謠言的刑事規(guī)制難點(diǎn)與司法應(yīng)對(duì)
要從謠言造成公共秩序的破壞程度、謠言的流傳擴(kuò)散程度、編造者和傳播者的主觀惡性程度及對(duì)疫情防控的阻礙程度等四個(gè)方面綜合考察，厘清刑事治理邊界，確保精準(zhǔn)打擊，實(shí)現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)。關(guān)鍵詞：疫情 虛假信息 公共秩序 刑事規(guī)制一、問(wèn)題的提起新型冠狀病毒感染肺炎疫情（以下簡(jiǎn)稱“新冠肺炎疫情”）爆發(fā)以來(lái)，各種涉疫情謠言在網(wǎng)絡(luò)上屢禁不絕，對(duì)涉疫情謠言采用行政處罰的方式較為常見(jiàn)，刑事規(guī)制則存在一定程度的缺位。隨著網(wǎng)絡(luò)和自媒體的廣泛傳播，涉疫情謠言不僅歪曲人們對(duì)疫情的客觀認(rèn)識(shí)與判斷
中國(guó)檢察官·司法務(wù)實(shí) 2020年3期2020-04-20
- GATS公共秩序例外之域外適用效力的邊界
一、GATS公共秩序例外之域外適用效力問(wèn)題的產(chǎn)生背景作為國(guó)家利益的安全閥，公共秩序例外制度，又稱公共秩序保留制度，形成于國(guó)際私法與國(guó)際公法中。但是，與其在國(guó)際私法和國(guó)際公法中的活躍表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比的是，在WTO法中該項(xiàng)制度自1995 年被規(guī)定在《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》（General Agreement on Trade in Services, GATS）第14 條〔1〕GATS第14條規(guī)定：“在此類措施的實(shí)施不在情形類似的國(guó)家之間構(gòu)成任意或不合理歧視的手段或
法學(xué) 2020年4期2020-02-25
- “親親相隱”或“大義滅親”： 人倫秩序與公共秩序的關(guān)系研究
是人倫秩序與公共秩序的關(guān)系，兩者既有一致的一面，也有沖突的一面。筆者的研究成果主要有：第一，通過(guò)理論研究發(fā)現(xiàn)，“親親相隱”與“大義滅親”的立法在理論上都有其合理性;第二，通過(guò)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，受對(duì)家庭成員的信任度、法律素質(zhì)和對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度的影響，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中公民的告親行為呈現(xiàn)出“親親相隱”與“大義滅親”并存的狀態(tài);第三，基于理論與實(shí)證研究，并借鑒古今中外的相關(guān)立法，筆者認(rèn)為在兩種秩序發(fā)生沖突時(shí)，一般情況下應(yīng)當(dāng)維護(hù)人倫秩序，因?yàn)檫@是人最基本的價(jià)值需求，法
- 擾亂公共秩序罪定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題研究
而引發(fā)的擾亂公共秩序行為也不斷增加，譬如“扒門阻攔高鐵運(yùn)行”、“向飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)內(nèi)扔硬幣祈?！焙汀霸诟哞F上吸煙導(dǎo)致火車急剎車”等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。擾亂公共秩序的行為嚴(yán)重影響了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)安全穩(wěn)定[2]。公共秩序的和諧良好是構(gòu)建法治社會(huì)的重要前提條件，也是保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就的必要基礎(chǔ)，更是提升社會(huì)生產(chǎn)、生活質(zhì)量的基本保證。良好、和諧的社會(huì)秩序標(biāo)志著國(guó)家法治文明建設(shè)的成敗與否，更與社會(huì)公眾的生活、學(xué)習(xí)、工作息息相關(guān)的[3]。因此，維護(hù)良好的社會(huì)公共秩序、打
湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-01-18
- 網(wǎng)絡(luò)造謠型尋釁滋事罪的認(rèn)定
；虛假信息；公共秩序一、案例簡(jiǎn)介及本案的爭(zhēng)議（一）案例簡(jiǎn)介“秦火火”，本名秦志暉，高中文化，曾是某營(yíng)銷策劃公司的員工，為了達(dá)到在網(wǎng)絡(luò)上成名并從中謀取經(jīng)濟(jì)利益的目的，在網(wǎng)絡(luò)上蓄意制造并傳播謠言，炮制了許多負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)新聞，先后在網(wǎng)絡(luò)中捏造并散布“‘7.23溫州動(dòng)車事故中國(guó)政府花2億元天價(jià)賠償外籍旅客”、“全國(guó)殘聯(lián)主席張海迪擁有日本國(guó)籍”、“雷鋒生活中的奢侈細(xì)節(jié)”等謠言。在事件發(fā)生熱議期間，在網(wǎng)絡(luò)上編造、散布對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)不利的虛假信息，造成公共秩序嚴(yán)重混亂。2
智富時(shí)代 2019年3期2019-04-30
- 論我國(guó)的公共秩序保留制度
國(guó)際私法上的公共秩序保留制度就成了一項(xiàng)重要的基本制度。但是因各國(guó)的發(fā)展歷程不同，文化背景、社會(huì)環(huán)境也不盡相同，人們對(duì)于公共秩序的理解也不相同。所以，在出現(xiàn)法律糾紛時(shí)，該制度的執(zhí)行方式和偏重方向都不相同。一、公共秩序保留在我國(guó)的立法狀況我國(guó)于2011 年4 月1 日頒布的《涉外民事法律關(guān)系適用法》中第四條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)法律對(duì)涉外民事關(guān)系有強(qiáng)制性規(guī)定的，直接適用該強(qiáng)制性規(guī)定?！钡谖鍡l規(guī)定：“外國(guó)法律的適用將損害中華人民共和國(guó)社會(huì)公共利益的，適用中華人民
福建質(zhì)量管理 2019年7期2019-03-26
- 公共秩序保留后的各國(guó)法律文化解析
，就這樣，“公共秩序保留”一詞順勢(shì)而生，并隨著巴托魯斯、薩維尼等人的努力逐漸演化成為一種制度。一、公共秩序保留制度的文化背景(一)公共秩序保留制度的源起。公共秩序在英美普通法國(guó)家多稱之為“公共政策”或“法律秩序”，大陸法系國(guó)家則多稱之為“公序良俗”，我國(guó)在法律規(guī)定中則將其表述為“社會(huì)公共利益”。因此，人們首先要明確的就是所謂“公共秩序”，它其實(shí)是一個(gè)政治概念而非法律概念，在不同的政治體制、文化背景下都有不同的含義，它關(guān)乎一國(guó)的政治構(gòu)造、道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣等
產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2019年3期2019-03-22
- 公共秩序保留之各國(guó)法律文化反思
觀視野下各國(guó)公共秩序保留制度的文化差異公共秩序保留制度作為一種法律制度存在于各國(guó)法律體系中，長(zhǎng)久以來(lái)，理論界關(guān)于它的爭(zhēng)論主要在立法中的排除方式和排除外國(guó)法之后的法律適用方面。(一)排除方式。1.直接排除法。國(guó)際私法中如果明確規(guī)定外國(guó)法的適用不得違反內(nèi)國(guó)的公共秩序，如果違背就不得適用，這種立法方式就是直接排除法，如我國(guó)《民法通則》150條的規(guī)定就是這種立法方式的體現(xiàn)，這種方式因具有極大的靈活性，所以之前許多國(guó)家都采用了這種方式。2.間接排除法。這種方式明確規(guī)
產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2019年5期2019-03-20
- 基層治理的難點(diǎn)怎么解
理 現(xiàn)代化 公共秩序 【中圖分類號(hào)】C916 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A基層治理是國(guó)家治理的基礎(chǔ)，其治理現(xiàn)代化的進(jìn)程決定著國(guó)家治理的現(xiàn)代化進(jìn)程。近一個(gè)時(shí)期，從河北、陜西到安徽，一些地方出現(xiàn)網(wǎng)民因“微信‘吐槽”而被“行政拘留”的事件，引發(fā)政府、學(xué)界與民間各方議論。其中折射出眾多基層治理的“難點(diǎn)”與“痛點(diǎn)”，關(guān)涉復(fù)雜的基層治理觀念和體制問(wèn)題。治理觀念：從靜態(tài)秩序觀到動(dòng)態(tài)秩序觀穩(wěn)定與秩序，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，也是基層治理的基礎(chǔ)和條件。動(dòng)蕩與混亂，談不上發(fā)展，更談不
人民論壇 2019年1期2019-01-28
- 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公共秩序管理存在的問(wèn)題及對(duì)策
。把網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公共秩序的維護(hù)作為社會(huì)管理創(chuàng)新的一項(xiàng)任務(wù)，共同維護(hù)社會(huì)公共秩序，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公共秩序管理的內(nèi)在含義與特點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公共秩序的管理不僅有政府來(lái)完成，也需要其他的網(wǎng)絡(luò)管理及運(yùn)營(yíng)主體通過(guò)組織、激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)、控制的方式，來(lái)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)公共秩序的正向發(fā)展。也會(huì)通過(guò)一些法律道德規(guī)定來(lái)保障網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的有序性。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性,所以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公共秩序的管理不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)公共秩序的管理，都有各自的難題。社會(huì)公共秩序穩(wěn)定，社會(huì)才能和諧發(fā)展,經(jīng)濟(jì)才能快速
魅力中國(guó) 2019年9期2019-01-13
- 行為習(xí)慣教育帶動(dòng)生命教育的措施探討
的價(jià)值，遵守公共秩序、防范生命的危險(xiǎn)，樹(shù)立安全意識(shí)、珍惜生命的可貴。關(guān)鍵詞：生命教育；行為習(xí)慣；交通規(guī)則；公共秩序；安全意識(shí)中圖分類號(hào)：G621；G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）29-0013-01一些學(xué)生因?yàn)槟挲g小、閱歷淺，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解不深刻，對(duì)生活中的很多危險(xiǎn)也容易忽視，缺乏安全意識(shí)，這就需要班主任在教育管理中實(shí)施生命教育，多滲透、多講解，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的安全意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。班主任要采取科學(xué)有
成才之路 2018年29期2018-11-16
- 公共政策的有效變遷
立良好的社會(huì)公共秩序，增進(jìn)了社會(huì)效益，提高了公共管理的效率，同時(shí)也促進(jìn)了對(duì)公共物品合理而有效的管理。實(shí)現(xiàn)公共政策的有效變遷，一方面要堅(jiān)持漸進(jìn)性和靈活性相統(tǒng)一的原則，另一方面要整合各方利益，消除執(zhí)行障礙和隱患，重在抓好落實(shí)。【關(guān)鍵詞】公共管理；公共政策；公共物品；公共秩序一、案例描述2016年，寧夏回族自治區(qū)石嘴山市委、政府將全市公交運(yùn)營(yíng)體制改革作為重要的一項(xiàng)民生工程，列入全市深化改革重點(diǎn)工作，按照“政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作”的模式，2016年度改造大武口市區(qū)內(nèi)6
智富時(shí)代 2018年9期2018-10-19
- 尋釁滋事、故意傷害交叉案件簡(jiǎn)析
；故意傷害；公共秩序；隨意一、問(wèn)題概述2017年8月，筆者統(tǒng)計(jì)了2014年8月1日至2017年8月1日成都市高新區(qū)人民檢察院已辦結(jié)的涉嫌尋釁滋事案，不含法定及酌定不起訴情形的案件共37個(gè)。其中罪名定性問(wèn)題有爭(zhēng)議有10個(gè)，9個(gè)是與故意傷害罪相關(guān)，占尋釁滋事案件總量近25%，可見(jiàn)在司法實(shí)踐中，尋釁滋事犯罪的過(guò)程中常伴有故意傷害的行為，認(rèn)定犯罪時(shí)不易區(qū)分。筆者試圖通過(guò)分析已有的交叉案件，以準(zhǔn)確認(rèn)定尋釁滋事罪。二、案件簡(jiǎn)析從法定刑配置可知，尋釁滋事罪法定刑只有一種
職工法律天地·下半月 2018年4期2018-09-01
- "棄灰于公道罪"性質(zhì)考辯
；立法目的；公共秩序“殷之法，棄灰于公道者，斷其手”，自古以來(lái)，不少學(xué)者都對(duì)棄灰之法進(jìn)行過(guò)解讀，各家從不同的方面分析得出了很多截然不同的結(jié)論?？鬃淤澦鼮椤爸沃馈?，李斯引用其為“輕罪重罰”......凡此種種，似乎都有著一定道理，同時(shí)，也都有可疑。一、觀點(diǎn)綜述1.“知治之道”說(shuō)?？鬃訉?duì)“棄灰”做了兩層解讀，其一，灰侵?jǐn)_路人或者鄰居，是私斗的后患。其二，不倒灰很容易做到，被砍去手很令人害怕，人們便更加不會(huì)去做這樣的事。孔子認(rèn)為推行這樣的法規(guī)是“知治之道”。
科學(xué)與財(cái)富 2018年22期2018-08-18
- 試論公序良俗原則及其在實(shí)踐中的運(yùn)用
法基本原則；公共秩序；善良風(fēng)俗；指導(dǎo)作用中圖分類號(hào)：D913 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4379-（2018）05-0085-02作者簡(jiǎn)介：王媛媛（1995-），女，漢族，遼寧盤錦人，大連財(cái)經(jīng)學(xué)院法學(xué)院，2018年法學(xué)專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生。一、公序良俗原則的概述2001年，我國(guó)的四川瀘州地區(qū)一例“二奶繼承案”轟動(dòng)全國(guó)，被稱為“中國(guó)公序良俗第一案”，這個(gè)案件將我國(guó)民法中的公序良俗原則納入群眾視野之中。（一）公序良俗原則的概念公序良俗原則起源于羅馬法，是公
法制博覽 2018年2期2018-04-23
- 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)謠言的成因、性質(zhì)以及處罰的合理性
；刑事懲治；公共秩序奧爾波特將謠言定義為：一種通常以口頭形式在人群中傳播的到目前為止沒(méi)有可靠證明標(biāo)準(zhǔn)的特殊陳述。[1]這里邊有幾個(gè)關(guān)鍵詞，一是“口頭形式”，奧爾波特的年代，互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有產(chǎn)生，他認(rèn)為負(fù)責(zé)任的報(bào)刊和電臺(tái)設(shè)有專業(yè)把關(guān)人，會(huì)盡量避免謠言，而謠言通常以口口相傳的形式存在。第二個(gè)關(guān)鍵詞是“目前沒(méi)有可靠證明標(biāo)準(zhǔn)”，謠言區(qū)別于新聞和科學(xué)常識(shí)，是其沒(méi)有事實(shí)依據(jù)或科學(xué)依據(jù)，然而“目前沒(méi)有”不等于“將來(lái)沒(méi)有”，也不排除將來(lái)有可能證明謠言是“遙遙領(lǐng)先”的預(yù)言。第三
新聞愛(ài)好者 2018年2期2018-03-19
- 高校輔導(dǎo)員保密責(zé)任與公共秩序之間的沖突與平衡
學(xué)生行為危及公共秩序時(shí)的披露原則，對(duì)完善學(xué)生信息管理制度具有重要意義。輔導(dǎo)員保密責(zé)任與國(guó)家司法秩序、國(guó)家行政秩序、學(xué)校管理秩序存在沖突可能性，在公共利益優(yōu)先的價(jià)值抉擇下，輔導(dǎo)員披露信息應(yīng)遵循責(zé)任豁免法定、披露與教育相結(jié)合、當(dāng)事人影響最小三項(xiàng)原則。關(guān)鍵詞 輔導(dǎo)員 保密責(zé)任 公共秩序 沖突 平衡基金項(xiàng)目：本文受教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）資助，為《依法治校背景下高校輔導(dǎo)員保密責(zé)任制度研究》（16JDSZ2060）課題階段性研究成果。作
法制與社會(huì) 2017年25期2017-09-14
- 網(wǎng)絡(luò)尋釁滋事的理解與適用
滋事；言論；公共秩序一、問(wèn)題的提出2011年甬溫鐵路相關(guān)路段發(fā)生重大鐵路交通事故，在事后善后的處理工作中，秦志暉利用網(wǎng)名“秦火火”，編造并散布了原鐵道部向7.23甬溫動(dòng)車事故的外籍旅客支付3000萬(wàn)歐元的高額賠償金的信息。該信息通過(guò)微博發(fā)布后，被轉(zhuǎn)發(fā)11000次，評(píng)論3300于次，引發(fā)了大量網(wǎng)民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)的不滿，并對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)的善后處理造成了嚴(yán)重影響。最后，北京市朝陽(yáng)區(qū)人民法院對(duì)秦志暉判處尋釁滋事罪。現(xiàn)行刑法并沒(méi)有規(guī)定秦志暉的行為構(gòu)成尋釁滋事罪，那么法院對(duì)于
職工法律天地·下半月 2016年5期2017-05-31
- 論公共秩序保留在國(guó)際商事仲裁裁決承認(rèn)與執(zhí)行中的適用
院 北京）論公共秩序保留在國(guó)際商事仲裁裁決承認(rèn)與執(zhí)行中的適用戴思樺*（100081 中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院 北京）裁決的承認(rèn)與執(zhí)行與實(shí)行國(guó)際商事仲裁的最終目的所在。在裁決的承認(rèn)和執(zhí)行中，各國(guó)在對(duì)國(guó)際商事仲裁裁決的承認(rèn)和執(zhí)行中都將公共秩序作為一種兜底條款，作為對(duì)裁決承認(rèn)和執(zhí)行的底線所在，因此，需要在國(guó)際商事仲裁裁決的承認(rèn)與執(zhí)行中發(fā)揮公共秩序的“安全閥”作用，在維護(hù)我國(guó)司法主權(quán)的基礎(chǔ)上保護(hù)我國(guó)的利益和公共秩序的穩(wěn)定。國(guó)際商事仲裁；裁決的承認(rèn)與執(zhí)行；公共秩序作為一種
職工法律天地 2017年6期2017-01-27
- 公共秩序保留制度在我國(guó)涉外法律適用中的界定
.巴托魯斯。公共秩序保留的概念由此萌芽，它隨著國(guó)際私法諸規(guī)則、制度一同產(chǎn)生、發(fā)展，從而成為了今天一個(gè)成熟的、彈性十足的國(guó)際私法制度。公共保留制度是一國(guó)在建立國(guó)際私法這一法律部門時(shí)，對(duì)適用外國(guó)法或者進(jìn)行司法協(xié)助的承諾所作出的總體性保留，從理論上，他可以在任何問(wèn)題上，針對(duì)任何外國(guó)法或外國(guó)司法協(xié)助請(qǐng)求進(jìn)行這種保留。當(dāng)然，這不能被理解為一國(guó)可以不顧后果地、隨意地運(yùn)用公共秩序保留制度，至少，國(guó)際法和國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的準(zhǔn)則，是任何國(guó)家都不能踐踏的。如何為正當(dāng)、合理地運(yùn)用公
職工法律天地·下半月 2016年10期2016-11-30
- 網(wǎng)絡(luò)誹謗犯罪若干問(wèn)題研究
解釋所規(guī)定的公共秩序不應(yīng)包括網(wǎng)絡(luò)空間秩序。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)誹謗自訴案件自訴人收集有罪證據(jù)確有困難的，可以申請(qǐng)人民法院要求公安機(jī)關(guān)提供協(xié)助。[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)誹謗犯罪；誹謗行為；情節(jié)嚴(yán)重；傳播性理論；公共秩序[中圖分類號(hào)] D914[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1008—1763（2016）05—0139—07Abstract：As an alienation of traditional defamation crime in cyberspace， cyber
- 論國(guó)際私法中的公共秩序保留制度
國(guó)際私法中的公共秩序保留制度是排除和限制外國(guó)法適用的一項(xiàng)重要制度，我國(guó)對(duì)此一貫持肯定態(tài)度。本文擬對(duì)該制度作一番探討，簡(jiǎn)述公共秩序保留制度的法律界定和我國(guó)的相關(guān)立法中存在的問(wèn)題，并對(duì)我國(guó)公共秩序保留制度提出相關(guān)完善建議。關(guān)鍵詞 公共秩序 公共秩序保留 限制 保護(hù)中圖分類號(hào)：D997 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1公共秩序保留制度的法律界定公共秩序保留（Reservation of public order），是指一國(guó)法院依其沖突規(guī)范本應(yīng)適用外國(guó)法時(shí)，因其適用會(huì)與法院地國(guó)的
科教導(dǎo)刊·電子版 2016年15期2016-06-25
- 二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家獲得政治正當(dāng)性的途徑
政治正當(dāng)性；公共秩序；政治參與度；經(jīng)濟(jì)發(fā)展二戰(zhàn)后，以美國(guó)為首的帝國(guó)主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)形成兩極對(duì)立格局。兩者實(shí)力此消彼長(zhǎng)，相互遏制。到了50年代中期至60年代末期，世界政治格局在兩極格局的大框架下，開(kāi)始出現(xiàn)動(dòng)蕩、分化和改組，第三世界的崛起使兩極格局開(kāi)始動(dòng)搖。從1955年舉行的萬(wàn)隆會(huì)議、60年代的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)以及77國(guó)集團(tuán)的建立和發(fā)展，都無(wú)不印證著第三世界開(kāi)始通過(guò)各種政治手段在國(guó)際舞臺(tái)上尋求自己的發(fā)言權(quán)的決心和毅力。對(duì)于這些發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，如何獲
山東青年 2016年6期2016-05-14
- 公共秩序的空間視域與荒誕性表征
度，既是社會(huì)公共秩序正常運(yùn)作的重要基礎(chǔ)，也憑借著自身的敘事功能很好地塑造了社會(huì)不同群體成員的個(gè)體形象及心理狀況。本文以余華的先鋒小說(shuō)代表《河邊的錯(cuò)誤》為例，圍繞公共秩序的維護(hù)者，公共秩序的破壞者，公共秩序下的犧牲者所處的空間范圍內(nèi)發(fā)生的故事而展開(kāi)，論述了“開(kāi)放與封閉并存”的物質(zhì)空間生存狀況影響人物心理和社會(huì)空間的復(fù)雜關(guān)系，呈現(xiàn)一種人人自危的“空間焦慮”、“心靈異化”及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒誕性表征，以此體察余華作品中空間敘事的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：公共秩序;空間敘事;荒
文藝生活·下旬刊 2016年9期2016-05-14
- 淺析歷史沿革下的尋釁滋事罪的發(fā)展路徑
罪；流氓罪；公共秩序；價(jià)值回歸中圖分類號(hào)：D92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-0475（2016）03-0042-02一、尋釁滋事罪的立法演變縱向回顧尋釁滋事罪的立法演變，可以窺探出尋釁滋事罪與流氓罪混沌與分野的過(guò)程。1979年刑法將流氓罪規(guī)定在第六章妨害社會(huì)管理秩序罪中，概括為聚眾斗毆、尋釁滋事、侮辱婦女等破壞公共秩序的流氓活動(dòng)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的尋釁滋事并不是一個(gè)獨(dú)立的罪名，而僅是流氓罪諸多行為表現(xiàn)之一?；谔囟v史背景和社會(huì)狀況，流氓罪對(duì)于打擊犯罪肅清
世紀(jì)橋 2016年3期2016-04-05
- 公共秩序保留的理論與實(shí)務(wù)研究
學(xué)院 上海）公共秩序保留的理論與實(shí)務(wù)研究舒 欣（201701上海政法學(xué)院上海）在依據(jù)沖突規(guī)范選擇準(zhǔn)據(jù)法的過(guò)程中，常遇到一些基本問(wèn)題，這其中就包括了公共秩序保留。本文將結(jié)合公共秩序保留當(dāng)前的國(guó)際研究背景，著重對(duì)我國(guó)的公共秩序保留制度在立法和司法實(shí)踐中遇到的問(wèn)題展開(kāi)討論，分析當(dāng)前我國(guó)公共秩序保留制度存在的漏洞和問(wèn)題，并嘗試對(duì)現(xiàn)存的問(wèn)題提出相應(yīng)的解決對(duì)策。公共秩序保留；沖突法；司法實(shí)踐；立法一、前言公共秩序保留制度是一項(xiàng)在國(guó)際私法領(lǐng)域被無(wú)數(shù)學(xué)者認(rèn)可、各國(guó)各項(xiàng)立法
職工法律天地 2016年24期2016-01-31
- 公共秩序保留制度在我國(guó)涉外法律適用中的界定
學(xué)院 上海）公共秩序保留制度在我國(guó)涉外法律適用中的界定王思達(dá)（200042華東政法大學(xué)國(guó)際法學(xué)院上海）“一個(gè)城市在適用另一個(gè)城市的法則時(shí)，前者對(duì)后者‘令人厭惡的法則’，如那些不利于當(dāng)事人的禁止性法規(guī)，應(yīng)不予適用”——意大利.巴托魯斯。公共秩序保留的概念由此萌芽，它隨著國(guó)際私法諸規(guī)則、制度一同產(chǎn)生、發(fā)展，從而成為了今天一個(gè)成熟的、彈性十足的國(guó)際私法制度。公共保留制度是一國(guó)在建立國(guó)際私法這一法律部門時(shí)，對(duì)適用外國(guó)法或者進(jìn)行司法協(xié)助的承諾所作出的總體性保留，從理
職工法律天地 2016年20期2016-01-31
- 班級(jí)管理中的高中生公共秩序教育
秀的人們?nèi)狈?span id="j5i0abt0b" class="hl">公共秩序意識(shí)，發(fā)生擁擠踩踏事故，造成36人死亡、49人受傷的慘劇，死亡的人員中最大36歲，最小16歲，平均年齡僅22歲。這血的教訓(xùn)值得我們深思，我們從死亡人員的平均年齡看，年輕人的公共秩序意識(shí)淡薄，高中生的公共秩序教育應(yīng)該比應(yīng)試更加重要，作為高中班主任，加強(qiáng)高中生的公共秩序教育應(yīng)該成為我們義不容辭的責(zé)任。一、高中生公共秩序行為缺失的現(xiàn)象校園里經(jīng)?？吹缴贁?shù)高中生公共秩序行為缺失。主要有：課間在走廊里大聲喧嘩，三五成群擠在一起嘻嘻哈哈、打打鬧鬧，粗
教書育人·校長(zhǎng)參考 2015年11期2015-09-10
- 推進(jìn)社會(huì)主義公共道德建設(shè)的意義和途徑
會(huì)公共道德；公共秩序；道德1.社會(huì)公共道德的作用1.1 社會(huì)公共道德對(duì)于培養(yǎng)公眾的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣具有重要意義公共道德作為社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，它能形成一個(gè)社會(huì)的道德氛圍。道德氛圍對(duì)于他的民眾有很大的影響。這種影響就像發(fā)酵一樣，使一項(xiàng)良好的社會(huì)公德在人與人之間傳遞。在德國(guó)，只要亮起紅燈即使馬路上一輛車都沒(méi)有，德國(guó)人也絕不過(guò)馬路，他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。還有著名的LONDON QUEUE（倫敦式排隊(duì)）。匈牙利作家喬治.麥克斯有句名言：“英國(guó)
卷宗 2015年3期2015-05-13
- 論國(guó)際私法中的法律規(guī)避
的問(wèn)題，而是公共秩序問(wèn)題的一個(gè)部分。關(guān)鍵詞：法律規(guī)避；法律規(guī)避效力；公共秩序法律規(guī)避是國(guó)際私法中的一個(gè)極具爭(zhēng)議的問(wèn)題，百余年來(lái)學(xué)者們對(duì)這一問(wèn)題的爭(zhēng)論至今仍未有一個(gè)定論。目前國(guó)內(nèi)外主流觀點(diǎn)認(rèn)為法律規(guī)避行為是不具有法律效力的，且多數(shù)學(xué)者支持法律規(guī)避在性質(zhì)上是一個(gè)獨(dú)立于公共秩序的問(wèn)題。但筆者在經(jīng)過(guò)分析論證后認(rèn)為：法律規(guī)避行為應(yīng)當(dāng)是有效的，且這一問(wèn)題本身便只是公共秩序問(wèn)題的一個(gè)部分。本文將沿著厘清法律規(guī)避的構(gòu)成要件、批判法律規(guī)避無(wú)效論、分析法律規(guī)避的根本原因、探尋
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年4期2015-04-02
- 網(wǎng)絡(luò)型尋釁滋事犯罪探究
:尋釁滋事;公共秩序;網(wǎng)絡(luò)空間;公共場(chǎng)所;虛假信息尋釁滋事罪是我國(guó)早些年間從流氓罪中分離出來(lái)的。隨著現(xiàn)代社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展，一些不法分子以信息網(wǎng)絡(luò)為媒介，肆意在網(wǎng)絡(luò)上傳播謠言，散布虛假恐怖信息，更有甚者在網(wǎng)絡(luò)上恐嚇、敲詐他人，極大地污染了網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。與傳統(tǒng)的尋釁滋事行為相比，顯而易見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)型尋釁滋事行為對(duì)社會(huì)管理秩序造成的危害更大。畢竟傳統(tǒng)的尋釁滋事罪的犯罪場(chǎng)合是一種實(shí)質(zhì)性的地點(diǎn)，一旦有尋釁滋事的行為發(fā)生，只要應(yīng)對(duì)機(jī)制成熟，執(zhí)法機(jī)關(guān)就可以在第一時(shí)間趕往
河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-26
- 承認(rèn)與執(zhí)行外國(guó)民商事法院判決時(shí)的公共秩序審查
國(guó)際私法中的公共秩序（一）內(nèi)國(guó)公共秩序與涉外公共秩序民事法律制度作為一個(gè)國(guó)家民事生活的行為規(guī)范反映了全體國(guó)民對(duì)民事生活秩序的基本要求和價(jià)值預(yù)期。所以，與其說(shuō)公共秩序是一個(gè)國(guó)家的法律制度中最基本的、不可放棄的價(jià)值觀念的體現(xiàn)，倒不如說(shuō)它從總體上反映了一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民對(duì)民事生活秩序的基本價(jià)值觀、世界觀。是以，公共秩序在一個(gè)國(guó)家的法律體系中總是以法律原則的形式出現(xiàn)：它有時(shí)規(guī)定在憲法等基本法律制度中，以德國(guó)法為例，如 《德國(guó)基本法》第3條第1款規(guī)定的 “法律面前人人
西部法學(xué)評(píng)論 2015年1期2015-02-25
- 我國(guó)國(guó)際私法中公共秩序保留制度探析
國(guó)國(guó)際私法中公共秩序保留制度探析鄒淑環(huán)（天津商業(yè)大學(xué)法學(xué)院，天津300134）在我國(guó)現(xiàn)行法律中，涉及公共秩序保留制度的有法律適用規(guī)范和國(guó)際民事訴訟程序規(guī)范兩類。我國(guó)立法全面接受了公共秩序保留制度，現(xiàn)行規(guī)定體現(xiàn)了該制度的功能，但也存在著瑕疵需要完善。公共秩序；國(guó)際私法；外國(guó)法；司法協(xié)助1 公共秩序保留制度在我國(guó)現(xiàn)行立法中的體現(xiàn)從國(guó)際私法的角度，在我國(guó)現(xiàn)行法律中涉及公共秩序保留制度規(guī)定的有兩類。其一，法律適用規(guī)范：《民法通則》第一百五十條規(guī)定：“依照本章規(guī)定適
天津商業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年5期2015-02-10
- 淺議民法中的公序良俗原則
議。關(guān)鍵詞：公共秩序；善良風(fēng)俗；法律適用中圖分類號(hào)：D913文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-(2015)34-0115-03作者簡(jiǎn)介：張雪皎(1990-)，女，山東青島人，中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院研究生在讀。一、公序良俗原則概述公序良俗原則是我國(guó)民法基本原則之一，由公共秩序和善良風(fēng)俗兩方面構(gòu)成，法律條文依據(jù)是《民法通則》第七條和《合同法》第七條的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、社會(huì)公共利益與社會(huì)公德。探討我國(guó)民法中的公序良俗原則，首先要明其義。(一)公共秩序說(shuō)到公共
法制博覽 2015年34期2015-02-06
- 從“中國(guó)式過(guò)馬路”反觀當(dāng)代大學(xué)生的公共秩序觀
式過(guò)馬路”與公共秩序一段時(shí)間以來(lái)，媒體熱炒的“中國(guó)式過(guò)馬路”吸引了眾多關(guān)注者的討論和反思。所謂“中國(guó)式過(guò)馬路”，即國(guó)人過(guò)馬路時(shí)集體闖紅燈，“湊夠一撮人就過(guò)，不管紅綠燈”的現(xiàn)象。這在一定程度上不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)下中國(guó)人急躁、焦慮的心態(tài)，更是中國(guó)公民整體的公共秩序觀建設(shè)落后于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種真實(shí)寫照。公共秩序，泛指針對(duì)社會(huì)成員的行為規(guī)范及其活動(dòng)的井然有序的狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，公共秩序就是社會(huì)里的制度規(guī)范及其相互關(guān)系的整體。它是一種以和諧的社會(huì)關(guān)系為特質(zhì)的社會(huì)或團(tuán)
教育觀察 2014年5期2014-04-17
- 公共秩序保留在涉外親屬法領(lǐng)域的適用之考量
073）一、公共秩序保留的基本界定公共秩序保留，在英美法中稱“公共政策”或“法律秩序”，在大陸法中稱“保留條款”、“排除條款”或“公共秩序”，被形象地稱為“法律準(zhǔn)入壁壘”。 公共秩序保留在國(guó)際私法學(xué)說(shuō)與立法中均有悠久的歷史。學(xué)說(shuō)方面，公共秩序保留的理論雛形體現(xiàn)在意大利巴托魯斯提出的“法則區(qū)別說(shuō)”。如果外國(guó)法“令人厭惡”，便不具有域外效力，不能被內(nèi)國(guó)所適用。意大利政治學(xué)家及法學(xué)家孟西尼認(rèn)為國(guó)際私法有三個(gè)基本原則，其中之一為公共政策原則。德國(guó)學(xué)者薩維尼把公共秩
湖北警官學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年3期2014-04-06
- 淺議公共秩序保留制度運(yùn)用中的若干問(wèn)題
適用外國(guó)法。公共秩序保留制度則是為限制或排除外國(guó)法在本國(guó)的適用而制定的，其目的是為了維護(hù)本國(guó)的社會(huì)公共利益。公共秩序保留主要是指法院在依據(jù)自己的沖突規(guī)范本應(yīng)適用某一外國(guó)實(shí)體法作涉外民事關(guān)系的準(zhǔn)據(jù)法時(shí)，因其適用與法院地國(guó)的重大利益、基本政策、道德的基本觀念或法律的基本原則相抵觸而可以排除其適用的一種保留制度。公共秩序保留制度在國(guó)際私法上已被普遍肯定，由于各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、文化等的不同，其法律的基礎(chǔ)也不同。盡管當(dāng)今法律趨同化在一定程度上消弱了公共秩序
- 論國(guó)際私法中公共秩序涵義的模糊性
16000）公共秩序保留制度（The public order retention system）是指一國(guó)法院依其沖突法規(guī)范本應(yīng)適用外國(guó)法時(shí)，因其適用會(huì)與法院地國(guó)的重大利益、基本政策、道德的基本觀念或法律的基本原則相抵觸而排除其適用的一種制度。公共秩序保留制度是沖突法上的一項(xiàng)基本制度，其根本目的是通過(guò)排除與本國(guó)的法律和道德的基本原則相抵觸的外國(guó)法的適用，從而更好地保護(hù)本國(guó)利益。但是，鑒于世界各國(guó)的社會(huì)制度、道德觀念和傳統(tǒng)習(xí)慣不同,對(duì)公共秩序的具體含義,很難
- 論公共秩序保留制度在我國(guó)區(qū)際法律沖突中的適用
00871)公共秩序保留制度作為國(guó)際私法上的“安全閥”，一直被世界上絕大多數(shù)國(guó)家應(yīng)用于國(guó)際法律沖突的解決中。近年來(lái)，在我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的道路上，區(qū)際法律沖突的問(wèn)題不斷出現(xiàn)，公共秩序保留制度能否適用于區(qū)際法律沖突的解決引起我國(guó)學(xué)者的廣泛討論。一、公共秩序保留制度的概念國(guó)際私法是法律的一個(gè)部門或分支，它是調(diào)整在國(guó)際交往中所發(fā)生的民事、商事法律關(guān)系的一個(gè)獨(dú)立的法律部門。而公共秩序保留制度，在國(guó)際私法中，是一個(gè)傳統(tǒng)且廣為接受的概念。它是一項(xiàng)拒絕適用外國(guó)法、拒絕承認(rèn)
財(cái)經(jīng)理論研究 2012年1期2012-08-15
- 法律適用中公共秩序保留制度的合理適用
)法律適用中公共秩序保留制度的合理適用李賽克(中國(guó)政法大學(xué) 國(guó)際法學(xué)院， 北京 100088)經(jīng)濟(jì)全球化使得世界各國(guó)往往在相互交往中遵循互惠互利的原則以謀求利益最大化。在這種主流趨勢(shì)之下，以排除外國(guó)法適用，保護(hù)本國(guó)利益為目的的公共秩序保留制度如何更加合理地適用便成為了值得探討的問(wèn)題。此外，該制度本身也存在著不確定性等缺陷，因此，我國(guó)應(yīng)當(dāng)從公共秩序保留制度的謹(jǐn)慎適用與適當(dāng)給予適用之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，達(dá)到在維護(hù)本國(guó)利益的同時(shí)，促進(jìn)國(guó)際民商事關(guān)系的良性發(fā)展的最終
- 論我國(guó)公共秩序保留的限制適用
馮佳麗論我國(guó)公共秩序保留的限制適用馮佳麗公共秩序保留是內(nèi)國(guó)排除適用外國(guó)法的一項(xiàng)有效措施，其積極性在于可作為國(guó)際私法中的“安全閥”以消除沖突規(guī)范中的危險(xiǎn)性，但由于其頗具彈性，在內(nèi)國(guó)則往往存在不適當(dāng)擴(kuò)張適用的傾向。針對(duì)我國(guó)公共秩序保留的立法和實(shí)踐中存在的相應(yīng)缺陷，提出了限制其適用的對(duì)策。國(guó)際私法；公共秩序保留；沖突規(guī)范；限制適用一、公共秩序保留概述公共秩序是一個(gè)很抽象的概念，各國(guó)立法對(duì)公共秩序表述并不一致，諸如大陸法系國(guó)家的 “善良風(fēng)俗”、“法律目的”、“法律
- 淺析國(guó)際私法的公共秩序保留制度的相關(guān)問(wèn)題
析國(guó)際私法的公共秩序保留制度的相關(guān)問(wèn)題孟昱妍（四川大學(xué)法學(xué)院，四川 成都 610064）公共秩序保留制度是各國(guó)國(guó)際私法中不可或缺的制度，是國(guó)際私法中維護(hù)內(nèi)國(guó)對(duì)外民商事交往利益的安全閥。但是，由于公共秩序本身涵義的模糊性、不確定性等缺陷，謹(jǐn)慎、適當(dāng)?shù)倪m用公共秩序保留制度是必要的，也是符合國(guó)際民商事交往日益頻繁的趨勢(shì)的。公共秩序；保留制度；國(guó)際私法一、公共秩序保留制度的含義由于不同法系的國(guó)家對(duì)“公共秩序”賦予了不同的含義，所以國(guó)際私法上的公共秩序保留制度尚無(wú)一
- 對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)法律規(guī)定中公共秩序保留的思考
——以我國(guó)涉外仲裁裁決執(zhí)行的兩個(gè)典型案例為視角
內(nèi)法律規(guī)定中公共秩序保留的思考 ——以我國(guó)涉外仲裁裁決執(zhí)行的兩個(gè)典型案例為視角谷文昭(華東政法大學(xué)國(guó)際法學(xué)院,上海200042)從廣義的公共秩序保留的角度出發(fā),以典型案例為切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)我國(guó)這一制度歷史沿革的概述和國(guó)內(nèi)規(guī)定的分析,總結(jié)了我國(guó)公共秩序保留制度的發(fā)展成果,提出我國(guó)公共秩序保留制度應(yīng)力圖實(shí)現(xiàn)法律用語(yǔ)的統(tǒng)一、法律規(guī)定的統(tǒng)一、司法體制的統(tǒng)一、適用標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。公共秩序保留;社會(huì)公共利益;結(jié)果說(shuō);主觀說(shuō)公共秩序保留(reservation of publ
皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年3期2010-08-15
- 淺談公共秩序保留制度在我國(guó)的適用
072）1 公共秩序保留制度的涵義公共秩序保留制度指法院依據(jù)沖突規(guī)范本應(yīng)適用外國(guó)實(shí)體法作為涉外民事法律關(guān)系的準(zhǔn)據(jù)法或法院被被申請(qǐng)承認(rèn)與執(zhí)行外國(guó)法院作出的判決時(shí)，或提供司法協(xié)助時(shí)，如果外國(guó)法的適用或?qū)ν鈬?guó)法院判決的承認(rèn)執(zhí)行、司法協(xié)助的提供會(huì)危害本國(guó)的公共秩序，則拒絕或排除的保留制度。各國(guó)對(duì)“公共秩序”的稱謂有所不同。英美法中的公共秩序為公共政策（public policy），法國(guó)、日本學(xué)者則稱之為“公共秩序和善良風(fēng)俗”，在我國(guó)則統(tǒng)一稱為“公共秩序”。而對(duì)其具
時(shí)代農(nóng)機(jī) 2010年5期2010-04-12
- 論公共秩序發(fā)展趨勢(shì)之限制適用
馬 德 才論公共秩序發(fā)展趨勢(shì)之限制適用馬 德 才公共秩序雖因其實(shí)質(zhì)在于維護(hù)本國(guó)國(guó)家及其人民的利益而被稱為國(guó)際私法中的“安全閥”,但由于它缺乏一個(gè)確定、統(tǒng)一的概念與適用標(biāo)準(zhǔn),因而該制度在實(shí)踐中容易被濫用。而公共秩序的濫用勢(shì)必大大降低國(guó)際私法在協(xié)調(diào)各國(guó)法律沖突中的價(jià)值,妨礙國(guó)際民事交往的穩(wěn)定和安全,有悖于當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì),甚至走向國(guó)際私法價(jià)值取向的反面。正因?yàn)槿绱?所以有必要對(duì)公共秩序加以限制適用,且業(yè)已成為公共秩序的發(fā)展趨勢(shì)之一。我國(guó)有關(guān)立法
武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2010年1期2010-03-21
- 淺談我國(guó)關(guān)于公共秩序保留制度
剛[摘 要]公共秩序保留(reservation of public order),在英美法中稱公共政策(public policy),法語(yǔ)中稱公共秩序(order public),而在德語(yǔ)中稱保留條款(vorbehaltsklause)。[1]據(jù)目前學(xué)界通說(shuō),將其定義為是指一國(guó)法院依其沖突規(guī)范本應(yīng)適用外國(guó)法時(shí),因其適用會(huì)與法院地國(guó)的重大利益、基本政策、道德的基本觀念或法律的基本原則相抵觸而排除使用的一種保留制度。作為限制和排除外國(guó)法適用的一項(xiàng)國(guó)際私法中的
消費(fèi)導(dǎo)刊 2009年14期2009-08-25
- 公共秩序保留制度在我國(guó)運(yùn)用的回顧與前瞻
未有的挑戰(zhàn)。公共秩序保留是限制和排除外國(guó)法適用的一項(xiàng)重要制度。我國(guó)公共秩序保留在理論上沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),立法中沒(méi)有明確規(guī)定排除外國(guó)法后選擇適用何種法律,國(guó)際私法的發(fā)展趨勢(shì)要求我們必須完善公共秩序保留制度。關(guān)鍵詞公共秩序保留國(guó)際慣例國(guó)際公共秩序中圖分類號(hào):D630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)01-303-02國(guó)際私法賴以存在的基礎(chǔ)之一就是在涉外民商事關(guān)系中承認(rèn)外國(guó)法的域外效力,并根據(jù)內(nèi)國(guó)或國(guó)際司法公約中的沖突規(guī)則的指引適用某外國(guó)法。而
法制與社會(huì) 2009年2期2009-07-05
- 從“海南木材”案看中國(guó)公共秩序保留制度的適用
元摘要所謂公共秩序保留,又稱公共秩序,是指法院在依自己的沖突規(guī)范本應(yīng)適用某一外國(guó)法作準(zhǔn)據(jù)法,或者在應(yīng)請(qǐng)求提供國(guó)際民事司法協(xié)助時(shí),如果外國(guó)法適用的結(jié)果或者提供司法協(xié)助與法院國(guó)的重大利益、基本政策、基本道德觀念或法律的基本原則相抵觸,則可以拒絕或排除適用該外國(guó)法,或者拒絕提供司法協(xié)助的一種保留制度。在我國(guó)國(guó)際私法領(lǐng)域,有關(guān)公共秩序保留制度的適用,既有其不同于別國(guó)的特點(diǎn),又存在不盡完善而需改進(jìn)之處。本文以我國(guó)1988年著名的“海南木材”案為出發(fā)點(diǎn),探討了公共秩
法制與社會(huì) 2009年1期2009-07-05
- 淺析公共秩序保留
麗 許楚旭公共秩序保留,是指在依法院國(guó)自己的沖突規(guī)則本應(yīng)適用某一外國(guó)法,而因其適用會(huì)危及法院國(guó)的重大社會(huì)或公共利益或法律與道德的基本原則即可排除其適用的一種保留制度。它在保障一國(guó)法律安全方面,具有重大的意義,因此目前幾乎所有國(guó)家都規(guī)定了這一制度,來(lái)排除那些嚴(yán)重危及本國(guó)公共利益的外國(guó)法律的適用。不過(guò),另一方面,這一制度也存在被濫用的危險(xiǎn),如何規(guī)范這種制度的使用,對(duì)于國(guó)際私法的健康發(fā)展意義非小。筆者認(rèn)為,公共秩序制度的目的并非為了排除外國(guó)法的適用,而是為了保
法制與社會(huì) 2009年25期2009-06-22
- 論歐共體法院對(duì)公共秩序規(guī)則的解釋
認(rèn)與執(zhí)行中對(duì)公共秩序規(guī)則采取的態(tài)度，應(yīng)用案例分析的方法，研究了歐共體法院對(duì)該規(guī)則進(jìn)行解釋的克霍姆巴赫案，認(rèn)為歐共體法院和歐盟各成員國(guó)共同確定公共秩序的內(nèi)容。歐共體法院采用目的解釋的原則和嚴(yán)格解釋的方法，確定須有對(duì)《歐洲人權(quán)公約》的違反達(dá)到了不可接受的程度才可援引公共秩序規(guī)則，各成員國(guó)法院在該界限范圍內(nèi)確定公共秩序的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：《布魯塞爾公約》；判決的承認(rèn)與執(zhí)行；公共秩序中圖分類號(hào)：D997.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000－2731(2009)01－0
西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2009年1期2009-02-16
- 淺析民法公序良俗原則
】公序良俗;公共秩序;善良風(fēng)俗 一、公序良俗原則的含義公序良俗原則,是指民事主體行為的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序,符合善良風(fēng)俗,不得違反國(guó)家的公共秩序和社會(huì)的一般道德。雖然公共秩序與善良風(fēng)俗通常連在一起并稱為公序良俗,但這是兩個(gè)獨(dú)立的概念。公序即公共秩序,是指人類的公共生活秩序。在一個(gè)社會(huì)共同體內(nèi),秩序是最基本的價(jià)值。關(guān)于公共秩序的基本含義,各個(gè)時(shí)期和各國(guó)的法學(xué)家意見(jiàn)各不相同,但基本一致的是,公共秩序與人類的基本利益,與國(guó)家、社會(huì)的基本利益是同一的,公眾對(duì)于公共
文學(xué)與藝術(shù) 2009年12期2009-01-15
- 聚眾斗毆罪之淺析
會(huì)治安,破壞公共秩序的犯罪,歷來(lái)是刑法打擊的重點(diǎn)。但在司法實(shí)踐中,聚眾斗毆刑事案件適用法律存在諸多分歧。本文從聚眾斗毆罪的法益、主客觀構(gòu)成要件、加重情節(jié)及轉(zhuǎn)化定罪的認(rèn)定等方面對(duì)聚眾斗毆罪進(jìn)行釋明,以求與刑法界同仁商榷。關(guān)鍵詞聚眾斗毆 社會(huì)治安 公共秩序中圖分類號(hào):D924.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)11-041-02《中華人民共和國(guó)刑法》第二百九十二條規(guī)定:聚眾斗毆的,對(duì)首要分子和其他積極參加的,處三年以下有期徒刑、拘役或
法制與社會(huì) 2009年33期2009-01-06