亞瑟王
- 騎士世界的建構(gòu)與歷史邏輯的統(tǒng)一
——以“亞瑟王傳奇”為中心
，流傳于西歐的亞瑟王傳奇就極具典型意義。本文從西歐社會(huì)歷史文化與騎士文學(xué)的關(guān)系出發(fā)，梳理亞瑟王傳奇系列的發(fā)展線索，分析騎士精神的內(nèi)涵，認(rèn)為騎士傳奇的敘事中隱含著一個(gè)代表中世紀(jì)封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的“契約型結(jié)構(gòu)”，體現(xiàn)了騎士世界的建構(gòu)與歷史邏輯的統(tǒng)一。騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)四大文學(xué)類型之一，具有特殊的地位和品格。在讀者的印象中，騎士文學(xué)的世界里充斥著情節(jié)離奇的故事、夸張矯飾的愛(ài)情、好狠斗勇的豪情，但是與任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)一樣，這個(gè)被建構(gòu)的藝術(shù)空間同樣有其歷史與現(xiàn)實(shí)
文學(xué)與文化 2023年2期2023-12-11
- 夏洛特姑娘
，取材于中世紀(jì)亞瑟王的傳說(shuō)。在亞瑟王宮廷所在地卡美洛的上游，河中小島夏洛特的古堡里住著一位女子，沒(méi)人知道她的來(lái)歷，只能從窗口瞥見(jiàn)她的身影，聽(tīng)到她的歌聲。她被稱為“夏洛特姑娘”。夏洛特姑娘受到仙人的詛咒，不能直接觀看窗外的現(xiàn)實(shí)世界，只能通過(guò)鏡中反射出來(lái)的景象觀看身后的世界，并把看到的情景織成圖案。有一天，亞瑟王手下最英俊的騎士蘭斯洛特騎馬經(jīng)過(guò)，夏洛特姑娘在鏡中看見(jiàn)，立刻愛(ài)上了他。她停止紡織，走到窗前向下望。鏡子頓時(shí)破裂，詛咒立即應(yīng)驗(yàn)，夏洛特姑娘面臨即將死亡的
讀者 2023年9期2023-05-26
- 騎士精神 全新傳奇
尚平等與自由的亞瑟王麾下，有這樣一群圓桌騎士，他們誓死效忠亞瑟王，擁有和亞瑟王共坐一桌、各抒己見(jiàn)的榮譽(yù)，而這正與羅杰杜彼在制表領(lǐng)域中所追求的騎士精神不謀而合。正如英勇無(wú)畏的圓桌騎士，用果敢堅(jiān)定、嚴(yán)謹(jǐn)律己的騎士精神為世人演繹了流傳千古的傳奇神話，羅杰杜彼在制表領(lǐng)域中亦秉持著相同的信念與追求，不斷超越極限，堅(jiān)持毫不妥協(xié)的卓越品質(zhì)。傳奇永不落幕，騎士精神再起，羅杰杜彼震撼發(fā)布全新第九代圓桌騎士腕表，以超級(jí)腕表（Hyper Horology?）的宏大視野輝煌續(xù)寫傳
鳳凰生活 2023年4期2023-04-04
- 阿瓦隆島：從文學(xué)想象中找尋現(xiàn)實(shí)世界
面刻著“偉大的亞瑟王長(zhǎng)眠于此，阿瓦隆”的銘文。西班牙的馬略卡島，曾是阿瓦隆島的“候選”之一。在歐亞大陸兩端，古人都曾幻想過(guò)大海以及大海深處的福地。殘酷的生活條件，隨時(shí)喪命的恐懼，讓古人暢想揚(yáng)帆出海，抵達(dá)心心念念的世外桃源。綿綿不絕的仙鄉(xiāng)暢想，念茲在茲的海洋神往，化作神話、童話、史詩(shī)、傳奇，甚至是一部正經(jīng)的歷史。中國(guó)有蓬萊三仙山，西方就有亞瑟王的阿瓦隆島。1000多年以來(lái)，對(duì)亞瑟王的故事的演繹不斷將“阿瓦隆島”的傳說(shuō)推向高潮，其所代表的凱爾特神話也堅(jiān)韌地守住
世界博覽 2022年7期2022-04-08
- Translation of English Film Titles
Auther《亞瑟王》，Lincoln《林肯》and so on. Therefore， it requires a further understanding of the content on the basis of an accurate understanding of the original film title.1.3 Comply with language specification and appreciation habits of
速讀·中旬 2021年12期2021-10-14
- 他那么普通，卻那么自信
前有個(gè)故事，說(shuō)亞瑟王被鄰國(guó)伏兵抓獲，對(duì)方讓他回答一個(gè)問(wèn)題：女人真正想要的是什么？亞瑟王向女巫請(qǐng)教這個(gè)問(wèn)題，女巫提出，回答問(wèn)題的條件是，她要嫁給亞瑟王最高貴的圓桌武士之一，也就是亞瑟王最親近的朋友——蘭斯洛特。但蘭斯洛特可以選擇，女巫要么白天是丑陋的女巫，晚上是美女，要么白天是美女，晚上是丑陋的女巫。蘭斯洛特說(shuō)：“既然女人最想要的是主宰自己的命運(yùn)，那么就由你自己來(lái)決定吧?！庇谑牵走x擇了白天和晚上都是美女的樣子。皆大歡喜的結(jié)局。女人總是愿意美麗的，即使那很
讀者 2021年8期2021-03-24
- 縱橫古今的騎士精神
彩繪經(jīng)典名著：亞瑟王》作者：[英] 羅莎琳·科爾芬 改編[英] 圖道爾·漢弗萊 繪出版社：科學(xué)普及出版社定價(jià)：29.80元當(dāng)今時(shí)代，電影在人們的生活中扮演著重要角色。縱觀整個(gè)電影市場(chǎng)，英雄類電影絕對(duì)是不可替代的存在，《勇敢的心》《指環(huán)王》《復(fù)仇者聯(lián)盟》……這類電影受歡迎的程度可見(jiàn)一斑，其所表現(xiàn)的英雄本色也廣受推崇?；厮輾W洲歷史，這種英雄本色還有另一個(gè)名字——騎士精神。騎士在中世紀(jì)的歐洲地位很高，是英雄般的存在。騎士精神更是一種崇高的存在，是一種道德體現(xiàn)，它
科學(xué)大觀園 2020年16期2020-08-19
- 論 《被掩埋的巨人》 對(duì)騎士文學(xué)的超文性戲仿
輕傷的高文回到亞瑟王宮廷后，眾人都認(rèn)為其行為高尚純潔，給圓桌騎士帶來(lái)了無(wú)上光榮?？梢哉f(shuō)，這部作品除沿襲一貫騎士文學(xué)的“英雄與美人”主題外，獨(dú)特的敘事藝術(shù)讓它在眾多同類故事中脫穎而出，其中最突出的便是“元敘述”的運(yùn)用。元敘述所指的是涉及敘述的敘述，是關(guān)注小說(shuō)的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過(guò)程的敘述，“它采用敘述者和想象的讀者間對(duì)話的形式”［6］在元敘述中，涉及敘述本身以及敘述中的這樣一些成分，“通過(guò)這些成分?jǐn)⑹霰唤M織起來(lái)，并得以交流，它是談?wù)撟晕?、自我指涉的敘述”?］
河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年3期2020-01-08
- 《被掩埋的巨人》的權(quán)力美學(xué)研究
巨人》中早期的亞瑟王便是君主權(quán)力的代表，他的君主權(quán)力有兩種表現(xiàn)形式：其一，對(duì)于擁護(hù)他愛(ài)戴他的屬下，亞瑟王恩威并施，優(yōu)待有加，以致包括高文在內(nèi)的亞瑟王騎士為了他的霸業(yè)肝腦涂地，獻(xiàn)出了年華，犧牲了愛(ài)情，甚至付出了生命。即使他死后數(shù)十年，高文仍是他的擁躉，大力鼓吹他締造的偉大和平。其二，對(duì)于質(zhì)疑否定他的埃克索等部下，亞瑟王則毫不留情地驅(qū)逐，以捍衛(wèi)自己的絕對(duì)統(tǒng)治不容侵犯。由于年輕時(shí)曾“背叛”過(guò)不列顛最高統(tǒng)帥亞瑟王，?？怂饔嗌荚獾阶迦说呐懦?。年邁的?？怂鞣驄D只能住
新閱讀 2020年12期2020-01-07
- 羅杰杜彼精湛打造超級(jí)腕表 演繹亞瑟王傳奇，傳承永恒的騎士精神
IV ），為亞瑟王神劍的傳奇故事做出了強(qiáng)有力的嶄新演繹。此款時(shí)計(jì)配備直徑 45 毫米的玫瑰金表殼，表盤上的圣壇由 3D 立體琺瑯或 18k 玫瑰金制作而成，以向傳說(shuō)中的阿瓦隆島（Island of Avalon）致意。作為時(shí)標(biāo)的 12 位傳奇人物設(shè)置在此圣壇空間之中，每個(gè)雕像皆采用低多邊形藝術(shù)（low poly art）手法而制成，為騎士帶來(lái)嶄新而獨(dú)特的詮釋。低多邊形藝術(shù)是一種利用多邊形切面來(lái)制造雕像或繪畫的先進(jìn)技術(shù)，將現(xiàn)代表現(xiàn)力注入古老傳統(tǒng)之中，精湛體
車迷 2019年8期2019-12-25
- 從《被掩埋的巨人》透視人類命運(yùn)共同體
克遜兩個(gè)民族在亞瑟王領(lǐng)導(dǎo)下和諧相處的美好未來(lái)。身為外交官的他積極去撒克遜人的村莊傳播兩族的和平協(xié)議，試圖把和平共處的思想融入兩族的普遍共識(shí)中，希望為日后不列顛與撒克遜民族的和平統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。也正是在他的努力下，兩個(gè)民族和睦相處了很多年。但亞瑟王對(duì)土地與征服的野心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。他撕碎了和平法律，挑起兩族間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一直倡導(dǎo)不列顛和撒克遜兩個(gè)民族和平相處的?？怂鳂O力反對(duì)武力征服撒克遜，同時(shí)強(qiáng)烈抗議對(duì)撒克遜進(jìn)行大屠殺的行為。他認(rèn)為撕毀和平協(xié)議、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)施種族屠
文學(xué)教育 2019年24期2019-11-27
- 最富神秘色彩的傳說(shuō)
斯坦的豎琴——亞瑟王中世紀(jì)音樂(lè)”，其名字取自中世紀(jì)法國(guó)最受歡迎的浪漫故事“亞瑟王之死”中的角色特里斯坦。這張唱片共收錄了十四首作品，均為中世紀(jì)的杰作。我們可以聽(tīng)到亞瑟王和他的騎士們具有超高藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)作，聽(tīng)到游吟詩(shī)人如何傳播他們的故事。我們可以穿越到十二至十四世紀(jì)的歐洲，去尋覓德國(guó)、西班牙、法國(guó)和英國(guó)的亞瑟王音樂(lè)傳統(tǒng)。這些作品充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)傳奇故事的神往和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的映射，其中《Je nulls homs priz》是所有中世紀(jì)歌曲中十分優(yōu)美的一首。亞瑟王和
音樂(lè)愛(ài)好者 2019年10期2019-10-20
- 《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》敘事策略分析
·里奇執(zhí)導(dǎo)的《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》(KingArthur:LegendoftheSword，2017)是一部導(dǎo)演個(gè)人藝術(shù)性格極為突出的電影。傳統(tǒng)的亞瑟王故事在具有搖滾氣質(zhì)的蓋·里奇的手上得到了全新的演繹，以至于電影被認(rèn)為“蓋·里奇還是那個(gè)蓋·里奇，而亞瑟王已經(jīng)不是那個(gè)亞瑟王”。相對(duì)于人們對(duì)電影的黑色幽默、拼貼式的快速剪輯以及騷動(dòng)的搖滾配樂(lè)的關(guān)注，對(duì)電影在敘事策略上的批評(píng)還較少，甚至在華麗的視覺(jué)效果的掩蓋下，電影被認(rèn)為劇本薄弱。事實(shí)上，敘事正是蓋·里奇和亞瑟王
電影文學(xué) 2018年4期2018-11-14
- 被英格蘭化了的亞瑟王，原來(lái)家鄉(xiāng)在威爾士
這位圣高文正是亞瑟王身邊的圓桌騎士之一。如今，四處漏風(fēng)的教堂積了雨水，教堂之外，無(wú)論從哪一個(gè)角度看去，峭壁白浪都充滿了危險(xiǎn)之美。說(shuō)到亞瑟王，這次在威爾士才忽然意識(shí)到：常在影視作品里看到的英國(guó)人亞瑟王，其實(shí)發(fā)跡在威爾士。許多代代相傳的神話傳說(shuō)，也都能在今日威爾士的某個(gè)中世紀(jì)山丘堡壘、山崖、河流中找到種種注腳?？缆宄潜な屈S金時(shí)代的亞瑟王朝統(tǒng)治中心，盡管今日在英格蘭就有兩處鄉(xiāng)村自稱是城堡原型，但根據(jù)《不列顛諸王史》中記載，卡美洛的原址其實(shí)位于威爾士巫師梅林的家
中國(guó)新聞周刊 2018年32期2018-08-31
- 話語(yǔ)權(quán)與雷神之錘
還有很多，比如亞瑟王和“伊克卡利布爾”神劍，孫悟空和金箍棒。這種迷人的角色設(shè)計(jì)，包含著對(duì)權(quán)力這個(gè)詞的深刻理解。它解釋說(shuō)：權(quán)力的合法性來(lái)自某種神圣的力量，而其存在方式則是絕對(duì)壟斷的。亞瑟王神劍還有一個(gè)“補(bǔ)充條款”，劍鞘不能丟失，確保這一點(diǎn)亞瑟王就永不流血。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">亞瑟王是個(gè)政治家，所以神話也更現(xiàn)實(shí)主義—必須用盡辦法保障權(quán)柄在手。今天我們不去討論所有類型的權(quán)力，只涉及一種—話語(yǔ)權(quán)。話語(yǔ)權(quán)的層次如果足夠高，事實(shí)上就包含了所有類型的權(quán)力在內(nèi)。政治哲學(xué)很晦澀，用“人話”
南風(fēng)窗 2018年15期2018-07-18
- 亞瑟王 斗獸爭(zhēng)霸
亞瑟王 斗獸爭(zhēng)霸亞瑟還沒(méi)有當(dāng)上王的時(shí)候，他是一個(gè)流氓，一個(gè)完全身不由己的英雄，被迫發(fā)現(xiàn)自己真正的命運(yùn)。他對(duì)抗的君主政體正是他注定要統(tǒng)治的王朝。這是蘇格蘭正統(tǒng)神話，但到了導(dǎo)演蓋·里奇手中，故事變得凜冽，更具有現(xiàn)代風(fēng)味。蓋·里奇的編劇兼制片伙伴萊昂納爾·威格拉姆稱：“這不是典型的魔幻電影。魔幻通常更加抒情，而這要粗糙和粗俗得多。對(duì)我來(lái)說(shuō)，它有趣的地方就在于魔幻的背景設(shè)定。當(dāng)角色長(zhǎng)大后，發(fā)現(xiàn)自己繼承的是一份完全不同的遺產(chǎn)，我們就會(huì)探索這方面的心理歷程。我們會(huì)結(jié)合
電影 2017年5期2017-11-15
- 發(fā)明亞瑟王
的電影院線，“亞瑟王”頻現(xiàn)。他先是在蓋·里奇的電影《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》中加冕，后又在《變形金剛5：最后的騎士》中客串，雖然這兩部電影并未獲得預(yù)期的口碑與票房，但仍讓人感到了好萊塢對(duì)“亞瑟王”的青睞與熱衷?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">亞瑟王”，可謂是西方影視改編中歷久彌新的題材，套用時(shí)髦的說(shuō)法，是個(gè)超級(jí)大“IP”。僅華納兄弟影業(yè)在這個(gè)題材上就近距離接觸過(guò)三次奧斯卡小金人，分別是1967年的《伏魔神劍》、1981年的《亞瑟王神劍》和1998年的動(dòng)畫片《魔劍奇兵》。除此之外，各影視公司對(duì)
中國(guó)圖書評(píng)論 2017年10期2017-11-09
- 《亞瑟王》：西方文明濫觴中的史詩(shī)格調(diào)
王穎亞瑟王的傳說(shuō)來(lái)源于早期英格蘭游吟詩(shī)人的美麗詩(shī)篇，現(xiàn)代英國(guó)正史中并沒(méi)有此類歷史人物，但他的存在確實(shí)是英國(guó)原始君主制存在的一個(gè)不可磨滅的印證，是西方文明中騎士精神和英雄角色塑造的集中體現(xiàn)。電影《亞瑟王》從制作之初就并非市場(chǎng)商業(yè)片，制作方細(xì)細(xì)斟酌，試金石影業(yè)不惜斥資一億多美元，力圖將其打造為一部震撼人心、反思?xì)v史的史詩(shī)巨制，而《亞瑟王》的成品質(zhì)量和影響力也確實(shí)不負(fù)眾望，該片被《今日美國(guó)》評(píng)為當(dāng)年最偉大的史詩(shī)巨作之一。影片通過(guò)對(duì)中古時(shí)期北方蠻族薩克遜人對(duì)英格蘭
電影評(píng)介 2017年13期2017-09-18
- “陽(yáng)光個(gè)十幾年，那就是無(wú)趣了”
》里不可一世的亞瑟王。十二年后亞瑟王變了，辰亦儒也變了。他的回歸是對(duì)觀眾的交代，也是對(duì)自己青春的一個(gè)交代。癡迷健身的他說(shuō)，不僅要外表和身材變得更有線條，內(nèi)心也要更堅(jiān)硬。采訪這天辰亦儒穿了一件西裝馬甲，露出兩只肌肉線條完美的手臂，健碩的胸肌若隱若現(xiàn)。記者調(diào)侃道“今天穿得很性感??！”他便解鎖手機(jī)，秀出自己的微信界面，置頂?shù)牡谝粭l就是“人間胸器男子組”的群聊，成員除了他還包括好友汪東城、郭品超。就像有人習(xí)慣每天聽(tīng)音樂(lè)和喝咖啡，他們則是無(wú)健身不歡，一天不動(dòng)就渾身發(fā)
北京青年周刊 2017年30期2017-08-23
- 《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》所表達(dá)的個(gè)人身份社會(huì)合眾認(rèn)同研究
王媛媛《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》是由世界出版巨頭美國(guó)華納公司出品，黑色幽默風(fēng)格較為強(qiáng)烈的奇幻傳奇史詩(shī)級(jí)巨作。作為一部傳統(tǒng)劇情、傳統(tǒng)人物、傳統(tǒng)背景的史詩(shī)級(jí)作品，《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》以其獨(dú)特的風(fēng)格特質(zhì)，為后現(xiàn)代方式解構(gòu)古老故事，帶來(lái)了新的創(chuàng)作契機(jī)與創(chuàng)新視野。與出版行業(yè)傳統(tǒng)式的針對(duì)人物聚焦如出一轍，這部影片針對(duì)亞瑟王這一人物進(jìn)行了后現(xiàn)代視角的全新演繹式的再聚焦。由此打造的這部非類型黑色幽默奇幻史詩(shī)，拋棄了傳統(tǒng)史詩(shī)級(jí)大片模式僵化、劇情老套的通病，對(duì)奇幻史詩(shī)進(jìn)行了基于個(gè)人
電影評(píng)介 2017年11期2017-08-15
- 西方騎士精神與東方俠義文化之我見(jiàn)
要的描述對(duì)象是亞瑟王（King Arthur）和他的圓桌騎士。亞瑟王是否在歷史上真實(shí)存在，或者他僅僅是文學(xué)作品中虛構(gòu)的一個(gè)形象，現(xiàn)在并無(wú)定論。但他和他的騎士們卻是中世紀(jì)文學(xué)作品中的重要組成部分。亞瑟稱王是因?yàn)樗麖?qiáng)大的力量，在眾騎士中，僅有他能拔出石中劍?？梢哉f(shuō)，亞瑟王是最出眾的騎士，也是由他形成了最早的騎士行為標(biāo)準(zhǔn)，騎士精神由此而生。在亞瑟王和皇后桂妮維亞（Guinevere）結(jié)婚時(shí)，獲得了一張圓桌，此后他和騎士們便于桌邊議事，故稱“圓桌騎士”。“圓桌騎士
北方文學(xué) 2017年17期2017-07-31
- 刺穿巖石的圣劍和亞瑟王之謎
統(tǒng)治過(guò)意大利的亞瑟王所擁有的神劍起源于意大利……圣加爾加諾修道院，位于古都錫耶納以西約30公里處。安置在修道院內(nèi)蒙泰利吉?dú)W尼禮拜堂中的“圣劍”。圍欄上掛著說(shuō)明，記錄著圣劍的來(lái)歷。建造在鄉(xiāng)間的修道院如今化為廢墟意大利北部托斯卡納地區(qū)，坐落著古都佛羅倫薩和比薩斜塔，是意大利首屈一指的游覽勝地。而一離開(kāi)古都，放眼望去則是一片丘陵綿延、田園詩(shī)般的美麗世界。從恬靜悠閑的托斯卡納中部古都錫耶納向南驅(qū)車約一小時(shí)，便可到達(dá)一個(gè)名為蒙泰利吉?dú)W尼的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，“圣加爾加諾修道院
奧秘 2017年2期2017-07-05
- 西方騎士精神與東方俠義文化之我見(jiàn)
要的描述對(duì)象是亞瑟王（King Arthur）和他的圓桌騎士。亞瑟王是否在歷史上真實(shí)存在，或者他僅僅是文學(xué)作品中虛構(gòu)的一個(gè)形象，現(xiàn)在并無(wú)定論。但他和他的騎士們卻是中世紀(jì)文學(xué)作品中的重要組成部分。亞瑟稱王是因?yàn)樗麖?qiáng)大的力量，在眾騎士中，僅有他能拔出石中劍。可以說(shuō)，亞瑟王是最出眾的騎士，也是由他形成了最早的騎士行為標(biāo)準(zhǔn)，騎士精神由此而生。在亞瑟王和皇后桂妮維亞（Guinevere）結(jié)婚時(shí)，獲得了一張圓桌，此后他和騎士們便于桌邊議事，故稱“圓桌騎士”?！皥A桌騎士
北方文學(xué)·中旬 2017年6期2017-06-19
- 《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》23分鐘片段搶先放映
公司在京舉辦《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》媒體見(jiàn)面會(huì)活動(dòng)，飾演亞瑟王的查理·漢納姆以及該片制片人萊昂納爾·威格拉姆一同現(xiàn)身，分享影片臺(tái)前幕后故事?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)播放《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》的23分鐘片段節(jié)選，展現(xiàn)影片劇情、打斗和視覺(jué)特效。該片改編自亞瑟王圣劍傳說(shuō)，由蓋·里奇執(zhí)導(dǎo)，查理·漢納姆及裘德·洛主演，美國(guó)華納兄弟影片公司與美國(guó)威秀影片公司聯(lián)合出品，將于5月12日同步北美在中國(guó)內(nèi)地上映。（王倩）
綜藝報(bào) 2017年9期2017-06-08
- 自爆從小喜歡亞瑟王
“小時(shí)候就喜歡亞瑟王的故事，還會(huì)把樹(shù)枝做成劍，把自己當(dāng)成是他！”查理·漢納姆口中的亞瑟聽(tīng)起來(lái)比游戲中更炫酷?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》舉辦媒體見(jiàn)面會(huì)，主演漢納姆和制片人萊昂納爾·威格拉姆與大家暢聊幕后故事，還講了不少自己與亞瑟王的不解之緣。漢納姆收到了標(biāo)志性獅子的中國(guó)版很興奮，還拿到了中國(guó)特色的紙扇，扇面寫著“朕乃亞瑟王”。endprint
南都娛樂(lè)周刊 2017年10期2017-06-01
- 亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸
文/方槍槍亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸文/方槍槍奇幻版王子復(fù)仇記05.12國(guó)內(nèi)上映導(dǎo)演：蓋·里奇主演：查理·漢納姆、裘德·洛、凱蒂·麥克格雷斯類型：劇情/動(dòng)作/奇幻/冒險(xiǎn)故事：年幼的亞瑟親眼看到父母被篡位的叔叔伏提庚殘忍殺害。被剝奪了王位繼承權(quán)，又忘記自己真實(shí)身份的亞瑟在城里的底層中生存長(zhǎng)大。然而，當(dāng)他從石頭縫中拔出那把象征命之王的圣劍后，他的人生發(fā)生了翻天覆地的變化，他不得不接受真正的使命，與輔助他的法師和人民一起，推翻伏提庚的暴政統(tǒng)治，爭(zhēng)奪王位。毫不夸張地說(shuō)，在歐
電影故事 2017年7期2017-06-01
- 查理·漢納姆：這是我一個(gè)人的旅程
01《亞瑟王》的場(chǎng)景讓我們想起了《權(quán)力的游戲》，有人覺(jué)得它更像《權(quán)力的游戲》的改編，你怎么看待觀眾的這種比較？這個(gè)故事已講述了上千年，是《權(quán)力的游戲》在模仿亞瑟王。我個(gè)人非常喜歡《權(quán)力的游戲》，他們的故事講述得非常好，拍得也特別好，而我們的優(yōu)勢(shì)在于我們能夠有充足的時(shí)間和更多的機(jī)會(huì)把這個(gè)全新的電影做得更加細(xì)致，電影和電視劇還是有區(qū)別的。不過(guò)，大家喜歡《權(quán)力的游戲》就一定也會(huì)喜歡這個(gè)電影，這種比較是有好效果的。02 電影中的很多鏡頭都是在綠幕下拍攝再通過(guò)電腦合
第一財(cái)經(jīng) 2017年19期2017-06-01
- KT在日本注冊(cè)《圣劍無(wú)雙》商標(biāo)
ros的電影《亞瑟王：圣劍傳奇》被譯為《亞瑟王：圣劍無(wú)雙》，所以這個(gè)新商標(biāo)可能與《亞瑟王：圣劍傳奇》電影有關(guān)。KT的無(wú)雙系列以快節(jié)奏和充滿特效的打斗著稱，不僅僅是《三國(guó)無(wú)雙》和《戰(zhàn)國(guó)無(wú)雙》系列，近年來(lái)還推出了《海賊無(wú)雙》、《劍風(fēng)傳奇無(wú)雙》等作品，KT一直在嘗試為無(wú)雙系列帶來(lái)更豐富的元素，致力為玩家?guī)?lái)爽快的割草體驗(yàn)。因此究竟這是一款什么樣的游戲，請(qǐng)期待官方進(jìn)一步的消息吧。endprint
中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán) 2017年5期2017-05-25
- 蓋·里奇版本的《亞瑟王》
是英國(guó)人來(lái)說(shuō)，亞瑟王和“圓桌騎士”的故事就像圣經(jīng)故事和莎士比亞戲劇一樣耳熟能詳。故事的男主角亞瑟·潘德拉貢是傳說(shuō)中古不列顛最傳奇的國(guó)王。像很多古希臘、古羅馬故事中的傳奇人物一樣，亞瑟一出生就帶著原罪。前任國(guó)王尤瑟在魔法師梅林的幫助下變成康沃爾公爵的模樣，奸污了后者的妻子伊格萊因，而亞瑟就是在這場(chǎng)陰謀中孕育而生的。亞瑟并非從小養(yǎng)尊處優(yōu)，而是一出生就被生父托付給魔法師梅林撫養(yǎng)。尤瑟過(guò)世后，國(guó)家形勢(shì)動(dòng)蕩，主教緊急召喚所有貴族騎士，以一把插在教堂墓園石塊中的寶劍來(lái)
三聯(lián)生活周刊 2017年21期2017-05-18
- 刺巖石的圣劍和亞瑟王之謎
統(tǒng)治過(guò)意大利的亞瑟王所擁有的神劍起源于意大利……意大利北部托斯卡納地區(qū)，坐落著古都佛羅倫薩和比薩斜塔，是意大利首屈一指的游覽勝地。而一離開(kāi)古都，放眼望去則是一片丘陵綿延、田園詩(shī)般的美麗世界。從恬靜悠閑的托斯卡納中部古都錫耶納向南驅(qū)車約一小時(shí)，便可到達(dá)一個(gè)名為蒙泰利吉?dú)W尼的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)， “圣加爾加諾修道院”便坐落在此地。盡管這個(gè)修道院現(xiàn)在已接近廢墟，但仍不難發(fā)現(xiàn)其被建造成同巴黎圣母院一樣的“哥特式建筑風(fēng)格”，外觀依舊美麗如畫。過(guò)去用鉛鑄造的屋頂，隨著時(shí)代的流轉(zhuǎn)
奇聞怪事 2017年4期2017-05-17
- 小貝“毀容”出演《亞瑟王》讓粉絲炸鍋
演魔幻動(dòng)作片《亞瑟王：斗獸爭(zhēng)霸》再度回歸人們視野，而這一次他“自毀形象”的角色扮相著實(shí)讓粉絲們大吃一驚?！斑@是一個(gè)你們從未見(jiàn)過(guò)的小貝！腐爛的牙齒，臉部巨大的傷疤，電影中的貝克漢姆，讓觀眾們完全認(rèn)不出來(lái)！”自從小貝在自己的個(gè)人社交賬戶上公布新劇照以來(lái)，他的粉絲們就炸開(kāi)了鍋，有人直接表示受不了貝克漢姆的新形象，也有人趁機(jī)調(diào)侃貝克漢姆的妻子，“維多利亞的心臟病又要犯了?！辈贿^(guò)大部分球迷還是能夠接受他為演戲所做出的犧牲。新版《亞瑟王》講述了流浪在外的青年亞瑟，只有
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-05-032017-05-03
- 北威爾士的彩色漁村
文的起義利用了亞瑟王傳說(shuō)在威爾士的影響，以及威爾士人深信亞瑟王終將歸來(lái)的預(yù)言，因此他順應(yīng)時(shí)境，扮演了“真命天子”的角色。盡管最后兵敗失蹤，但威爾士作家和說(shuō)書人仍講述著他的故事、他的神通，以及他還會(huì)回來(lái)的預(yù)言。多年以后，歐文的一個(gè)遠(yuǎn)房表親——亨利都鐸，在重復(fù)并延續(xù)著亞瑟王這一段預(yù)言，他巧妙地利用威爾士有關(guān)英雄回歸的傳說(shuō)，獲得了威爾士人的支持，助他于1485年奪得英格蘭王位，建立了非常輝煌的都鐸王朝。在哈萊克城堡上，能看到遠(yuǎn)方的巴德西島，這里普遍被認(rèn)為就是亞瑟
旅游縱覽 2017年4期2017-04-18
- 試析英國(guó)金雀花王朝對(duì)亞瑟王歷史形象的挪用*
國(guó)金雀花王朝對(duì)亞瑟王歷史形象的挪用*金 燦(上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，上海 201209)亞瑟王的歷史形象在英國(guó)編年史家蒙茅斯的杰佛里的《不列顛諸王史》中臻于完整，他兼具“民族英雄”“一國(guó)之王”和“帝國(guó)皇帝”三重身份的形象塑造對(duì)之后的英國(guó)金雀花王朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，致使以亨利二世、理查一世以及愛(ài)德華一世為代表的英王們紛紛挪用亞瑟王的這一歷史形象以達(dá)成自身的政治目的。杰佛里筆下的亞瑟王既是金雀花英王們平定叛亂、對(duì)外征服的政治宣傳利器，也是他們展現(xiàn)自身高
- 從《亞瑟王之死》看騎士文學(xué)的特點(diǎn)
24000從《亞瑟王之死》看騎士文學(xué)的特點(diǎn)李詩(shī)盈赤峰學(xué)院大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部 內(nèi)蒙古赤峰 024000文章以英國(guó)作家托馬斯·馬洛禮著的《亞瑟王之死》為例，從主題、人物類型、敘事結(jié)構(gòu)，思想內(nèi)容四方面入手對(duì)其進(jìn)行探討，分析騎士文學(xué)的特點(diǎn)，以使人們對(duì)它有一深入了解?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">亞瑟王之死》；騎士文學(xué)；特點(diǎn)一、主題在《亞瑟王之死》這本書里，亞瑟王和跟隨亞瑟王的許多著名騎士，都有帶著傳奇色彩的經(jīng)歷，通過(guò)這些經(jīng)歷可以體現(xiàn)出自己的與眾不同。騎士們不僅要通過(guò)游俠歷險(xiǎn)展示他們那過(guò)人的武功，
決策與信息 2016年15期2016-11-26
- 關(guān)于馬克·吐溫時(shí)空穿越小說(shuō)改編電影的述評(píng)與思考
《康州美國(guó)佬在亞瑟王朝》堪稱“時(shí)空穿越”小說(shuō)最早的經(jīng)典代表作品，本文通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)以及根據(jù)其改編的不同電影版本的比較分析，對(duì)“時(shí)空穿越電影”在創(chuàng)作中容易出現(xiàn)的問(wèn)題做了一些闡述和思考。馬克·吐溫 時(shí)空穿越電影 小說(shuō)改編史上最早的第一部經(jīng)典“時(shí)空穿越電影”可追溯到1910年的《一個(gè)康涅狄格州美國(guó)佬》（The connecticut Yankee），它是由美國(guó)著名的幽默大師、小說(shuō)家和作家馬克·吐溫先生的小說(shuō)改編而成。馬克·吐溫先生在1889年寫就的這部“時(shí)空穿越
世界文學(xué)評(píng)論 2016年2期2016-11-25
- 千錘打鑼與一錘定音，誰(shuí)更重
成功的。傳說(shuō)，亞瑟王尋找圣杯之前，曾與麾下的圓桌騎士一一比劍。王的英勇無(wú)畏自然壓過(guò)騎士們，眾人紛紛敗退。直到輪到較為瘦弱的蘭斯洛特時(shí)，亞瑟王本想用蠻力和勇武壓垮蘭斯洛特，卻最終敗于對(duì)方日日練習(xí)的精巧劍術(shù)之下。武術(shù)、劍術(shù)之類，本就是需要練習(xí)不輟才能有所成就。如果想憑蠻力硬來(lái)，不僅達(dá)不到目的，反而會(huì)貽笑大方。推而廣之，任何成就的取得都必須有日積月累的積累。沒(méi)有關(guān)鍵時(shí)刻的點(diǎn)化，也不能實(shí)現(xiàn)飛躍。禪宗五祖弘忍大師傳授衣缽時(shí)，令眾弟子作謁。日日苦讀誦經(jīng)的大弟子言“時(shí)時(shí)
作文通訊·高中版 2016年7期2016-10-20
- 亞瑟王的圓桌 騎士之風(fēng) 紳士之儀
會(huì)的起源，便是亞瑟王那張不起眼的圓桌。還記得去年那部將“Manners Maketh Man”炒熱為話題的 《特工學(xué)院》 嗎？里面有一處情節(jié)，在西服定制店里，正邪兩方狹路相逢，塞繆爾·杰克遜大大咧咧地說(shuō)要去參加皇家賽馬會(huì)，所以來(lái)此定制一套晨禮服（Penguin Suits），科林叔自然瞧不上他暴發(fā)戶式的輕佻，文質(zhì)彬彬地建議頭頂揚(yáng)基佬棒球帽的塞繆爾·杰克遜，“看賽馬要戴高頂禮帽，我向你推薦圣詹姆斯街上的洛克帽子店?！币粊?lái)一往間，機(jī)鋒暗藏也高下立判。毋庸置疑，
北京青年周刊 2016年38期2016-10-13
- 中國(guó)首位“中學(xué)生翻譯家”：媽媽是我最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手
社發(fā)行出版的《亞瑟王和他的騎士們》中文譯本舉辦了新書發(fā)布會(huì)。聲勢(shì)浩大的發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，15歲的譯者蘇漢廷格外引人注目，他也成為了中國(guó)首位完整翻譯出世界文學(xué)名著并出版的中學(xué)生，被譽(yù)為“中學(xué)生翻譯家”。而他則將此歸功于自己有一位“玩家媽媽”。蘇漢廷家住廣州市番禺區(qū)，是廣東仲元中學(xué)的一名學(xué)生。媽媽趙玲是廣州某公司的高管，雖然工作繁忙，但只要有空，她就會(huì)帶著孩子出去逛逛，廣州街面上有不少路牌都是雙語(yǔ)提示，上面一排漢字下面一行英語(yǔ)。母子倆四處尋找有英語(yǔ)標(biāo)識(shí)的路牌，看誰(shuí)找
意林·少年版 2016年12期2016-09-10
- 《巨蟒與圣杯》對(duì)亞瑟王傳奇的顛覆和重構(gòu)
方的文化史中，亞瑟王傳奇占有重要地位。亞瑟王所創(chuàng)立的圓桌騎士制度成為西方早期民主的象征，他麾下的騎士也成為勇敢的代名詞。在20世紀(jì)80年代的解構(gòu)思潮的影響下，美國(guó)導(dǎo)演吉列姆執(zhí)導(dǎo)了影片《巨蟒與圣杯》。在影片《巨蟒與圣杯》中，吉列姆顛覆了亞瑟王傳奇中的人物和故事情節(jié)，并對(duì)亞瑟王傳奇中的故事進(jìn)行了重新的構(gòu)思。本文將從影片《巨蟒與圣杯》入手，來(lái)探索影片對(duì)于亞瑟王傳奇的顛覆和重構(gòu)手段。[關(guān)鍵詞]亞瑟王；《巨蟒與圣杯》；顛覆和重構(gòu)20世紀(jì)80年代，西方文學(xué)、電影等領(lǐng)域
電影文學(xué) 2016年3期2016-02-23
- 《梅林傳奇》中的騎士制度和騎士精神
度；騎士精神；亞瑟王；蘭斯洛特一、《梅林傳奇》簡(jiǎn)介《梅林傳奇》是由英國(guó)廣播公司出品的魔幻電視劇，講述了偉大的魔法師梅林陪伴，輔佐亞瑟王，歷經(jīng)各種挑戰(zhàn)，最終完成統(tǒng)一英格蘭的歷史故事。電視劇根據(jù)歷史改編，因此劇中一些人物，經(jīng)歷，故事情節(jié)與我們熟知的歷史有些不太一樣，但即便如此，我們也能從這些電視中認(rèn)識(shí)，了解一些有關(guān)騎士的內(nèi)容。二、騎士制度與騎士精神(一)騎士制度-成為騎士1.要成為騎士，首先要是貴族第一季第五集中，亞瑟告訴梅林騎士因該具備的品質(zhì)：果敢，剛毅，自
山西青年 2016年12期2016-02-05
- 電影《阿瓦隆的迷霧》敘事結(jié)構(gòu)解析
話、《圣經(jīng)》、亞瑟王傳奇一直被現(xiàn)代文學(xué)研究學(xué)者認(rèn)為是西方的文化和文學(xué)的源流。亞瑟王傳奇是騎士文學(xué)中的奇葩，他負(fù)載了大量關(guān)于歐洲封建時(shí)代的信息，例如女性地位、基督教傳統(tǒng)、封建制度、騎士精神等，由英國(guó)著名作家馬洛禮所著的《亞瑟王之死》更是亞瑟王傳奇故事作品中的輝煌之作，被后人譽(yù)為無(wú)法超過(guò)的經(jīng)典作品，后來(lái)的文學(xué)家在創(chuàng)作亞瑟王故事時(shí)大都以其為依據(jù)，分別從不同的視角度同一個(gè)事件或者同一個(gè)人物展開(kāi)，有的象征隱喻，有的直接敘事，從而表達(dá)在不同時(shí)代的不同創(chuàng)作需求。在198
電影評(píng)介 2015年21期2015-11-20
- 當(dāng)魔法師邂逅傾城色
烏斯、尤瑟王、亞瑟王三代國(guó)王的御用法師。傳說(shuō)中的梅林有許多偉大的事跡，他發(fā)現(xiàn)了英國(guó)國(guó)王沃提根修建高塔屢次失敗的秘密，幫助找到藏在塔底的兩條巨龍。他率領(lǐng)修建了氣勢(shì)磅礴的巨石陣。他利用變形術(shù)促成尤瑟王和所愛(ài)的女子相會(huì)，促使了亞瑟王的誕生。更是他一直保護(hù)亞瑟王長(zhǎng)大，一次次為亞瑟王出謀劃策，鞏固了亞瑟王的政權(quán)。然而，他擁有的魔力卻為他的愛(ài)情和死亡埋下了伏筆。梅林在樹(shù)林中游蕩時(shí)邂逅了一個(gè)名叫薇薇安的女獵人，一見(jiàn)傾心之下，他請(qǐng)求亞瑟王允許薇薇安留在王宮陪伴和侍奉皇后。
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2015年4期2015-05-30
- 評(píng)彼得·阿克羅伊德在《亞瑟王之死》中對(duì)“英國(guó)性”的創(chuàng)造性再現(xiàn)
royd）的《亞瑟王之死》（The Death of King Arthur，2011），也蘊(yùn)含著作者在后現(xiàn)代語(yǔ)境中對(duì)原著的特殊認(rèn)識(shí)與思考。阿克羅伊德在評(píng)論丁尼生的詩(shī)史《國(guó)王之歌》（Idylls of the King，1885）時(shí)曾說(shuō)：“亞瑟王的真正意義是：他不但沒(méi)有死，而且還會(huì)重生，代表英國(guó)人的理想……這部史詩(shī)表明，亞瑟王傳奇不只是傳說(shuō)，更是偉大民族神話和象征的源泉。因此，丁尼生在追溯亞瑟王的悲劇人生時(shí)，同時(shí)也是在追溯民族文學(xué)的源泉?！雹谶@樣的評(píng)價(jià)也適
名作欣賞 2015年35期2015-03-15
- 亞瑟王朝廷里失敗的約伯們——從神話原型角度解讀圣杯追尋
人十分喜愛(ài)有關(guān)亞瑟王和圓桌騎士的傳奇故事，梅林、特里斯坦、羅英格林等人物屢屢出現(xiàn)在文藝作品中。無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，忠貞與背叛，虔誠(chéng)與墮落的故事賦予了亞瑟王傳奇永恒的魅力。亞瑟王傳奇基本上可以劃分為世俗的騎士冒險(xiǎn)和宗教的圣杯追尋兩大部分。圣杯是一面反映人心善惡的鏡子，只有內(nèi)心純潔無(wú)暇的人才能看見(jiàn)它，缺乏仁愛(ài)、節(jié)制和真理的人是無(wú)緣得見(jiàn)的。圓桌騎士在追尋圣杯的過(guò)程中，從頭到尾都在經(jīng)歷上帝制造的幻象的考驗(yàn)，因此圣杯追尋之旅其實(shí)是精神之旅，圣杯追尋者就成為亞瑟王朝廷里
- 圓床騎士
涵卡默洛特時(shí)代亞瑟王發(fā)明了圓桌會(huì)議，有那么—群英勇無(wú)畏的圓桌騎士為了“平等”、“團(tuán)結(jié)”、“自由”一生效忠亞瑟王。現(xiàn)代人發(fā)明了圓床，有那么—群人瘋狂的迷戀著圓床，終于“平等”、“團(tuán)結(jié)”、“自由”，我們稱他（她）們?yōu)閳A床騎士。騎士精神，永不因?yàn)閻?ài)或言辭之利卷入爭(zhēng)吵而戰(zhàn)斗，騎士有自己的框架，框架之內(nèi)你可肆意妄為，盡情撒野，約束你的唯一框架便是一張圓床。圓形是一個(gè)美好的愿望，月有陰晴圓缺，人是缺，月是圓，越是缺，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)和月，臥室就差一圓床。圓床之上，王權(quán)不斷更
上海制造 2013年4期2013-05-28
- 論《亞瑟王之死》的世俗性與宗教性
62400)《亞瑟王之死》是馬羅禮于1469年完成的一部巨著，屬于中世紀(jì)騎士文學(xué)的典范之作，也是亞瑟王系列傳奇的集大成之作。該作品圍繞亞瑟王及其圓桌騎士們的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和感情糾葛展開(kāi)敘述，反映了中世紀(jì)的騎士精神。騎士“大體出現(xiàn)于公元8世紀(jì)初期，最終消亡于公元17世紀(jì)初期”①，是中世紀(jì)歐洲特有的處于統(tǒng)治階級(jí)最低層的一個(gè)階層。該階層的行為觀念有著較強(qiáng)的世俗性。由于中世紀(jì)是基督教文化占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)代，基督教將一切都納入了宗教的范疇。因此騎士精神和行為規(guī)范都帶有濃郁
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2012年3期2012-04-02
- 亞瑟王傳奇概觀及其在中國(guó)的譯介與研究現(xiàn)狀
文學(xué)三大源頭的亞瑟王傳奇，作為騎士文學(xué)最輝煌的篇章，在西方文學(xué)史上占有極高的地位，對(duì)近現(xiàn)代西方文學(xué)有著極其深遠(yuǎn)的影響。近千年來(lái)，這一傳奇被以各種文學(xué)藝術(shù)體裁不斷地重述、豐富、改寫和顛覆，成為西方文學(xué)史卷上濃墨重彩的一筆。直到今天，有關(guān)亞瑟王傳奇的主題依然以小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、繪畫或者是電視、電影的形式活躍在文學(xué)界和藝術(shù)界，成為專家學(xué)者和普通民眾普遍關(guān)注的話題。隨著20世紀(jì)以來(lái)后結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義以及女性主義文學(xué)批評(píng)理論與實(shí)踐的興起，當(dāng)代西方作家再次借用這古
世界文學(xué)評(píng)論 2011年2期2011-08-15
- 19世紀(jì)英國(guó)民族形象的歷史建構(gòu)
——以形塑亞瑟王與羅賓漢為例
構(gòu) ——以形塑亞瑟王與羅賓漢為例許志強(qiáng)（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 研究生院，北京100102）重述歷史是為當(dāng)下現(xiàn)實(shí)提供某種合法性的重要方式。中世紀(jì)傳說(shuō)中的“亞瑟王”和“羅賓漢”在19世紀(jì)被形塑為民族英雄，這正是加強(qiáng)民族認(rèn)同和民族統(tǒng)一性的現(xiàn)實(shí)要求。隨著兩個(gè)角色更加深入人心，這種民族形象經(jīng)歷了從宏大政治話語(yǔ)向多面現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變。此外，亞瑟王和羅賓漢兩個(gè)形象的差異也體現(xiàn)出英國(guó)民族性中對(duì)立、復(fù)雜和多元的一面。亞瑟王；羅賓漢；民族形象；歷史建構(gòu)任何一個(gè)民族國(guó)家在獲得獨(dú)立、統(tǒng)一
東方論壇 2011年3期2011-03-11
- 花樣的優(yōu)雅
列顛傳說(shuō)的英雄亞瑟王，真名為阿爾托利亞(Arturia Pendragon)，擁有亞瑟王的神劍Excalibur(誓約勝利之劍)。FATE／hollow ataraxia“SABER ALTER”黑色私服版：以Saber周邊產(chǎn)品中很受推崇的內(nèi)襯灰色百褶裙的黑色洋裝款為造型，采用DD基本素體，白皙的皮膚色，緊腰衣，短褲，黑色的大束蝴蝶發(fā)結(jié)系于腦后，華麗的黑色蕾絲花邊長(zhǎng)襪搭配半腰短靴，配合一貫的金色盤頭以及赫色瞳孔，讓Saber高貴的暗黑色騎士風(fēng)范氣質(zhì)盡顯。F
玩具 2009年2期2009-05-13
- 手心的兩枚硬幣
一個(gè)劇本，是《亞瑟王》的片段，她讓我們熟悉里面的人物，感覺(jué)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，然后再?gòu)奈覀儺?dāng)中選出幾個(gè)同學(xué)上去表演。我在想象與哲林的同臺(tái)表演，那樣，我們之間就會(huì)有更多的語(yǔ)言。我偷看哲林一眼，他的輪廓在散射的光線中是那么完美。明治的日記：今天是最后的彩排。哲林在戲里扮演風(fēng)采逼人的亞瑟王，淺草扮演高貴美麗的圭瑞維爾，我是亞瑟王陛下的騎士蘭斯洛特。哲林和淺草真的很配。連話劇老師都稱贊他們配合的完美。我想，上天都覺(jué)得他們才是一對(duì)，淺草看哲林的眼神溫柔又深情。盡管哲林曾經(jīng)跟
新作文·中學(xué)生適讀 2006年5期2006-04-28
- 失去神話光環(huán)的亞瑟王
潮剛剛平息，《亞瑟王》又登陸中國(guó)影院。這已經(jīng)是中國(guó)今年引進(jìn)的第三部國(guó)外史詩(shī)大片了。照此趨勢(shì)下去，年底將在美國(guó)公映的《亞歷山大大帝》，中國(guó)的觀眾或許也能一飽眼福。亞瑟王是中古時(shí)期英格蘭一位近乎神話般的英雄人物，如果把關(guān)于他的傳說(shuō)全部整理出來(lái)，其豐富性堪與《魔戒》媲美。多年以來(lái)，以亞瑟王的故事為藍(lán)本的影視作品數(shù)不勝數(shù)。和其他許多關(guān)于亞瑟王的影視作品相比，這部《亞瑟王》有一個(gè)明顯的不同——它和《特洛伊》一樣，剔除了題材中的神話元素和傳奇色彩，只留下一個(gè)“大寫的人
中國(guó)新聞周刊 2004年39期2004-11-03