蕭統(tǒng)
- 《文選》編撰始末與劉勰參修考
成書,不僅有賴于蕭統(tǒng)的“主選政”,亦有賴于東宮眾學(xué)士的協(xié)助作用。其中,東宮通事舍人劉勰具有較高的文評(píng)造詣,同時(shí)具備編撰圖書的經(jīng)驗(yàn)與能力。他因“深得文理”而被蕭統(tǒng)“愛接”,輔助蕭統(tǒng)編撰《文選》、從事“文學(xué)”之事成為他的分內(nèi)工作。根據(jù)劉勰的仕官時(shí)間、《文選》的編撰時(shí)間等,劉勰在職責(zé)、能力與時(shí)間上都具備參與編修《文選》的客觀條件。一、蕭統(tǒng)以“文學(xué)”之由“愛接”劉勰蕭統(tǒng)有文化上的抱負(fù),匯集了如劉勰一樣的大批學(xué)士。所以,東宮多有“文學(xué)”研討盛會(huì),這為《文選》的編撰埋
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年9期2023-10-10
- 梁武帝長壽引發(fā)的繼承困局
人身上：昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)是梁武帝蕭衍的嫡長子，本是一位人品、德行和文學(xué)造詣都很好的上佳儲(chǔ)君。蕭統(tǒng)出生兩個(gè)月后，就被冊(cè)立為太子。梁武帝很注重兒子們的培養(yǎng)，他本身就是一位才略過人、文武兼資的杰出之士，在他一力培養(yǎng)下，兒子們長大后個(gè)個(gè)都是飽學(xué)之士，尤其是太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)一生頗有著述，所著文集二十卷，古今典誥《正序》十卷，五言詩集《英華集》二十卷，《文選》三十卷，其中《文選》又稱《昭明文選》，在中國文學(xué)史上占有一席之地。蕭統(tǒng)很早就嘗試處理政務(wù)，十二歲時(shí)能看懂獄官刑
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2023年2期2023-05-30
- 現(xiàn)存最早的文章總集
由南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)主編。這里所謂“文章”，包括詩、賦在內(nèi)，漢魏六朝時(shí)期，人們將所有用文字寫下來的作品都稱作“文章”。而所謂“總集”，就是將多位作者的作品合在一起編成的集子。歷代積累下來的詩文作品，到南朝時(shí)，已是汗牛充棟，良莠雜陳，因此蕭統(tǒng)要對(duì)其加以篩選，“略其蕪穢，集其清英”，方便讀者欣賞和學(xué)習(xí)?！段倪x》收錄范圍很廣，上自先秦，下至齊梁，共計(jì)作者一百三十人，另有三首古樂府和十九首古詩不知其作者，作品有五百余題（有的一題不止一篇）?！段倪x》按文體編排，全書
中華瑰寶 2023年5期2023-05-10
- 蕭統(tǒng)《文選》漢詩選錄的經(jīng)典化問題
陳麗平□文學(xué)研究蕭統(tǒng)《文選》漢詩選錄的經(jīng)典化問題陳麗平（遼寧大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）蕭統(tǒng)《文選》的漢詩選錄，深受魏晉以來漢詩模擬風(fēng)氣的影響。一部分漢詩在魏晉之后被文人們反復(fù)模擬，漸漸形成文人群體心目中的“經(jīng)典”，漢詩經(jīng)典范圍得以粗略呈現(xiàn)，《文選》漢詩選錄最后完成了漢詩經(jīng)典化的確認(rèn)。同時(shí)，摯虞、沈約、鐘嶸等文學(xué)批評(píng)家的漢詩觀念，齊梁時(shí)期正統(tǒng)詩歌理論崇雅抑俗的趣向，對(duì)蕭統(tǒng)的漢詩觀念也有直接的影響。再有，晉宋以來專門的詩歌總集編撰風(fēng)氣興起，既有以
- 選本視角下鐘嶸和蕭統(tǒng)詩學(xué)觀比較
”[1]。鐘嶸和蕭統(tǒng)所處時(shí)代接近，鐘嶸的《詩品》選目與評(píng)語曾對(duì)蕭統(tǒng)有一定的啟發(fā)，他們的詩學(xué)觀是梁代乃至漢魏六朝詩學(xué)風(fēng)尚的寫照，對(duì)研究古典詩歌的脈絡(luò)和詩學(xué)理論的發(fā)展具有重要意義。一、選本：選家文學(xué)觀念的載體鐘嶸的《詩品》開啟詩歌品評(píng)的風(fēng)氣，是文學(xué)史上重要的文學(xué)批評(píng)著作。蕭統(tǒng)的《文選》是中國現(xiàn)存最早的一部詩文總集，選錄了先秦至梁的優(yōu)秀作品。《四庫全書》將二者劃入總集類中?？偧羌康囊环N，在別集的基礎(chǔ)上形成?！拔募张d，散無統(tǒng)紀(jì)，于是總集作焉。一則網(wǎng)羅放佚，使
- 論《文選》對(duì)《九歌》的選錄
》六篇具體來看，蕭統(tǒng)認(rèn)為這六首符合騷體的整體風(fēng)格，作為典型的代表以明“騷”“賦”之別，同時(shí)出于對(duì)“翰藻”理想的追求，從藝術(shù)水平的角度做出了自己的篩選和取舍。關(guān)鍵詞：文選;九歌;蕭統(tǒng)《文選》由南朝梁的蕭統(tǒng)組織文人編選，是我國最早的一部詩文選集，收錄周代至六朝梁130多位作者的詩文700余篇，如此規(guī)模的整理、選錄、保存，可謂文學(xué)史上的盛事。蕭統(tǒng)既是南朝梁的儲(chǔ)君（梁武帝的長子，天監(jiān)元年十一月蕭統(tǒng)被立為皇太子），又是一個(gè)文學(xué)愛好者，《梁書》記載他受過良好的文學(xué)教育
美與時(shí)代·下 2022年5期2022-07-14
- 精覽儒釋道
紹了“昭明太子”蕭統(tǒng)及其編纂《文選》的經(jīng)過。蕭統(tǒng)是南朝梁武帝蕭衍的長子，蕭衍父子之于中國文化的貢獻(xiàn)，可比肩三國時(shí)期的曹操父子?！段倪x》又名《昭明文選》，是中國現(xiàn)存最早的一部詩文總集。它收錄了先秦至南朝齊梁的700多篇作品，大體分為賦、詩、文三類。蕭統(tǒng)從識(shí)字開始，就系統(tǒng)接受了儒家思想的教育。史書稱，蕭統(tǒng)天資既佳，讀書又勤奮，“數(shù)行并下，過目皆憶”。他所讀的兩本啟蒙書，是《孝經(jīng)》和《論語》；五歲就熟讀“五經(jīng)”，“悉能諷誦”。“五經(jīng)”是《書》《禮》《易》《詩》和
全國新書目 2022年3期2022-05-11
- 精覽儒釋道
蕭統(tǒng)從識(shí)字開始，就系統(tǒng)接受了儒家思想的教育。史書稱，蕭統(tǒng)天資既佳，讀書又勤奮，“數(shù)行并下，過目皆憶”。他所讀的兩本啟蒙書，是《孝經(jīng)》和《論語》；五歲就熟讀“五經(jīng)”，“悉能諷誦”?！拔褰?jīng)”是《書》《禮》《易》《詩》和《春秋》的合稱，加上《孝經(jīng)》《論語》，合稱“七經(jīng)”。自蕭統(tǒng)成為太子后，眾多一流的學(xué)者文人就陸續(xù)聚攏到他的身邊。這些人大致分為兩類，一類為飽讀經(jīng)史的儒士，另一類為風(fēng)流倜儻的文人。在幾位明師的教誨之下，蕭統(tǒng)的學(xué)業(yè)不斷進(jìn)步。他“研精博學(xué)，手不釋卷”，堪
全國新書目 2022年3期2022-05-07
- 蕭統(tǒng)《文選》不錄《答繁欽書》之因探析
——以《顧隨講〈文選〉》為中心
準(zhǔn)具有重要意義。蕭統(tǒng)不錄《答繁欽書》的可探討之處在于，對(duì)這篇文章表達(dá)嘉賞態(tài)度的不僅只有顧隨先生，還有很多大家及學(xué)者都對(duì)這篇文章進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)并毫不掩飾喜愛、欣賞之情：朱進(jìn)國評(píng)此篇：“言詞華茂構(gòu)思巧，描述歌舞第一聲?！雹僦爝M(jìn)國：《秦漢魏晉南北朝書信賞析》，北京：陽光出版社，2013年，第106頁。；郭預(yù)衡評(píng)：“《答繁欽書》描寫美人的舞樂，辭極綺麗，近于辭賦，即在曹丕的文章中，也是別具一格的。”②郭預(yù)衡主編：《中國古代文學(xué)史》，上海：上海古籍出版社，1998年，第
楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-03-17
- “沉思”“翰藻”乃錄文之底線
——“《文選》選文標(biāo)準(zhǔn)研究”之一
550025)蕭統(tǒng)在《文選》一書編撰完畢后，于該書前撰序一篇，大致對(duì)文學(xué)之發(fā)展演變、纂集緣由以及選文范圍等作了交代。后世在探討《文選》之選文標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，亦多從其序之解讀入手。然蕭統(tǒng)對(duì)該問題并未明言，故學(xué)者于此各有解讀，或以“事出于沉思，義歸乎翰藻”二句為是，或說全書并無統(tǒng)一之選錄標(biāo)準(zhǔn)。自清代阮元至今，議論者雖眾卻未達(dá)成共識(shí)。而細(xì)致考察《文選序》及《文選》“文”部分37體(除賦、詩以外)之實(shí)際錄文情況，就其所反映出的蕭統(tǒng)文學(xué)觀、選文落腳點(diǎn)、“事出”二句之實(shí)際指
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年11期2022-03-04
- 含德與風(fēng)教：蕭統(tǒng)推崇陶淵明之文化因由探析*
縱觀南朝文壇，獨(dú)蕭統(tǒng)對(duì)陶淵明尤為推崇，先后為他編集寫傳作序，在唐前陶淵明接受史上殊為突出，其間原因值得追索。一、蕭統(tǒng)尊陶之原因在陶淵明的接受研究中，學(xué)界對(duì)蕭統(tǒng)推崇陶淵明之原因上投注了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，經(jīng)歸納梳理，可大致別為如下幾類。有學(xué)者認(rèn)為：“蕭統(tǒng)生存在‘隱風(fēng)’如此濃郁的時(shí)代，社會(huì)風(fēng)氣的熏染，佛教思想的陶冶，鐘情山水的個(gè)性，使他對(duì)隱逸有著濃厚的興趣?！保?］然而，《昭明文選》（下稱《文選》）中隱逸詩有左思、陸機(jī)各一首，卻未有陶淵明之作。蕭統(tǒng)本人“性愛山水”［3
跨世紀(jì) 2022年2期2022-02-08
- 齊梁樂府下蕭統(tǒng)和劉勰的樂府觀
的《文心雕龍》和蕭統(tǒng)的《文選》一直是學(xué)界進(jìn)行比較研究的重點(diǎn)，本文將以兩人所生活的齊梁時(shí)代的樂府創(chuàng)作，以樂府中的樂和辭兩個(gè)方面切入來比較研究兩人的樂府觀。一、從辭出發(fā)、文質(zhì)兼顧——蕭統(tǒng)樂府觀(一)齊梁文風(fēng)與選文標(biāo)準(zhǔn)樂府是由“樂”與“辭”共同構(gòu)成，但《文選》所錄樂府大多不入樂，沒有配樂演唱。最為《文選》所推崇的陸機(jī)樂府選錄作品17首，均未入樂；其次是鮑照樂府，選錄的8首也未入樂；三曹樂府選錄8首。漢樂府原本與音樂性的結(jié)合非常緊密，但曹操對(duì)傳統(tǒng)漢樂府的改造，使音
- 昭明太子分經(jīng)著文天目山
/柯一楠父子反目蕭統(tǒng)是梁武帝的長子，公元503年，年僅兩歲的他被立為太子。蕭統(tǒng)天生聰穎過人，三歲就能熟讀《孝經(jīng)》《論語》，八歲就能登臺(tái)講經(jīng)。隨著年齡的增長，蕭統(tǒng)不僅學(xué)問越來越大，還寫過很多詩篇和散文，而且相貌出眾，風(fēng)度翩翩，才華和顏值雙高。梁武帝對(duì)這個(gè)兒子也比較滿意，不過帝王之家的父子關(guān)系，比起常人總要復(fù)雜很多。蕭統(tǒng)25歲那年，母親丁貴妃病逝。悲痛不已的蕭統(tǒng)決定給母親選一塊風(fēng)水寶地安葬，誰知地都選好了，正要投資整修時(shí)，卻出了個(gè)叫俞三副的小人，把事給攪黃了。
民間故事選刊 2021年8期2021-11-12
- 《藝文類聚》征引南梁大細(xì)言詩蠡測(cè)
學(xué)活動(dòng)，對(duì)于理解蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)之萌興和發(fā)展，可謂意義重大，理應(yīng)引起我們重視。當(dāng)代以來，曹道衡、劉躍進(jìn)、傅剛、胡大雷諸位先生對(duì)于蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)頗有關(guān)注，陳慶元、俞紹初兩位甚至推測(cè)蕭統(tǒng)大細(xì)言詩之撰寫時(shí)間。盡管如此，迄今為止未見有論文集中闡述這一話題。茲專論《藝文類聚》征引南梁大細(xì)言詩，同時(shí)兼議蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)之萌興及其潛在成員，以期豐富和深化六朝文學(xué)史的具體研究。二、南梁大細(xì)言詩文本及其撰寫時(shí)間大言指描繪宏大事物，細(xì)言即描繪至微之物。唐前詩賦題為“大言”者，例無一變。
北京社會(huì)科學(xué) 2021年9期2021-10-21
- 蕭統(tǒng)《陶淵明集》之還原
蕭統(tǒng)的八卷本《陶淵明集》是歷史上有明確記載的最早由個(gè)人編纂的陶集。關(guān)于《陶淵明集》的編纂背景，蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中指出：其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎！……嘗謂有能讀淵明之文者，馳競之情遣。鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭！不必傍游太華，遠(yuǎn)求柱史
名作欣賞 2021年9期2021-09-15
- 齊梁樂府下蕭統(tǒng)和劉勰的樂府觀
府詩的選錄反映了蕭統(tǒng)本人的文學(xué)好尚;《文心雕龍·樂府》是在樂府詩史上有著重要地位的理論專論，其關(guān)于樂府詩演變的論述清晰地反映著劉勰個(gè)人的樂府觀念。結(jié)合蕭統(tǒng)和劉勰的經(jīng)歷及所生活的齊梁時(shí)期的樂府制度與文學(xué)風(fēng)尚，可以窺探兩人的樂府觀。關(guān)鍵詞：蕭統(tǒng);劉勰;《文選》;《文心雕龍》;樂府中圖分類號(hào)： I207.226文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1672-0539（2021）01-0076-05樂府原為官署名，漢武帝始將其設(shè)立為音樂機(jī)構(gòu)，其職能是從民間廣泛搜集民歌并進(jìn)行
- 昭明太子分經(jīng)著文天目山
柯一楠父子反目蕭統(tǒng)是梁武帝的長子，公元503年，年僅兩歲的他被立為太子。蕭統(tǒng)天生聰穎過人，三歲就能熟讀《孝經(jīng)》《論語》，八歲就能登臺(tái)講經(jīng)。隨著年齡的增長，蕭統(tǒng)不僅學(xué)問越來越大，還寫過很多詩篇和散文，而且相貌出眾，風(fēng)度翩翩，才華和顏值雙高。梁武帝對(duì)這個(gè)兒子也比較滿意，不過帝王之家的父子關(guān)系，比起常人總要復(fù)雜很多。蕭統(tǒng)25歲那年，母親丁貴妃病逝。悲痛不已的蕭統(tǒng)決定給母親選一塊風(fēng)水寶地安葬，誰知地都選好了，正要投資整修時(shí)，卻出了個(gè)叫俞三副的小人，把事給攪黃了。這
民間故事選刊·下 2021年4期2021-04-19
- 《文心雕龍》與《文選》“哀”體發(fā)微
）和《文選》作者蕭統(tǒng)（501—531）對(duì)二者的重視程度有很大不同。對(duì)于哀辭，劉勰在《文心雕龍·哀吊》中說：賦憲之謚，短折曰哀。哀者，依也。悲實(shí)依心，故曰哀也。以辭遣哀，蓋下流之悼，故不在黃發(fā)，必施夭昏。昔三良殉秦，百夫莫贖，事均夭枉，《黃鳥》賦哀，抑亦詩人之哀辭乎？暨漢武封禪，而霍嬗暴亡，帝傷而作詩，亦哀辭之類矣。降及后漢，汝陽主亡，崔瑗哀辭，始變前式……至于蘇順、張升，并述哀文，雖發(fā)其情華，而未極其心實(shí)。建安哀辭，惟偉長差善，《行女》一篇，時(shí)有惻怛。及潘
遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2020年6期2020-12-07
- 《文選》編者傳統(tǒng)派意見述評(píng)
為，《文選》是由蕭統(tǒng)主編，劉孝綽等學(xué)士協(xié)助。結(jié)合史籍文獻(xiàn)的記載以及他們提出的“蕭統(tǒng)主編”的佐證，可知蕭統(tǒng)《文選》主編之地位無可置疑。然而，劉孝綽等學(xué)士協(xié)編《文選》的文獻(xiàn)記載，以及傳統(tǒng)派學(xué)者提出的佐證，大多都值得商榷。要之，劉孝綽等學(xué)士究竟在《文選》編撰過程中有沒有起到過作用，《文選》是“蕭統(tǒng)獨(dú)撰”還是“成于眾手”，還有待于新的出土文獻(xiàn)、研究方法和視角的發(fā)現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】 《昭明文選》;編者;傳統(tǒng)派;蕭統(tǒng);劉孝綽【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)
今古文創(chuàng) 2020年11期2020-09-10
- 清水凱夫《文選》編者意見述評(píng)
劉孝綽實(shí)操編務(wù)而蕭統(tǒng)掛名”的《文選》編者意見，在《文選》學(xué)界引起軒然大波。他用以支持這一新見的五條證據(jù)，均受到了學(xué)界的質(zhì)疑與詰難，引發(fā)名為“清水旋風(fēng)”的學(xué)術(shù)爭辯。雖然在爭辯過程中，其觀點(diǎn)已漸為學(xué)界所否定，但這場爭辯無疑促進(jìn)了大陸文選學(xué)研究的復(fù)興，有其不可忽視的時(shí)代意義。【關(guān)鍵詞】 清水凱夫;《昭明文選》;編者;蕭統(tǒng);劉孝綽【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）10-0029-
今古文創(chuàng) 2020年10期2020-09-10
- 從“文取旨達(dá)”到“文章不群”：論陶淵明文學(xué)史地位的升格
的慧眼和卓識(shí)。而蕭統(tǒng)稱譽(yù)陶淵明“博學(xué)”“善屬文”，并稱“其文章不群，詞彩精拔;跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京”，更徹底改變了東晉以降陶淵明的文學(xué)定位。蕭統(tǒng)從《陶淵明集》《陶淵明集序》及《陶淵明傳》等將陶淵明生平事跡及其詩文以綜合而立體的形態(tài)呈現(xiàn)給后世。綜觀《文選》所選詩人及作品，陶淵明藉《文選》脫穎而出，代表著東晉文學(xué)的最高成就。這一定位，是蕭統(tǒng)在《文選》選錄體系中有意識(shí)地奠定的。關(guān)鍵詞 陶淵明 蕭統(tǒng)《文選》 文學(xué)史定位〔中圖分類號(hào)〕I206.2
人文雜志 2020年7期2020-07-24
- 論蕭統(tǒng)對(duì)陶淵明的發(fā)現(xiàn)與傳播
靳鵬飛摘 ?要：蕭統(tǒng)是南朝首位發(fā)現(xiàn)陶淵明價(jià)值的學(xué)者。蕭統(tǒng)以“存道全身”來解釋陶淵明歸隱的原因，進(jìn)一步發(fā)掘陶淵明飲酒的文化內(nèi)涵，發(fā)前人之未省。他為陶淵明編集作序?qū)憘鳎段倪x》也收錄陶淵明的作品。蕭統(tǒng)為陶淵明及作品的傳播立下了汗馬功勞，為后人進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)陶淵明準(zhǔn)備了條件。關(guān)鍵詞：陶淵明;蕭統(tǒng);發(fā)現(xiàn);傳播[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-35-0-01在梁代乃至整個(gè)南北朝，對(duì)陶淵明最為推崇，且接受最全
青年文學(xué)家 2020年35期2020-04-01
- 《文選序》與《顏氏家訓(xùn)》之文學(xué)觀念比較分析
01］梁昭明太子蕭統(tǒng)主編的《文選》，是我國現(xiàn)存最早的賦、詩、文總集，選錄了自先秦至梁代一百三十人的七百余首作品，對(duì)后世文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)，被稱為“文章之奧府，學(xué)術(shù)之淵藪”?！段倪x序》是蕭統(tǒng)本人為其作的序文，主要闡釋兩方面的內(nèi)容：一是文學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展，二是申明《文選》的范圍和標(biāo)準(zhǔn)?！额伿霞矣?xùn)》是南北朝著名學(xué)者顏之推晚年所作，是作者究其一生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)為垂訓(xùn)子孫所作，在中國古代家訓(xùn)史上有“古今家訓(xùn)，以此為祖”的盛譽(yù)?！侗饼R書顏之推傳》對(duì)顏之推有這樣的評(píng)價(jià)：“博覽群
名作欣賞 2019年27期2019-01-27
- 《文選》編者考
其一是傳統(tǒng)觀點(diǎn)：蕭統(tǒng)主編，蕭統(tǒng)的學(xué)士加以輔助。這一觀點(diǎn)受到歷代學(xué)者的支持。其二是蕭統(tǒng)掛名，劉孝綽主編。持此觀點(diǎn)的代表學(xué)者為日本清水凱夫先生。其三，蕭統(tǒng)獨(dú)編說。持此觀點(diǎn)的代表學(xué)者為力之先生。(一)傳統(tǒng)觀點(diǎn)：蕭統(tǒng)主編，學(xué)士協(xié)助根據(jù)《梁書》《南史》等史書記載，《文選》主編者確為蕭統(tǒng)。又根據(jù)日釋空?！段溺R秘府論》、王應(yīng)麟《玉?！返葧涊d，蕭統(tǒng)的學(xué)士對(duì)編撰工作加以協(xié)助。對(duì)其輔助之人，學(xué)界有不同意見，有昭明太子十學(xué)士、高齋學(xué)士、文選樓學(xué)士、劉孝綽及何遜等說法。這一觀點(diǎn)
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年5期2018-03-28
- 蕭統(tǒng)：陶淵明之先知先覺者
130032)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》：“陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽柴桑人也?！碧諟Y明私謚靖節(jié)，故又稱陶靖節(jié)。有的人稱陶淵明“自號(hào)五柳先生”，是誤解。其《五柳先生傳》說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。”[1]誤解來自于下文：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年5期2018-03-28
- 《文選》編者問題研究述評(píng)
”；二為傳統(tǒng)的“蕭統(tǒng)中心說”；三為“蕭統(tǒng)、劉孝綽共同編纂說”；四為東宮學(xué)士集體編纂說。這四種觀點(diǎn)興起的時(shí)間有先后之別，但如今都在學(xué)術(shù)界占據(jù)一席之地?！段倪x》編者研究與其他領(lǐng)域的研究密切相關(guān)，因此對(duì)這些觀點(diǎn)加以梳理分析，不僅有助于更清晰地把握《文選》編者研究的現(xiàn)狀，而且有助于其他領(lǐng)域研究的順利開展。一、新見甫出，震動(dòng)學(xué)林——“劉孝綽中心說”的提出與質(zhì)疑《文選》是以劉孝綽為中心編纂而成的，蕭統(tǒng)在編纂過程中沒有發(fā)揮重大作用，這一觀點(diǎn)是由日本學(xué)者清水凱夫率先提出的
重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-03-28
- 《文選》的編撰意圖
130024 ）蕭統(tǒng)身為太子，一言一行都代表梁代政權(quán)，他以《文選》發(fā)聲，化梁代之天下，為文壇的創(chuàng)作提供了范式。蕭統(tǒng)是一位“內(nèi)行”，不僅有能力與時(shí)間做好主編《文選》的工作，同時(shí)他也熱愛這份事業(yè)。蕭統(tǒng)對(duì)《文選》的編撰意圖，直接影響著《文選》的思想構(gòu)建、選錄標(biāo)準(zhǔn)等諸多因素。對(duì)于《文選》的編撰意圖，學(xué)界有兩種認(rèn)識(shí)：其一，蕭統(tǒng)編撰《文選》為詩文鑒賞之用。日本學(xué)者岡村繁先生評(píng)價(jià)《文選》“最初只是蕭統(tǒng)個(gè)人用的歷代詩文選集”[1]4，目的在于自己賞讀，認(rèn)為《文選》面對(duì)的讀
銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-01-28
- 蕭統(tǒng)評(píng)陶淵明三十年研究述評(píng)
中品。梁昭明太子蕭統(tǒng)獨(dú)具慧眼，將陶淵明的詩文收入《文選》，編《陶淵明集》并為之作序立傳，對(duì)其德文并重推崇備至。蕭統(tǒng)對(duì)陶淵明的高度評(píng)價(jià)，為確立陶淵明在文學(xué)史上的地位奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)末，隨著“陶學(xué)”第三次高潮②的到來以及“文選學(xué)”熱潮的持續(xù)升溫，作為兩大研究領(lǐng)域的交叉點(diǎn)，蕭統(tǒng)對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)也得到了相應(yīng)的關(guān)注。正如穆克宏所說：“蕭統(tǒng)對(duì)陶淵明作了高度的評(píng)價(jià)，提出了自己的見解。這在中國文學(xué)史上是第一次。這些評(píng)論資料，不但對(duì)于我們研究陶淵明及其作品具有重要的參考價(jià)
天中學(xué)刊 2018年3期2018-01-27
- 處女座的太子是易碎的瓷杯
又不知不覺想起了蕭統(tǒng)。當(dāng)年就是在這里，他完成了《文選》一書，青史留名。南朝的風(fēng)大多溫柔旖旎，總能在恰到好處時(shí)輕輕拂起蕭統(tǒng)的衣袖。他抬眸微笑，繼而奮筆疾書。他是苛求完美的人，對(duì)文學(xué)，亦對(duì)人生。倘若不夠完美，便寧愿自毀。他出生于九月，依著今天的說法，是典型的處女座人格。那年的建康城罕見地下了一場大雪，突如其來的嚴(yán)冬讓大多數(shù)人閉門不出，只是隔著窗戶望一眼那些綻于冰天雪地中的紅梅。東宮文明殿內(nèi)的暖閣之中，蕭統(tǒng)跽坐于軟墊上，握筆的手微微發(fā)顫。同樣的奏疏，今日他已寫了
戀戀中國風(fēng) 2017年1期2017-09-13
- 蕭統(tǒng)與劉勰關(guān)系芻議
130000)蕭統(tǒng)與劉勰關(guān)系芻議馬朝陽(東北師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130000)根據(jù)《梁書·劉勰傳》的記載，劉勰曾任蕭統(tǒng)的“東宮通事舍人”，可證二人有一定的接觸。蕭統(tǒng)之《文選》與劉勰之《文心雕龍》在思想、文體、選文定篇、文學(xué)觀念等方面多有印證，所以對(duì)《文選》與《文心雕龍》的關(guān)系研究成為了選學(xué)與龍學(xué)的重要研究課題。聯(lián)系南朝時(shí)代背景，對(duì)蕭統(tǒng)與劉勰關(guān)系的探究，有助于理解二人的思想，以及劉勰對(duì)蕭統(tǒng)在文學(xué)、佛學(xué)等方面的影響，促進(jìn)《文選》與《文心雕龍》關(guān)系的
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年3期2017-03-29
- 《文選》編纂研究述略
《文選》；編纂；蕭統(tǒng)《文選》的編纂研究是選學(xué)文獻(xiàn)研究的重要內(nèi)容，廣義來說包括《文選》的編纂者、編纂宗旨、編纂思想、編纂過程、選錄標(biāo)準(zhǔn)、流傳、成書等內(nèi)容，一直為國內(nèi)外眾多學(xué)者所關(guān)注。如學(xué)術(shù)界熱議的《文選》編纂者問題，至今尚無定論。我們通過搜集整理1949年以來的《文選》編纂研究論著，對(duì)學(xué)者探討的《文選》編纂研究的實(shí)際問題進(jìn)行綜述，為《文選》編纂的進(jìn)一步研究提供資料。目前學(xué)界關(guān)于《文選》編纂研究的專著有2部：王立群先生的《〈文選〉成書研究》[1]、胡大雷先生的
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年3期2017-03-29
- 從《文選》選誄看蕭統(tǒng)的誄文文體觀
從《文選》選誄看蕭統(tǒng)的誄文文體觀朱 虹(陜西師范大學(xué)文學(xué)院, 陜西西安 710100)蕭統(tǒng)《文選》對(duì)誄文的編選一定程度上反映了他的誄文文體觀。在其文學(xué)進(jìn)化觀念的指導(dǎo)下，他所選八篇誄文皆為魏晉以降之作，且多是為親朋好友而作的私誄，體現(xiàn)了其對(duì)魏晉時(shí)文時(shí)風(fēng)的推崇。誄文內(nèi)容以述德和表哀為主，蕭統(tǒng)更注重個(gè)體哀情的抒發(fā)；在藝術(shù)上，受當(dāng)時(shí)追新逐麗文學(xué)觀念的影響，偏好于馳騁文采之作；在誄文體制方面有比較靈活的認(rèn)識(shí)。此外，對(duì)楚辭體誄文的選取，反映了蕭統(tǒng)對(duì)誄文發(fā)展演變軌跡的準(zhǔn)
陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-03-28
- 處女座的太子是易碎的瓷杯
又不知不覺想起了蕭統(tǒng)。當(dāng)年就是在這里，他完成了《文選》一書，青史留名。南朝的風(fēng)大多溫柔旖旎，總能在恰到好處時(shí)輕輕拂起蕭統(tǒng)的衣袖。他抬眸微笑，繼而奮筆疾書。他是苛求完美的人，對(duì)文學(xué)，亦對(duì)人生。倘若不夠完美，便寧愿自毀。他出生于九月，依著今天的說法，是典型的處女座人格。圖/artistic青塵那年的建康城罕見地下了一場大雪，突如其來的嚴(yán)冬讓大多數(shù)人閉門不出，只是隔著窗戶望一眼那些綻于冰天雪地中的紅梅。東宮文明殿內(nèi)的暖閣之中，蕭統(tǒng)跽坐于軟墊上，握筆的手微微發(fā)顫。
傳奇故事(破繭成蝶) 2017年1期2017-03-18
- 處女座的太子是易碎的瓷杯
又不知不覺想起了蕭統(tǒng)。當(dāng)年就是在這里，他完成了《文選》一書，青史留名。南朝的風(fēng)大多溫柔旖旎，總能在恰到好處時(shí)輕輕拂起蕭統(tǒng)的衣袖。他抬眸微笑，繼而奮筆疾書。他是苛求完美的人，對(duì)文學(xué)，亦對(duì)人生。倘若不夠完美，便寧愿自毀。他出生于九月，依著今天的說法，是典型的處女座人格。那年的建康城罕見地下了一場大雪，突如其來的嚴(yán)冬讓大多數(shù)人閉門不出，只是隔著窗戶望一眼那些綻于冰天雪地中的紅梅。東宮文明殿內(nèi)的暖閣之中，蕭統(tǒng)跽坐于軟墊上，握筆的手微微發(fā)顫。同樣的奏疏，今日他已寫了
傳奇故事(上旬) 2017年1期2017-03-15
- 蕭朗陌路
呢？這與昭明太子蕭統(tǒng)有關(guān)。據(jù)《梁書》和《南史》記載，蕭統(tǒng)，字德施，小字維摩，是梁武帝蕭衍的兒子，生于襄陽。蕭衍是南朝梁國的建立者，齊明帝建武五年（498） 七月，蕭衍被齊帝蕭鸞授持節(jié)，都督雍、梁、秦、沙四州，兼雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽。一天，蕭衍站在高樓上遠(yuǎn)望，見漢水之濱五彩如龍，在漢江水畔，一個(gè)女孩正在漂洗衣服。蕭衍突然被女孩吸引住了，于是忙派人前去打探。此女叫丁令光，虛十五歲。隨從對(duì)蕭衍說，丁女出生時(shí)有異兆，據(jù)說出生時(shí)，有神光照室，紫氣彌漫，相命者謂其“當(dāng)大
民間文學(xué) 2016年9期2017-03-11
- 論《雪賦》《月賦》的情態(tài)敘寫
，意境清雅，故被蕭統(tǒng)《文選》列入“物色”一類。這兩篇賦同屬一種類型，主要是因?yàn)樗麄儗懙亩际亲匀痪拔?，而手法上都是托諸古人之口。然而仔細(xì)分析，二賦雖皆借古人之口敘寫作者心志，以情景交融的手法表現(xiàn)作者情思，手法相似，但在篇章布局、情調(diào)變化及作者心態(tài)的具體體現(xiàn)方面都存在很多差異。這些差異的產(chǎn)生不僅與謝莊、謝惠連的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，而且與劉宋政局的變化也存在一定聯(lián)系?！堆┵x》；《月賦》；情調(diào)；心態(tài)；抒情；達(dá)觀《雪賦》、《月賦》同為南朝著名的寫景抒情小賦，被歷代選家和評(píng)
六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-03-11
- 《文選》：我國現(xiàn)存最早的一部詩文總集
，南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編纂的《文選》，是我國現(xiàn)存最早的一部詩文總集。這部書對(duì)我國后世文學(xué)的發(fā)展繁榮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正如唐代學(xué)者李善在《上文選注表》中所說：《文選》成書以后，“后進(jìn)英髦，咸資準(zhǔn)的”，成了士人的必讀之書。據(jù)說李白早年曾三次擬作《文選》中的詩文，杜甫更明確地告誡他的兒子要“熟精《文選》理”。到了宋代，還出現(xiàn)了“《文選》爛，秀才半”的諺語，可見其盛行的情況。時(shí)至今日，“《文選》學(xué)”與“紅學(xué)”一樣，成為了少數(shù)以書命名的專門之學(xué)。《文選》的編纂背景
月讀 2017年2期2017-02-22
- 《文心雕龍》與《文選》對(duì)陸機(jī)作品評(píng)價(jià)的比較
所選錄的作品皆是蕭統(tǒng)所稱道褒揚(yáng)的。為了便于比較，茲列下表：《文心雕龍》與《文選》對(duì)陸機(jī)評(píng)價(jià)對(duì)比一覽表一、《文心雕龍》贊揚(yáng)陸機(jī)的作品與《文選》選錄情況的比較劉勰對(duì)陸機(jī)的大多數(shù)作品給予了較高的評(píng)價(jià)。首先，其在《頌贊》篇中評(píng)價(jià)《漢高祖功臣頌》云：“陸機(jī)積篇，惟《功臣》最顯，其褒貶雜居，固末代之訛體也?！眲③囊浴傲x必純美”為頌的最佳典范規(guī)則，《漢高祖功臣頌》雖不完全符合其標(biāo)準(zhǔn)，然作為一篇訛變的頌體文范例，劉勰并沒有因此抹殺其文學(xué)價(jià)值。這說明了劉勰對(duì)文章寫作的一種寬
名作欣賞 2017年3期2017-01-19
- 從賦體看《文心雕龍》對(duì)《昭明文選》之影響
學(xué)理論批評(píng)著作，蕭統(tǒng)的《昭明文選》則是我國現(xiàn)存最早的賦詩文總集。二書均產(chǎn)生于齊梁之際，所以對(duì)兩書關(guān)系問題的研究可以說是現(xiàn)當(dāng)代選學(xué)研究的焦點(diǎn)之一。本文從《文心雕龍》在“賦”方面對(duì)《昭明文選》的影響入手，從賦體文體、題材的分類、篇章的選取等角度進(jìn)行比較分析，從而闡明二者之間既有聯(lián)系又有影響，既有相同之處又有差異性。蕭統(tǒng)對(duì)劉勰賦的接受既有繼承和發(fā)展，也有刪減和擯棄?！段男牡颀垺?；《昭明文選》；賦蕭統(tǒng)的《昭明文選》(以下簡稱《文選》)是我國現(xiàn)存最早的詩文總集，曾被
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年9期2016-12-19
- 手植雙紅豆，秋滿盡相思
女尼，法號(hào)慧如。蕭統(tǒng)素信三寶，遍覽眾經(jīng)，得見女尼后便去請(qǐng)教，問答間慧如皆能從容應(yīng)對(duì)，不卑不亢。世間女子大多信奉婦德女工，蕭統(tǒng)早已看厭，慧如就這樣以與眾不同的姿態(tài)走進(jìn)他的心。那日，蕭統(tǒng)帶回一籃荔枝，慧如正在整理經(jīng)卷，他便在她身旁坐下，剝了荔枝遞上前去，這是他特意差人從嶺南取來的荔枝，白嫩的果肉透明晶瑩?；廴缇}默不語，想起舊南海獻(xiàn)龍眼荔枝，十里一置，五里一候，死者繼路，今嶺南取荔枝，其中艱難應(yīng)是相差不遠(yuǎn)吧。終究是九重帝王家，不解人間疾苦，但這遞來的一片真心又讓
傳奇故事(破繭成蝶) 2016年9期2016-11-26
- 從《文選序》看蕭統(tǒng)的文學(xué)觀
要：《文選序》是蕭統(tǒng)編選《文選》所作的序文?！段倪x序》集中了蕭統(tǒng)的主要文學(xué)觀點(diǎn)，在文論史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。蕭統(tǒng)的文學(xué)觀集中體現(xiàn)在文質(zhì)并重的文學(xué)思想，尊《詩》的正統(tǒng)文學(xué)觀以及鮮明的文體辨析意識(shí)上。本文通過還原歷史語境和文化語境，嘗試對(duì)蕭統(tǒng)的文學(xué)觀產(chǎn)生的原因進(jìn)行簡要分析。關(guān)鍵詞：《文選序》；蕭統(tǒng)；文質(zhì)并重；文體流變；尊雅黜靡中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0007-01梁代蕭統(tǒng)所編選的《文選》是我國現(xiàn)存最
人間 2016年28期2016-11-10
- 手植雙紅豆，愁滿盡相思
丁然蕭統(tǒng)是南朝太子，生而聰睿，最受梁武帝喜愛。那年他代父出家，來到香山禪寺，筑文選樓，遠(yuǎn)離紛爭。一日，桃夭開透，濃蔭初成，香山禪寺來了一個(gè)女尼，法號(hào)慧如。蕭統(tǒng)素信三寶，遍覽眾經(jīng)，得見女尼后便去請(qǐng)教，問答間慧如皆能從容應(yīng)對(duì)，不卑不亢。世間女子大多信奉婦德女工，蕭統(tǒng)早已看厭，慧如就這樣以與眾不同的姿態(tài)走進(jìn)他的心。那日，蕭統(tǒng)帶回一籃荔枝，慧如正在整理經(jīng)卷，他便在她身旁坐下，剝了荔枝遞上前去，這是他特意差人從嶺南取來的荔枝，白嫩的果肉透明晶瑩?；廴缇}默不語，想起舊
傳奇故事(上旬) 2016年9期2016-10-25
- 參觀增華閣與讀書臺(tái)有感
人景仰的昭明太子蕭統(tǒng)讀書的塑像。先是丁老師為我們作介紹：“這里的增華閣和讀書臺(tái)是昭明太子蕭統(tǒng)建立的。蕭統(tǒng)從小聰慧好學(xué)，仁厚善行，喜愛山水，少年時(shí)就讀遍經(jīng)書。20歲時(shí)他來到這兒建立了增華閣和讀書臺(tái)，從皇宮里運(yùn)來了3萬卷藏書，潛心研讀。他還招納天下英才名士到增華閣?！苯又唧w為我們介紹了發(fā)生在蕭統(tǒng)身上的一些故事。隨后好幾位小導(dǎo)游相繼又做了具體介紹：“由于蕭統(tǒng)自己博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，又邀集了天下飽學(xué)之士共同研究，所以選編出的《昭明文選》，成為當(dāng)時(shí)選擇最精的文學(xué)
青少年日記·小學(xué)生版 2016年3期2016-05-30
- 《文選》序類不錄《離騷經(jīng)序》原因初探
道德功用的性質(zhì)與蕭統(tǒng)的選文標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)，因此未在《文選》序類篇目上找到它的身影。關(guān)鍵詞：《離騷經(jīng)序》；《文選》；蕭統(tǒng)；選文標(biāo)準(zhǔn)中圖分類號(hào)：H131 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）08-0155-02“序”緣起于《詩·大序》。學(xué)術(shù)界公認(rèn)曹丕的“四科八體”是我國古代文體論的源頭，而曹丕在其中并未論及“序”這種文體，陸機(jī)《文賦》、摯虞《文章流別志論》、李充《翰林論》、劉勰《文心雕龍》等著作亦未對(duì)“序”這一文體進(jìn)行專門論述。而在蕭統(tǒng)的《文
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2016年8期2016-05-14
- 從《文選》陶詩文反觀蕭統(tǒng)重“風(fēng)教”的文學(xué)趣味
文選》陶詩文反觀蕭統(tǒng)重“風(fēng)教”的文學(xué)趣味尚貝貝摘要：陶淵明的詩文以平淡自然為主，盡管他的詩文享譽(yù)后世，卻湮沒于當(dāng)時(shí)。蕭統(tǒng)在《文選序》中明確提出了“事出于沉思，義歸乎翰藻”“綜緝辭采”“錯(cuò)比文華”的選文標(biāo)準(zhǔn)，要求作品有華美的文采，由此看來陶淵明的詩文似乎與《文選》選文趨向相左，但《文選》卻收錄了陶淵明九篇作品，難道陶詩入選僅是因?yàn)橄裼行W(xué)者所說的“破例”嗎？細(xì)細(xì)分析入選的陶詩陶文可知，這些詩文“辭采精拔”合乎《文選》選文標(biāo)準(zhǔn)；還可以窺見蕭統(tǒng)不只重“辭藻”，還
長春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年7期2016-03-28
- 論梁代前期詩歌的多元交錯(cuò)局面
文人圍繞著蕭衍、蕭統(tǒng)父子為核心的文學(xué)集團(tuán)，形成了既不同于永明體，也不同于宮體詩的詩風(fēng)。學(xué)界對(duì)梁前中期文學(xué)評(píng)價(jià)普遍較低，認(rèn)為只是永明詩風(fēng)的延續(xù)，多于守成而少開創(chuàng)。其實(shí)，梁初社會(huì)階層構(gòu)成的變化，士庶的融合，導(dǎo)致詩風(fēng)呈現(xiàn)出總雜、多元交錯(cuò)的局面，與昭明集團(tuán)的文學(xué)觀念密切相關(guān)。對(duì)永明體的進(jìn)一步發(fā)展，是永明詩歌高潮和宮體詩歌高潮之間的重要過渡，其貢獻(xiàn)不容忽視。關(guān)鍵詞：蕭衍；蕭統(tǒng)；永明體；多元交錯(cuò)一、梁代前期詩歌的時(shí)代背景梁代天監(jiān)（502—519）、普通（520—527
- 蕭統(tǒng)《文選》在古典文獻(xiàn)編纂領(lǐng)域上的卓越貢獻(xiàn)
蕭統(tǒng)生平蕭統(tǒng)（公元501—531年），南朝蕭梁文學(xué)家 梁武帝之子即昭明太子。字德施，南蘭陵縣（今江蘇常州西北）人。天監(jiān)元年（502年）立為皇太子，早卒，謚“昭明”，世稱“昭明太子”。蕭統(tǒng)天資穎慧，5歲遍讀五經(jīng)，博覽群書[1]。在蕭統(tǒng)成人以后，梁武帝就讓他參與朝政，凡是文武百官們上奏的奏章，全都交給他來處理。蕭統(tǒng)明辨是非，也很細(xì)心。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)文武官員的錯(cuò)誤時(shí)，他并不苛刻地去追究責(zé)任，而是讓他們改正就罷了。他在處理案件的時(shí)候，也都以寬大為懷。因此，蕭統(tǒng)深受人們的
山花 2015年18期2016-01-25
- 經(jīng)典化與蕭統(tǒng)獨(dú)撰《文選》論
別集、總集紛紜;蕭統(tǒng)職為監(jiān)撫，又享年不永;加之中國歷來有掛名編書的習(xí)慣，恰好蕭統(tǒng)周圍又多文學(xué)之士，于是便產(chǎn)生了東宮學(xué)士、劉孝綽編纂等別說。因編纂情景史料闕如，諸說都無法作“必然性”判斷，即使揆情度理，其結(jié)論也不具備顛覆性。究其實(shí)，蕭統(tǒng)撰《文選》有其可行性與必然性。本文藉前《文選》時(shí)代“既成經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)條件、蕭統(tǒng)編纂所具備的主客觀因素等證據(jù)試以辨清:《梁書·蕭統(tǒng)傳》、《隋書·經(jīng)籍志》所言蕭統(tǒng)撰《文選》是不刊之論，無需另作揣測(cè)。一、經(jīng)典化與選本的作用何謂“經(jīng)典
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年7期2015-03-21
- 從《文選序》和《陶淵明集序》探析蕭統(tǒng)的文學(xué)觀
陶淵明集序》探析蕭統(tǒng)的文學(xué)觀高思莉(鄭州大學(xué) 文學(xué)院,河南 鄭州 450001)摘要：文學(xué)作品本身具有審美和教化雙重價(jià)值，二者之間相輔相成，難舍難分。《文選序》和《陶淵明集序》前者強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美價(jià)值，首次提出“能文為本”；后者在肯定審美價(jià)值的基礎(chǔ)上突出文學(xué)的教化功用。結(jié)合齊梁時(shí)代尚“麗”的文學(xué)主流，《文選序》和《陶淵明序》共同體現(xiàn)了蕭統(tǒng)既重視文學(xué)的審美又重視其社會(huì)功用的成熟全面的文學(xué)觀。關(guān)鍵詞：蕭統(tǒng)；陶淵明；《文選序》；《陶淵明集序》蕭統(tǒng)(501- 531
河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年2期2015-03-17
- 論《文選序》在文學(xué)自覺中的意義
的角色。通過闡釋蕭統(tǒng)在《文選序》中對(duì)文學(xué)審美特性的認(rèn)知，論述其對(duì)文學(xué)審美特性追求的意義，為《文選序》作為文學(xué)自覺這一歷史進(jìn)程的重要一環(huán)正名?！段倪x序》 文學(xué)形式 審美特性 文學(xué)自覺自魯迅發(fā)表《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》后，“文學(xué)的自覺”這個(gè)命題及以“曹丕的一個(gè)時(shí)代”［1］（P107）為基礎(chǔ)發(fā)展而成的文學(xué)自覺“魏晉說”，在學(xué)界廣為流傳。自此以后，學(xué)者們的注意力大都集中在文學(xué)自覺始于何時(shí)或文學(xué)自覺的標(biāo)準(zhǔn)等問題上，先后提出了“魏晉說”“西漢說”“宋齊說”。這
現(xiàn)代語文 2015年19期2015-02-28
- 心田半畝盡紅豆
，曾住著昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)少年成才，他深通禮儀，性情純厚，且端然沉著。他常衣飾樸素，愛山水天籟，不好絲竹之樂。蕭統(tǒng)在江南留下的遺跡很多，如求雨蕭篁塘、讀書招隱山，還有顧山紅豆樹。蕭統(tǒng)年少仁孝，曾代父出家，到了顧山香山寺觀音禪。出了宮，雖然改變不了身份，但那些繁文縟節(jié)總算可以暫時(shí)拋開。他喜歡江山，卻不想成為江山之主，那是個(gè)太大的牢籠。在香山寺的時(shí)光很輕松，有時(shí)靜心編書，有時(shí)誦經(jīng)禮佛，人一旦空靈了，許多美好就不期而至。龍涎香換成了旃檀，他看到了山明水秀的江南風(fēng)
傳奇故事(破繭成蝶) 2015年2期2015-01-07
- 《文選》與《文心雕龍》的關(guān)系辨析
文藝?yán)碚撝?，?span id="j5i0abt0b" class="hl">蕭統(tǒng)的《文選》是我國現(xiàn)存最早的文學(xué)作品總集。許多學(xué)者認(rèn)為作為蕭統(tǒng)通事舍人的劉勰在文學(xué)理論方面對(duì)《文選》選文有著很深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于這個(gè)問題我們需要辯證地去討論?！段男牡颀垺?；《文選》；文學(xué)理論；選文標(biāo)準(zhǔn)梁欣欣/鄭州大學(xué)文學(xué)院在讀碩士（河南鄭州450001）。劉勰是中國歷史上著名的文學(xué)理論家，他的《文心雕龍》成書于蕭齊末年，是中國第一部文藝?yán)碚撝?，也是一部理論批評(píng)著作。而梁昭明太子蕭統(tǒng)總編的《文選》則是我國歷史上現(xiàn)存最早的賦、詩、文總集。黃侃
長春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年5期2014-08-15
- 《文選》詔令文與蕭統(tǒng)之“崇雅”
垂范的主觀意圖，蕭統(tǒng)所重的是漢魏那些典雅的篇章；于令、教、文，所選又皆南朝駢麗之文。這表明，在《文選序》中，蕭統(tǒng)雖然特別強(qiáng)調(diào)文辭的美麗，但在具體選文時(shí)，則藻麗與典雅并重。忽視其重典雅的選文標(biāo)準(zhǔn)，便不能解釋《文選》某些文體只重漢魏文章的事實(shí)。關(guān)鍵詞：蕭統(tǒng)；《文選》；詔令文；選文標(biāo)準(zhǔn)；崇雅中圖分類號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3104（2013）04?0177?05《文選》所選應(yīng)用文種類不少，一些文體偏重選漢魏作品，一些文體偏重選齊梁作
- 論《昭明文選》的選文標(biāo)準(zhǔn)
《文選》的編集與蕭統(tǒng)的文學(xué)進(jìn)化思想昭明太子蕭統(tǒng)在其短暫的一生中傾心于文化學(xué)術(shù)，并竭盡平生所學(xué)編就了《文選》一書，大量早期的文學(xué)作品賴斯書得以保存下來，此可謂大有功德于文苑士林。宋人諺語有言:“《文選》爛，秀才半?！保?］正見出蕭統(tǒng)的影響和貢獻(xiàn)。魏晉以來，文章的編集與品評(píng)日盛一日，蔚然成風(fēng)，反映了文學(xué)的日漸自覺和獨(dú)立;在眾多編集中，《文選》能“技?jí)喝悍肌?，脫穎而出，其中實(shí)有一番與眾不同之處，值得研究。簡括地說，蕭統(tǒng)作為選家，其敏銳的文學(xué)感悟力和精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)倪x文
- 試論蕭統(tǒng)之“時(shí)義”
選》的選文標(biāo)準(zhǔn)，蕭統(tǒng)《文選序》是最有價(jià)值的參考依據(jù)。學(xué)界以往研究大多集中于對(duì)“事出于沉思，義歸乎翰藻”的辨析上。最早對(duì)此作出闡發(fā)的是清人阮元，他在《與友人論古文書》中說：“昭明《選序》，體例甚明。后人讀之，苦不加意。《選序》之法，于經(jīng)、史、子三家不加甄錄，為其以立意紀(jì)事為本，非沉思翰藻之比也?！保?］610又在《書梁昭明太子文選序后》中發(fā)揮道：“昭明所選，名之曰‘文’。蓋必文而后選也。經(jīng)也，子也，史也，皆不可專名之為文也。故昭明文選序后三段特明其不選之故。
常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年5期2012-04-02
- 蕭統(tǒng)音樂觀與《文選》樂府詩
長期以來，學(xué)界對(duì)蕭統(tǒng)音樂觀念的認(rèn)識(shí)一直以《梁書·蕭統(tǒng)傳》所載作出判斷，即蕭統(tǒng)不好樂；談到《文選》樂府詩的選錄則多從文學(xué)的角度來探討，認(rèn)為蕭統(tǒng)等人多注重以文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，較少論及《文選》樂府詩所包含之音樂寓意。然而，蕭統(tǒng)畢竟生于帝王之家，鐘鳴鼎食的生活環(huán)境以及梁代宮廷整體好樂之風(fēng)都是他受到音樂熏陶的有利條件，但蕭統(tǒng)為何不像蕭氏家族其他成員那樣流連沉溺于絲竹之樂？樂府本身兼具音樂和文學(xué)雙重意義，《文選》樂府詩之選錄在文學(xué)旨趣之外又與蕭統(tǒng)之音樂觀念有著怎樣的聯(lián)系
文藝評(píng)論 2011年8期2011-09-21
- 梁?昭明太子蕭統(tǒng)居讀磐安史料采輯與遺跡考
研究館員,館長。蕭統(tǒng)(501～531)南朝梁著名文學(xué)家。字德施,南蘭陵(今江蘇丹陽)人,梁武帝蕭衍長子。齊中興元年生于襄陽。蕭統(tǒng)兩歲被立為太子,未及即位而卒,謚昭明,世稱昭明太子。昭明太子蕭統(tǒng)性愛山水,喜好出游,勤于讀書,在浙江地區(qū)有許多讀書臺(tái)都與他有關(guān)。本文選錄和考究的是蕭統(tǒng)隱居磐安大盤山區(qū)一帶的史料與遺址跡象。1 王山、應(yīng)古與巖里地名由來現(xiàn)王山、應(yīng)古與巖里這三個(gè)村都是磐安縣城安文鎮(zhèn)所轄,分布在大盤山附近。明清《東陽縣志》、民國志稿、《金華叢書》、《婺志
圖書館研究與工作 2011年2期2011-03-18
- 統(tǒng)論《文選》賦設(shè)目與編次
——兼談蕭統(tǒng)的賦學(xué)觀
)南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》是我國現(xiàn)存第一部以“文體編次”的詩文總集。就賦體而言,蕭統(tǒng)將其按照題材厘分為十五類目,依次為:京都、郊祀、耕藉、畋獵、紀(jì)行、游覽、宮殿、江海、物色、鳥獸、志、哀傷、論文、音樂、情,這一固定的編排次序是蕭統(tǒng)有意而為。關(guān)于《文選》賦的分類設(shè)目和編次問題,前賢今哲雖多有探討,但尚未對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性的通論。本文擬對(duì)《文選》賦十五類目的設(shè)立和編次作一整合性的概括論述,并在此基礎(chǔ)上透視蕭統(tǒng)的賦學(xué)觀。一蕭統(tǒng)將“京都”一目列位于首,并選錄班固
- 蕭統(tǒng)的文學(xué)史意義
昭明太子蕭統(tǒng)502年11月立為皇太子,作為皇室繼承人,從小接受儒家思想的教育,其父梁武帝從江山社稷的角度出發(fā),嚴(yán)格維護(hù)儒家正統(tǒng)的“詩教說”,要求蕭統(tǒng)思想傾向中正、保守,因此,蕭統(tǒng)3歲,受《孝經(jīng)》《論語》,幼讀五經(jīng)。505年立五經(jīng)博士,梁武帝特詔五經(jīng)博士之一的賀踢為蕭統(tǒng)定禮樂,明山賓等儒士侍講蕭統(tǒng)身邊。蕭統(tǒng)9歲講《孝經(jīng)》,盡通大義,服膺儒術(shù),事親至孝,有仁政愛民思想,史稱“仁德素著”。二十六歲時(shí),其母丁貴妃喪,哀慟欲絕。明山賓、陸捶、張率等人去世,蕭統(tǒng)均遣使
飛天 2009年16期2009-03-15
- 蕭統(tǒng)：不可多得的文人太子
木風(fēng)提到昭明太子蕭統(tǒng)，人們自然會(huì)想到《昭明文選》，這是一部研究先秦至南北朝時(shí)代中國文學(xué)的珍貴文獻(xiàn)資料，被人贊為“《文選》爛，秀才半”。有人稱蕭統(tǒng)是中國歷史上最有人文氣息的太子，但這種贊賞只是以他的《昭明文選》為前提，對(duì)他的仁厚、孝義、睿智只是做了個(gè)簡單的鋪陳。事實(shí)上，這位太子的死，不僅對(duì)梁朝的政權(quán)穩(wěn)定造成巨大的沖擊，對(duì)整個(gè)人類而言也是一大損失。潔身而去公元531年三月的一日，梁武帝太子蕭統(tǒng)在后池游園中游玩。當(dāng)?shù)裰ǖ男〈旭偟匠刈又醒霑r(shí)，蕭統(tǒng)站起來想摘一朵
百家講壇 2008年9期2008-06-12