時(shí)代意義
- 習(xí)近平外交思想的理論底蘊(yùn)與時(shí)代意義
；理論底蘊(yùn)；時(shí)代意義中圖分類號(hào)：D820文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2023.03.011The XI Jin-pings Theoretical Foundation of Diplomatic Thought and the Era SignificanceSONG Cheng-xin1，HE Gui-min1，XIA Shuang2（1.College of Marxism， Northeast Forestry
陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年3期2023-08-28
- 高職院校課程思政的意義與價(jià)值認(rèn)同建構(gòu)
課程思政 時(shí)代意義 價(jià)值認(rèn)同高職院校以人才培養(yǎng)為目標(biāo)，德技并修是高職院校辦學(xué)的根本方法。思想政治教育作為高職院校教育教學(xué)工作的核心任務(wù)之一，需要教育工作者全員全課程參與。課程思政與思政課程同向同行，全方位協(xié)同育人。知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與思想教育、價(jià)值塑造結(jié)合一起，共融共通，才能構(gòu)建思政教育的多維體系，打通立德樹(shù)人的教育通道。一、高職院校課程思政意義解析（一）課程思政是高職院校體現(xiàn)“五育并舉”教育思想的重要環(huán)節(jié)德智體美勞全面發(fā)展的“五育并舉”教育思想是關(guān)于人
文教資料 2023年8期2023-08-20
- 健身學(xué)助力體育課程改革的時(shí)代意義
知識(shí)體系的新時(shí)代意義。關(guān)鍵詞：健身學(xué)；體育課程改革；時(shí)代意義中圖分類號(hào)：G623.8? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1005-2410（2023）04-0010-0220世紀(jì)90年代中期，在《全民健身計(jì)劃》的推行之下，出現(xiàn)了健身活動(dòng)熱，也迎來(lái)了學(xué)術(shù)層面的健身研究高潮，進(jìn)而出現(xiàn)了健身學(xué)的雛形，初步構(gòu)建了《健身學(xué)》[1]?！读x務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中再次強(qiáng)調(diào)了體育核心素養(yǎng)的重要性，其中“健康行為”素養(yǎng)關(guān)乎學(xué)生健康意識(shí)生成、健康知
體育教學(xué) 2023年4期2023-05-24
- “中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)觀”析論
理論意涵? 時(shí)代意義【中圖分類號(hào)】D64/X321? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.08.007從普通術(shù)語(yǔ)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“中國(guó)式現(xiàn)代化的生態(tài)觀”這一復(fù)合詞匯包含了兩個(gè)構(gòu)成性元素或概念，即“中國(guó)式現(xiàn)代化”和“生態(tài)觀”。鑒于其偏正式組合結(jié)構(gòu)，“生態(tài)觀”無(wú)疑是更為主體性的或更需要揭示闡發(fā)的構(gòu)詞元素，但“中國(guó)式現(xiàn)代化”也扮演著十分重要的修飾限定作用?？梢哉f(shuō)，“中國(guó)式現(xiàn)代
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年8期2023-05-19
- 大學(xué)勞動(dòng)教育的時(shí)代意義與實(shí)踐路向
園落實(shí)勞育的時(shí)代意義展開(kāi)分析，并綜合勞育的戰(zhàn)略目標(biāo)考量探索有效的育人舉措，從把握勞育內(nèi)涵、發(fā)掘資源等方面進(jìn)行合理的探討。關(guān)鍵詞：大學(xué);勞動(dòng)教育;時(shí)代意義;實(shí)踐路向前言“將優(yōu)秀的勞動(dòng)精神有效地弘揚(yáng)下去，重點(diǎn)培養(yǎng)勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)質(zhì)人才，”是新時(shí)期在培育素質(zhì)型人才所提出的重要的指導(dǎo)思想。這給高職教育工作提出了全新的要求，在培養(yǎng)學(xué)生形成良好文化觀，促進(jìn)其基礎(chǔ)技能有效夯實(shí)的同時(shí)，還需要從勞育出發(fā)規(guī)范開(kāi)展教育活動(dòng)。讓學(xué)生能夠形成端正的勞育觀，并樹(shù)立優(yōu)秀的勞動(dòng)精神
民族文匯 2022年42期2022-07-13
- 試論全面建設(shè)勤廉江西的實(shí)踐路徑
設(shè)勤廉江西的時(shí)代意義、探究全面建設(shè)勤廉江西的實(shí)踐路徑，有助于營(yíng)造昂揚(yáng)向上的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化江西目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。[關(guān)鍵詞]勤廉江西;時(shí)代意義;實(shí)踐路徑[作者簡(jiǎn)介]王玉珍，中共新余市委黨校講師，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理;（江西新余 338000）曾柏丹，中共吉安市委黨校助理講師，研究方向?yàn)橹泄颤h史。（江西吉安 343000）“勤廉”一詞寓意勤政務(wù)實(shí)、清正廉潔、一心為民、一身正氣，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政德的體現(xiàn)。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家商鞅提出了“廉政
老區(qū)建設(shè) 2022年9期2022-06-21
- 論《青春之歌》中青年的人物形象與時(shí)代意義
;人物形象;時(shí)代意義一、戰(zhàn)爭(zhēng)年代下不斷成長(zhǎng)找尋人生理想的林道靜民不聊生、水深火熱、動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代造就了青年們起伏搖擺的人生。林道靜是《青春之歌》這部小說(shuō)的主人公，具有反抗精神的她為了尋找自己的出路，為了逃避悲慘的命運(yùn)，選擇逃離家庭，從而踏上了流亡之路。從最初對(duì)革命懵懂的滿懷熱情，到沉著冷靜的面對(duì)革命道路中遇到的種種困難，林道靜的身上，有一種特別的韌勁，對(duì)生活的不肯將就、對(duì)命運(yùn)的不肯妥協(xié)、對(duì)人生的不肯服輸?shù)膭蓬^，是一代又一代青年的榜樣。林道靜擁有純真勇敢
速讀·下旬 2022年3期2022-06-03
- 習(xí)近平關(guān)于全人類共同價(jià)值重要論述的三維闡釋
;哲學(xué)基礎(chǔ);時(shí)代意義中圖分類號(hào)：D616? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）02-0001-042015年9月，習(xí)近平同志出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論并發(fā)表講話時(shí)指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)?！盵1]此后，習(xí)近平同志多次在國(guó)際國(guó)內(nèi)重要場(chǎng)合闡述共同價(jià)值。2021年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平同志發(fā)表重要講話時(shí)再一次向世界鄭重宣告：“中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)
學(xué)理論·下 2022年2期2022-06-02
- 吳士文故事的時(shí)代意義
的勵(lì)志作用和時(shí)代意義。關(guān)鍵詞：吳士文;故事;時(shí)代意義中圖分類號(hào)：H15;K825.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）07-0059-03吳士文先生是著名的修辭學(xué)家，他繼承并發(fā)展了陳望道的修辭學(xué)思想，為中國(guó)修辭學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)。我們?cè)凇?0世紀(jì)中國(guó)修辭學(xué)》（下卷）中指出吳士文先生的三大貢獻(xiàn)：一是關(guān)于消極修辭，“真正進(jìn)行系統(tǒng)深入研究的，吳士文可說(shuō)是第一人?！盵1]二是關(guān)于語(yǔ)法修辭關(guān)系，吳士文的認(rèn)識(shí)“是符合修辭和語(yǔ)法的辯證關(guān)系的?！?/div>
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2022年7期2022-05-30
- 關(guān)于加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)職工思想政治教育的探討
想政治教育;時(shí)代意義;實(shí)效性;途徑在黨的“二十大”即將召開(kāi)前夕，在新的歷史時(shí)期即將來(lái)臨之際，進(jìn)一步加強(qiáng)職工隊(duì)伍思想政治教育，進(jìn)一步提升職工隊(duì)伍的政治覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平，進(jìn)一步塑造職工隊(duì)伍正確是世界觀、人生觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中堅(jiān)力量的國(guó)有企業(yè)必須負(fù)起的責(zé)任，必須挑起的重任，必須扛起的擔(dān)當(dāng)，必須履行的作為。一、加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)職工思想政治教育的時(shí)代意義在國(guó)有企業(yè)，思想政治教育是引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展的靈魂，是給職工隊(duì)伍補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)的精神食糧，更是團(tuán)結(jié)和客聯(lián) 2022年5期2022-05-30
- 把握人類文明新形態(tài)的三重維度
;發(fā)展機(jī)制;時(shí)代意義[中圖分類號(hào)]D61? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2022）07-0022-06人類社會(huì)歷史的進(jìn)步本質(zhì)是人類文明形態(tài)的演進(jìn)。世界各國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中所選擇的文明形態(tài)深刻影響人類文明的發(fā)展形態(tài)。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣布，中國(guó)通過(guò)“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[1]。人類文中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2022年7期2022-05-30
- 西柏坡時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民族復(fù)興的實(shí)踐探索及其時(shí)代意義
;實(shí)踐探索;時(shí)代意義[中圖分類號(hào)]D231? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2022）10-0044-05民族復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的中國(guó)夢(mèng)，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨革命建設(shè)改革事業(yè)的全過(guò)程各階段。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出，“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2022年10期2022-05-30
- 探析女性畫家油畫創(chuàng)作中自我意識(shí)與情感的表達(dá)
的人文精神與時(shí)代意義。關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作；自我意識(shí)；情感表達(dá)；時(shí)代意義；女性引 言隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，女性的思想在不斷突破原有的界限，女性的意識(shí)也在不斷地增強(qiáng)，這使得她們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中的地位也越來(lái)越重要。而相比于男性畫家，女性畫家天生有著更加細(xì)膩敏感的感情色彩。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，女性畫家以獨(dú)特的視角展現(xiàn)她們的繪畫天賦，其藝術(shù)作品本身不僅僅呈現(xiàn)畫家的創(chuàng)作手法，也將女性獨(dú)有的視角和自我意識(shí)通過(guò)色彩、構(gòu)圖和畫面內(nèi)容融入作品當(dāng)中，從而表達(dá)其內(nèi)心真實(shí)的情感色彩。一、女百花 2022年1期2022-05-29
- 尚同思想對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的啟示
的全面領(lǐng)導(dǎo)；時(shí)代意義作者簡(jiǎn)介：管邦棋，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（廣西桂林541000）。中圖分類號(hào)：D25文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2022）04-0108-04隨著我國(guó)全面改革的不斷深化與推進(jìn)，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化日漸加速帶來(lái)的西方意識(shí)形態(tài)滲透，以及新冠肺炎疫情帶來(lái)的挑戰(zhàn)，我國(guó)面臨的世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了深刻變化。把握時(shí)代發(fā)展脈搏，從傳統(tǒng)文化視域中發(fā)掘與創(chuàng)新理論價(jià)值就顯得十分重要。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中政治維度的主張，墨子尚領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2022年4期2022-05-01
- 主題出版的時(shí)代特點(diǎn)、面臨問(wèn)題及對(duì)策建議
;時(shí)代特點(diǎn);時(shí)代意義;創(chuàng)新思維主題出版是指出版單位圍繞黨和國(guó)家的大政方針以及黨和國(guó)家發(fā)生的重要事件、重要活動(dòng)、重大節(jié)慶、重大題材、重要理論問(wèn)題等進(jìn)行的選題策劃和出版活動(dòng)。2003年，國(guó)家新聞出版總署啟動(dòng)“主題出版”工程，要求各出版單位圍繞黨和國(guó)家工作大局，就一些重大活動(dòng)、重大事件、重大會(huì)議、重大節(jié)慶進(jìn)行選題策劃和出版活動(dòng)。這是國(guó)家層面對(duì)出版單位做出的方向性引導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，并提出了一系列推動(dòng)文化事業(yè)和文化傳播與版權(quán) 2022年4期2022-04-15
- 新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)之路上“女排精神”的時(shí)代價(jià)值與歷史使命
女排精神? 時(shí)代意義? 歷史使命一、回眸女排發(fā)展歷程在改革開(kāi)放40年中國(guó)，我國(guó)的競(jìng)技體育取得了一定的成就。在40年里，中國(guó)女排的成績(jī)起伏不定，但在世界排球競(jìng)技水平處于具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，女排在亞洲處于領(lǐng)先地位[1]。40年的發(fā)展，女排為我國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)不斷作出貢獻(xiàn)，其中“女排精神”也不斷激勵(lì)著國(guó)人的前行，成為一面旗幟。（一）五連冠的佳績(jī)（1981—1986年）在1979年女排戰(zhàn)勝日本，沖出亞洲后，世界女排處于中國(guó)、蘇聯(lián)和古巴、日本、美國(guó)對(duì)峙的局勢(shì)。中國(guó)女排在體育時(shí)空 2022年3期2022-03-30
- 科學(xué)家精神的時(shí)代意義與內(nèi)涵建設(shè)研究
科學(xué)家精神;時(shí)代意義;內(nèi)涵建設(shè)新時(shí)代，弘揚(yáng)科學(xué)家精神是推進(jìn)科技創(chuàng)新和時(shí)代發(fā)展的必然選擇和應(yīng)然指向。時(shí)代的前進(jìn)、科技的進(jìn)步和人類的幸福生活都需要科學(xué)家精神。2019年5月，黨中央專門出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神加強(qiáng)作風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的意見(jiàn)》，要求“大力弘揚(yáng)科學(xué)家胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的愛(ài)國(guó)精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神?！盵1]習(xí)近平總書記更文學(xué)天地 2022年2期2022-03-27
- 點(diǎn)亮新時(shí)代的精神燈塔
精神燈塔 時(shí)代意義《父親原本是英雄》是土家族作家田天、田蘋聯(lián)合創(chuàng)作的一部報(bào)告文學(xué)作品，2020年榮獲第十二屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)。文本以“時(shí)代楷模”張富清為書寫對(duì)象，對(duì)他的“英雄”事跡進(jìn)行了全面刻畫。本文以具有象征意義的“燈塔”作為切入點(diǎn)，挖掘主人公的精神品質(zhì)，解讀“精神燈塔”在不同時(shí)期的不同內(nèi)涵，揭示“精神燈塔”的時(shí)代意義。一.“燈塔”的象征意義燈塔是一種裝有強(qiáng)光源的高塔。公元前約270年，托勒密二世在法羅斯島東端建造了世界上第一座燈塔——法羅斯文學(xué)教育·中旬版 2022年2期2022-02-28
- 高校宿舍思想政治教育的時(shí)代意義、現(xiàn)實(shí)困境和實(shí)踐探索
想政治教育;時(shí)代意義;現(xiàn)實(shí)困境;實(shí)踐探索高校是培養(yǎng)人才的重要基地，高校思想政治教育是思想政治教育的重要領(lǐng)域，對(duì)幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著重要的意義。宿舍是大學(xué)生成長(zhǎng)生活的主要場(chǎng)所之一，也是思想政治教育和思想政治工作不容忽視的關(guān)鍵陣地。一、高校宿舍思想政治教育的時(shí)代意義新時(shí)代背景下，積極推動(dòng)宿舍思想政治教育的實(shí)踐探索，對(duì)于落實(shí)落細(xì)立德樹(shù)人根本任務(wù)、推動(dòng)思想政治教育載體創(chuàng)新、改善高校學(xué)生宿舍管理工作有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。（一）有助于落實(shí)落細(xì)立河南教育·高教 2021年11期2021-12-21
- 淺論大型紀(jì)錄片《重返紅旗渠》的創(chuàng)作特色與創(chuàng)新手段
的藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代意義進(jìn)行了闡釋與思考?！娟P(guān)鍵詞】紀(jì)錄片;創(chuàng)作特色;創(chuàng)新手段;時(shí)代意義“一部林縣志，滿卷荒旱史?！边@是對(duì)位于河南省太行山區(qū)的林州市過(guò)去數(shù)百年干旱歷史的真實(shí)描述。而今，這片佇立著巍巍太行山的土地，不但擁有良田沃野，更有一條盤旋在太行山上的“人工天河”，它就是林縣人民花費(fèi)了十年光陰，由數(shù)十萬(wàn)民眾用最原始的手段修出來(lái)的 “水長(zhǎng)城”——紅旗渠。這是一條人工開(kāi)鑿的引水河渠，不足兩米寬的渠墻，向前看不到頭，向后看不到尾，抬頭是陡立的峭壁，俯首是數(shù)丈高的懸教育傳媒研究 2021年6期2021-11-19
- 數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下河北省數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的探索與研究
出數(shù)字文創(chuàng)的時(shí)代意義。文章從表情包設(shè)計(jì)、互動(dòng)游戲設(shè)計(jì)、數(shù)字圖像設(shè)計(jì)等幾個(gè)角度探索河北省數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的可能性，以期為河北省數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)盡一份力。關(guān)鍵詞：契機(jī);時(shí)代意義;表情包設(shè)計(jì);互動(dòng)游戲設(shè)計(jì);數(shù)字圖像設(shè)計(jì)課題項(xiàng)目：本文系河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“數(shù)字化時(shí)代河北省旅游景區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與發(fā)展研究” （SQ202041）研究成果。一、時(shí)代背景下的新契機(jī)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”逐漸走入我們的生活?；ヂ?lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)的深度融合，使社美與時(shí)代·上 2021年9期2021-10-09
- 學(xué)習(xí)百年黨史的偉大時(shí)代意義
;百年黨史;時(shí)代意義;2021年2月20日，黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)在北京召開(kāi)。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，明確要求全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年?！蹦俏覀?cè)趦蓚€(gè)百年交匯的關(guān)鍵時(shí)刻舉行黨史學(xué)習(xí)教育有什么重大時(shí)代意義？我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)重大意義：（一）有利于促進(jìn)馬克思主義歷史理論的中國(guó)化認(rèn)家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年2期2021-09-10
- “白鹿精魂”的人格化形象及時(shí)代意義
?朱先生; 時(shí)代意義“白鹿精魂”所象征的不同精神，在小說(shuō)中有兩個(gè)集中的承載者——白靈、朱先生，他們都與“白鹿”有不可分割的聯(lián)系，本文通過(guò)對(duì)這兩個(gè)“白鹿精魂”的人格化形象的分析來(lái)體悟“白鹿精魂”的內(nèi)涵。并從“白鹿精魂”在當(dāng)今時(shí)代更迭的背景下不斷豐富的內(nèi)涵詮釋民族文化意義。一、自由和理想的殉道者——白靈白靈出生就伴隨著百靈鳥(niǎo)清脆的鳴叫，她的出生使白家人非常合心，都盡性兒慣著：允許不裹足，甚至可以進(jìn)學(xué)堂念書。這無(wú)疑是對(duì)封建社會(huì)中男尊女卑的落后觀念的一種隱性的挑戰(zhàn)科技研究 2021年7期2021-09-10
- 綠色發(fā)展理念與實(shí)現(xiàn)方式
然和諧相處;時(shí)代意義一、關(guān)于綠色發(fā)展理念綠色發(fā)展理念，是在黨的十八屆五中全會(huì)提出的，是以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為宗旨的設(shè)計(jì)理念和方法，強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)，利用自然資源，以人為本，保護(hù)環(huán)境。同時(shí)還指出，綠色發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，走生態(tài)文明發(fā)展之路，建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型的社會(huì)，要建設(shè)美麗中國(guó)，就要從點(diǎn)滴小事做起，倡導(dǎo)綠色的發(fā)展理念。要建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)，要求我們首先要尊重自然界的規(guī)律，如果違背大自然發(fā)展的商業(yè)2.0-市場(chǎng)與監(jiān)管 2021年7期2021-09-10
- 芻議中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與時(shí)代意義
其當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代意義。【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;當(dāng)代價(jià)值;時(shí)代意義【中圖分類號(hào)】G122? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）03-0072-02中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)幾千年形成的血脈根基，具有豐富的文化內(nèi)涵，可謂價(jià)值深遠(yuǎn)、意義悠長(zhǎng)。在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)槠涮峁┲笇?dǎo)。且在物質(zhì)財(cái)富不斷發(fā)展，但民族精神日漸荒蕪下，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行，挖今古文創(chuàng) 2021年3期2021-09-10
- 淺談?dòng)嗳A溫情下的 “ 傷痕 ”
藏在悲劇中的時(shí)代意義?！娟P(guān)鍵詞】 余華;《兄弟》;溫情;傷痕;時(shí)代意義【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）23-0013-03《兄弟》以李光頭不堪的鬧劇開(kāi)場(chǎng)，故事的結(jié)尾“月亮”和“星星”成了宋鋼與李光頭一生的遺憾，看似荒誕又喜劇，實(shí)則悲哀。在作家余華的筆下，有關(guān)“外星人”的暢想似乎不再僅僅是時(shí)代變遷帶來(lái)的新奇，反而更像是特意創(chuàng)造的另一個(gè)世界——“傷痕”對(duì)岸的“溫情”。流連于今古文創(chuàng) 2021年23期2021-09-10
- 剖析楊朱學(xué)說(shuō)的時(shí)代意義
思想觀點(diǎn) 時(shí)代意義楊朱，或稱陽(yáng)朱、陽(yáng)子居等，是一位活躍于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，楊朱學(xué)派是當(dāng)時(shí)的天下顯學(xué)，《孟子·滕文公》中說(shuō)：“楊朱墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨?！?，關(guān)于楊朱其人其學(xué)說(shuō)，以及《列子·楊朱篇》的研究，在儒家獨(dú)大的封建時(shí)代一直處于被打壓的位置;其事跡主張散見(jiàn)于先秦諸子典籍，《列子》中有專門的章節(jié)花比較大的篇幅記述楊朱言行[1]。新時(shí)代對(duì)楊朱思想研究、考據(jù)學(xué)研究、跨學(xué)科等新興研究方興未艾。五十年代至今，在CNKI資料庫(kù)可檢索到的已發(fā)表的楊文學(xué)教育 2021年3期2021-07-09
- 葉圣陶公民教育思想及其時(shí)代意義
民教育思想的時(shí)代意義，以葉圣陶公民教育思想指導(dǎo)和促進(jìn)新時(shí)代學(xué)生的公民道德教育。關(guān)鍵詞：葉圣陶;公民教育思想;內(nèi)涵;時(shí)代意義]《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)”，教育應(yīng)“促進(jìn)人的全面發(fā)展， 培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”，“引導(dǎo)每個(gè)公民自覺(jué)履行憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任”。這就為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)公民道德教育提供了重要指導(dǎo)。在全社會(huì)都在大力倡導(dǎo)公民教育的大背景下讀書文摘（下半月） 2021年1期2021-06-28
- 趙樸初人間佛教思想及時(shí)代意義
斷的增加新的時(shí)代意義。趙樸初先生在揚(yáng)棄康梁等人的佛教思想的基礎(chǔ)上，不斷的結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，為其增添時(shí)代的意義，經(jīng)過(guò)融合發(fā)展，逐漸的形成自己的人間思想，對(duì)人們有著深遠(yuǎn)的影響。趙樸初的人間佛教思想的形成與發(fā)展，為后世的發(fā)展起到了極大的影響，尤其對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展做了充分的準(zhǔn)備，因此趙樸初人間佛教思想具有重大的意義。關(guān)鍵詞：趙樸初;人間;佛教思想;時(shí)代意義佛教在我國(guó)的歷史十分悠久，佛教起到教化人心的作用，十分關(guān)注世間的生活，佛教注重世間生活的傳統(tǒng)由來(lái)已久了。佛教起源讀書文摘（下半月） 2021年2期2021-06-28
- 對(duì)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)及其精神的幾點(diǎn)解讀
爭(zhēng)及其精神的時(shí)代意義，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞： 抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng) ? 抗美援朝精神 ? 時(shí)代意義2020年是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)70周年。70年前，英勇的志愿軍跨過(guò)鴨綠江，打響了偉大的保家衛(wèi)國(guó)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。從1950年10月25日開(kāi)戰(zhàn)，到1953年7月27日朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定的簽訂，在近三年的時(shí)間里，志愿軍部隊(duì)用落后的裝備和敢打敢拼的英勇作風(fēng)及浴血奮戰(zhàn)的英雄氣概，與當(dāng)時(shí)世界上擁有最強(qiáng)國(guó)力和最先進(jìn)武器的美國(guó)殊死較量，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并譜寫了偉大的抗美援朝精文教資料 2021年5期2021-06-25
- 試論歐陽(yáng)予倩戲劇作品的女性形象
;藝術(shù)特色;時(shí)代意義歐陽(yáng)予倩在《潑婦》中他所塑造的女性于素心在知道自己的丈夫違背諾言，再娶她人，便決心出走，與封建大家庭做斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了婦女的覺(jué)醒和解放。到了后期的《桃花扇》里的李香君雖是底層女性但依舊有著女性的覺(jué)醒的一面，跟之前于素心有著一樣的覺(jué)醒意識(shí)，但與之不同的是，李香君不僅有覺(jué)醒意識(shí)，把李香君放到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下更凸顯了她的民族氣節(jié)，她的愛(ài)國(guó)情懷，豐富了整個(gè)人物形象?！拔逅摹睍r(shí)期的于素心反映的是敢于沖破落后封建婚姻制度乃至整個(gè)封建社會(huì)，展現(xiàn)的是具有新錦繡·下旬刊 2021年5期2021-05-14
- 提高國(guó)有企業(yè)執(zhí)紀(jì)水平的時(shí)代意義和方法
業(yè)執(zhí)紀(jì)水平的時(shí)代意義基礎(chǔ)上，重點(diǎn)就如何提高國(guó)有企業(yè)執(zhí)紀(jì)水平提出有效方法?！続bstract】In the process of development， state-owned enterprises should continue to improve the level of discipline execution in strict accordance with the requirements of the Party and the stat中小企業(yè)管理與科技·上旬刊 2021年2期2021-03-02
- 張謇企業(yè)家精神的文化價(jià)值及時(shí)代意義探析
;文化價(jià)值;時(shí)代意義doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.05.013[中圖分類號(hào)]F272.91 ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ?[文章編號(hào)]1009-0339（2021）05-0076-05市場(chǎng)活力來(lái)自企業(yè)，企業(yè)活力來(lái)自企業(yè)家，來(lái)自企業(yè)家精神。在新時(shí)代新階段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，弘揚(yáng)企業(yè)家精神十分重要、不可或缺。2020年7月21日，習(xí)近平主持召開(kāi)企業(yè)家座談會(huì)，高度評(píng)價(jià)張謇廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-02-03
- 論國(guó)產(chǎn)科幻電影《流浪地球》的時(shí)代意義
流浪地球》的時(shí)代意義，需要把它放在縱橫交織的坐標(biāo)體系和歷史發(fā)展的源流脈絡(luò)中去認(rèn)識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，把《流浪地球》放在中西科幻電影體系中去認(rèn)識(shí)，這一作品使世界科幻電影體系具有了中國(guó)色彩，豐富了世界科幻電影的園地。把《流浪地球》放在中國(guó)科幻電影縱向發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)，它為中國(guó)科幻電影的發(fā)展樹(shù)立了標(biāo)桿，具有開(kāi)創(chuàng)性、突破性、奠基性意義。而從超出電影領(lǐng)域之外的視野來(lái)認(rèn)識(shí)《流浪地球》對(duì)世界和中國(guó)所具有的時(shí)代意義，《流浪地球》為人類命運(yùn)共同體的未來(lái)提供智慧，讓世界更清晰地美與時(shí)代·下 2021年12期2021-01-11
- 上世紀(jì)五、六十年代“紅色經(jīng)典”中的儒家思想情懷
革命精神 時(shí)代意義一、引言中國(guó)的革命史幾乎是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，在極度惡劣的客觀環(huán)境中，個(gè)人需要把物質(zhì)欲望降到最低的限度。挑戰(zhàn)人性底線，激勵(lì)其精神意志，從而迸發(fā)出其強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。以中國(guó)革命歷史為題材的《紅巖》、《紅日》、《保衛(wèi)延安》，都是創(chuàng)作于五、六十年代的紅色經(jīng)典代表作。革命戰(zhàn)爭(zhēng)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士呈現(xiàn)出高尚的品質(zhì)與獨(dú)立的人格，其中體現(xiàn)出的家國(guó)情懷也與中國(guó)古代儒家所倡導(dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”思想不謀而合。（一）肉身懲罰的崇高意義只有經(jīng)受住了嚴(yán)峻的刑罰才算是一名合格公關(guān)世界 2020年22期2020-12-10
- 人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵及時(shí)代意義
;合作共贏;時(shí)代意義一、人類命運(yùn)共同體的理論淵源傳統(tǒng)文化中關(guān)于人類命運(yùn)共同體的思想。中華民族是一個(gè)熱愛(ài)和平的民族，在中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了和諧、互助等思想。習(xí)近平總書記在各種場(chǎng)合都引用古詩(shī)詞如“四海之內(nèi)皆兄弟”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”，強(qiáng)調(diào)國(guó)際社會(huì)要互幫互助，強(qiáng)調(diào)建立人類命運(yùn)共同體的重要性。在《禮記.禮運(yùn)》中，就有這樣的說(shuō)法："大道之行也，天下為公"。在大同社會(huì)中，平均分配、財(cái)富共享是當(dāng)時(shí)思想的一個(gè)重大進(jìn)步，但由于缺少實(shí)際的考察和物質(zhì)的基礎(chǔ)，存在空想主義時(shí)代人物 2020年26期2020-12-07
- “以案四說(shuō)”警示教育的基本內(nèi)涵與時(shí)代意義
;基本內(nèi)涵;時(shí)代意義十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)提出，“廣泛開(kāi)展警示教育，強(qiáng)化查處一案、警示一片、規(guī)范一方的治本作用”[1]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，讓黨員干部知敬畏、存戒懼、守底線”[2]“清正廉潔作表率，重點(diǎn)是教育引導(dǎo)廣大黨員干部清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人”[3]。這既是共產(chǎn)黨人應(yīng)該保持的政治本色，也是對(duì)黨員干部的基本要求。深入開(kāi)展“以案說(shuō)紀(jì)”“以案說(shuō)法”“以案說(shuō)德”“以案說(shuō)責(zé)”警示教育（以下簡(jiǎn)稱“以案四說(shuō)”），是貫徹落實(shí)黨的十九大精青年時(shí)代 2020年25期2020-12-01
- 任常倫精神的時(shí)代價(jià)值研究
常倫；精神；時(shí)代意義一、任常倫的生平任常倫（1921-1944），是山東軍區(qū)一等戰(zhàn)斗英雄，1921年他出生在山東煙臺(tái)龍口市的東南部的原來(lái)叫孫胡莊的一個(gè)小山村，后來(lái)為了紀(jì)念抗戰(zhàn)英雄黃縣抗日政府將其家鄉(xiāng)孫胡莊改名為常倫莊。任常倫在6歲喪父10歲喪母，苦難、受剝削壓迫的童年，磨煉了他堅(jiān)強(qiáng)的意志，生活的經(jīng)歷讓他對(duì)邪惡勢(shì)力嫉惡如仇。1938年當(dāng)日本侵略者的魔爪伸向煙臺(tái)地區(qū)，當(dāng)?shù)爻闪⒖谷彰裰髡?quán)，17歲的任常倫就報(bào)名加入自衛(wèi)團(tuán)。雖然年紀(jì)個(gè)頭都小，但是他機(jī)智勇敢，每次都銀幕內(nèi)外 2020年4期2020-11-25
- 淺談國(guó)家公園發(fā)展的時(shí)代意義和建設(shè)方法
強(qiáng)調(diào)國(guó)家公園時(shí)代意義，結(jié)合國(guó)家公園建設(shè)現(xiàn)狀，提出相關(guān)建設(shè)方法與建議，以促進(jìn)國(guó)家公園健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其對(duì)生態(tài)環(huán)境格局的積極作用。關(guān)鍵詞 風(fēng)景園林;國(guó)家公園;時(shí)代意義;中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-3305（2020）04-0-02DOI：10.19383/j.cnki.nyzhyj.2020.04.038國(guó)家公園體制具有自然保護(hù)價(jià)值，也是在國(guó)土空間之下實(shí)行的一種保護(hù)管理制度。自1872年世界上第一個(gè)國(guó)家公園—美國(guó)黃石公園建立以來(lái)農(nóng)業(yè)災(zāi)害研究 2020年4期2020-11-02
- 習(xí)近平強(qiáng)軍思想的時(shí)代意義
平強(qiáng)軍思想;時(shí)代意義;強(qiáng)軍興軍習(xí)近平強(qiáng)軍思想作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的思想瑰寶，其形成和發(fā)展有著深厚的理論淵源與時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平強(qiáng)軍思想是馬克思主義軍事理論中國(guó)化和時(shí)代化的最新軍事理論成果，其中蘊(yùn)含著馬克思主義軍事理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來(lái)指導(dǎo)我國(guó)強(qiáng)軍興軍的偉大實(shí)踐，同時(shí)與新中國(guó)成立以來(lái)馬克思主義軍事理論中國(guó)化軍事思想一脈相承所創(chuàng)立，立足和平與發(fā)展的時(shí)代主題，統(tǒng)籌富國(guó)與強(qiáng)軍的現(xiàn)實(shí)要求，以建設(shè)一支強(qiáng)大的人民軍隊(duì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提時(shí)代人物 2020年15期2020-10-09
- 弘揚(yáng)延安精神在高?；鶎狱h組織建設(shè)中的時(shí)代意義
展具有重要的時(shí)代意義。[關(guān)鍵詞] 延安精神;時(shí)代意義;基層黨組織;高等學(xué)校[基金項(xiàng)目] 廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目（2019JGB210）資助和桂林理工大學(xué)2019年度“黨建和思想政治教育研究”專項(xiàng)課題資助（GUTDJ2019018）[作者簡(jiǎn)介] 楊 鋒（1981—），男（侗族），理學(xué)碩士，高級(jí)實(shí)驗(yàn)師，主要從事實(shí)驗(yàn)教學(xué)及管理工作;孫宏霞（通信作者）（1980—），女，哲學(xué)碩士，講師，從事思政教學(xué);吳 杰（1987—），男，理學(xué)碩士，實(shí)驗(yàn)師，從事實(shí)驗(yàn)教教育教學(xué)論壇 2020年36期2020-10-09
- 論企業(yè)共青團(tuán)工作的時(shí)代意義和價(jià)值
其工作內(nèi)容、時(shí)代意義和價(jià)值、工作中的不足、以及發(fā)展建議等方面的內(nèi)容展開(kāi)具體的分析，從而更好的為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展服務(wù)。關(guān)鍵詞：企業(yè);共青團(tuán)工作;時(shí)代意義;價(jià)值探究引言：從國(guó)家目前發(fā)展情況來(lái)看，青年人成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的重要力量，他們有能力、有想法、有創(chuàng)造力，能給企業(yè)發(fā)展帶來(lái)巨大效益，只有把企業(yè)青年人的力量凝聚在一起，才能更好的為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，而企業(yè)共青團(tuán)工作的目的之一就在此。新時(shí)代各種新技術(shù)不斷出現(xiàn)，青年作為新時(shí)代的主要人物在使用科學(xué)技術(shù)方面有較大的話語(yǔ)權(quán)，是現(xiàn)代看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年6期2020-09-10
- 教育領(lǐng)域“趨時(shí)適治”的嘗試——關(guān)于升學(xué)新政策“強(qiáng)基計(jì)劃”的分析與看法
：強(qiáng)基計(jì)劃;時(shí)代意義;社會(huì)問(wèn)題;適應(yīng)一、強(qiáng)基計(jì)劃開(kāi)展的預(yù)期與意義（一）“強(qiáng)基計(jì)劃”是國(guó)家為學(xué)子開(kāi)設(shè)的一條順應(yīng)國(guó)情的新窗口。強(qiáng)基計(jì)劃主要選拔有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生。突出基礎(chǔ)學(xué)科的支撐引領(lǐng)作用，由有關(guān)高校結(jié)合自身辦學(xué)特色，重點(diǎn)在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等相關(guān)專業(yè)招生。強(qiáng)基計(jì)劃是國(guó)家主導(dǎo)的戰(zhàn)略性計(jì)劃，著眼的是國(guó)家的未來(lái)，高校處于從屬和配合的角色，是順大勢(shì)。在當(dāng)前的國(guó)情和國(guó)際形勢(shì)上，強(qiáng)基計(jì)劃無(wú)疑是國(guó)家為未來(lái)- 教育領(lǐng)域“趨時(shí)適治”的嘗試
：強(qiáng)基計(jì)劃;時(shí)代意義;社會(huì)問(wèn)題;適應(yīng)一、強(qiáng)基計(jì)劃開(kāi)展的預(yù)期與意義（一）“強(qiáng)基計(jì)劃”是國(guó)家為學(xué)子開(kāi)設(shè)的一條順應(yīng)國(guó)情的新窗口。強(qiáng)基計(jì)劃主要選拔有志于服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求且綜合素質(zhì)優(yōu)秀或基礎(chǔ)學(xué)科拔尖的學(xué)生。突出基礎(chǔ)學(xué)科的支撐引領(lǐng)作用，由有關(guān)高校結(jié)合自身辦學(xué)特色，重點(diǎn)在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物及歷史、哲學(xué)、古文字學(xué)等相關(guān)專業(yè)招生。強(qiáng)基計(jì)劃是國(guó)家主導(dǎo)的戰(zhàn)略性計(jì)劃，著眼的是國(guó)家的未來(lái)，高校處于從屬和配合的角色，是順大勢(shì)。在當(dāng)前的國(guó)情和國(guó)際形勢(shì)上，強(qiáng)基計(jì)劃無(wú)疑是國(guó)家為未來(lái)中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2020年49期2020-09-10
- 論中國(guó)古代神話蘊(yùn)含的民族文化精神及其時(shí)代意義
族文化精神;時(shí)代意義【中圖分類號(hào)】B932 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）07-0027-02中國(guó)古代神話是中國(guó)古代文學(xué)的萌芽，也是民族文化、民族精神發(fā)展的主要源頭之一。遠(yuǎn)古神話蘊(yùn)含了豐富的民族文化精神，承載了先民對(duì)自然、社會(huì)以及自身的認(rèn)知，表達(dá)了先民對(duì)征服大自然、追求美好生活的愿望，他們將人應(yīng)具有的美好精神品質(zhì)賦予神話中，從而塑造了形象豐富、內(nèi)涵深厚的神話故事。一、居安思危的憂患精神上古時(shí)今古文創(chuàng) 2020年7期2020-09-10
- 血戰(zhàn)湘江
析湘江戰(zhàn)役的時(shí)代意義，以紀(jì)念那段不能忘卻的歷史。關(guān)鍵詞：湘江戰(zhàn)役;歷史意義;時(shí)代意義;革命歷史]湘江戰(zhàn)役之慘烈，“血戰(zhàn)”二字可以初見(jiàn)端倪，三萬(wàn)余人犧牲，也使湘江戰(zhàn)役成為我軍歷史上三大悲劇之一。其本身對(duì)確立毛澤東同志為黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的地位，對(duì)于紅軍長(zhǎng)征取得最終勝利是十分關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折，其所展現(xiàn)的非凡精神更具有豐富的時(shí)代意義。一、血戰(zhàn)湘江湘江戰(zhàn)役發(fā)生于1934年11月底，中央紅軍在長(zhǎng)征途中為突破國(guó)民黨軍在湘桂邊境的第四道封鎖線而展開(kāi)的戰(zhàn)斗，因戰(zhàn)斗歷時(shí)之長(zhǎng)、規(guī)模之大讀書文摘（下半月） 2020年2期2020-09-10
- 新時(shí)代如何發(fā)揮黨在國(guó)有企業(yè)治理中的核心作用
理相融合的新時(shí)代意義，分析了當(dāng)前黨組織在國(guó)有企業(yè)治理中存在的問(wèn)題和不足，闡述了加強(qiáng)黨組織對(duì)于引領(lǐng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的作用及方法措施，并進(jìn)一步探索了深入推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和公司治理的協(xié)同發(fā)展的實(shí)踐路徑。關(guān)鍵詞：企業(yè)黨委;企業(yè)治理;時(shí)代意義;核心作用新時(shí)代，國(guó)有企業(yè)已經(jīng)逐步融入了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。如何找準(zhǔn)企業(yè)黨組織的角色定位，發(fā)揮其在企業(yè)治理中的作用，特別是在深化國(guó)有企業(yè)改革過(guò)程中，更是要處理好加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和完善公司治理的關(guān)系，把二者有機(jī)協(xié)同融合起來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)新絲路（下旬） 2020年10期2020-09-03
- 論蘭考縣脫貧攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)及其當(dāng)前中國(guó)時(shí)代價(jià)值
;小康社會(huì);時(shí)代意義習(xí)近平總書記指出：“2020年是具有里程碑意義的一年。我們將全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。2020年也是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年。沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響?！边@是我國(guó)決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)入沖刺階段的沖鋒號(hào)！在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)役中，2017年3月27日是河南省蘭考縣發(fā)展史上載人史冊(cè)的日子，河南省在這一天宣布，蘭考縣在河南省率先脫貧！這是一個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣的脫貧！50多年前共產(chǎn)黨人的杰出代表——焦裕祿拼盡生命要實(shí)現(xiàn)改變蘭考貧窮落后面貌的夢(mèng)河南農(nóng)業(yè)·教育版 2020年7期2020-08-27
- 新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀的探析
;生態(tài)文明;時(shí)代意義一、新時(shí)代生態(tài)文明觀的形成背景（一）國(guó)內(nèi)背景隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們開(kāi)始追求粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，過(guò)度發(fā)展第二產(chǎn)業(yè)造成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，民眾生態(tài)意識(shí)不健全，政府部門監(jiān)管不到位，執(zhí)法力度不夠，沒(méi)有意識(shí)到生態(tài)建設(shè)關(guān)系到切身利益。尤其是近些年，人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，資源短缺、環(huán)境惡化、氣候聚變、物種滅絕、水土流失等成為人們必須面對(duì)的問(wèn)題，人類的生存和發(fā)展環(huán)境遭到前所未有的挑戰(zhàn)。生態(tài)問(wèn)題已經(jīng)成為人們必須重視的問(wèn)題，人與自然需要和諧共處，生黨史博采·理論版 2020年8期2020-08-21
- 可持續(xù)發(fā)展觀的時(shí)代意義探究
持續(xù)發(fā)展觀;時(shí)代意義可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)成為人類社會(huì)共同關(guān)注的熱點(diǎn)，中國(guó)大力提倡實(shí)行“邊治理邊發(fā)展”的發(fā)展模式，在不影響人與自然平衡的前提下也不耽誤發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。這是基于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)困境而提出的，事實(shí)證明，這也符合中國(guó)乃至全球各個(gè)國(guó)家。因此，認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展觀的世界意義是極為重要的。一、可持續(xù)發(fā)展觀的中國(guó)意蘊(yùn)（一）可持續(xù)發(fā)展概念的歷史淵源可持續(xù)發(fā)展觀這個(gè)符號(hào)是新生的，但其理念卻是受中國(guó)古代傳統(tǒng)文化熏陶而成。其概念在古代就已經(jīng)發(fā)生，只不過(guò)提法和內(nèi)涵有所不同。古西部論叢 2020年5期2020-08-16
- 堅(jiān)定文化自信的意義所在
會(huì)主義文化;時(shí)代意義一、堅(jiān)定文化自信的必要性文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)民族復(fù)興、事關(guān)民族精神獨(dú)立性、事關(guān)人民幸福。英國(guó)前首相撒切爾夫人曾說(shuō)“一個(gè)只能出口電視機(jī)而不是思想觀念的國(guó)家，成不了世界大國(guó)”。當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族能否在世界民族之林中居于主體地位，能否在劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有話語(yǔ)權(quán)，越來(lái)越在于其是否具有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)，是否具有強(qiáng)烈的文化自信。如果一個(gè)國(guó)家失去了以民族文化和民族精神為核心的靈魂支撐，這個(gè)國(guó)家就很難在激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中輸出自青年生活 2020年29期2020-08-14
- 新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變研究
會(huì)主要矛盾;時(shí)代意義從馬克思提出共同體概念開(kāi)始，人民思想逐步系統(tǒng)地成為推動(dòng)人類歷史進(jìn)步的理論來(lái)源。基于人民思想把握新時(shí)代新矛盾的轉(zhuǎn)變，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的價(jià)值導(dǎo)向，也是建設(shè)服務(wù)型政府應(yīng)遵循的價(jià)值理念。一、馬克思主義人民思想視閾的學(xué)理分析人民性是馬克思主義一以貫之的價(jià)值立場(chǎng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身解放與全人類解放是馬克思一生的價(jià)值追求和歸宿。唯物論中的實(shí)踐觀點(diǎn)全面深刻地闡述了物質(zhì)資料基本的生產(chǎn)活動(dòng)的主體只能是社會(huì)中的人民。異化勞動(dòng)理論指出工人生產(chǎn)出來(lái)的勞動(dòng)產(chǎn)品不決策探索 2020年16期2020-08-14
- 淺析全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程和時(shí)代意義
歷史進(jìn)程 時(shí)代意義中圖分類號(hào)：D61 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）11-0212-032020年是全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，是實(shí)現(xiàn)全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決勝之年，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)偉大目標(biāo)的第一步，也是關(guān)鍵一步[1]，縈繞中華民族兒女千年的小康夢(mèng)將在這一年變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。全面建成小康社會(huì)是中國(guó)歷史乃至于人類發(fā)展史上具有重大意義的時(shí)刻。對(duì)于一個(gè)擁有14億人口的大國(guó)，取得全體人民的共同富裕，保證不少一人、不缺一戶，這是中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代交際 2020年11期2020-08-06
- 習(xí)近平談黨史國(guó)史的重要論述和時(shí)代意義
史;習(xí)近平;時(shí)代意義歷史是一個(gè)民族、國(guó)家、政黨形成發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄和集體記憶，習(xí)近平總書記特別注重并強(qiáng)調(diào)要分析研究黨史國(guó)史。分析研究黨史國(guó)史，根本目的是全面深入總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而深化對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展一般規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律等“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也是在全面深化總結(jié)黨史國(guó)史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深化對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提升出來(lái)的。一、習(xí)近平關(guān)于黨史國(guó)史的重要論述近日，中共中央“不忘初心、牢記使命”主時(shí)代人物 2020年5期2020-07-28
- 邵飄萍的新聞思想及時(shí)代意義探究
;新聞思想;時(shí)代意義一、邵飄萍生平簡(jiǎn)介邵飄萍原名新成，后改名為振青，字飄萍，1888年10月生于浙江金華。1912年任《漢民日?qǐng)?bào)》主編，袁世凱稱帝后為《時(shí)事新報(bào)》《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》撰稿，抨擊其罪惡陰謀。1925年他秘密地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，并對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)作了大量的報(bào)道。1926“三·一八”慘案發(fā)生，邵飄萍創(chuàng)辦的《京報(bào)》連續(xù)兩天以兩個(gè)整版的篇幅報(bào)道了此次慘案，并持續(xù)報(bào)道了將近一個(gè)多月，他的言行最終開(kāi)罪北洋軍閥，遭到通緝被捕。毛澤東在和斯諾的一次談話中說(shuō)：“特別廣告大觀 2020年11期2020-07-28
- 企業(yè)人力資源管理中信息化技術(shù)的應(yīng)用
信息化應(yīng)用;時(shí)代意義人力資源管理信息化已逐漸成成了強(qiáng)大企業(yè)實(shí)力的重要因素之一。因此，基于當(dāng)今世界全球數(shù)據(jù)信息化變得越來(lái)越流行的趨勢(shì)，很多人才在選擇就業(yè)時(shí)，往往會(huì)很重視應(yīng)聘企業(yè)對(duì)信息化的重視程度?？梢哉f(shuō)，對(duì)信息化技術(shù)的掌握程度一定意義上決定了一個(gè)企業(yè)發(fā)展的成果與否。基于此，企業(yè)要緊抓信息化技術(shù)的發(fā)展契機(jī)，為自身提供先進(jìn)的生產(chǎn)力量，并利用信息化技術(shù)開(kāi)提高企業(yè)人力資源管理的效率，可以說(shuō)，人力資源管理的信息化是企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、走向國(guó)際化的前提條件。一、信息化技術(shù)在企現(xiàn)代營(yíng)銷·經(jīng)營(yíng)版 2020年5期2020-07-17
- “部編版”語(yǔ)文教材的鮮明特點(diǎn)及時(shí)代意義
?特點(diǎn) ?時(shí)代意義為適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和教育發(fā)展而展開(kāi)的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，意在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最大化地發(fā)揮新課改在人才培養(yǎng)中的作用。根據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，新課程的改變主要體現(xiàn)在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、課程管理等方面。一、新課改中語(yǔ)文教材改革的意義漢語(yǔ)和漢字作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化價(jià)值不言而喻。良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)不僅能促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)對(duì)學(xué)生自身的思想文化考試與評(píng)價(jià) 2020年6期2020-07-06
- 雷鋒精神的深刻內(nèi)涵與時(shí)代意義
精神;內(nèi)涵;時(shí)代意義一、雷鋒精神的深刻內(nèi)涵雷鋒精神是對(duì)雷鋒同志生前在學(xué)習(xí)、生活、工作中所展現(xiàn)的思想道德、精神品質(zhì)和其優(yōu)秀品質(zhì)的高度總結(jié)和概括，并且隨著時(shí)代的逐步發(fā)展，不斷注入新的思想內(nèi)涵，從而不斷完善發(fā)展，成為全國(guó)人民一致遵循和認(rèn)可的偉大品質(zhì)。（一）愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義的堅(jiān)定理想信念習(xí)近平總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”理想信念指引著人生的前進(jìn)方向，一旦形成將具有無(wú)形的精神力量。雷鋒同志所處的時(shí)代，正讀書文摘（下半月） 2020年11期2020-05-26
- 體驗(yàn)式教學(xué)在思政課改革中的時(shí)代意義與價(jià)值
體驗(yàn)式教學(xué);時(shí)代意義;價(jià)值高校思想政治理論課對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成具有不可替代的作用，然而許多高校的思想政治理論課存在課堂學(xué)生抬頭率低、教學(xué)模式單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊、學(xué)生成為知識(shí)的容器等問(wèn)題，這些問(wèn)題大大降低了思政課的教學(xué)效果。因此，領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記對(duì)思政課改革提出的“八個(gè)統(tǒng)一”的旗幟，結(jié)合當(dāng)前思政課堂存在的問(wèn)題對(duì)癥下藥，將“體驗(yàn)式”教學(xué)融入思政課堂，創(chuàng)新思政課教學(xué)模式、豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容。一、“體驗(yàn)式”教學(xué)的緣起（一）“體驗(yàn)式”教學(xué)的青年與社會(huì) 2020年2期2020-05-25
- 新時(shí)代堅(jiān)持文化自信的根基與時(shí)代意義
色社會(huì)主義;時(shí)代意義文化是一個(gè)民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的，在打造文化軟實(shí)力的過(guò)程中，文化不是看不見(jiàn)摸不著的東西，而是穿越了國(guó)界，變成了一把“不見(jiàn)血”的利劍。歷史與現(xiàn)實(shí)表明，文化自信本質(zhì)上是解決人心所向的問(wèn)題，國(guó)家認(rèn)同的關(guān)鍵在于文化自信。近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，始終是中國(guó)人民和中華民族的最強(qiáng)烈的愿望，是中華民族的最偉大的夢(mèng)想。歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展表明，文化自信本質(zhì)上是解決人心所向的問(wèn)題，國(guó)家青年與社會(huì) 2020年2期2020-05-25
- 關(guān)于加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)職工思想政治教育的探討