韋莊
- 百年來韋莊研究的“競”與“未競”
“歷史夾縫”中的韋莊韋莊其人，正史無傳，然其兼善詩詞，且獨立編選詩歌總集。其詩全方位、多角度地反映了唐末動蕩的社會圖景及唐王朝走向滅亡的全過程，被稱為“大唐帝國的挽歌”；其詞，一別《花間集》綺麗浮艷之風(fēng)，獨標(biāo)清新疏淡一格，為后世文人詞的發(fā)展開辟了廣闊的道路；其編選《又玄集》是第一部唐人通選唐詩的詩歌選本，不僅反映了唐末文學(xué)思潮及詩歌趣尚，且具有總結(jié)和回顧的獨特性質(zhì)。所以，韋莊在唐末文學(xué)史中具有承前啟后的重要意義。論及韋莊研究的歷程，1920 年，王國維在《
寧夏大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2022年3期2022-11-23
- 《又玄集》與李商隱詩歌接受
接受的重要一環(huán)。韋莊《又玄集》作為唐后期具有代表性的選本之一，對李商隱詩的選錄有如下幾個特點：是今見首個選錄李商隱詩的唐詩選本；所選李商隱詩數(shù)量不多，均為七言律絕，且符合韋莊“清辭麗句”的選詩標(biāo)準(zhǔn)。一、《又玄集》是今見首個選錄李商隱詩的唐詩選本唐代的唐詩研究就已經(jīng)非常繁榮，主要形態(tài)包括“選、編、注、考、點、評、論、作”等，“選”是其中非常重要又有廣泛影響的一種詩學(xué)形態(tài)。但這些選本中選錄李商隱詩的較少，直到晚唐五代《又玄集》，才首次出現(xiàn)李商隱詩。李商隱詩在唐
戲劇之家 2022年10期2022-11-13
- 淺論溫庭筠和韋莊詞調(diào)特色比較
周子璇溫庭筠和韋莊都是花間詞派的重要詞人，溫庭筠是花間詞風(fēng)的典型代表，韋莊雖然使用花間詞主題，但詞風(fēng)清新舒朗，被視為文人詞的先聲。二者活動年代相近，在詞史上常被相提并論，多數(shù)對于二者詞作的分析都是針對他們的創(chuàng)作流派和詞作內(nèi)容，而對他們詞調(diào)的研究卻并不多。詞的曲調(diào)雖然在五代之后漸漸失傳，但是在溫、韋之時依聲而作才是當(dāng)時的主流，他們在作詞時對于詞調(diào)的選擇必然經(jīng)過精心考慮。因而對溫、韋二人的詞調(diào)研究也應(yīng)當(dāng)在其詞學(xué)研究中占據(jù)一席之地，從詞調(diào)出發(fā)對二者特色進行對比，
青年文學(xué)家 2022年8期2022-04-25
- 韋莊入蜀前后詩詞的對比分析
的晚唐詩人、詞人韋莊仕途坎坷，命運多舛，在時代的背景下漂泊流蕩。他先后經(jīng)歷了兩次入蜀，在這兩次入蜀過程中，韋莊經(jīng)過了從欣喜到悲傷，從憂心到淡然的一個心理變化過程，第二次入蜀途中的心路歷程更為復(fù)雜。最后，在詩詞創(chuàng)作上的變化則具體表現(xiàn)在形式、思想內(nèi)容和風(fēng)格特征之上，形式上以作詞為主，內(nèi)容以及風(fēng)格特征轉(zhuǎn)向了個人的升沉哀樂和淺俗化的瑣碎日常。因此，時代背景和個人經(jīng)歷對韋莊的影響是極大的，從總體來看唐王朝派遣和衰敗的現(xiàn)實原因促使他入蜀，當(dāng)單獨著眼于韋莊兩次入蜀的經(jīng)歷
科教創(chuàng)新與實踐 2022年4期2022-04-21
- 韋莊：人生何處是故鄉(xiāng)
的婉約一派。他叫韋莊。史詩《秦婦吟》公元836年，唐文宗改元開成，史稱開成元年，這年三月，京兆杜陵（今陜西省西安市）一座深宅大院里，每個人都行色匆匆，不時的有丫鬟婆子向內(nèi)宅奔去，這座象征著地位和榮譽的大院，突然一聲嬰兒的啼哭傳來，一個接生婆模樣的中年婦女急匆匆的朝前院奔去，一邊跑一邊喊：生了、生了，是個男孩，這個男孩不是別人，正是大唐最后一位詩人，寫出可以彪炳千古《秦婦吟》的韋莊。韋莊，中唐山水田園詩人韋應(yīng)物的四世孫，年輕時候的韋莊非常羨慕先輩韋應(yīng)物那種瀟
中關(guān)村 2021年10期2021-11-05
- 失傳千年的《秦婦吟》從莫高窟復(fù)出
，那就是唐末詩人韋莊所作的長篇敘事詩《秦婦吟》神秘失傳的故事。這首長詩在中國文學(xué)史上與《孔雀東南飛》《木蘭辭》并稱“樂府三絕”。作者中和三年（883年）作于洛陽，曾流傳一時，詩人韋莊因此獲“秦婦吟秀才”之稱。奇怪的是，如此炙手可熱的一首長詩，韋莊晚年卻不愿后人提及，在他的詩集《浣花集》和《全唐詩》中均不錄，以致在一千多年的歷史中，神秘失傳了。直到1900年，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之后，這首詩作才再次現(xiàn)身，中國文學(xué)史上的千年懸案也得以解開。唐代第一長詩失而復(fù)
閱讀時代 2021年11期2021-10-01
- “1+X”模式下的韋莊《菩薩蠻》“‘歸’情”教學(xué)策略探究
被設(shè)為首要板塊，韋莊的《菩薩蠻》（人人盡說江南好）（其二）作為高中語文選修系列《中國古代詩歌散文欣賞》（人教版）第二單元“置身詩境 緣景明情”模塊中的重要篇章，不容忽視。以韋莊《菩薩蠻》作為切入點，采用“1+X”閱讀模式，通過查閱資料，指導(dǎo)學(xué)生參閱韋莊《菩薩蠻》其余4首，開展多文本系列化閱讀活動，帶領(lǐng)學(xué)生在較大的視域中把握文本意蘊，探究文本中蘊含的“‘歸情”。關(guān)鍵詞：韋莊《菩薩蠻》;“歸”情;教學(xué)策略韋莊的《菩薩蠻》（5首）詞是組詞，它們之間形成了一種有層
新課程·上旬 2021年49期2021-09-08
- 論溫庭筠與韋莊的《菩薩蠻》對比賞析
下七年級時期所學(xué)韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》有哪些方面的異同點。關(guān)鍵詞：溫庭筠;韋莊;菩薩蠻一、作者簡介溫庭筠是晚唐時期的詩人、詞人，他出生于沒落貴族家庭，是唐初宰相溫彥博的后人。他才思敏捷，但因生性浪漫，作風(fēng)放縱，行為與當(dāng)時的統(tǒng)治階級相背離，因此多次考取進士均落榜。他恃才傲物，才華卓越卻不得其用，使他的詩歌大多都滲透著沉抑不遇的個人感情。他的詩詞秾艷精致，辭藻華麗，內(nèi)容多寫閨情，被尊為“花間詞派”的始祖，對后世詞的發(fā)展影響比較大。而《菩薩蠻·小山重疊
錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14
- 他的心上，住著一座長安城
程亦楊對于韋莊，或許我們對他唯一的了解是選修課本中的那首《菩薩蠻》：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”有人說，韋莊的詩詞里，有最美的江南;但在韋莊的心里，那個被他念過千千萬萬遍的地名，不是江南，而是長安。少年時的韋莊，出身于長安的世家大族韋氏。少年不識愁滋味的他，每天都過著愜意的生活：或是“陌上春日游，杏花吹滿頭”，或是“買酒黃金盞，醉上酒家樓”。韋莊本以為自己會按部就班地考取功名，
作文與考試·高中版 2021年3期2021-01-14
- 論韋莊晚年蜀中詩歌創(chuàng)作
12000)詩人韋莊命運多舛、目睹時艱，意識到李唐王朝大廈將傾、中興無望。在中原戰(zhàn)火的不斷摧殘下，詩人深感自己的生命堪憂。于是，年已花甲的詩人韋莊萬般無奈的選擇了入蜀避難。作為五代前蜀文壇一顆耀眼的明星，韋莊晚年寓蜀時期的文學(xué)成就和創(chuàng)作心態(tài)具有獨特的研究價值。韋莊天復(fù)元年(公元901年)入蜀，先為王建幕府掌書記后為幕府判官、節(jié)度副使。韋莊在幕府任職時，積極為王建出謀劃策。如天復(fù)二年，蜀主王建派遣韋莊入貢朝廷且修好于朱全忠。朱全忠篡弒唐昭宗后，派告哀使司馬卿
攀枝花學(xué)院學(xué)報 2020年1期2020-12-19
- 敦煌文獻(xiàn)中的《秦婦吟》
出自唐代著名詩人韋莊所作的《秦婦吟》。也就是說，狩野直喜照片中那份漢字文檔很可能就是唐人手抄的《秦婦吟》。唯一不足的是，這份文檔前后殘缺，并不完整。即便如此，這個發(fā)現(xiàn)依然讓王國維激動不已，因為《秦婦吟》是一首失傳千年的唐詩。詩史記敘亂世唐中和元年（881年），黃巢起義軍攻陷長安，政府軍潰敗，上至皇帝，下至平民百姓，皆四處逃生。當(dāng)時，詩人韋莊正于長安參加科考，還未及離開，恰好目睹了亂軍殘害百姓的行徑，故作詩《秦婦吟》以記此事。正史中關(guān)于韋莊的記載不多，只能拼
中華瑰寶 2020年12期2020-12-14
- 《菩薩蠻（人人盡說江南好）》一詞的情感探究
賞材料對晚唐詞人韋莊的《菩薩蠻（人人盡說江南好）》的賞析，僅限于贊美江南的美麗景致，這種解讀既不能使讀者信服，也與詞作末尾的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”在情感上相悖。筆者認(rèn)為，韋莊的這首《菩薩蠻》寄寓著詞人的家園之思、不遇之愁、蹉跎之悲，飽含著詞人人生的辛酸苦楚。關(guān)鍵詞：韋莊 《菩薩蠻（人人盡說江南好）》 情感韋莊的《菩薩蠻（人人盡說江南好）》，收錄在蘇教版《唐詩宋詞選讀》“展苞初放的唐五代詞”單元里。與教材配套的教學(xué)參考用書選用了江蘇古籍出版社1986年
中華活頁文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2020年5期2020-12-13
- 文學(xué)地理學(xué)視閾下對《秦婦吟》的空間解讀
摘 要： 韋莊在長詩《秦婦吟》中借一婦人口述自唐僖宗廣明元年到中和三年，因黃巢軍進駐長安，自己身陷兵中又逃離的經(jīng)歷，給讀者展現(xiàn)了多個引人深思的地理空間。本文用文學(xué)地理學(xué)的眼光，對《秦婦吟》進行平面性的空間解讀，分析詩中建構(gòu)的地理空間及其背后的深層內(nèi)涵，可以發(fā)現(xiàn)詩中塑造的地理環(huán)境與作者意圖的表達(dá)有著深刻的聯(lián)系，這也與作者的生平經(jīng)歷脫不開關(guān)系。關(guān)鍵詞：文學(xué)地理 空間 《秦婦吟》 韋莊韋莊的《秦婦吟》是一篇飽受眾譽的作品，王國維早在其《敦煌發(fā)見唐朝之通俗詩及通俗
名作欣賞·評論版 2020年2期2020-02-21
- 韋莊：花間詞人的一世江南煙雨情
○朵 頤韋莊，字端己，花間派詞人代表之一，文風(fēng)與溫庭筠相近，因此與其并稱為“溫韋”。說起韋莊，單就這個姓氏，便承載著無數(shù)榮耀。自隋唐開始，韋氏一族便是直正意義上的名門望族，重臣、名人不勝枚舉，先后拜相者竟有二十余位，可謂冠絕全唐。這樣的家族基因，強大到讓人不敢相信，可韋莊生于氣數(shù)將盡的晚唐，此時山河巨變，導(dǎo)致其家破人亡，流離失所。前面提到，韋氏一族何等榮耀，而韋莊是文昌右相韋待價的七世孫，蘇州刺史韋應(yīng)物的四世孫，本應(yīng)家族繁榮，人丁興旺?？蛇@個名門望族至韋莊
學(xué)生天地 2019年16期2019-11-27
- 韋莊：回不去的才叫故鄉(xiāng)
江徐晚唐詩人韋莊飄零一生，雖然成為詩壇與官場的風(fēng)云人物，卻也淪為故鄉(xiāng)和歲月的游子。曾幾何時，唐朝的長安城內(nèi)流行這樣一句俗語：“城南韋杜，去天五遲?！表f，就是韋莊所在的韋氏望族。韋莊是長安（今西安）人，先祖是唐睿宗時期的宰相，四世祖是著名田園詩人韋應(yīng)物。只是，韋莊遺傳到他們的文采，卻沒趕上他們的熱鬧。輪到韋莊出生，不僅家道中落，整個大唐也是山河動蕩。當(dāng)時，黃巢正搞農(nóng)民起義，各地藩鎮(zhèn)割據(jù)，宮廷內(nèi)宦官爭權(quán)。對李氏王朝來說，內(nèi)憂外患;對百姓來說，自然是連年戰(zhàn)亂，民
百家講壇 2019年11期2019-11-27
- “呵呵”探源
記載，晚唐五代的韋莊《菩薩蠻·勸君今夜須沈醉》也有“呵呵”二字：“勸君今夜須沈醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”韋莊的呵呵不在書信中而在詩歌里，可見是雅中見俗。而細(xì)品其詩，明白如話;細(xì)咂其味，尚有雙關(guān)?！昂呛恰痹谶@里既可以看作是擬聲詞，也可以認(rèn)為是快樂之意，真是絕妙！韋莊比蘇東坡早生201年，那么韋莊是“呵呵體”第一人嗎？非也。因為，比韋莊早生145年的唐代的寒山和尚也寫了一首“呵呵體”詩歌：“含
科教新報 2019年16期2019-09-10
- 韋莊：花間詞人的一世江南煙雨情
自燦爛卻無人欣賞韋莊便是其中一個他一生飽經(jīng)亂離之痛直至晚年才獲賞識而韋莊詞中的江南煙雨情其實是他回不去的故國與青春韋莊，字端己，花間派詞人代表之一，文風(fēng)與溫庭筠相近，因此與其并稱為“溫韋”。說起韋莊，單就這個姓氏，便承載著無數(shù)榮耀。自隋唐開始，韋氏一族便是真正意義上的名門望族，重臣、名人不勝枚舉，先后拜相者竟有二十余位，可謂冠絕全唐。這樣的家族基因，強大到讓人不敢相信，可韋莊生于氣數(shù)將盡的晚唐，此時山河巨變，導(dǎo)致其家破人亡，流離失所。前面提到，韋氏一族何等
學(xué)生天地·初中 2019年6期2019-08-01
- 從韋莊詞看唐代酒令詞的創(chuàng)作
摘? 要：韋莊的《浣花詞集》中寫了一部分酒令詞，作為五代詞人，他的酒令詞不僅反映了當(dāng)時的社會文化背景，也體現(xiàn)了唐代酒令詞創(chuàng)作的情況：酒令詞創(chuàng)作源于唐代發(fā)達(dá)的酒令文化;唐代酒令詞的基調(diào)是歡樂無比的;唐代酒令詞在形式上的特點;唐代酒令詞創(chuàng)作與歌妓的關(guān)系。關(guān)鍵詞：韋莊;浣花詞集;唐代酒令詞作者簡介：翟慧賢（1995-），女，漢族，山西陽泉人，哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院2018級在讀碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號
青年文學(xué)家 2019年18期2019-07-30
- 素材任意門·詩詞
菩薩蠻》□（唐）韋莊勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何?！颈尘靶∽R】韋莊，字端己，詩人韋應(yīng)物的四代孫，工詩，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。其詞多寫自身生活體驗和上層社會之冶游享樂生活及離情別緒，善用白描手法，詞風(fēng)清麗。有《浣花詞》流傳。這首詞借主人勸酒之事，抒寫了詞人心中難言的隱痛，表現(xiàn)了人生如夢、及時行樂的思想。（特約教師 周俊根）
意林·作文素材 2019年2期2019-02-14
- 舉韋莊詩詞用韻與唐五代韻系比較研究
410006)韋莊(836年—910年)，字端己，漢族，長安杜陵(今陜西西安)人。乾寧進士，后漂泊江南，晚年入川。唐亡，王建在蜀稱帝，以莊為吏部侍郎兼平章事(宰相)，卒謚“文靖”。韋莊一生經(jīng)歷，可分為前后兩期。前期有仕唐時期，創(chuàng)作主要是詩歌，早年以所作長篇敘事詩《秦婦吟》聞名，著有詩集《浣花集》，今存《浣花集》所收作品即止于光化三年(900年)，此后無詩作留存。后期為仕蜀時期，創(chuàng)作主要是詞，為“花間派”詞人，與溫庭筠齊名，《花間集》錄其詞48首，大部分作
皖西學(xué)院學(xué)報 2018年6期2019-01-18
- 韋莊的詠史懷古詩及其特征
： 晚唐著名詩人韋莊的詠史懷古詩在當(dāng)時文壇占有一席之地，這類詩的創(chuàng)作與他的個人遭遇及時代背景密切相關(guān)。他的詠史懷古詩或借古諷今，或懷古傷今，或借人喻己，而且對仗工整，語言清麗，用典貼切，情感深摯，具有獨特的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞： 韋莊 詠史懷古詩 特征晚唐時期，政治衰敗，經(jīng)濟沒落，戰(zhàn)亂頻仍，詠史詩歌卻呈現(xiàn)興盛局面。韋莊的詠史懷古詩[1]在晚唐時期占有一席之地。一、韋莊詠史懷古詩的創(chuàng)作背景韋莊（836？—908），字端己，京兆杜陵（今陜西西安）人。曾于乾符五年（
文教資料 2018年16期2018-10-20
- 中國古代溫韋詞接受差異
:“當(dāng)以花間集中韋莊、溫庭筠為則?！?此后明代王世貞、胡應(yīng)麟也分別在《藝苑卮言》、《詩藪》中正式將“溫韋”并提。至清代,“溫韋”出現(xiàn)在詞選、詞話中的頻率高達(dá)70次,由此可以看出,花間詞人中,歷代文人認(rèn)為“溫韋”地位相當(dāng),而又由于溫庭筠處于“花間之祖”的地位無法動搖,因此,就溫庭筠、韋莊二人在花間詞人的地位來看,韋莊應(yīng)為溫庭筠之后。二、接受差異原因:出現(xiàn)時間差異詞起于隋唐之燕樂,最初來源于民間,“敦煌曲子詞的發(fā)現(xiàn)……給人們提供了曲子詞這種新興文藝樣式的民間狀
新作文(教育教學(xué)研究) 2018年1期2018-02-22
- 花間詞人韋莊晚年仕蜀心態(tài)發(fā)微
究（三）花間詞人韋莊晚年仕蜀心態(tài)發(fā)微⊙李博昊［北京師范大學(xué)珠海分校， 廣東 珠海 519087］韋莊晚年于唐末戰(zhàn)亂中入蜀，為前蜀前主王建所賞，羈留直至終老。王建既忠心于唐，亦禮賢下士，更倚重韋莊,但韋莊的心態(tài)是復(fù)雜的。對于新生的前蜀政權(quán)，他滿是失望；對于難以回歸的故園，他深深思戀，故而才有了那些平淡感傷的文字，讓后人無盡探索品賞。韋莊 前蜀 心態(tài)韋莊，唐玄宗左相、豳國公韋見素之后。王建為西川節(jié)度副使之時，唐昭宗“命莊與李洵宣諭兩川，遂留蜀”。六十二歲的韋莊
名作欣賞 2017年30期2017-12-22
- 韋莊詞中的自抒懷抱
張珊珊摘 要：韋莊詞作雖仍以花間詞派的女性視角為主，但又創(chuàng)造性地以男性自言口吻描寫現(xiàn)實生活、抒發(fā)個人感受，將詞拉回到民間詞的軌道，這對于詞的藝術(shù)容量的擴展、抒情方式的變化都具有不可磨滅的作用。關(guān)鍵詞：韋莊；抒情；自言一、抒發(fā)故國之思，寄托個人懷抱韋莊經(jīng)歷過十年江南避亂生涯，晚年又仕蜀十年，對于故國、故鄉(xiāng)、故人有著濃濃的哀思，這在他的詞作中直接以男子的口吻抒發(fā)出來，以《菩薩蠻》五首、《清平樂·春愁南陌》和《謁金門·春雨足》為代表。韋莊膾炙人口的《菩薩蠻》五首
散文百家·下旬刊 2017年7期2017-10-16
- 秦婦吟秀才
說，僅憑這首詩，韋莊也可稱得上唐代詩壇的大家了晚唐詩人中，韋莊是一個詩詞兼長的詩人。如他的《章臺夜思》：“清瑟怨遙夜，繞弦風(fēng)雨哀。孤燈聞楚角，殘月下章臺。芳草已云暮，故人殊未來。鄉(xiāng)書不可寄，秋雁又南回?！币郧俾暺鹋d，若風(fēng)雨夜來，孤燈殘月，悵然無際。前人評此詩一二句“起得有情，接得有力”，三四句則有“盛唐氣格”。所謂盛唐氣格，就是富于想象的寥廓意境，但這樣的風(fēng)格在韋莊詩集中并不多見。韋莊為中唐著名詩人韋應(yīng)物的四世孫，父母早亡，家境寒微。他從小才敏過人，卻身逢
財經(jīng) 2017年19期2017-08-24
- 論韋莊詞中的色彩詞表現(xiàn)藝術(shù)
221116）論韋莊詞中的色彩詞表現(xiàn)藝術(shù)伊長璟 （江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院 221116）韋莊詞中大量使用色彩詞，其54首詞作中，總共有86處表現(xiàn)色彩的詞。韋莊色彩詞的使用具有清新明麗的特點，并且很大程度上充實了詞作的內(nèi)容;韋莊詞作中色彩詞對詞作意境的構(gòu)建具有很大的作用;色彩詞同時更有助于詞人情感的抒發(fā);韋莊詞作色彩詞表現(xiàn)藝術(shù)對詞風(fēng)的構(gòu)建產(chǎn)生了一定的影響。韋莊；色彩表現(xiàn)藝術(shù)；五代詞朱光潛先生曾經(jīng)說過：“抒情詩雖以主觀的情趣為主，亦不能離意象?！?詞以抒情為主，
大眾文藝 2017年12期2017-07-13
- 論韋莊詞對抒情主人公形象的開拓
張維娜摘 要：韋莊與溫庭筠幾乎同時出現(xiàn)在詞壇之上，他在溫庭筠奠定了詞體題材規(guī)范、審美規(guī)范和體式規(guī)范的同時，更多地為詞體增添了屬于詞人本心的深摯的情感因素，融入了更為豐厚的情感內(nèi)蘊。綜觀韋莊詞中的抒情形象，大致可以分為兩類：一類是推陳出新的女性抒情形象，一類是具有開創(chuàng)意義的男性抒情形象。關(guān)鍵詞：韋莊；詞；形象；開拓[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-14-0-01中國詩歌傳統(tǒng)是以言志抒情為主的，詩中的抒情
青年文學(xué)家 2017年14期2017-05-18
- 花間別離夢傷春
，還鄉(xiāng)須斷腸?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">韋莊翻著自己寫的詞句。墨跡在粗糙的紙張上，還是那樣柔柔地看著韋莊；韋莊的眉頭時上時下，一副心事重重的樣子?！按笕耍谙胧裁茨?？”書齋中一旁的書童看到，輕輕地提醒了一句?！昂呛呛呛?，小兒，你可知這詞的來歷？”韋莊儒雅地笑了幾聲，便發(fā)問?！靶翰恢?，小兒愿聽大人細(xì)細(xì)道來?！边@小孩兒年齡不大，嘴巴倒是機靈，順了主人的心意?！叭巳私砸詾槲邑潙俳希獠恢K究是逃避罷了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">韋莊長嘆一聲，頭顱也不像往常一般高傲地挺著，卻是微微搖了幾下?！疤颖埽刻颖?/div>
參花（上） 2017年5期2017-05-11
- 不朽的鄉(xiāng)情
。”我似乎看到，韋莊正站在石橋之上，輕吟著詞句，眼神卻飄向遠(yuǎn)方，平靜如水。縱使眼前之景再美，也不及故土之景。故鄉(xiāng)的家哪怕是破屋亂瓦，也待得安心自在。我又望向窗外，碧藍(lán)如洗的天空，一塵不染，我卻無心再欣賞，想急切歸去，懷抱江南?！按核逃谔欤嫶犛昝??！?span id="j5i0abt0b" class="hl">韋莊靜臥在船中，感慨著這比天空還要碧藍(lán)的湖水，仿佛要與美景融為一體。韋莊嘆了口氣，眼中迸出感嘆的光芒：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！彪m說“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人。”可故鄉(xiāng)已是一片狼藉，回去了還不是肝腸作文周刊·八年級版 2016年39期2017-04-12
- 韋莊的女子
花香。和你蟄住在韋莊，蟄住在無邊的花色水光里。第一次，我知道什么是青花瓷，就如這生活，潔凈，細(xì)膩，優(yōu)美。你俯身窗口，望著外面，輕輕道，沒有戰(zhàn)爭多好！我點頭，站在你身邊。輕淡的香味，絲絲縷縷飄來，不知是韋莊的花香，還是你發(fā)上的清香，沁人心脾。沒有戰(zhàn)爭，我們就可以弄一只小船，在韋莊的河面上，靜靜地劃過，聽著遙遠(yuǎn)樓上傳來的簫聲?；蛘撸尨p輕地蕩漾著，我們肩膀靠著肩膀，讀著一卷詩。可是，現(xiàn)在是戰(zhàn)爭時期啊。戰(zhàn)爭時期，一切都撲朔迷離，都那么不可知。那一晚，我們的房內(nèi)小小說月刊 2017年2期2017-02-24
- 視角、對話與真情
本無深意可言。但韋莊詞卻能夠打破花間詞“詞為艷科”而綺艷、無情的這一傳統(tǒng)，是緣于其摻入了唐末五代真實的亂離社會感受、宦游輾轉(zhuǎn)之苦、男女離合之哀等，顯得一派真情與真誠，并指向一種解讀的多義性與復(fù)雜性。關(guān)鍵詞： 韋莊 ? ?視角 ? ?對話 ? ?《女冠子》詞起源于燕樂，本是配合燕樂演唱的歌詞。在詞體發(fā)展之初，它是流行、傳唱于民間的，如敦煌曲子詞，吸收了唐代民歌小調(diào)質(zhì)樸、活潑、通俗的特色。其后，詞被貴族家庭使用，承擔(dān)了為貴族王孫在歌筵酒席之上助樂佐興的功能——文教資料 2016年19期2016-11-07
- 韋莊的女子
花香。和你蟄住在韋莊，蟄住在無邊的花色水光里，第一次，我知道什么是青花瓷，就如這生活，潔凈，細(xì)膩，優(yōu)美。你俯身窗口，望著外面，輕輕道，沒有戰(zhàn)爭多好！我點頭，站在你身邊。輕淡的香味，絲絲縷縷飄來，不知是周莊的花香，還是你發(fā)上的清香，沁人心脾。沒有戰(zhàn)爭，我們就可以弄一只小船，在韋莊的河面上，靜靜地劃過，聽著遙遠(yuǎn)樓上傳來的簫聲?；蛘?，讓船輕輕地蕩漾著，我們肩膀靠著肩膀，讀著一卷詩?？墒牵F(xiàn)在是戰(zhàn)爭時期啊。戰(zhàn)爭時期，一切都撲朔迷離，都那么不可知。那一晚，我們的房內(nèi)小說月刊 2016年9期2016-09-14
- 淺析溫庭筠、韋莊筆下的女性形象
也影響到了后人，韋莊便是受影響者之一。他們往往描寫幾個固定的女性形象，來抒發(fā)自己的思想感情，以此來表達(dá)對人生的反思和對社會的關(guān)照。二人的詞中描繪的女性形象也多為悲苦女子。在這里我們從紅樓歌女的身世以及征人思婦的孤獨和青春少女的春愁來探究溫韋筆下的女性形象。關(guān)鍵詞：溫庭筠；韋莊；五代詞風(fēng)；女性形象[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-23-0-01王國維在《人間詞話》中言：“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，青年文學(xué)家 2016年23期2016-08-01
- 淺析韋莊詞中的思鄉(xiāng)情結(jié)
現(xiàn)的花間詞派中，韋莊獨以清新簡雅著稱，鶴立《花間》，可謂一代詞宗。極富飄逸感的文風(fēng)之下，韋莊詞中始終蘊含著強烈而真摯的情感，尤以思鄉(xiāng)詞為代表。鄉(xiāng)愁自古而來一脈貫穿整個中國文學(xué)史，韋莊在反復(fù)吟詠間，繼承并深化了這種中國文人士大夫所特有的情結(jié)，一詠三嘆，余韻悠長。關(guān)鍵詞 韋莊 詞 思鄉(xiāng) 情結(jié)中圖分類號：I207.23 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.01.075On the Homesick in Wei Zhu科教導(dǎo)刊 2016年2期2016-05-30
- 從《菩薩蠻》組詞看韋莊詞的江南文化情韻
曾漁漁摘要：韋莊《菩薩蠻》組詞對江南山川風(fēng)物不吝贊譽，這與他常年流寓江南的經(jīng)歷密不可分，江南詩意安寧的文化滋養(yǎng)著韋莊，讓他的詞浸染了濃郁的江南文化情韻。關(guān)鍵詞：江南；文化；韋莊；詞中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0000-02自古文人對江南別有一番情結(jié)。歷史上在江南留連過的文人，大多跟江南結(jié)下了不解情緣，此后一生，不斷憶江南、夢江南，在他們內(nèi)心深處，江南不再是遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，而是文化和精神的樂土。江南之所以讓人間 2016年7期2016-05-14
- 小議韋莊《菩薩蠻》組詞中的“紅樓”意蘊
談倩摘 ? 要：韋莊是晚唐五代詞壇大家，其《菩薩蠻》組詞是唐朝滅亡，韋莊留蜀后的寄意之作，具有很強的連續(xù)性和自敘性。這組詞表面上是寫詞人一生的漂泊經(jīng)歷，卻是有寄托和深意的。論文通過對詞中“紅樓”意蘊的探析，可以窺探到詞人的情感寄托、家國之思和人生態(tài)度。關(guān)鍵詞：韋莊;《菩薩蠻》組詞;紅樓;意蘊中圖分類號：I207 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0003-01韋莊（約836―約910），字端己，京兆杜文藝生活·下旬刊 2016年9期2016-05-14
- 韋莊與李煜后期作品比較
”情節(jié)兩位詞人，韋莊與李煜在其后期表達(dá)懷念家國之情的作品中，有著較為相似的風(fēng)格。二位詞人脫花間詞派奢靡之氣，以清麗之風(fēng)獨樹一幟。所不同的是，二者雖都能直抒胸臆來表達(dá)主觀情感，但李煜的情感較之韋莊有了更為直接、深切的表達(dá)。他們?yōu)樵~這一文體的蓬勃發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：韋莊;李煜;家國之思;許身精神“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也?！盵1]王國維先生于《人間詞話》書中如是說?！熬湫恪毖詼赝ン揶o藻之華美;“骨秀”言韋莊詞作用詞簡博覽群書·教育 2015年7期2015-11-10
- 溫庭筠與韋莊詞作風(fēng)格比較
【摘要】溫庭筠與韋莊作為花間詞派的代表詞人，在詞作風(fēng)格和內(nèi)容上有著顯著地差別。本文將從以下四個方面展開論述：溫庭筠詞作用色濃艷，韋莊詞作較為淡雅；“密而深”是溫庭筠詞作的主要特色，與之相對應(yīng)的韋莊詞則表現(xiàn)為“疏而顯”；在創(chuàng)作手法上，溫庭筠詞多用暗示聯(lián)想手法，豐富思想感情；而在詞作內(nèi)容上，韋莊的詞句顯得更有血有肉。【關(guān)鍵詞】花間詞；溫庭筠；韋莊【中圖分類號】G654 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A花間詞誕生于晚唐五代，花間詞派作為最早的流派之一在詞的發(fā)展史上占有重要的地位課外語文·下 2015年7期2015-08-28
- 韋莊作品中的女性形象分析
綦洋摘 要：韋莊在詩詞作品中刻畫了大量各具特色、鮮活生動的女性形象，如，孤獨惆悵的思婦、信仰愛情的少女、命途多舛的歌妓、作者中意的情人等等，她們的共同特點是思想獨立，充滿了對愛情生活的向往和追求。這些女性形象的成功塑造，展現(xiàn)了一個時代的女性特征，同時，也寄寓了作者內(nèi)心深處的種種情感。關(guān)鍵詞：韋莊；女性；形象；情感韋莊是唐末五代時期的著名詩人和詞人，創(chuàng)作了大量的詩詞作品，藝術(shù)上含蓄婉約。他的詞與溫庭筠齊名，在“花間詞派”中獨樹一幟。在韋莊的詩詞作品中，描寫了新課程·小學(xué) 2015年5期2015-07-06
- 韋莊“兩次入蜀”考述
721004)?韋莊“兩次入蜀”考述李 建 中(陜西省寶雞教育學(xué)院， 陜西 寶雞 721004)[摘要]韋莊晚年兩次入蜀經(jīng)由兩條不同的道路。第一次為乾寧四年(公元897年)，經(jīng)儻駱道入蜀；第二次為天復(fù)元年(公元901年)，經(jīng)陳倉道而入蜀。兩次所經(jīng)，道路不同。夏承燾等諸家所論或有不妥。[關(guān)鍵詞]韋莊； 儻駱道； 陳倉道韋莊晚年曾兩次入蜀，此為學(xué)界共識。其有關(guān)詩作共六首，存《韋莊集》卷十之中。夏承燾先生以為其中五首，即除《長安舊里》之外，《過樊川舊居》、《過渼陜西理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2015年1期2015-04-10
- 淺析韋莊詞的感傷特征
向：漢語言文學(xué)。韋莊出生于唐末，政治上經(jīng)歷了黃巢叛亂與混戰(zhàn)，生活中遭受了科舉不順與人事離喪。故劉勰云：“人稟七情，應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然”①，韋莊詞因此“情深語秀”②而蘊藉至深。一、郁郁人情事韋莊作品中出現(xiàn)大量悼亡之作，所悼之人為其妾楊氏，涉及七言、五言詩與詞作，可見確有真人真事。楊《古今詞話》云：韋莊以才名寓蜀，王建割據(jù)，遂羈留之。莊有寵人，資質(zhì)艷麗，兼善詞翰。建聞之，托以教內(nèi)人為詞，強莊奪去。莊追念悒怏，作《小重山》及《空相憶》……情意凄怨，人相名作欣賞 2015年35期2015-03-15
- 論唐末西蜀文人韋莊的詩學(xué)思想
多元化的格局中，韋莊獨標(biāo)“清麗”一說，很有些別具一格卓立挺出的意味。如何正確對待和闡釋韋莊的這一詩學(xué)主張，對于我們正確理解和把握唐末五代文學(xué)思潮的全貌及其發(fā)展趨向，有著很重要的啟發(fā)意義。一、“清麗”、“雅正”的詩學(xué)審美傾向作為現(xiàn)存《唐人選唐詩》(十種)之一的韋莊《又玄集》，其選詩標(biāo)準(zhǔn)正如選者本人在序言里所言，“但掇其清詞麗句，錄在西齋;莫窮其巨派洪瀾，任歸東?！保?］，表明韋莊在選詩標(biāo)準(zhǔn)上是以“清麗”、“雅正”為宗的。不僅如此，韋莊“清麗”、“雅正”的詩學(xué)鹽城師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2015年6期2015-02-13
- 誰憐漂泊子，曾有如夢歡
韋杜，去天尺五。韋莊一直不敢去想韋、杜兩家曾有過怎樣的盛時芳景，在那個他徹底歸不去的故國。唐亡，入蜀后，他只能去尋，尋到荒廢的杜甫草堂重新修葺。此后，雪鬢蒼顏，徘徊在深院空堂，流光夢影，千回百轉(zhuǎn)地淡了又暗，有著與杜甫相似的凄寂哀情。他們都是韋、杜后人，都曾在腥風(fēng)血雨里顛沛流離，他用了大半生追隨帝君們流亡的蹤跡，到頭來卻追來了君死國亡。韋莊覺得自己不幸，不幸生在帝國末世。韋莊其實是幸運的，生在末世，正是節(jié)度使擁鎮(zhèn)割據(jù)的混亂年代，在西川王建跟東川顧彥暉爭川時，傳奇故事(破繭成蝶) 2015年4期2015-01-09
- 論“清麗”“沉郁”對韋莊詞的美學(xué)建構(gòu)
。在晚唐五代詞人韋莊筆下，“清麗”與“沉郁”對其詞美學(xué)意蘊的形成具有重要的美學(xué)建構(gòu)意義。一、“清麗”與“沉郁”(一)“清麗”:清新自然、秀逸生動的美在傳統(tǒng)審美文化中，藝術(shù)品常以自然清新者為上品。清妙自然的理念最早出自老子的《道德經(jīng)》，“見素抱樸”［1］95、“真者，所以受于天也，自然不可易也”［1］48。這些觀念強調(diào)了對樸素真純的追求，以及對類乎天地自然而然狀態(tài)的向往——“若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉”［1］716。但審美文化史上真正對自然清重慶師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2014年5期2014-08-15
- 論韋莊入蜀前后的詞體寫作＊
30012）一 韋莊入蜀之前的曲詞寫作韋莊最早的曲詞寫作發(fā)生于何時？韋莊這樣的以杜甫為榜樣的詩人，是什么原因使他能接受曲詞寫作的方式，并成為其中的弄潮兒？韋莊的曲詞寫作，與飛卿詞有何異同？由于唐五代時期的曲詞寫作，與作者的生活背景之間的關(guān)系不夠密切，韋莊等人的曲詞作品也很難有比較準(zhǔn)確的系年，這無疑給韋莊詞寫作過程的研究帶來困難。但將韋莊曲詞與詩作之間進行細(xì)致比對，仍然能從中尋繹出一些蛛絲馬跡來。筆者認(rèn)為，去除晚唐五代的樂舞制度改革、晚唐時代的歌舞盛行等時代湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年2期2013-04-07
- 簡論韋莊與杜甫
，610066。韋莊(836—910)，字端己，京兆杜陵(今陜西西安)人。韋莊出身于一個已經(jīng)敗落的世家大族，他一生遭逢唐末亂世，仕途坎坷，懷才不遇，長期顛沛流離，飽經(jīng)滄桑。晚年避亂入蜀，投靠王建。唐亡后協(xié)助王建稱帝建國，成為王蜀政權(quán)中的重要人物。韋莊是晚唐五代著名的詩人，現(xiàn)存詩歌三百二十余首，大多作于唐僖宗廣明元年(880年)至唐昭宗天復(fù)三年(903年)之間。他的詩歌在晚唐五代詩壇占有重要地位，“于晚唐中最超”。①翻閱韋莊的詩篇，我們不難發(fā)現(xiàn)，由于韋莊身經(jīng)杜甫研究學(xué)刊 2012年2期2012-12-18
- 韋莊詩研究的開拓之作—評《韋詩究》
李金慧韋莊詩研究的開拓之作—評《韋詩究》李金慧長期以來，學(xué)術(shù)界對韋莊的研究，多集中于他的詞，很少論及他的詩，對韋莊詩的研究顯得不夠。張美麗博士的《韋莊詩研究》（中國社會科學(xué)出版社2010年版）是專門研究韋莊詩的第一本專著，填補了學(xué)界關(guān)于韋莊詩研究方面的一些空白，具有重要的開拓價值和創(chuàng)新意義，而且對唐代詩歌的研究也具有積極的啟迪和創(chuàng)新意義。本書的第一個創(chuàng)新之處是準(zhǔn)確地勾勒出韋莊創(chuàng)作的社會、文化和詩壇背景。韋莊生活和創(chuàng)作的時間主要在唐末。傳統(tǒng)的唐詩“初、盛、中大連大學(xué)學(xué)報 2011年6期2011-08-15
- 略論韋莊詞中的情感積淀
214122）韋莊是唐末五代時期著名的文人，詩詞創(chuàng)作都很杰出，然正史無傳。關(guān)于韋莊研究的基礎(chǔ)性工作已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就，其作品校注本、研究專著、年譜均已面世，且版本較多[1]。韋莊以六十六歲入蜀為分水嶺，入蜀前以詩歌創(chuàng)作為主，入蜀后以詞創(chuàng)作為主。從韋莊的詩歌中可以大致窺見他入蜀前的社會現(xiàn)狀和他自己的生活軌跡:少年時無拘無束，中年時顛沛流離，目睹了殘酷黑暗的社會現(xiàn)實，為了求食求仕，漂泊于大江南北。而韋莊的詞和“花間鼻祖”溫庭筠的詞有很多相似之處，如在內(nèi)容大眾文藝 2011年14期2011-08-15
- 論韋莊詞的審美超越——兼溫韋詞之比較
劉楠霞[摘要]韋莊以其清簡、纖疏的風(fēng)格在花間派詞人中別樹一幟。本文從詞的發(fā)展史上探析了韋莊詞的獨特審美超越。韋莊以抒情主人公入詞、以詩的題材入詞、以清疏朗麗意象入詞,呈現(xiàn)出一種“似直而迂,似達(dá)而郁”的審美風(fēng)格,從而在詞的發(fā)展史上占有獨特的地位。[關(guān)鍵詞]韋莊詞 審美超越一、以抒情主人公入詞韋莊詞較其之前的詞第一個審美超越在于韋莊在詞這種文體中引入抒情主人公的形象。在“溫韋”的時代,填詞雖然形成一時之風(fēng),但是仍然不被認(rèn)為是“抒情言志”的文體,由上文所提到的《商情 2009年27期2009-12-11
- 也談韋莊廣明元年底至中和三年春的行跡
83)春這段時間韋莊的行蹤,因為與《秦婦吟》的研究關(guān)系至為密切,所以一直是韋莊生平研究中的熱點,許多學(xué)者曾致力于此,結(jié)論也越來越明晰,但尚有一些細(xì)節(jié)問題可以推敲。本文謹(jǐn)就有代表性的各家意見作些辨析和補正的工作。夏承燾先生《唐宋詞人年譜?韋端己年譜》對韋莊在此段時間內(nèi)的行蹤勾勒如下:廣明元年,在長安應(yīng)舉。十二月,黃巢入長安,陷兵中,與弟妹相失。中和元年(881),兵中遇弟妹。中和二年(882)春,離長安,居洛陽。中和三年春,在洛陽,作《秦婦吟》。四月前,游江古典文學(xué)知識 2009年4期2009-12-01
- 試論韋莊詞風(fēng)格成因及起結(jié)藝術(shù)
田玉軍摘 要:韋莊是晚唐五代的著名詩人、詞人,雖亦被歸入花間詞派,但其詞風(fēng)與“花間派”主流風(fēng)格迥然有別,不但不講求華艷的詞采,反而多用口語。其詞作平直如話,但卻語淡情真。其詞作的起句與結(jié)句、意象的創(chuàng)設(shè)也別具特色,鮮明地體現(xiàn)出其詞作風(fēng)格。韋莊詞的起結(jié)藝術(shù)尤其精絕,對今人的詩歌創(chuàng)作也很有借鑒價值。關(guān)鍵詞:韋莊 詞風(fēng) 起結(jié) 意象一、韋莊詞的風(fēng)格特點及其成因和價值韋莊,晚唐五代時期著名的詩人,前蜀時期重要的政治家和文化推廣者。在治世思想的實踐和詩詞創(chuàng)作方面卓有成效現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年12期2009-06-13
- 溫、韋、李“嚴(yán)妝”、“淡妝”和“粗服亂頭”之辨
：周濟對溫庭筠、韋莊和李煜有過一段評論，分別用“嚴(yán)妝”、“淡妝”和“粗服亂頭”來形容三人的藝術(shù)特點，王國維認(rèn)為周濟的評價拔高了溫、韋二人，而對李后主過分貶抑，他不贊成周的看法。本文從具體作品分析溫、韋、李三人的藝術(shù)特點，力圖給他們一個更客觀的評價。本文認(rèn)為，從藝術(shù)表現(xiàn)手法和作品的感染力上看，李后主比溫、韋二人要更勝一籌，而周濟事實上也有此意，跟王國維的觀點并不矛盾。關(guān)鍵詞：溫庭筠 韋莊 李煜 周濟 王國維 葉嘉瑩周濟的《介存齋論詞雜著》里有一段話：“毛嬙、現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年3期2009-06-03
- 韋莊入蜀原因探析
元年（901），韋莊被西川節(jié)度使王建辟為書記后入蜀。韋莊屈身幕府則不失為一種托身得其所的識時務(wù)之舉。那么王建為什么會辟舉韋莊掌書記，韋莊為什么又愿意去接受王建的召辟呢？這既有偶然性，又有必然性。所謂偶然性，就是前面我們提到過的王建與韋莊有過一次偶然的接觸。乾寧四年（897）四月，韋莊被李洵辟為判官，隨同到梓州，會見王建，要王建罷兵。在那次接觸中，可能是王建對韋莊的才華很賞識，所以才有辟召韋莊之舉。而韋莊也因此對蜀川和王建有了了解，才“潛欲依王建”，有了入蜀文學(xué)教育 2009年2期2009-03-20
- 不朽的鄉(xiāng)情