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      民本思想

      • 承繼與變革:周初“敬天保民”思想探微
        》;“德”;民本思想【中圖分類號】K22? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2023)40-0063-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.40.020商朝是我國早期國家的重要階段,社會體系較為成熟,但仍然保留原始氏族社會的某些特質(zhì),集中體現(xiàn)在以天命唯上的神權(quán)統(tǒng)治思想,曾為維護商朝統(tǒng)治發(fā)揮出積極作用。但隨著時代變遷、社會生產(chǎn)力的進步,商朝傳統(tǒng)的天命觀逐漸落

        今古文創(chuàng) 2023年40期2023-10-30

      • 《管子 · 牧民》的民本思想
        了其所蘊涵的民本思想。這對此后中國兩千多年的政治產(chǎn)生了巨大影響,對當(dāng)今中國的發(fā)展仍然有著極大的參考價值?!娟P(guān)鍵詞】《管子》;民本思想;選賢任能【中圖分類號】D092? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2023)25-0064-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.021一、《管子》的作者、校注版本關(guān)于《管子》的作者,學(xué)界認(rèn)為并不是管子一人所著,而是集體

        今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20

      • 論先秦儒家民本思想的發(fā)展歷程
        心者失天下。民本思想是幾千年來中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在中國,民本思想由來已久,源遠(yuǎn)流長。從“重天敬鬼”到“敬德保民”,再到“重民輕天”到“民貴君輕”這樣的發(fā)展歷程,開啟了先秦時期民本思想的先河,孔子的“仁”“禮”思想、孟子的仁政思想以及荀子的民水君舟論則構(gòu)成了先秦儒家民本思想的完整體系。【關(guān)鍵詞】先秦儒家;民本思想;德政【中圖分類號】B222? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2023)25-

        今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20

      • 中國古代民本思想與左翼文藝大眾化
        文藝大眾化 民本思想〔中圖分類號〕I206.6 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X(2023)06-0096-09古代民本思想作為一種統(tǒng)治策略,有其政治屬性,民本思想倡導(dǎo)者的士大夫立場,決定了其很難與老百姓融為一體。文藝大眾化是左翼文藝界在馬克思主義思想指導(dǎo)下從實際情況出發(fā)選擇的結(jié)果,其出發(fā)點并非中國古代民本思想,但它并不“排斥或否認(rèn)”古代民本思想。①本文結(jié)合左翼文藝大眾化的政治屬性、“大眾”的底層屬性和“化大眾”的引領(lǐng)屬性,探討它和古代民本

        人文雜志 2023年6期2023-07-05

      • 從四個維度認(rèn)識“以人民為中心”的邏輯意蘊
        人民為中心 民本思想 人民立場 【中圖分類號】D26 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A任何理論都是特定時代的產(chǎn)物,既具有一脈相承的歷史性,又具有與時俱進的時代性。以人民為中心的發(fā)展思想以馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人的人民觀為理論淵源,吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的精華,總結(jié)了黨在中國革命、建設(shè)和改革中的歷史經(jīng)驗,在新時代不斷豐富和發(fā)展,體現(xiàn)在黨的各項工作之中?!叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者,是決定黨和國家前途命運的根本力量”,以人民為中心的發(fā)展思想契合了馬克思主義的人民觀,

        人民論壇 2023年9期2023-05-30

      • 秦穆公的思想研究
        ;任人唯賢;民本思想【中圖分類號】K225? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2022)21-0062-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.21.019秦穆公,公元前659年—公元前621年在位,為秦國的第九代國君。秦穆公在秦國前幾代國君建立的基業(yè)上,繼續(xù)為秦國的事業(yè)添磚添瓦,對秦國發(fā)展的做了重要貢獻(xiàn)。首先,秦國的疆域得到擴大,向東至河西(黃河以東),向西

        今古文創(chuàng) 2022年21期2022-06-20

      • 《三國演義》的民本思想探析
        三國演義》 民本思想民本思想是貫穿《三國演義》始終的核心政治思想,它要求統(tǒng)治者做到以民為本,以實現(xiàn)明君賢臣統(tǒng)治之下的王道政治。戰(zhàn)亂頻仍的三國時期民不聊生,羅貫中巧妙地將這段亂世紛爭的歷史與其民本政治追求相結(jié)合,不僅著眼于各個政治集團的軍事權(quán)謀,更注重統(tǒng)治階級對待人民生存問題的態(tài)度。在小說中,不管是描寫戰(zhàn)爭情節(jié)還是刻畫人物形象,不管是鋪陳渲染政治事件還是傳達(dá)個人政治理念,他都把目光緊緊聚焦在民眾的存亡上。因此,作者在小說情節(jié)的書寫中表現(xiàn)出鮮明的民本思想傾向,

        名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年10期2022-05-30

      • 孟子民本思想的精神特質(zhì)
        民本主義,其民本思想同樣是體現(xiàn)了儒家人文精神之內(nèi)核,孟子也是戰(zhàn)國時代杰出的民本主義者。民本即《尚書》所言的“民為邦本”,其中蘊含了上古時代先賢圣王們在政治治理中的人文關(guān)切,孟子將其進一步闡發(fā)為自己的民本思想:“民為貴,社稷次之,君為輕”。一般說來,孟子仁政論的思想基礎(chǔ)就是“人性本善”,也就是“人之異于禽獸”的部分,仁義禮智皆出自于人心。在孟子看來,人天生就有為善的潛力和能力,那么統(tǒng)治者就應(yīng)該保存和修養(yǎng)自己的仁、義、禮、智四心,以“不忍人之心”行“不忍人之政

        文學(xué)教育下半月 2022年7期2022-05-30

      • 從“以人民為中心”看傳統(tǒng)民本思想的繼承與發(fā)展
        ,都能窺探到民本思想的萌芽、傳承與發(fā)展。新時代,共產(chǎn)黨人在了解人民的基礎(chǔ)上,熱愛并尊重人民,最終服務(wù)于人民,把為人民謀幸福作為共產(chǎn)黨人的初心,民本思想歷久彌新。[關(guān)鍵詞]以人民為中心;中國共產(chǎn)黨;傳統(tǒng)文化;民本思想;群眾觀[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437(2022)11-0018-04從古至今,論及施政,“民”總是最核心的話題。不論是以神為尊的上古時代,還是以皇權(quán)為中心的封建時代,抑或是今天中國特色社會主義新時

        大學(xué)教育 2022年11期2022-05-30

      • 材料作文導(dǎo)寫 “民本思想”與“人民至上”
        念”和他的“民本思想”是中國數(shù)千年的文化瑰寶,其流露出的重民、貴民、安民、恤民、愛民的意識對中國社會的發(fā)展起到了很好的潤滑劑的作用,但是要說孟子的思想中具有一種“民主意識”,我覺得多少有些牽強。 要辨清這個道理,首先應(yīng)當(dāng)厘清孟子思想與今天的民主意識究竟是將“為民”當(dāng)作“目的”還是“手段”的問題。 《齊桓晉文之事》一文中記載了孟子這樣一句話:“推恩足以保四海,不推恩無以保妻子?!睆倪@句話中我們可以清晰地看出孟子是將“推恩”作為一種手段,“保四?!辈攀歉灸康?/div>

        作文周刊·高一版 2022年14期2022-05-05

      • 習(xí)近平“以人民為中心”思想對傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)新性發(fā)展
        應(yīng)民心等傳統(tǒng)民本思想精華的基礎(chǔ)上,立足新時代,突出強調(diào)人民當(dāng)家作主、為中國人民謀幸福、自覺接受人民監(jiān)督等,從重民、富民、尊民等方面對民本思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。民本思想和以“人民為中心”思想從本質(zhì)上來說是兩種完全不同的治國理念,由此呈現(xiàn)迥異的發(fā)展前景。關(guān)鍵詞:“以人民為中心”思想;民本思想;創(chuàng)新性發(fā)展中圖分類號:D64文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-7408(2022)03-0012-06基金項目:河南省高等教育教學(xué)改革研究與實踐項目“高校課程思

        理論導(dǎo)刊 2022年3期2022-03-23

      • 對中國傳統(tǒng)思想的探索與研究
        :經(jīng)濟思想;民本思想;道德思想引言:中國的傳統(tǒng)思想的精髓實際上就是儒家思想。儒家學(xué)派之前,古代社會貴族和士通過“師”與“儒”接受傳統(tǒng)的六德和六藝的社會化教育。從施教的內(nèi)容看,中國古代的社會教育完全是基于華夏民族在特定生活環(huán)境中長期形成的價值觀、習(xí)慣、慣例、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等文化要素之上而進行的。儒家學(xué)派吸收這些文化要素并上升到系統(tǒng)的理論高度。然而同時中國傳統(tǒng)思想包括經(jīng)濟思想,民本思想以及道德思想。本文將從這三個方面,進行簡要的分析。一、我國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的發(fā)展

        科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25

      • 賈誼的政治思想
        來修生養(yǎng)息。民本思想是賈誼政治思想的最重要的組成部分,他強調(diào)民眾是萬世之本。他以儒家仁政愛民的特點,提出了一系列的措施,奠定了儒學(xué)和皇權(quán)的融合的基調(diào)。關(guān)鍵詞:賈誼;政治思想;治理;民本思想一、時代背景漢政繼承了秦政成功的經(jīng)驗,而其失敗教訓(xùn)也為漢政所吸收,秦政與漢政是前后相連的,秦朝失敗的地方就是漢朝前進的起點。1秦朝之所以失敗是因為"仁義不施,攻守之勢異也。"那么漢朝就應(yīng)當(dāng)施行"仁義"的措施,劉邦和他的大臣們在這點上達(dá)成了共識。陸賈認(rèn)為,"秦非不欲治也,然

        科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24

      • 民本思想”及其對中國法治現(xiàn)代化的意義
        澤【摘要】:民本思想是中國傳統(tǒng)政治思想的重要組成部分,自西周萌芽開始其影響力一直延續(xù)至今。“民為國本,本固邦寧”一直是中國人民對于政權(quán)的評價標(biāo)準(zhǔn),在“以民為本”的核心理念下包含“立君為民”、“民為國本”、“政在養(yǎng)民”三個層次的民本思想經(jīng)過轉(zhuǎn)型對今日中國的建設(shè)仍有積極意義。本文分為三個部分,第一部分對“民本思想”的產(chǎn)生、內(nèi)容進行概述并分析其局限性;第二部分對民本思想的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進行論述;第三部分從法治要求、法治認(rèn)同、民生情結(jié)三個角度討論民本思想對中國當(dāng)代法治

        科學(xué)與生活 2021年11期2021-11-10

      • 中國傳統(tǒng)民本思想概況和當(dāng)代啟示
        論,就是傳統(tǒng)民本思想。民本思想在我國政治社會發(fā)展中不斷完善,內(nèi)涵十分豐富,形成了重民、愛民、順民、富民、安民等思想主張。作為一種政治思想,對當(dāng)時的社會穩(wěn)定和政治發(fā)展發(fā)揮過積極的重要作用,也有自身無法克服的局限性。以史為鑒可以知興替,在新時代的偉大實踐中,民本思想對治國理政仍然有著極大的借鑒意義。關(guān)鍵詞:民本思想;政治思想;治國理政;啟示中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2095-9052(2021)10-00-02一、傳統(tǒng)民本

        佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2021年10期2021-10-08

      • 中國傳統(tǒng)民本思想及其當(dāng)代價值研究
        【摘要】民本思想是我國幾千年來立國的基本思想,也是中華傳統(tǒng)文化的精粹。傳統(tǒng)的民本思想雖然在發(fā)展過程中具有一定的局限性,但其中所蘊含的以人為本的治國思想,對當(dāng)下的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)來說仍然具有重要的指導(dǎo)意義。本文在對中國傳統(tǒng)民本思想進行闡釋的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)下社會實踐、中國的具體國情,探討了在民生、經(jīng)濟和生態(tài)等方面民本思想所蘊含的價值。【關(guān)鍵詞】民本思想;仁政;民生;以人為本;當(dāng)代價值【中圖分類號】D092? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ?

        今古文創(chuàng) 2021年6期2021-09-10

      • 左宗棠在西北的改革與民本思想
        獻(xiàn)。左宗棠的民本思想和現(xiàn)代中國的黨的群眾路線有著異曲同工之妙,他也是洋務(wù)運動的忠實支持者,為現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展奠定了好的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:左宗棠;西北開發(fā);洋務(wù)運動;民本思想一、左宗棠其人左宗棠(1812年11月10日-1885年9月5日),漢族湖南湘陰人,字季高,一字樸存,號湘上農(nóng)人[1]。晚晴政治家、軍事家、湘軍著名將領(lǐng),也是洋務(wù)派代表人物之一。他和曾國藩、李鴻章、張之洞一起被稱為“晚清中興四大名臣”。曾就讀于長沙城南書院,二十歲鄉(xiāng)試中舉,雖此后在會試中屢試不

        錦繡·中旬刊 2021年1期2021-06-11

      • “以人民為中心的發(fā)展思想”的傳統(tǒng)文化淵源與理論創(chuàng)新
        ] 中國傳統(tǒng)民本思想發(fā)端于堯、舜時期,在夏、商、周三代又得到了進一步發(fā)展。傳至春秋戰(zhàn)國時期,經(jīng)由先秦諸子融舊鑄新,逐步奠定了中國古代民本思想的根基。這其中又以先秦儒家民本思想最為代表。新時代大背景下,習(xí)總書記在繼承先秦儒家民本思想的基礎(chǔ)上,進一步去蕪存菁,并將傳統(tǒng)民本思想與馬克思主義相結(jié)合,堅持以人民為主體,創(chuàng)造性地提出了“以人民為中心的發(fā)展思想”,從多個維度實現(xiàn)了對先秦儒家民本思想的傳承和超越。[關(guān)鍵詞] 以人民為中心;民本思想;傳統(tǒng)文化;先秦[中圖分類

        牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2021年2期2021-04-30

      • 儒家民本思想與當(dāng)代民主觀念培育
        中國古代儒家民本思想蘊含民主內(nèi)涵,同時也存在封建倫理的糟粕。如今,民本思想正經(jīng)歷著批判與繼承,在中國的政治生活中發(fā)揮重要作用。文章試圖梳理儒家民本思想的形成與發(fā)展,論述儒家民本思想與當(dāng)代民主觀念的聯(lián)系,分析儒家民本思想的缺陷并提出培育當(dāng)代民主觀念的意見。[關(guān)鍵詞]儒家;民本思想;民主觀念;政治民主[中圖分類號]D092;D64? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A? [文章編號]2095-0292(2021)06-0008-05[收稿日期]2021-08-28[作者簡介]國

        哈爾濱師范大學(xué)·社會科學(xué)學(xué)報 2021年6期2021-03-04

      • 左宗棠在西北的改革與民本思想
        獻(xiàn)。左宗棠的民本思想和現(xiàn)代中國的黨的群眾路線有著異曲同工之妙,他也是洋務(wù)運動的忠實支持者,為現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展奠定了好的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:左宗棠;西北開發(fā);洋務(wù)運動;民本思想一、左宗棠其人左宗棠(1812年11月10日-1885年9月5日),漢族湖南湘陰人,字季高,一字樸存,號湘上農(nóng)人[1]。晚晴政治家、軍事家、湘軍著名將領(lǐng),也是洋務(wù)派代表人物之一。他和曾國藩、李鴻章、張之洞一起被稱為“晚清中興四大名臣”。曾就讀于長沙城南書院,二十歲鄉(xiāng)試中舉,雖此后在會試中屢試不

        錦繡·中旬刊 2021年2期2021-01-28

      • 中國傳統(tǒng)文化中孟子“民本思想”在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
        1)一、孟子民本思想的主要內(nèi)容(一)政治上提倡愛民、重民孟子在總結(jié)各國的發(fā)展經(jīng)驗中,看到了人民在國家中的重要性,并提出了民心向背的理論,即“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之?!边@在當(dāng)時那種封建統(tǒng)治者獨攬大權(quán)的時代,無疑對統(tǒng)治者來說是難以接受的,但也恰恰保護了人民在社會中的重要地位。孟子提倡王道,反對霸道。他強調(diào)君王推行王道要有惻隱之心、不忍之心等作為條件。去掉稱霸天下的野心,努力培養(yǎng)保民而王的仁心。他利用多數(shù)君主因為殘暴而失去

        魅力中國 2020年32期2020-12-07

      • 墨家民本思想及其當(dāng)代價值
        著極其豐富的民本思想。其中“節(jié)用”主張表現(xiàn)為崇尚節(jié)儉,體現(xiàn)了對民力的保護;“尚賢”主張表達(dá)了賢人治國的要求,體現(xiàn)了對民智的重視;“非攻”主張明確反對攻伐之戰(zhàn),體現(xiàn)了對民命的珍惜。這些思想在今天看來依然具有十分積極的作用,對于當(dāng)前合理利用勞動力資源、實現(xiàn)人與自然的和諧相處,對于樹立正確的選人用人導(dǎo)向、建設(shè)人才強國,對于倡導(dǎo)世界和平、構(gòu)建人類命運共同體等,都具有十分重要的現(xiàn)實意義和理論價值。關(guān)鍵詞:墨家;民本思想;當(dāng)代價值中圖分類號:B224? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:

        學(xué)理論·下 2020年11期2020-11-30

      • 論《左傳》民本思想
        于春秋之際的民本思想,是我國古代政治思想的重要內(nèi)容之一。本文通過對《左傳》“重民輕神”和“重民輕君”思想的考察,查考民本思想在春秋戰(zhàn)國時期的發(fā)展變化。關(guān)鍵詞:《左傳》 民本思想 重民輕神 重民輕君《左傳》作為春秋時期最為重要的歷史巨著,詳盡地記載了周朝的衰落和列國諸侯們的逐鹿?fàn)幇?,展現(xiàn)了奴隸制社會向封建制社會過渡過程中的新勢力斗爭和舊勢力消亡,反映了儒家、道家、墨家、法家等諸子百家思想,其中便包括了當(dāng)代極為重視的民本思想。一.民本思想概述“民本”一說,始于

        文學(xué)教育·中旬版 2020年11期2020-11-28

      • 傳統(tǒng)民本思想的話語表達(dá)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
        摘要:民本思想是中國傳統(tǒng)政治思想的核心理念,體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)的人文主義色彩。厘清傳統(tǒng)民本思想的思想內(nèi)涵與話語體系,以及實現(xiàn)民本思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的探究,是建設(shè)現(xiàn)代民主政治的思想文化基礎(chǔ),回答了建設(shè)什么樣的現(xiàn)代民主政治的關(guān)鍵問題。關(guān)鍵詞:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;民本思想;話語與西方文明熱衷于在現(xiàn)實世界之上建立一個理想天國、構(gòu)建一個萬能上帝,以乞求神靈庇佑不同,中華文明自產(chǎn)生之日起就有較少的宗教思想,使得其自古以來就充滿著豐富的人文色彩,重視對“人”的探求。因此中國是世界上

        銀幕內(nèi)外 2020年5期2020-11-25

      • 公安法制工作創(chuàng)新中的民本思想分析
        行創(chuàng)新,堅持民本思想,從而能夠促進公安法制工作的科學(xué)發(fā)展、提高公安機關(guān)的公信力?;诖耍疚氖紫冉榻B了公安法制工作中存在的問題,然后介紹了民本思想的含義,最后從四個方面講述了公安法制工作的具體創(chuàng)新措施,以此來供相關(guān)人士交流和參考?!娟P(guān)鍵詞】公安;法制工作;民本思想引言民生與社會所有領(lǐng)域都有密切的聯(lián)系,民生問題是社會發(fā)展的根本問題,該問題不僅具有社會意義,同時還具有政治意義。以往的公安機關(guān)僅開展日常工作,工作范圍有限,并且人民群眾的參與度較低,因此公安法制工

        理論與創(chuàng)新 2020年17期2020-11-16

      • 范長江“民本”新聞思想初探
        ;戰(zhàn)時報業(yè);民本思想;社會利益至上中圖分類號:G219.29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2096-3866(2020)20-000-02范長江是我國歷史上一名優(yōu)秀的記者,他強調(diào)中國新聞報道的內(nèi)容應(yīng)該真實地反映中國人民的工作和生活、傳遞中國人民的美好聲音和表達(dá)中國人民的感情,要真正地做到維護人民的根本利益永遠(yuǎn)高于一切。一、范長江民本新聞思想的三個階段(一)第一階段:體現(xiàn)于實踐中的不完善的民本思想范長江在1935年10月開始了他的西北之旅,在此過程中,他陸續(xù)寫

        傳播力研究 2020年20期2020-11-11

      • 論青年毛澤東對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與實踐
        ;大同思想;民本思想中圖分類號:A87文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:2095-6916(2020)17-0035-04五千年輝煌的歷史文化遺產(chǎn),是馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的深厚基礎(chǔ)。習(xí)近平在十九大報告中強調(diào):中國共產(chǎn)黨自成立之日開始,“既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?!盵1]31毛澤東(1893-1976年)作為馬克思主義中國化的集大成者,在青年時代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與實踐,就已經(jīng)體現(xiàn)了辯證的思維邏

        西部學(xué)刊 2020年17期2020-11-06

      • 人民中心觀的主體理論基石
        想。關(guān)鍵詞:民本思想;人民主體;人民中心觀一、我國民本思想中的“人民”本節(jié)主要從古代和近代兩個時間段來對我國傳統(tǒng)文化中的“人民”進行分析。(一)我國民本思想中“人民”的古代釋義“人民”在中國古代就已經(jīng)出現(xiàn)并且有兩種含義。一種是泛指人類,是與動植物相對應(yīng)的生物。如“人民鳥獸草木之生物”;另一種是指平民、庶民、百姓,以勞動群眾為主體的社會基本成員。如?“維我中國人民之君,自宋運告終,帝命真人于沙漠,入中國為天下主,其君父子及孫百有余年,今運亦終”;在中國古代,

        青年生活 2020年22期2020-10-21

      • 唐朝初期民本思想指導(dǎo)下的法律思想及現(xiàn)實啟示
        :唐朝初期;民本思想;法律思想;啟示作者簡介:趙馨婭(1976-)女,漢族,四川樂至人,中級職稱,本科,中共樂至縣委黨校教師,研究方向:法律思想方向民本思想是我國政治思想中一個重要的組成部分,對后世留下了深遠(yuǎn)、不可磨滅的影響。民本思想不僅僅是一個單純的思想理念,它還滲透在國家治理的經(jīng)濟、文化、法律等各個層面,轉(zhuǎn)化為實際行動。唐朝初期的民本思想對法律的指導(dǎo)為唐朝初期經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定——“貞觀之治”的出現(xiàn)奠定了一定的基礎(chǔ)。唐朝初期的民本思想唐朝初期的統(tǒng)治者先

        時代人物 2020年14期2020-10-09

      • 《管子》民本思想管理學(xué)新論
        梳理《管子》民本思想的核心與主要內(nèi)容,總結(jié)出管理學(xué)的內(nèi)在四個特征——“以法治民與協(xié)調(diào)辯證管理”“順民心、依民意與柔性控制管理”“欲民之有義與教育管理”“民俗論與情感管理”,進而論述其管理學(xué)價值與現(xiàn)實意義。[關(guān)鍵詞] 《管子》;民本思想;管理學(xué);新論中圖分類號:F203 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A一、《管子》民本思想的形成、核心與主要內(nèi)容“民本”的思想最早見于《尚書·夏書·五子之歌》:民可近,不可下,民惟邦本,本固邦寧。周公也說:“惟命不于?!盵1]。回顧春秋戰(zhàn)國政治發(fā)

        管理學(xué)家 2020年11期2020-09-21

      • 淺談習(xí)近平的人民中心論思想
        這是是對傳統(tǒng)民本思想的進一步升華。關(guān)鍵詞:新時代;中國特色社會主義思想;民本思想;以人民為中心]“皇祖有訓(xùn),民可近不可下,民為邦本,本固邦寧”,即人民是國家的根本,對國家的安定起著重要作用。民本思想作為中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想資源,占有極其重要的地位,在古代朝代的變更和制度的發(fā)展起到了重要影響。中國的民本思想在夏朝是就已經(jīng)產(chǎn)生了的萌芽,正式起源于商周時期。我國古代的民本思想有拜天敬鬼,再到敬德敬人到民貴君輕。中國共產(chǎn)黨作為一個馬克思主義型政黨,

        讀書文摘(下半月) 2020年2期2020-09-10

      • 權(quán)利話語體系構(gòu)建中的道德關(guān)懷
        哲學(xué)》以中國民本思想為理論起點,提出中國民權(quán)觀念由來已久,民權(quán)既是德行的踐履,又是權(quán)利的實行。他主張重新審視中國傳統(tǒng)道德話語的衰落過程及其原因,提出在集團本位道德崩潰的當(dāng)下,中國的權(quán)利話語應(yīng)回歸傳統(tǒng)民權(quán)觀念?!吨袊駲?quán)哲學(xué)》一書不僅闡明了西方絕對化的個人權(quán)利在中國“水土不服”的機理,也揭示了當(dāng)代中國政治冷漠狀況背后的深層原因。該書指明了中國權(quán)利話語體系構(gòu)建的基本路徑,對當(dāng)代人權(quán)理論的發(fā)展也具有重要的啟發(fā)意義。關(guān)鍵詞:權(quán)利話語;道德關(guān)懷;民權(quán)觀念;民本思想]

        讀書文摘(下半月) 2020年2期2020-09-10

      • 民本思想經(jīng)營和諧校園
        子的“仁禮”民本思想為載體,將“以人為本”的管理思想滲透到校園氛圍營造、教師專業(yè)發(fā)展、激勵機制運營等多個層面,指導(dǎo)其經(jīng)營和諧校園,促進幼兒園持續(xù)、健康、和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞 民本思想 以人為本 氛圍 專業(yè)發(fā)展 激勵中圖分類號:G647文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分,作為學(xué)校教育和終身教育的奠基階段,管理的實質(zhì)是協(xié)調(diào)關(guān)系,核心就是對人與人之間關(guān)系進行協(xié)調(diào),這就是孟子的“仁、禮”民本思想即“以人為本”管理思想,是現(xiàn)代管理的必然趨勢。尤其是作為基礎(chǔ)

        科教導(dǎo)刊·電子版 2020年15期2020-08-10

      • 中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)“民本”思想話語的發(fā)展與創(chuàng)新
        系。關(guān)鍵詞:民本思想;中國共產(chǎn)黨;話語;發(fā)展與創(chuàng)新中圖分類號:A8? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ?文章編號:1009-3605(2020)04-0056-08話語是指人類交際和傳播活動中產(chǎn)生和使用的一套“符號”,如詞語、范疇、和概念系統(tǒng),是思想以及相應(yīng)的邏輯以一種語言方式的表達(dá)。中國傳統(tǒng)“民本”思想以其獨特的話語形式和內(nèi)容在封建社會中指導(dǎo)著執(zhí)政者的治國理政。中國共產(chǎn)黨自成立以來,不斷吸收、借鑒傳統(tǒng)“民本”思想的精華內(nèi)容,與時俱進地運用老百姓一聽就懂的語言,在執(zhí)政實

        湖南行政學(xué)院學(xué)報 2020年4期2020-08-10

      • 淺析先秦民本思想
        提出和發(fā)展了民本思想,概括起來主要包括對如何養(yǎng)民、愛民、教民等的認(rèn)識。先秦民本思想是中華民族的精神體現(xiàn),對于構(gòu)建中國特色社會主義和諧社會等具有重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞:先秦;民本思想;現(xiàn)實價值先秦民本主義思想萌芽于殷周,發(fā)展于春秋,成熟于戰(zhàn)國?!墩f文解字·木部》上說:“民,眾萌也,從古文之象。凡民之屬皆從民?!薄氨?,木下曰本,從木,一在其下。”在中國古代的政治詞典中,原本沒有“民本”這個范疇,實際上?!懊癖尽笔侵袊糯摹懊裎┌畋尽?、“以民為本”等思想命題的

        青年生活 2020年27期2020-07-30

      • 抗擊新冠疫情與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素析論
        傳統(tǒng)文化中的民本思想、家國同構(gòu)、以義為上、注重秩序等核心優(yōu)秀因素,彰顯和發(fā)揮了無與倫比的巨大力量。[關(guān)鍵詞]抗擊疫情;傳統(tǒng)文化;民本思想;家國同構(gòu)[中圖分類號]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1008-4649(2020)02-0045-04Abstract:Throughout the history of China,no matter how the country s fate or basic national conditions ch

        陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報 2020年2期2020-06-23

      • 民本思想與清官意識的互融研究
        艷超關(guān)鍵詞 民本思想 清官意識 互融基金項目:本文為河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題:從歷史傳統(tǒng)角度探析廉政建設(shè)的社會文化基礎(chǔ)(課題編號:201703060204)研究成果。作者簡介:高馨,華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士,華北理工大學(xué)社科部講師,研究方向:明清思想史;黃文學(xué),中央民族大學(xué)歷史系博士研究生,華北理工大學(xué)人事處講師,研究方向:中國近現(xiàn)代文化史;楊艷超,澳門大學(xué)博士研究生,華北理工大學(xué)輕工學(xué)院副教授,研究方向:中西文化比較。中圖分類號:B22 ? ? ? ?

        法制與社會 2020年14期2020-06-11

      • 淺析習(xí)近平“以人民為中心”思想淵源
        秀傳統(tǒng)文化“民本思想”的批判與繼承;同時也是對馬克思恩格斯群眾觀的延續(xù)與發(fā)展;還繼承和創(chuàng)新了中共各屆領(lǐng)導(dǎo)人的人民群眾觀點。關(guān)鍵詞:以人民為中心;民本思想;群眾觀問渠那得清如許,為有源頭活水來?!耙匀嗣駷橹行摹钡乃枷胧俏覀凕h用來指導(dǎo)實踐的原則,始終貫穿各項政策和方針的制定。任何理論的形成,都是源于現(xiàn)實的需要?!耙匀嗣駷橹行摹彼枷氩粌H扎根于我國目前社會背景下,還有其豐富的理論來源。一、“以人民為中心”思想的時代背景(一)復(fù)雜的國際形勢自新中國成立以來,我國的國

        青年與社會 2020年3期2020-05-09

      • 中國古代國家經(jīng)濟治理思想對當(dāng)代的啟示
        括農(nóng)本思想、民本思想和政府干預(yù)思想。這些思想對當(dāng)代中國的治理思想奠定了堅實基礎(chǔ),新時代促進國家治理體系現(xiàn)代化,提高國家治理效能的政治實踐中,我們受其啟示,就應(yīng)該堅持習(xí)近平總書記的“三農(nóng)”治理思想;堅持以人民為中心的治理思想;堅持更好發(fā)揮政府積極作用的治理思想。關(guān)鍵詞:經(jīng)濟治理思想;時代背景;民本思想;農(nóng)本思想;政府干預(yù)思想中圖分類號:F092 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? 文章編號:1003-1502(2020)01-0021-07中國經(jīng)濟治理思想具有深

        理論與現(xiàn)代化 2020年1期2020-03-16

      • 論《寡人之于國也》優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的現(xiàn)實意義
        的對話貫穿著民本思想主線。孟子認(rèn)為梁惠王欲使自己國內(nèi)老百姓增加,必先施“仁政”,以人為本,為老百姓謀福利,這對今天的“不忘初心,牢記使命”主題教育有著重要意義。文中談到的“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入洿池”等思想和我們今天尊重客觀規(guī)律,可持續(xù)發(fā)展的理念一脈相承?!笆鞘姑耩B(yǎng)生喪死無憾”體現(xiàn)的就是今天讓老百姓生活得有尊嚴(yán)、有獲得感、有幸福感的思想。“五畝之宅,樹之以桑”這段蘊含的是我們今天物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系。文章最后痛斥的“狗彘食人食而不知檢” 對我們今天的

        安徽教育科研 2020年24期2020-01-11

      • 杜甫《望岳》詩探微
        甫終其一生的民本思想。關(guān)鍵詞:杜甫;望岳詩;民本思想杜甫的《望岳》詩在《杜詩詳注》(仇兆鰲)中出現(xiàn)達(dá)三次,是詩人分別于開元二十四年,約736年,25歲時游歷東岳泰山,于乾元元年,約758年,47歲時游歷西岳華山,及大歷四年,約769年,58歲時游歷南岳衡山時所作。近人黃生曰:“衡、華、岱、皆有望岳之作,岱以小天下立意,華以問真源立意,衡以俢祀典立意,旨趣各別?!盵1]黃生之言指出子美不同時期對三岳的深刻觀察和立意。青年時期的杜甫,長期的壯游,使其飽覽祖國的

        北方文學(xué) 2019年35期2019-12-24

      • 中國傳統(tǒng)文化中民本思想對圖書館管理的價值取向
        摘 要:民本思想經(jīng)歷不同朝代的代表人物對它的理解,有不同的內(nèi)涵,本文通過分析民本思想的發(fā)展脈絡(luò)和傳統(tǒng)的民本思想的歷史作用,綜合概括了民本思想的含義,并在文末闡述了民本思想在圖書館管理中的實際應(yīng)用。關(guān)鍵詞:民本思想 歷史作用 圖書館管理 價值中圖分類號G25文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-9082(2019)09-00-01一、民本思想的內(nèi)涵民本思想是中國傳統(tǒng)文化中極其重要的思想資源,它發(fā)端于商周交替之時。古代民本思想的內(nèi)涵經(jīng)歷了不同朝代的變遷,自國家產(chǎn)生

        中文信息 2019年9期2019-10-23

      • 公安法制工作創(chuàng)新中的民本思想分析
        工作;創(chuàng)新;民本思想一、公安法制工作的思想轉(zhuǎn)變民生問題是政府工作的基本問題,涵蓋的領(lǐng)域方方面面,民生問題也一直是人們關(guān)注的重點。公安法制工作創(chuàng)新力在機制體制創(chuàng)新,提高公安機關(guān)公信力、各部門工作更加有效的開展,這些都離不開人民群眾的配合,都應(yīng)圍繞民本思想這一基點開展。在早期社會,統(tǒng)治階級雖意識到民本思想的重要性,當(dāng)權(quán)者也曾提出“得民心者得天下”,為百姓謀福祉甚至開創(chuàng)過百姓安居樂業(yè)的太平盛世。但由于階級局限性,傳統(tǒng)民本思想終究是以統(tǒng)治階級的利益為主,烙印著濃濃

        消防界 2019年6期2019-09-10

      • 基于儒家思想探討我國傳統(tǒng)法律文化
        統(tǒng)法律文化;民本思想;影響縱觀中國古代社會,法律體系、政治結(jié)構(gòu)、社會性質(zhì)等并沒有因為朝代的變化而發(fā)生巨大的改變,反而始終穩(wěn)定在一個相對穩(wěn)定的狀態(tài),這主要是因為儒家思想對中國社會產(chǎn)生了深層次的影響,積淀為中華民族更為深刻的內(nèi)核。一、關(guān)于人性的認(rèn)識整個儒家思想的起點可以說是人性,對人性的認(rèn)識和討論同時也對我國傳統(tǒng)法律文化在不同時代的走向產(chǎn)生了重要的影響?!墩撜Z》中“人之初,性本善”、“惟上智與下愚不移”是孔子對于人性的認(rèn)識,這兩句話都認(rèn)定人的本性是善良的,大多

        錦繡·中旬刊 2019年12期2019-09-10

      • 鄧小平社會建設(shè)理論中的民本思想初探
        社會建設(shè)中的民本思想是鄧小平理論的重要組成部分,文章從鄧小平社會建設(shè)理論中的民本思想溯源入手,深入剖析了鄧小平的民本思想體系,主要有經(jīng)濟建設(shè)夯實民本基礎(chǔ),尊重人民群眾主體地位,發(fā)展教育實施科教興國,和諧穩(wěn)定保證民生等。鄧小平的民本思想對當(dāng)前干部作風(fēng)建設(shè)的貫徹落實及構(gòu)建和諧社會具有重要的指導(dǎo)意義和借鑒價值。關(guān)鍵詞:鄧小平;民本思想;社會建設(shè)理論;當(dāng)代價值一、鄧小平社會建設(shè)理論中的民本思想溯源任何一種思想都不是無源之水、無本之木,都有深刻的歷史根源,都是在繼承

        青年與社會 2019年23期2019-08-27

      • 論古代民本思想對中國特色民主建設(shè)的價值
        ? 要】 民本思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想之一,對我國民主主義思想產(chǎn)生巨大影響,是一筆寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富。但隨著經(jīng)濟、政治與社會的不斷進步,民本思想受社會歷史條件的制約,必然存在一定的局限性,面對當(dāng)前中國特色社會主義進入新時代的這個新局面,民本思想為中國特色民主建設(shè)提供了一定的思想基礎(chǔ)與理論淵源。中國共產(chǎn)黨人重新對民本思想進行闡釋和定義以推動中國古老民本思想實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中,對中國特色民主建設(shè)的發(fā)展進程具有極其重要的理論與現(xiàn)實意義?!娟P(guān)鍵

        現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究 2019年6期2019-06-25

      • 古代“民本思想”現(xiàn)代化表現(xiàn)及內(nèi)涵
        李萬波民本思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源,也是中國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長的珍貴歷史遺產(chǎn),對中國的發(fā)展和繁榮起到了巨大的推動作用。它發(fā)端于夏商時代,其內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展不斷豐富并有所衍變。歷史證明:中國古代的每個歷史時期,只要統(tǒng)治者重視民本,施政體現(xiàn)民本思想,都帶來了一定的經(jīng)濟繁榮和社會鼎盛。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,新形勢下的社會主義行政體制改革處在關(guān)鍵時期,在改革過程當(dāng)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前我國實際國情和經(jīng)濟發(fā)展水平,對古代“民本思想”中合理科學(xué)的部分,加

        時代人物 2019年20期2019-05-11

      • 明太祖的民本思想
        治思想之中,民本思想是相當(dāng)重要的內(nèi)容。而民太祖的民本思想則與傳統(tǒng)的民本思想存在差異。在文中就針對明太祖的民本思想展開探討,以期為了解中傳統(tǒng)的民本思想提供支持,為發(fā)展當(dāng)前的民本思想提供借鑒。關(guān)鍵詞:明太祖;民本思想;政治思想中圖分類號:D092 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)03-0055-02一、前言民本思想是中國古代政治思想中極為重要的一部分,歷代統(tǒng)治者為了能夠綿延國柞,不得不重視民眾的力量。明太祖本為“淮右布衣”,親身目睹元末

        文藝生活·下旬刊 2019年1期2019-05-08

      • 習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及時代價值
        文化 內(nèi)涵 民本思想以人民為中心的發(fā)展思想,是人民主體地位的體現(xiàn),是中國特色社會主義國家本質(zhì)的體現(xiàn),同時深化了對三大規(guī)律的認(rèn)識。把握以人民為中心的發(fā)展思想的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,是為其理論的尋根問源,有利于深刻理解和實踐以人民為中心的發(fā)展思想,體現(xiàn)文化自信發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感。一、習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想的文化內(nèi)涵在中國傳統(tǒng)文化中不乏對“民”和“民本”的闡述,通過著書立作逐漸形成了我國傳統(tǒng)的民本思想,習(xí)近平總書記將其中重民、利民、惠民的

        法制與社會 2019年33期2019-04-22

      • 傳統(tǒng)文化中的治國智慧
        。【關(guān)鍵詞】民本思想 和合文化 廉政文化 【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的治國理政智慧,如民本思想、仁政思想、天人合一思想、廉政法治思想等。雖然這些治國理政智慧產(chǎn)生于古代社會,但是不論時代如何變遷、社會如何變化,我們總能從中找到一些基本的共同規(guī)律,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù),為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神力量。民本思想始終展現(xiàn)著重要的治國理政智慧《尚書》有云,“民為邦本,本固邦寧”;商湯時盤庚提出了“汝克黜乃心,施

        人民論壇 2019年9期2019-04-20

      • 初探民本思想的歷史發(fā)展及其當(dāng)代價值
        要:中國傳統(tǒng)民本思想歷來是各個朝代封建統(tǒng)治者們的治國濟世之略。尋根求源可追溯至早期國家統(tǒng)治工具形成之時。而民本思想的內(nèi)涵,是隨著歷史發(fā)展不斷衍變豐富的。它逐漸由封建統(tǒng)治者治國的意識形態(tài),衍變?yōu)橘Y產(chǎn)階級反對封建專制的民主革命思想武器。尤其是中國共產(chǎn)黨,汲取和借鑒歷史經(jīng)驗,提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,賦予了民本思想在新時代社會背景下的全新定義。關(guān)鍵詞:民本思想 歷史發(fā)展 當(dāng)代價值中圖分類號:D092 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-9082(2019)0

        中文信息 2019年2期2019-03-18

      • 古代“民本思想”現(xiàn)代化表現(xiàn)及內(nèi)涵
        30012)民本思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源,也是中國傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長的珍貴歷史遺產(chǎn),對中國的發(fā)展和繁榮起到了巨大的推動作用。它發(fā)端于夏商時代,其內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展不斷豐富并有所衍變。歷史證明:中國古代的每個歷史時期,只要統(tǒng)治者重視民本,施政體現(xiàn)民本思想,都帶來了一定的經(jīng)濟繁榮和社會鼎盛。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,新形勢下的社會主義行政體制改革處在關(guān)鍵時期,在改革過程當(dāng)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前我國實際國情和經(jīng)濟發(fā)展水平,對古代“民本思想”中合理科學(xué)的部分,加

        時代人物 2019年35期2019-01-15

      • 中國共產(chǎn)黨的群眾路線與“民本思想”關(guān)系探究
        傳統(tǒng)文化中的民本思想都強調(diào)人民的重要性,都注重致力于改善人民生活;但是,民本思想的出現(xiàn)和發(fā)展具有歷史局限性,與黨的群眾路線有著本質(zhì)區(qū)別。群眾路線是在吸收借鑒民本思想有益成分的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國實際作出的理論創(chuàng)新,是對馬克思主義群眾理論的不斷堅持和創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞:馬克思主義群眾觀;民本思想;中國共產(chǎn)黨的群眾路線中圖分類號:D252 ???文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ?文章編號:CN61-1487-(2019)17-0030-03“民本思想”最早見于《尚書·五子之歌》:“

        西部學(xué)刊 2019年17期2019-01-02

      • 乘歷史之舟揚廉政之帆
        :廉政思想;民本思想;慎獨思想創(chuàng)新廉政文化建設(shè),就要積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀的廉政文化,不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力。在幾千年的思想史上,包含了極為豐富、具有歷史傳承價值的廉政思想。一、民為國本思想民本思想自先秦已產(chǎn)生,和尚農(nóng)、重農(nóng)的社會心理結(jié)構(gòu)是分不開的。農(nóng)民安居樂業(yè),“天下太平,朝野康寧”的盛世便有了保障。西周提出“敬德保民”,這里的“德”是處事得宜的意思,包括敬天、孝祖、保民。春秋戰(zhàn)國時期,民本思想漸趨盛大??鬃犹岢觥肮?jié)用而愛人,使民以時”(《論語·

        神州·中旬刊 2018年11期2018-11-20

      • 傳統(tǒng)民本思想向現(xiàn)代民主思想的轉(zhuǎn)化
        摘 要:民本思想是我國傳統(tǒng)思想中重要的思想,民本思想的產(chǎn)生幾乎和國家、政治的產(chǎn)生是同步的。民本思想詮釋了中國幾千年來人民的生活狀態(tài),反映出中國社會的發(fā)展結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)民本思想既與現(xiàn)代民主思想有著本質(zhì)區(qū)別,又是中國人在觀念上走向現(xiàn)代民主思想的起點。關(guān)鍵詞:民本思想;現(xiàn)代轉(zhuǎn)型;觀念一、傳統(tǒng)民本思想的歷史演進傳統(tǒng)民本思想起源于先秦,形成于兩漢,完備于隋唐,衰落于明清。[1]傳統(tǒng)民本思想作為幾千年來的文化積淀,在發(fā)展過程中形成一套較完備的思想學(xué)說,對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生

        報刊薈萃(上) 2018年9期2018-11-07

      • 中國傳統(tǒng)民本思想及其現(xiàn)實價值
        要:中國傳統(tǒng)民本思想在中國古代乃至當(dāng)今的現(xiàn)代都有著重大的積極影響和啟示,對當(dāng)今中國民生建設(shè)發(fā)展也是具有極大的借鑒意義和現(xiàn)實價值。傳統(tǒng)的民本思想影響深遠(yuǎn),博大精深,源遠(yuǎn)流長,其主要包括富民、親民、以人為本、民為邦本、愛民、順民、利民和恤民等一系列思想。民本思想從古到今一直都影響著各朝各代的統(tǒng)治者,從盤庚的“重民”、周公的“保民”到孔子的“愛民”、孟子的“貴民”、荀子的“民水君舟”,再到漢唐以來各式各樣的民本論[1]。在中國古代就有很多賢人研究提出非常有見地的

        山東青年 2018年6期2018-11-06

      • 深刻理解習(xí)近平以人民為中心思想的基本內(nèi)涵
        中國古代傳統(tǒng)民本思想的傳承和發(fā)展,對西方人本主義思想的借鑒和超越。以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在時代發(fā)展和戰(zhàn)略全局的高度,在黨的一系列重大方針政策和戰(zhàn)略部署中深入貫徹這一思想,并賦予其鮮明的時代特色和豐富的思想內(nèi)涵,為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和堅實的力量源泉。關(guān)鍵詞:習(xí)近平;馬克思主義;以人民為中心;民本思想;人本主義DOI:10.15938/j.cnki.iper.2018.03.003中圖分類號: G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章

        思想政治教育研究 2018年3期2018-10-20

      • 蘇軾文學(xué)創(chuàng)作中的民本思想探賾
        著名文人,其民本思想不僅表現(xiàn)在其內(nèi)心,也表現(xiàn)在其詩詞歌賦中。本文結(jié)合蘇軾及其文學(xué)作品,探賾其民本思想,呈現(xiàn)一個與民同心的蘇軾。關(guān)鍵詞:蘇軾;文學(xué)創(chuàng)作;民本思想在古代文人的世界里,求仕為多數(shù)文人的追求。對于蘇軾而言,亦復(fù)如是。不過,在對蘇軾及其文學(xué)創(chuàng)作心態(tài)的分析中發(fā)現(xiàn),蘇軾之所以求仕,其內(nèi)心并非完全汲汲于功名,而是更多地體現(xiàn)了體恤蒼生、為民解苦的意愿。很顯然,蘇軾這種想百姓之所想、樂百姓之所樂的創(chuàng)作心態(tài),彰顯了他的民本思想。本文將著重從民本思想視角,解讀蘇軾

        新校園·上旬刊 2018年6期2018-10-15

      • 淺析狄仁杰的儒家思想
        儒家;五常;民本思想中圖分類號:K242;D691.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(201 8)23-0132-02一、前言狄仁杰是武周時期著名的宰相,唐代杰出的政治家。字懷英,并州太原人,早年以中明經(jīng)步入仕途,歷仕唐高宗與武則天朝,從地方小官一直做到一朝宰相。本文將從思想文化的角度入手,以狄仁杰的生平事跡,即為人,為官和為臣子的所作所為為主線對狄仁杰與儒家思想的關(guān)系進行分析論證。二、狄仁杰與儒家思想的淵源狄仁杰與儒家思想的淵源始于他從

        文藝生活·中旬刊 2018年8期2018-09-28

      • 十九大報告對傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化探析
        【摘 要】 民本思想是古代中國優(yōu)秀的政治文化傳統(tǒng)。黨的十九大報告蘊含著豐富的愛民、為民、共富、共享等思想,是對傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。本文主要分析了傳統(tǒng)民本思想的主要內(nèi)涵。包括保民、愛民、養(yǎng)民、富民的思想。接著分析了新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。新時代社會主要矛盾的提出,使黨的全心全意為人民服務(wù)的思想步入了一個嶄新的境界。最后分析了傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?!娟P(guān)鍵詞】 十九大報告;民本思想;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化民本思想是古代中國政治文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng),繼承并發(fā)展這

        新西部·中旬刊 2018年5期2018-09-19

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