視覺形象
- 聚焦語文之“象” 探尋地名印記 培育文化自信
把握其背后的視覺形象、藝術(shù)脈象和文化意象，從而使文化自信的培育有溫度、有角度、有厚度?！娟P(guān)鍵詞】行旅詩 文化自信 視覺形象 藝術(shù)脈象 文化意象縱觀統(tǒng)編小學(xué)語文教材，行旅詩是重要的組成部分。這類詩所表達(dá)的是一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)，一種遠(yuǎn)行的感受。不同于其他題材的古詩，行旅詩中的地名往往印刻詩人愁雜的情緒，盼歸的心情。其中的地名，大致可以分為兩類：一是實(shí)指的地名，如寒山寺、瓜洲、白帝城、建德江等；二是泛指的地名，如長(zhǎng)亭、客舍、江岸、異鄉(xiāng)等。從培育文化自信的視角研讀
新教師 2023年4期2023-09-12
- 鳳翔彩繪泥塑平面化視覺形象設(shè)計(jì)探索
生肖的平面化視覺形象設(shè)計(jì)，總結(jié)其造型元素、裝飾紋樣以及色彩表達(dá)的藝術(shù)特點(diǎn)，并在鳳翔彩繪泥塑十二生肖形象的基礎(chǔ)上，保留鳳翔彩繪泥塑淳樸的特色，以平面化的手法，運(yùn)用不同的圖形創(chuàng)新方法對(duì)其圖形語言進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新，運(yùn)用創(chuàng)新的形式促進(jìn)鳳翔泥塑在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。關(guān)鍵詞：鳳翔彩繪泥塑；十二生肖；平面化；視覺形象中圖分類號(hào)：J314.7；J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）17-0-030 引言陜西省寶雞市鳳翔縣的鳳翔泥塑擁有數(shù)千年
藝術(shù)科技 2023年17期2023-08-25
- 讓美術(shù)課堂果香四溢
要：美術(shù)以視覺形象承載和表達(dá)人的思想觀念、情感態(tài)度和審美情趣。美術(shù)教學(xué)要在現(xiàn)實(shí)與學(xué)生之間架起橋梁，尤其是讓學(xué)生置身于所生活的自然生活情景中，用特有的鄉(xiāng)土氣息、自然資源孕育鄉(xiāng)土情懷。文章以蔬果為線索，引導(dǎo)學(xué)生親近自然，大膽探究，自由創(chuàng)造，以激發(fā)他們熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛美術(shù)的美好情感。關(guān)鍵詞：美術(shù)課堂；視覺形象；鄉(xiāng)土氣息；審美能力中圖分類號(hào)：G40-014 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ?
名師在線·中旬刊 2022年11期2022-11-14
- 新式茶飲品牌視覺形象動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)實(shí)踐
新式茶飲品牌視覺形象的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)實(shí)踐，調(diào)研新式茶飲品牌的市場(chǎng)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)新式茶飲品牌設(shè)計(jì)中存在一些問題，進(jìn)而以新式茶飲品牌“檸檬來了”為例進(jìn)行動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)實(shí)踐，提出動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)方法，如設(shè)計(jì)新式茶飲品牌形象、融入品牌文化特色、實(shí)現(xiàn)品牌視覺形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以解決新式茶飲品牌設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的同質(zhì)化嚴(yán)重、傳播方式單一、文化宣傳與互動(dòng)力度不足和消費(fèi)者審美疲勞的問題，創(chuàng)新新式茶飲品牌視覺動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)，更直觀地展現(xiàn)符合年輕群體和新式茶飲獨(dú)有的文化，迎合當(dāng)下潮流，推動(dòng)品牌長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。關(guān)
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 普通的真實(shí)
學(xué)理論，從“視覺形象的真實(shí)”“視聽語言的真實(shí)”“紀(jì)實(shí)風(fēng)格的真實(shí)”三個(gè)角度闡釋賈樟柯電影中“普通的真實(shí)”，進(jìn)而對(duì)其電影的紀(jì)實(shí)風(fēng)格進(jìn)行研究，剖析其對(duì)當(dāng)代中國電影的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí);賈樟柯;視覺形象;視聽語言中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）03-00-04作為中國第六代電影導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，賈樟柯一直將電影作為記錄真實(shí)世界的窗口，賈樟柯認(rèn)為“我們太容易生活在自己的一個(gè)范圍里面了，以為我們的世界就是這個(gè)世界。其實(shí)我
藝術(shù)科技 2022年3期2022-06-08
- 基于餐飲企業(yè)品牌的外賣車設(shè)計(jì)方向探究
設(shè)計(jì)方向 視覺形象中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）08-0106-04引言伴隨餐飲O2O（Online to Offline）的發(fā)展，越來越多的餐飲企業(yè)紛紛加入開展外賣服務(wù)，在改善線下店鋪的同時(shí)推出線上銷售渠道，穩(wěn)定銷售額度。但是使用的配送設(shè)備卻存在諸多問題，影響外賣行業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，消費(fèi)者對(duì)于餐品的要求也從生存型逐漸轉(zhuǎn)向?yàn)橄硎苄停瑢?duì)于餐品更加挑剔。品牌想要提高消費(fèi)群體數(shù)量，可以結(jié)合自身品牌形象，根據(jù)出售的食
設(shè)計(jì) 2022年15期2022-05-30
- 后工業(yè)時(shí)代軋制裝備視覺色彩設(shè)計(jì)研究
：軋制裝備 視覺形象 視覺設(shè)計(jì)原理 后工業(yè)時(shí)代 色彩引言現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)發(fā)軔于19世紀(jì)初期，在20世紀(jì)得到大規(guī)模發(fā)展。兩百年來，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展與國際市場(chǎng)變化，軋制裝備發(fā)生了革命性變化和質(zhì)的飛躍[1]。其間，軋制裝備設(shè)計(jì)通常只重視對(duì)產(chǎn)品規(guī)格、力能參數(shù)、控制精度、年產(chǎn)量等性能方面因素的考量，而忽略對(duì)其視覺形象設(shè)計(jì)方面的考慮。21世紀(jì)后工業(yè)時(shí)代下的我國鋼鐵工業(yè)已進(jìn)入全新發(fā)展模式，產(chǎn)品裝備更新?lián)Q代，工藝流程緊湊高效，更加向著綠色化、智能化方向發(fā)展，裝備已具備質(zhì)量性能
設(shè)計(jì) 2022年7期2022-05-25
- 鄉(xiāng)村振興視域下品牌視覺形象競(jìng)爭(zhēng)力提升研究
旅游競(jìng)爭(zhēng)力的視覺形象設(shè)計(jì)卻存在設(shè)計(jì)風(fēng)格單一、缺乏文化內(nèi)涵、品牌定位不清晰且缺乏系統(tǒng)化管理等問題。本文以寧夏閩寧鎮(zhèn)為例，分析其品牌視覺形象競(jìng)爭(zhēng)力現(xiàn)狀，進(jìn)而提出確立視覺形象風(fēng)格、突出特色文化主題、完善視覺形象功能等品牌視覺形象競(jìng)爭(zhēng)力提升對(duì)策，以期促進(jìn)閩寧鎮(zhèn)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；視覺形象；閩寧鎮(zhèn)中圖分類號(hào)：J524；F327 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A我國許多地區(qū)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施后提出了新的發(fā)展規(guī)劃，但出現(xiàn)了一些新的問題，如缺少旅游視覺形象設(shè)計(jì)及應(yīng)用等，視覺
旅游縱覽 2022年4期2022-05-16
- 巴蜀地區(qū)紅色旅游資源的視覺形象構(gòu)建研究
文化資源進(jìn)行視覺形象構(gòu)建的必要性，通過找尋巴蜀地區(qū)紅色旅游文化要素的視覺轉(zhuǎn)化方法，探索巴蜀地區(qū)紅色旅游文化資源的視覺形象構(gòu)建的實(shí)施路徑，以促進(jìn)紅色文化資源的開發(fā)與地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。關(guān)鍵詞：紅色旅游;文化資源;視覺形象基金項(xiàng)目：本文系重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“巴蜀地區(qū)紅色文化的視覺構(gòu)建與文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究”（21SKGH295）研究成果。一、對(duì)巴蜀地區(qū)紅色旅游文化資源進(jìn)行視覺形象構(gòu)建的必要性（一）促進(jìn)對(duì)巴蜀地區(qū)紅色文化的保護(hù)與傳播巴蜀地區(qū)是紅色文化基因
美與時(shí)代·城市版 2021年10期2021-12-02
- “小郭泥人”視覺形象設(shè)計(jì)與泥塑文創(chuàng)工藝品牌塑造初探
義，作為今后視覺形象設(shè)計(jì)與品牌推廣設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，使“小郭泥人”技藝傳承與發(fā)展創(chuàng)新具有研究基礎(chǔ)，豐富非遺文化視覺形象的品牌塑造與推廣的理論研究。關(guān)鍵詞：非遺產(chǎn)業(yè);品牌塑造;文創(chuàng)工藝;視覺形象;推廣一、“小郭泥人”概況與現(xiàn)狀分析“蒙山高，沂水長(zhǎng)，小郭的泥土黃又黃，挖一把泥土捏一捏，捏出雄雞高歌唱……”作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，返璞歸真的小郭泥塑技藝經(jīng)過了200多年的滄桑歲月?！渡n山縣志》記載：蒼山泥塑玩具的代表產(chǎn)地為小郭村，源于清咸豐年間，原為已故老泥塑藝
美與時(shí)代·上 2021年11期2021-11-30
- 視覺時(shí)代定位理論在品牌視覺傳播中的應(yīng)用分析
略。關(guān)鍵詞：視覺形象；定位理論；品牌傳播中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）10-0096-03一、定位理論（一）定位理論定位，就是讓品牌在消費(fèi)者的心智中占據(jù)最有利的位置，使品牌成為某個(gè)類別或某種特性的代表品牌定位理論認(rèn)為，定位可以使品牌成為某個(gè)種類的代表或是可以代表此類別的名稱。創(chuàng)建品牌的目的是使此品類的產(chǎn)品成為佼佼者，人們一提到某品類時(shí)首先就能想到，才能稱之為品牌。理論的最終目的是服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。脫離實(shí)踐，任何
新聞研究導(dǎo)刊 2021年10期2021-09-10
- 網(wǎng)絡(luò)表情包的視覺修辭分析
，對(duì)表情包的視覺形象、修辭方法進(jìn)行分析，探究當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)表情包中的視覺修辭?；诒砬榘曈X修辭的研究發(fā)現(xiàn)，用戶視覺需求的多樣化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷更新是推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)表情包視覺修辭發(fā)展的主要因素。關(guān)鍵詞：視覺修辭；表情包；視覺形象；修辭方法中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）01-0080-02一、引言孤寡青蛙在我國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)，通過以微信為代表的網(wǎng)絡(luò)社交媒體迅速掀起一股“孤寡”風(fēng)，成為七夕節(jié)期間炙手可熱的社交產(chǎn)物。在孤
新聞研究導(dǎo)刊 2021年1期2021-09-10
- 婚禮主持人視覺形象的符號(hào)分析
禮主持人，其視覺形象符號(hào)所承載的意義非其視覺形象本身所能涵蓋，故用傳播學(xué)、符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論對(duì)其進(jìn)行具體分析與研究，對(duì)婚禮主持人個(gè)人形象塑造和品牌傳播都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：婚禮主持人;符號(hào)分析;視覺形象中圖分類號(hào)：G212?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1672-8122（2021）06-0122-03隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化消費(fèi)的變革，作為一種過渡儀式的婚禮儀式成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾幕顒?dòng)之一，而每一場(chǎng)婚禮儀式都需要婚禮主持來為新人掌控整
今傳媒 2021年6期2021-07-20
- 淺析城市旅游標(biāo)志與視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)探究
的旅游標(biāo)志與視覺形象是能否吸引旅游者的重要環(huán)節(jié)，好的旅游視覺形象大多都具有自身的獨(dú)特性。城市旅游形象的塑造，可以使城市旅游商品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力有所增加，經(jīng)濟(jì)效益也是逐步攀升，推動(dòng)著整個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文明的進(jìn)步。視覺形象是城市旅游形象的直觀化的傳達(dá)方式。而旅游形象的基礎(chǔ)核心則是城市標(biāo)志，它能用最具體化的方式對(duì)公眾所傳達(dá)的旅游信息了然于目?？梢姡糜螛?biāo)志就是一個(gè)城市信息的濃縮載體。關(guān)鍵詞：城市旅游標(biāo)志;視覺形象;城市;設(shè)計(jì)前言旅游出行規(guī)劃研究發(fā)現(xiàn)，大部分
錦繡·下旬刊 2021年4期2021-05-14
- 探析華僑文化視閾下的城市視覺形象更新策略
門市集美區(qū)的視覺形象現(xiàn)狀以及華僑文化對(duì)廈門城市文化的影響，并分析當(dāng)前存在的問題，提出具有可能性的解決構(gòu)想，從區(qū)域性格、文化內(nèi)容、人的行為三個(gè)方面，構(gòu)建同時(shí)滿足物質(zhì)需求與精神需求的城市視覺形象，從而促進(jìn)廈門旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：華僑文化;集美學(xué)村;城市文脈;視覺形象隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市建筑的發(fā)展速度提升，發(fā)展規(guī)模擴(kuò)大，但“千城一面”的問題也開始出現(xiàn)。所謂“千城一面”指的是在城市的建筑與規(guī)劃過程中，片面追求城市景觀表面的更新，導(dǎo)致許多城市面貌相似。老建筑
美與時(shí)代·城市版 2021年2期2021-04-12
- 中國戶外音樂節(jié)視覺形象本土化打造研究
戶外音樂節(jié)的視覺形象打造也顯得日趨重要?；诖?，文章以迷笛音樂節(jié)為例，研究中國戶外音樂節(jié)視覺形象本土化的打造，融合本土特色，完善戶外音樂節(jié)視覺形象打造的整體性與差異性，為戶外音樂節(jié)的發(fā)展提供一些建議和方向。【關(guān)鍵詞】戶外音樂節(jié)；迷笛音樂節(jié)；視覺形象；本土化【中圖分類號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）03-115-03【本文著錄格式】林旭紅.中國戶外音樂節(jié)視覺形象本土化打造研究——以迷笛音樂節(jié)為例[J].中國民族博
中國民族博覽 2021年3期2021-04-01
- 非標(biāo)檢測(cè)類產(chǎn)品視覺形象設(shè)計(jì)策略研究
?要：產(chǎn)品的視覺形象設(shè)計(jì)已成為提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，非標(biāo)檢測(cè)類產(chǎn)品在產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)過程中面臨語義傳達(dá)模糊、視覺形象雜亂、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品視覺形象一致性過程中的生產(chǎn)成本高等問題。通過對(duì)這些問題的原因的分析，提出精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)語義凝練、視覺形象要素的系統(tǒng)整合、模塊化的設(shè)計(jì)手段是較為切實(shí)可行的設(shè)計(jì)策略，為國內(nèi)非標(biāo)檢測(cè)類產(chǎn)品的視覺形象設(shè)計(jì)提供了可參考的新思路。關(guān)鍵詞：非標(biāo)檢測(cè)類產(chǎn)品;視覺形象;設(shè)計(jì)策略在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力涵蓋的范圍已由原來的產(chǎn)品性能拓展至更廣
美與時(shí)代·上 2021年12期2021-01-13
- 新媒體環(huán)境下大連城市視覺形象設(shè)計(jì)與傳播
要：城市的視覺形象是一個(gè)城市獨(dú)有的地理環(huán)境、歷史風(fēng)貌、文化底蘊(yùn)、精神氣質(zhì)的體現(xiàn)，也是城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。大連的視覺形象宣傳和城市名片的塑造在新媒體環(huán)境下，可借助當(dāng)下短視頻傳播形式，從多元角度向世界詮釋大連城市獨(dú)特的人文氣質(zhì)和城市氣息，促進(jìn)大連城市的視覺形象被認(rèn)知、記錄和宣傳，加快旅游城市經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，也可以發(fā)現(xiàn)、匯集城市智慧，為大連文化走出去注入鮮活的生命力。關(guān)鍵詞：視覺形象;新媒體;短視頻;傳播中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：20
藝術(shù)大觀 2020年16期2020-10-20
- 基于品牌意識(shí)下的財(cái)經(jīng)類高校圖書館視覺形象建設(shè)
校圖書館原有視覺形象的重構(gòu)也迫在眉睫。方法/過程：文章分析了高校圖書館品牌視覺系統(tǒng)的建設(shè)意義和相關(guān)理論要素，以西南財(cái)經(jīng)大學(xué)圖書館的品牌視覺化建設(shè)為例，對(duì)其視覺形象的現(xiàn)狀和功能進(jìn)行了調(diào)研評(píng)估，梳理了原有視覺形象中存在的諸多癥結(jié)。結(jié)果/結(jié)論：最后，運(yùn)用品牌戰(zhàn)略和系統(tǒng)整合的理念，探索出構(gòu)建財(cái)經(jīng)類高校圖書館全新品牌視覺形象的策略和路徑，這必將對(duì)高校圖書館的品牌打造起到了重要而積極的作用。[關(guān)鍵詞] 財(cái)經(jīng)類高校圖書館;品牌競(jìng)爭(zhēng);視覺形象;重構(gòu)[作者簡(jiǎn)介] 李蓉平（1
教育教學(xué)論壇 2020年35期2020-09-14
- 論美術(shù)能力自主性發(fā)展之道
詞】 繪畫;視覺形象;右腦模式;自主性發(fā)展【中圖分類號(hào)】J2-3? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）06-0068-02我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)成年人，不論他們?cè)诠ぷ黝I(lǐng)域里取得了怎樣的成就，他們都只能像小孩子那樣畫畫，繪畫水平停留在青春期來臨之前。令人不解的是，除繪畫之外的其他大多數(shù)精神和生理活動(dòng)，一個(gè)人的技能都會(huì)隨著他的成年而進(jìn)步，比如語言、書法、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等。在現(xiàn)代社會(huì)中，閱讀、寫作、計(jì)算等技能因?yàn)槁殬I(yè)崗
今古文創(chuàng) 2020年6期2020-09-10
- 新媒體視域下紙媒美編如何創(chuàng)新發(fā)展研究
；創(chuàng)新發(fā)展；視覺形象中圖分類號(hào)：G238 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）22-0185-02一、引言傳統(tǒng)媒體發(fā)展近年來正面臨新媒體時(shí)代催生的一系列威脅，紙媒便是受到嚴(yán)重威脅的代表。隨著市場(chǎng)占有率不斷下降，很多紙媒已陷入“危急存亡之秋”的境地。為適應(yīng)新媒體時(shí)代的挑戰(zhàn)，紙媒美編必須針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展探索，優(yōu)化紙媒的版面和排版，更好地吸引讀者注意，滿足紙媒的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展需要。二、新媒體視覺傳達(dá)特點(diǎn)及紙媒美編工作變化（一）新媒體視覺傳
新聞研究導(dǎo)刊 2020年22期2020-09-10
- 視覺形象傳播中角色定位的分析與研究
。【關(guān)鍵詞】視覺形象;視覺傳播;角色定位中圖分類號(hào)：G20? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）23-0195-02一、影視形象的角色傳播意義（一）經(jīng)典影視形象——以電影《教父》為例《教父》是電影史上一部富有傳奇色彩的經(jīng)典之作，它來源于意大利裔美國作家馬里奧·普佐的同名小說《教父》，其中主要講述了美國黑幫家族的故事，描繪了當(dāng)時(shí)美國黑幫之間的明爭(zhēng)暗斗，同時(shí)也揭露了西方社會(huì)的黑暗與殘酷。此電影圍繞著老教父
戲劇之家 2020年23期2020-08-31
- 城市品牌視覺形象設(shè)計(jì)研究
設(shè)中，良好的視覺形象設(shè)計(jì)是提升城市品牌價(jià)值的有效手段。越來越多的城市意識(shí)到城市品牌視覺形象設(shè)計(jì)的重要性，將其納入到城市發(fā)展建設(shè)的進(jìn)程中。城市品牌是旅游城市無形資產(chǎn)的一個(gè)濃縮。旅游城市的城市品牌塑造可以通過品牌視覺設(shè)計(jì)并應(yīng)用到城市整體環(huán)境中。多渠道多媒體的傳播，全民參與城市品牌塑造，滿足游者對(duì)旅游城市城市品牌的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)游者對(duì)旅游城市的品牌忠誠度，能夠使旅游城市在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位。因此建設(shè)具有城市特性的品牌視覺形象很有必要。關(guān)鍵詞：城市品牌;視覺
青年生活 2020年14期2020-08-04
- 淺析高校視覺形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)
暢摘要：高校視覺形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)是高校的文化內(nèi)涵具體視覺化的表現(xiàn)，更是高校長(zhǎng)時(shí)間教育過程中積累下來的獨(dú)有資源。高校視覺形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)有其設(shè)計(jì)的特殊性和基本原則，它利用統(tǒng)一的圖案和顏色為核心，通過標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化視覺元素來體現(xiàn)高校所有的信息元素，從而構(gòu)建出差異化的高校視覺形象。關(guān)鍵詞：高校;視覺形象;VI設(shè)計(jì);品牌構(gòu)建一、高校視覺形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)的特殊性高校是育人、交流、科研的載體，教育為主是高校最明顯的特征。高校視覺形象設(shè)計(jì)是針對(duì)高校形象的所有視覺要素來統(tǒng)
廣告大觀 2020年9期2020-07-14
- 武漢城市形象的視覺符號(hào)構(gòu)建研究
促進(jìn)武漢城市視覺形象的統(tǒng)一與傳播，文章將探尋武漢城市形象的視覺符號(hào)構(gòu)建。對(duì)新時(shí)代特征下的武漢城市文化、個(gè)性、發(fā)展三方面進(jìn)行整合定位分析，并基于以上分析進(jìn)行視覺化圖案、色彩、文字的符號(hào)提取。將三部分符號(hào)進(jìn)行有設(shè)計(jì)性的組合搭配即構(gòu)成視覺符號(hào)。城市形象的視覺符號(hào)構(gòu)建既要繼續(xù)深挖城市文化，也要緊密貼合時(shí)代發(fā)展步伐。關(guān)鍵詞：城市形象 武漢 視覺形象 武漢城市文化 視覺符號(hào)中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 03-0146-
設(shè)計(jì) 2020年6期2020-05-14
- 新形勢(shì)下“普照”大連城市聚落
進(jìn)行城市建筑視覺形象設(shè)計(jì)，提煉出眾多建筑物中的文化元素，平面化展現(xiàn)大連建筑物全貌。結(jié)論 通過現(xiàn)代化設(shè)計(jì)展現(xiàn)大連地域特色的魅力所在，真正體現(xiàn)出新在線大連這個(gè)概念，根據(jù)大連建筑物平面化設(shè)計(jì)衍生出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，從而更進(jìn)一步的對(duì)大連城市視覺形象設(shè)計(jì)與傳播進(jìn)行探究?！娟P(guān)鍵詞】普照;建筑物;互動(dòng)性;平面化;視覺形象引言：大連雖然歷史悠久，但它缺乏一個(gè)優(yōu)秀的宣傳途徑與方式，對(duì)大連建筑物進(jìn)行多維視角地分析定位，結(jié)合企業(yè)視覺識(shí)別系統(tǒng)理論，設(shè)計(jì)符合城市規(guī)劃以及當(dāng)今社會(huì)時(shí)代潮
- 互聯(lián)網(wǎng)+模式下的高校視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)與應(yīng)用
。高等院校的視覺形象識(shí)別系統(tǒng)，是為了自己的形象而進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種具有標(biāo)志、名稱、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等統(tǒng)一要求組成的視覺要素。因此從基礎(chǔ)系統(tǒng)和應(yīng)喲很系統(tǒng)兩個(gè)主要部分進(jìn)行分析和闡述。關(guān)鍵詞：高校;視覺形象;識(shí)別系統(tǒng)中國目前的高校在校園識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用上，處于一個(gè)較為尷尬的階段，那就是基本要素比較完整，但是在標(biāo)志的應(yīng)用、整合與拓展方面還需要進(jìn)一步提高。因此，高校從企業(yè)形象視覺識(shí)別系統(tǒng)的理論中吸取營(yíng)養(yǎng)，借鑒視覺識(shí)別理論來為自己的學(xué)校塑造形象、樹立自己的校園文化特色，
科技風(fēng) 2020年10期2020-04-10
- 推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)中小城市視覺形象建設(shè)的建議
的重要力量。視覺形象建設(shè)對(duì)中小城市的形象提升、環(huán)境美化、文化發(fā)展方面都具有重要意義。但當(dāng)前，粵港澳大灣區(qū)中小城市視覺形象建設(shè)問題突出，成為城市發(fā)展的巨大阻力，文章從政府管理、社會(huì)機(jī)制、環(huán)境規(guī)劃等多層面為粵港澳大灣區(qū)中小城市視覺形象的建設(shè)提出可行性建議，助力大灣區(qū)發(fā)展。關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū);中小城市;視覺形象粵港澳大灣區(qū)由珠三角九市、香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)組成?；浉郯拇鬄硡^(qū)中小城市發(fā)展?jié)摿薮?，在全球化的今天，城市的個(gè)性魅力在城市競(jìng)爭(zhēng)中的作用愈發(fā)突出
現(xiàn)代營(yíng)銷·理論 2020年2期2020-03-25
- 基于CM F的激光切割機(jī)造型設(shè)計(jì)研究
了產(chǎn)品獨(dú)特的視覺形象。為同類型機(jī)械裝備的CMF造型設(shè)計(jì)提供了參考。關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì) CMF 品牌產(chǎn)品 視覺形象 產(chǎn)品風(fēng)格中圖分類號(hào)：TH69文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（ 2020） 12-0011-03引言激光切割機(jī)作為機(jī)床類產(chǎn)品，是先進(jìn)制造技術(shù)的基礎(chǔ)和體現(xiàn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，世界機(jī)床產(chǎn)品市場(chǎng)開始了新一輪的以外觀設(shè)計(jì)為主題的競(jìng)爭(zhēng)[1]。特別是我國相關(guān)產(chǎn)品的技術(shù)層面有了很大的提升，產(chǎn)品的加工精度和加工質(zhì)量上有了質(zhì)的飛躍。但在產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì) 2020年23期2020-02-07
- 漢字的造型性在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究
信息凝練 視覺形象中圖分類號(hào)：J524.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（ 2020 ）12-0029-03引言首先，中國的原始漢字的產(chǎn)生較為可信的說法為“倉頡造字”說，《說文解字·序》所言“及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。[1]皇帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡，知分理之可相別異也，初作書契。”[1]“倉頡之初作書，蓋依類象形”。[1]在倉頡所處的時(shí)空也不排除有一個(gè)“人人造字”的時(shí)期，但其中可能以倉頡的作用最為突出。[2]漢字發(fā)展為
設(shè)計(jì) 2020年23期2020-02-07
- 南寧城市垃圾分類視覺形象設(shè)計(jì)實(shí)踐研究
城市垃圾分類視覺形象設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)的前提條件，并結(jié)合專業(yè)所學(xué)及設(shè)計(jì)心理學(xué)理論，分析南寧垃圾分類視覺形象的現(xiàn)狀，從而設(shè)計(jì)實(shí)踐出一套讓南寧市民更好了解垃圾分類知識(shí)的視覺形象設(shè)計(jì)。南寧城市垃圾分類的重要意義在于可以影響破解"垃圾圍城"困境、減緩溫室氣體排放、減慢全球氣候變暖的進(jìn)程、應(yīng)對(duì)國家能源短缺、改善南寧城市的生態(tài)環(huán)境。解決環(huán)境污染問題的手段很多，而其中宣傳教育是環(huán)境保護(hù)措施中的基礎(chǔ)，也是必要的手段之一。單一依賴政府的政策來監(jiān)督垃圾分類是不夠的，市民如能在有正確的
錦繡·中旬刊 2020年8期2020-01-27
- 章懷太子墓《狩獵出行圖》中形象增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐研究
獵出行圖》;視覺形象;增強(qiáng)現(xiàn)實(shí);實(shí)踐創(chuàng)新中華民族五千年的歷史留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴的文化資源，是國家的名片。深入挖掘、拓展利用文化資源，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富大眾的精神文化生活，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。隨著科技和社會(huì)的發(fā)展，極大的改變了知識(shí)傳播方式，技術(shù)與藝術(shù)的跨界融合為許多傳統(tǒng)行業(yè)帶來了顛覆性的變化。數(shù)字技術(shù)的興起為文化遺產(chǎn)的保護(hù)、展示、傳播提供了新的技術(shù)手段，改變了傳統(tǒng)的思維模式，為文化遺產(chǎn)的拓展利用提供了新
新西部·中旬刊 2019年11期2019-12-23
- 宜昌城市視覺形象符號(hào)的構(gòu)建
本土化的城市視覺形象有助于促進(jìn)城市品牌的樹立與推廣。立足于宜昌城市形象的具體表征，深入挖掘人文視覺符號(hào)、地標(biāo)性視覺符號(hào)、特色視覺符號(hào)、生態(tài)視覺符號(hào)，從而構(gòu)建反映宜昌市獨(dú)特文化和精神風(fēng)貌的視覺符號(hào)體系?！娟P(guān)鍵詞】宜昌;視覺形象;符號(hào)中圖分類號(hào)： J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）34-0095-002DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.34.041獨(dú)特的地理區(qū)位和地形特征形成了“水
科技視界 2019年34期2019-12-17
- 徽派建筑視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)與應(yīng)用
用到六尺巷的視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)中去，充分的展現(xiàn)出徽派建筑的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，同時(shí)為徽派建筑的傳播尋找新的載體和傳播途徑，拓展對(duì)徽派建筑的宣傳，推進(jìn)徽派建筑的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：徽派建筑;六尺巷;視覺形象一、視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)概述（一）視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)的定義視覺形象系統(tǒng)主要通過企業(yè)的行為和思想來調(diào)節(jié)、管理和促進(jìn)相關(guān)企業(yè)的生產(chǎn)、管理、研發(fā)、營(yíng)銷和包裝形象，遵循系統(tǒng)化和邏輯化的管理、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和傳播的原則。視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)是最直觀、最生動(dòng)的宣傳和推廣形式，通過可觀
大觀 2019年10期2019-12-09
- 基于神話原型下視覺形象的重構(gòu)
話原型結(jié)構(gòu)下視覺形象的重構(gòu)。關(guān)鍵詞：哪吒;神話原型;視覺形象1 哪吒神話原型及演變中國的神話體系向來不是單一的，本文以哪吒的神話原型為例展開討論。哪吒最先出現(xiàn)在中國是源于印度佛教的傳入。哪吒在佛教中是釋迦牟尼的崇拜者，被神話了的哪吒是佛教的護(hù)法神，是北方毗沙門天王的太子，其職責(zé)是衛(wèi)護(hù)佛法，掃除邪惡，保護(hù)世人。而關(guān)于哪吒與其父母，最先的佛經(jīng)資料記載的是哪吒析肉還母、析骨還父的離奇故事。在北宋之前，哪吒的基本視覺形象是擁有三頭六臂、非常兇惡的夜叉神形象。哪吒也
藝術(shù)科技 2019年17期2019-11-30
- 灘頭年畫的視覺形象創(chuàng)新研究
內(nèi)容題材進(jìn)行視覺形象的創(chuàng)新研究。嘗試摸索如何創(chuàng)新性開發(fā)傳承及應(yīng)用年畫的新方式，力求讓年畫真正走入大眾生活。在滿足公眾文化消費(fèi)需求的基礎(chǔ)上，呼吁人們對(duì)非遺灘頭年畫的保護(hù)創(chuàng)新與傳承?！娟P(guān)鍵詞】灘頭年畫;梅山文化;視覺形象;創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J218 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）29-0131-02灘頭年畫因受梅山湖湘楚文化的夸張、濃烈的顏色特點(diǎn)影響，在本國浩繁的年畫中標(biāo)新立異。灘頭年畫是中國傳統(tǒng)民間工藝美
戲劇之家 2019年29期2019-11-14
- 清東陵景區(qū)VI設(shè)計(jì)開發(fā)研究
成獨(dú)有的VI視覺形象，以致缺少知名度和影響力，并且經(jīng)調(diào)查研究證實(shí)，清東陵景區(qū)現(xiàn)有的VI設(shè)計(jì)確實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其文化旅游方面的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃與發(fā)展，因此如何創(chuàng)造區(qū)別于其他帝陵且適時(shí)迎世的VI視覺形象則顯得尤為重要。關(guān)鍵詞：清東陵;視覺形象;VI設(shè)計(jì)一、清東陵景區(qū)VI設(shè)計(jì)開發(fā)現(xiàn)狀隨著當(dāng)今人們精神文化需求的不斷提高，加之同為世界文化遺產(chǎn)的敦煌莫高窟、秦始皇陵及兵馬俑坑也因其獨(dú)具特色的文化旅游形象而愈加受到世界的矚目，反觀清東陵，卻由于文化旅游發(fā)展起步晚，視覺形象建設(shè)
藝術(shù)大觀 2019年28期2019-10-20
- “恒信意達(dá)”企業(yè)視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)解析
恒信意達(dá)企業(yè)視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)”。在設(shè)計(jì)過程中深入了解恒信意達(dá)的企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念，對(duì)品牌形象重新定位。找到恒信意達(dá)獨(dú)一無二的品牌形象特征，與市場(chǎng)上其他勞務(wù)品牌形象加以區(qū)分。從標(biāo)志、字體、色彩、圖形、材質(zhì)等方面為恒信意達(dá)設(shè)計(jì)出相對(duì)個(gè)性化的品牌形象。恒信意達(dá)的視覺形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)將本土文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，突出了恒信意達(dá)企業(yè)文化的精髓和品牌形象的獨(dú)特性，展現(xiàn)了該品牌的精神風(fēng)貌。關(guān)鍵詞：恒信意達(dá);視覺形象;識(shí)別設(shè)計(jì);本土文化;品牌形象一、品牌設(shè)計(jì)的背景及意義（一）品牌
廣告大觀 2019年6期2019-10-20
- 傳統(tǒng)彩燈與城市文化品牌的視覺形象推廣
市文化品牌的視覺形象推廣。關(guān)鍵詞：自貢彩燈;城市文化品牌;視覺形象鹽、龍、燈被稱為“自貢大三絕”是自貢城市文化的名片，其中自貢彩燈更是享譽(yù)海外，聲名遠(yuǎn)播。春節(jié)賞燈是漫長(zhǎng)的歷史文化時(shí)期中，形成的燦爛瑰寶歷史悠久，繽紛的燈火承載著人們對(duì)美好生活的向往。自貢彩燈吸收了，來自五湖四海的藝術(shù)特色和文化魅力而聲名遠(yuǎn)播，但是想要打造屬于自貢特有的文化名片，還需要深度挖掘自貢這座城市，自身的創(chuàng)作元素。一、什么是自貢彩燈由于井鹽貿(mào)易的繁榮，帶動(dòng)了自貢經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，富饒的經(jīng)
藝術(shù)大觀 2019年14期2019-09-28
- 自貢陶也創(chuàng)意工作室形象推廣設(shè)計(jì)
：陶瓷藝術(shù);視覺形象;推廣設(shè)計(jì)一、陶瓷藝術(shù)陶瓷藝術(shù)在中國發(fā)源年代久遠(yuǎn)，是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。陶藝作為一門綜合性藝術(shù)，它與繪畫、雕塑以及其他工藝美術(shù)有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。近幾年，相關(guān)教育部門從素質(zhì)教育出發(fā)，把陶藝列入教學(xué)課程。通過陶藝制作鍛煉人們的動(dòng)手能力與思維創(chuàng)造力，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果，達(dá)到寓教于樂的目的?，F(xiàn)代陶藝不僅是作為一種與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的工藝美術(shù)而存在，它已經(jīng)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式廣泛地參與到現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中。二、陶也創(chuàng)
藝術(shù)大觀 2019年14期2019-09-28
- 創(chuàng)設(shè)美術(shù)環(huán)境，開啟創(chuàng)造智慧
性。關(guān)鍵詞：視覺形象;審美訓(xùn)練;形狀作畫;折疊剪紙作畫中圖分類號(hào)：G623.75文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）15-049-2在美術(shù)教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造智慧，教師必須做到兩點(diǎn)：一是要引導(dǎo)學(xué)生在大自然中自主觀察，激發(fā)學(xué)生的對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣;二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、和諧的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生自主探索。筆者下面談?wù)勛约号囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造智慧的教學(xué)實(shí)踐和思考。一、在自然、生活環(huán)境中“看”到美術(shù)知識(shí)陳鶴琴先生對(duì)兒童“活教育”理
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2019年15期2019-09-28
- 淺談大型體育賽事的視覺形象
大型體育賽事視覺形象是賽事精神的載體，是賽事品牌文化的直接體現(xiàn)，其具備延續(xù)性、地域性、創(chuàng)新性、規(guī)范性的特點(diǎn)，同時(shí)作用不僅僅在賽事本事。作為近年來武漢舉辦的影響力最大的大型體育賽事，武漢軍運(yùn)會(huì)的視覺形象深受關(guān)注，本文將以其為例對(duì)大型體育賽事的視覺形象進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】視覺形象;大型體育賽事;武漢軍運(yùn)會(huì)中圖分類號(hào)：G811 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）22-0130-02近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及國
戲劇之家 2019年22期2019-09-17
- 網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)的色彩元素對(duì)企業(yè)形象的影響初探
界面；設(shè)計(jì)；視覺形象網(wǎng)頁界面是由多種元素構(gòu)成的，其代表著網(wǎng)站的門面和形象，網(wǎng)頁界面設(shè)計(jì)的好壞直接決定了網(wǎng)站對(duì)人吸引程度的高低。為了將網(wǎng)站對(duì)人的吸引程度提升至最大，必須良好把握網(wǎng)頁界面的制作設(shè)計(jì)。而這就要求網(wǎng)頁設(shè)計(jì)者靈活運(yùn)用色彩對(duì)界面美觀的影響，從色彩的基本概念和搭配出發(fā)，充分研究好的色彩給人帶來的積極心理效應(yīng)，從而設(shè)計(jì)出更為吸引人的網(wǎng)頁界面，給網(wǎng)站帶來更多更優(yōu)良的效益。[1]1.色彩對(duì)視覺形象的影響企業(yè)形象是企業(yè)對(duì)自身客觀發(fā)展?fàn)顩r的宣傳與公眾主觀判斷結(jié)合的
科學(xué)導(dǎo)報(bào)·科學(xué)工程與電力 2019年1期2019-09-10
- 淺談系列化包裝設(shè)計(jì)對(duì)品牌形象樹立的助力
：品牌形象 視覺形象 系列化包裝設(shè)計(jì)在境外卷煙市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境下，同產(chǎn)品密切相關(guān)的系列化包裝也日益受到重視。通過調(diào)研走訪，如今的產(chǎn)品之間的質(zhì)量差異正日趨縮小，如何吸引消費(fèi)者購買本企業(yè)的產(chǎn)品就落到了品牌形象和視覺形象上。而對(duì)消費(fèi)者來說，視覺形象的好壞又是判斷產(chǎn)品的優(yōu)劣的重要條件之一。充分利用系列化包裝主動(dòng)搶占市場(chǎng)也是眾多企業(yè)營(yíng)銷策略的一個(gè)有效手段。品牌最初的意義是用于識(shí)別和區(qū)分產(chǎn)品的產(chǎn)地和生產(chǎn)者，隨著時(shí)間的推移，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局及各業(yè)態(tài)的不斷變遷，品牌所承
消費(fèi)導(dǎo)刊 2019年8期2019-08-27
- 校園視覺形象設(shè)計(jì)與文明城市創(chuàng)建的關(guān)聯(lián)性研究
美辰【摘要】視覺形象存在一定的大眾受用性，校園形象的設(shè)計(jì)其實(shí)是一所學(xué)校文化傳承、辦學(xué)特點(diǎn)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)規(guī)范、人才培養(yǎng)方向等精神文明建設(shè)內(nèi)涵展現(xiàn)在大眾眼前的一種具象。通過適當(dāng)?shù)钠脚_(tái)，運(yùn)用系統(tǒng)的視覺形象在校園辦公系統(tǒng)設(shè)計(jì)、校園交通系統(tǒng)設(shè)計(jì)、校園服裝系統(tǒng)設(shè)計(jì)、校園環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)、校園展示系統(tǒng)設(shè)計(jì)等不同方面，配合內(nèi)涵建設(shè)中精神文明建設(shè)、校園意識(shí)流形態(tài)把控、學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)、教學(xué)效果測(cè)評(píng)等方面，以期達(dá)到校園形象與城市城市形象相輔相成的結(jié)果?！娟P(guān)鍵詞】校園形象 視覺形象 V
商情 2019年34期2019-08-21
- 新媒體藝術(shù)的信息編碼研究
把事物轉(zhuǎn)化為視覺形象，最終傳遞作者對(duì)外界的思考。關(guān)鍵詞? 信息編碼;數(shù)字化;映射性;視覺形象中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）12-0121-02新媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它是以數(shù)字化和信息化的技術(shù)手段，通過電腦的中轉(zhuǎn)作用而生成的數(shù)據(jù)、圖像信息、聲音和文本等，構(gòu)成的一套電腦數(shù)據(jù)而形成的媒介體系，它以其本身所具備的快速與廣泛性，造就了一種新思維意識(shí)的產(chǎn)生。當(dāng)下時(shí)代的人們似乎更容易接受新媒體
新媒體研究 2019年12期2019-08-20
- 論“形象”：一個(gè)觀念史的視角
象;觀念史;視覺形象;想象;幻想作者簡(jiǎn)介：彭建華，福建師范大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，主要研究方向：歐洲文學(xué)、翻譯（E-mail：fennuyulin@sina.com;福建 福州 350007）?；痦?xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“莎士比亞戲劇的早期版本研究”（18BWW082）。中圖分類號(hào)：B244.99文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-1398（2019）02-0013-13“形象”（Image， 拉丁語詞源imago）首先是一個(gè)視覺用語，指人們描繪
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2019年3期2019-07-27
- 民俗藝術(shù)符號(hào)提升蚌埠城市視覺形象研究
用于提升城市視覺形象。從設(shè)計(jì)學(xué)的角度對(duì)蚌埠視覺城市建設(shè)進(jìn)行研究，在現(xiàn)代城市形象的塑造中巧妙添加民俗藝術(shù)符號(hào)，進(jìn)而使城市文化內(nèi)涵得以廣泛傳播，形成強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。關(guān)鍵詞：民俗藝術(shù);蚌埠;城市建設(shè);視覺形象0 概述第一，文化自信背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。習(xí)總書記在黨的十八大報(bào)告中提出，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。由于國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化自信的樹立，重要的是提高文化軟實(shí)力，首先的切入點(diǎn)就應(yīng)該是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
藝術(shù)科技 2019年4期2019-07-23
- 宛城歷史街區(qū)視覺形象可持續(xù)設(shè)計(jì)與推廣
過歷史街區(qū)的視覺形象的可持續(xù)設(shè)計(jì)與推廣使傳統(tǒng)的街區(qū)煥發(fā)新的活力，構(gòu)建和諧共融的社區(qū)關(guān)系，促進(jìn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)生，提高宛城歷史街區(qū)品牌知名度，將地方特色，文化創(chuàng)意，生活環(huán)境融為一體。關(guān)鍵詞：歷史街區(qū);視覺形象;可持續(xù)設(shè)計(jì)1 宛城歷史街區(qū)的發(fā)展宛城歷史街區(qū)位于“中國歷史文化名城”河南省南陽市，宛城歷史悠久，建筑多循清式，街區(qū)內(nèi)有南陽府衙，梅花城等遺址。諸葛亮，張仲景等名人都生于此。并且是河南省人口最多的城市，處于中國的心臟地帶，位于中原要沖，交通便利，其經(jīng)濟(jì)潛力
藝術(shù)科技 2019年3期2019-07-23
- 城市品牌形象視覺化研究
文從城市品牌視覺形象的理論視角著手，提出了構(gòu)建城市品牌視覺形象設(shè)計(jì)的識(shí)別性、民族性和時(shí)代性等三大原則，并以紹興城市品牌視覺形象的設(shè)計(jì)案例，通過對(duì)越文化的挖掘、設(shè)計(jì)元素的提煉、城市標(biāo)志的構(gòu)建和基礎(chǔ)系統(tǒng)、應(yīng)用系統(tǒng)的規(guī)范等方面的設(shè)計(jì)研究，構(gòu)建了以紹興城市標(biāo)識(shí)為核心的系列內(nèi)容，并規(guī)范了視覺系統(tǒng)的使用要求，論證了本設(shè)計(jì)思路與方法的有效性和可行性。為我國城市品牌視覺形象構(gòu)建、設(shè)計(jì)給予了參考與借鑒。關(guān)鍵詞：城市品牌;視覺形象;設(shè)計(jì)原則;紹興;構(gòu)建與規(guī)范中圖分類號(hào)：J52
工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年4期2019-06-11
- 視覺形象在微型企業(yè)的市場(chǎng)推廣中的價(jià)值
計(jì)個(gè)性突出的視覺形象，并利用新媒介新技術(shù)來進(jìn)行傳播和推廣，是微型企業(yè)在當(dāng)下的市場(chǎng)環(huán)境和傳播環(huán)境中推廣自己的最重要的甚至是唯一的方式?！娟P(guān)鍵詞】視覺形象 微型企業(yè) 市場(chǎng)推廣一、視覺形象的概念視覺：感受和辨別光的明暗、顏色等特性的感覺。眼睛是視覺的感受器官。形象：相貌;樣子;用來幫助理解或引發(fā)思維活動(dòng)的具體形狀;文藝區(qū)別于科學(xué)的一種反映現(xiàn)實(shí)生活的特殊手段。任悅在《視覺傳播概論》中將視覺形象定義為：圖像。圖：用繪畫表現(xiàn)出來的形象;圖像：畫成、攝制或者印制的形象。
商情 2019年6期2019-03-29
- 淺析“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下服裝品牌視覺形象設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)
;服裝品牌;視覺形象;設(shè)計(jì)趨勢(shì)不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使得很多傳統(tǒng)行業(yè)遭受到很大地沖擊，同時(shí)也促使一些傳統(tǒng)行業(yè)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的升級(jí)與轉(zhuǎn)型，服裝設(shè)計(jì)與加工也不可避免地受到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的高度融合推動(dòng)社會(huì)步入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，勢(shì)必會(huì)加速、加深各種文化和信息的交流交互，在這樣的背景下，消費(fèi)者的審美觀念受到多元文化元素的影響，差異化程度會(huì)加深，同時(shí)個(gè)性化審美也會(huì)溢出，導(dǎo)致消費(fèi)者對(duì)服裝品牌視覺形
工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年12期2019-03-18
- 典型“設(shè)計(jì)之都”視覺形象建設(shè)比較研究
計(jì)之都”通過視覺形象建設(shè)，美化城市空間，提升城市知名度，推動(dòng)城市發(fā)展。本文對(duì)典型“設(shè)計(jì)之都”的視覺形象進(jìn)行梳理和分析，挖掘“設(shè)計(jì)之都”視覺形象建設(shè)的價(jià)值，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)對(duì)廣州城市發(fā)展的啟示。通過確立廣州申都理念，建立“設(shè)計(jì)之都”視覺識(shí)別系統(tǒng);規(guī)劃廣州城市景觀，樹立城市地標(biāo)品牌;打造設(shè)計(jì)文化街區(qū)，營(yíng)造城市設(shè)計(jì)氛圍等方面建設(shè)廣州“設(shè)計(jì)之都”視覺形象，助力廣州申都之路。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)之都;視覺形象;創(chuàng)意設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：F127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312
文藝生活·下旬刊 2019年10期2019-01-07
- 消費(fèi)主義影響下電視體育文化視覺形象傳播的符號(hào)學(xué)闡釋
闡釋體育文化視覺形象傳播的問題。關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義 視覺形象 符號(hào)學(xué) 體育文化中圖分類號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）16-0048-03一、研究問題體育賽事本身是一種文化消費(fèi)行為，與一般意義上的經(jīng)濟(jì)政治新聞?dòng)兴鶇^(qū)別，它并不是以獲取信息為目的，而是以娛樂和消費(fèi)為目的。娛樂是建立在視覺文化傳播的符號(hào)基礎(chǔ)之上的。因此，符號(hào)對(duì)于體育文化的傳播至關(guān)重要。海外體育賽事的傳播屬于跨文化傳播，賽事所代表的文化是這類傳播的核心，但是也具
現(xiàn)代交際 2018年16期2018-11-26
- 90代養(yǎng)生美顏的草本料理之形象有效性與可行性
；信息傳達(dá)；視覺形象中圖分類號(hào)：F719 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-531262018）14-0145-01一、引言本次的草木料理作為養(yǎng)生美顏的可行性調(diào)查是采取隨機(jī)問卷，通過微信網(wǎng)上問卷的方式進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷80份，回收80份，均為有效問卷。從數(shù)據(jù)中可以看到，愿意接受調(diào)查的90后人群中大四學(xué)生占主要群體，其中女性較多。這說明女性對(duì)于養(yǎng)生美顏的草木料理的關(guān)注度比較高，研究的受眾人群也自然面向女性群體。二、90代接受草本料理的可行性草本具有美容功
文藝生活·中旬刊 2018年5期2018-09-26
- 對(duì)《起跑線》的視覺文化傳播分析
《起跑線》的視覺形象，探討當(dāng)今視覺文化在社會(huì)中傳播的具體價(jià)值和社會(huì)起因。關(guān)鍵詞 視覺文化；文化傳播；視覺形象；起跑線中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2018）217-0071-02視覺是人與生俱來的眼部功能，在接觸世界的過程中眼睛會(huì)將客觀事物刻畫到腦海中，長(zhǎng)年累月便積累了一定的視覺經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)組成了視覺文化。當(dāng)視覺上升為視覺文化時(shí)，它就不再停留于“看”的一瞬間和看到什么東西，而應(yīng)包括看出了、看透了什么，它是一種異常復(fù)雜的文
科技傳播 2018年16期2018-08-29
- 中小出版社應(yīng)高度重視品牌視覺形象構(gòu)建
環(huán)節(jié)，在品牌視覺形象上，也存在諸如形象缺失、不規(guī)范不統(tǒng)一、缺乏美感、品牌整體形象落實(shí)不到位等諸多不足。要實(shí)現(xiàn)出版社的品牌化，可先從品牌視覺形象的構(gòu)建這個(gè)外在特征開始，建立完整的品牌視覺形象，體現(xiàn)和出版社屬性相符的文化內(nèi)涵，適應(yīng)線上線下需要，著力打造品牌辨識(shí)度，由此開始品牌化戰(zhàn)略的探索和實(shí)踐。關(guān)鍵詞 中小出版社；品牌；視覺形象中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2018）215-0003-03在圖書市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)語境下，出版社
科技傳播 2018年14期2018-08-16
- 數(shù)字媒體藝術(shù)在品牌設(shè)計(jì)中的作用芻議
;品牌設(shè)計(jì);視覺形象;作用;實(shí)體書店品牌本身是凝結(jié)于產(chǎn)品之上的重要表現(xiàn)，它能夠保持產(chǎn)品長(zhǎng)久的生命力，賦予產(chǎn)品獨(dú)一無二的個(gè)性化品質(zhì)，這也是品牌的魅力所在。當(dāng)代社會(huì)中某些商品的品牌形象更多表現(xiàn)為一種表面的視覺形象，從視覺形象開端延伸滲透到消費(fèi)者內(nèi)心，形成一種固化的心理形象，這就是品牌之所以能吸引人并打動(dòng)人的原因。1 關(guān)于品牌的視覺形象設(shè)計(jì)在了解品牌的視覺形象設(shè)計(jì)之前，首先應(yīng)該明確什么是品牌設(shè)計(jì)。品牌設(shè)計(jì)是指企業(yè)或商家在精準(zhǔn)自我定位以后對(duì)品牌內(nèi)涵的外在理解與視覺
藝術(shù)科技 2018年9期2018-07-23
- 論科爾維爾繪畫中視覺形象的藝術(shù)特色
：科爾維爾;視覺形象;藝術(shù)特色科爾維爾（1920—2013）的作品中傳達(dá)的重要視覺特征是強(qiáng)烈的秩序和理性，他把自然作為人類生存的背景與空間進(jìn)行描繪，其中暗含了人類對(duì)多變的自然環(huán)境的態(tài)度?？茽柧S爾對(duì)人與自然關(guān)系的探討是基于對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的觀察與理解，他認(rèn)為人與自然的關(guān)系應(yīng)該傾向于現(xiàn)實(shí)性，能夠達(dá)到一種穩(wěn)定的、平衡的關(guān)系。動(dòng)物題材的作品占據(jù)了科爾維爾的繪畫作品數(shù)的三分之一，足以看出他對(duì)這一題材的偏愛與信心。在科爾維爾的意識(shí)中，動(dòng)物是純潔、善良的化身，它們就像天使一樣
藝術(shù)科技 2018年3期2018-07-23
- “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代品牌視覺形象包裝與傳播研究
聯(lián)網(wǎng)+”是以視覺形象為包裝視野，在企業(yè)角度上考慮，探討其視覺形象的關(guān)系。審視“互聯(lián)網(wǎng)+”如何應(yīng)對(duì)品牌形象的多維化，怎樣能夠以最大效果展現(xiàn)品牌的形象。以企業(yè)文化本源為定量，以品牌形象為變量，挖掘新時(shí)代企業(yè)形象，探尋品牌形象包裝路徑。關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;視覺形象;傳播路徑;企業(yè)文化中圖分類號(hào)：F273.2;G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）15-0285-01一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的發(fā)展我國于1994年才接入國際互聯(lián)網(wǎng)，目前我國有9
文藝生活·下旬刊 2018年5期2018-07-23