存在
- 希臘神話中的 “ 神 ” 與 “ 人 ”
臘神話和傳說》中存在著一個神秘莫測，奇異虛幻、人神共存的魅力世界，在這個世界里，宇宙起源于一片混沌，眾神強大的力量使之始終處于統(tǒng)治地位，而人類一直被支配，跨過彼岸才能觸摸到生活的希望，而彼岸遙不可及。本文試探討在那個人神共存的世界里，神與人之間的關系以及二者究竟是如何存在著。【關鍵詞】希臘神話；神人關系；存在【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）47-0063-03【DO
今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 數字影像的存在問題與影像記憶
摘要】相較于對人存在問題的探討，數字影像作為人所創(chuàng)造的虛擬物品，其存在有著與時代相關聯(lián)的特殊性，以及其對受眾所產生的影像記憶問題。數字影像不同于膠片時代的影像，它具有更獨特的虛擬屬性，沒有了膠片時代的物質承載物“膠片”。各式各樣的影像依托在電腦互聯(lián)網中，導致了一個問題，這么多的數字影像存在的價值與意義在哪里？其在網絡中的存在面臨著兩方面的突出問題：影像的真實性以及延續(xù)性。而這兩方面的問題又與影像記憶有著千絲萬縷的關系。【關鍵詞】數字影像；存在；記憶【中圖分
今古文創(chuàng) 2023年34期2023-09-19
- 薩特的存在主義美學思想研究
富的美學思想，其存在主義美學思想建立在他的哲學思想基礎之上。薩特從存在、想象和自由入手研究美學諸問題?，F實世界中不存在美，美只存在于想象的世界中。因此，離開人的存在，美也就隨之消失。在薩特看來，想象將對象設定為虛無的能力，使其成為美存在的基礎。人通過想象，創(chuàng)造出完滿的美的世界。想象是連接自由和審美的橋梁，美以自由為基礎，審美活動是對人的自由的肯定。薩特的存在主義美學是一種介入式美學，其思想不單是一種理論，更旨在為人生提供一種審美境界。關鍵詞：存在；想象；自
學理論·下 2023年4期2023-09-01
- 朱山坡小說集《薩赫勒荒原》中的存在之思
對的是精神之困、存在之痛。此處的孤獨與困頓，促使主人公們逃離到別處尋求希望與崇高。當別處變?yōu)榇颂帲绺唠S即呈現殘酷的一面，理想與現實之間有巨大斷裂與偏差。但朱山坡的“荒原”不僅是頹廢的，在荒原中尋找本真存在與自我蛻變，是朱山坡對世界的新塑形，也是《薩赫勒荒原》的存在啟示。 關鍵詞：《薩赫勒荒原》 荒原 存在 從頗具辨識力的米莊、蛋鎮(zhèn)到薩赫勒荒原，朱山坡寫作的空間在進一步擴大，收集在《薩赫勒荒原》中的九篇短篇小說中，除了《香蕉夫人》承續(xù)了其之前南方地域特征外
文學教育 2023年4期2023-04-27
- 四問“點差法”
師生的親睞，但也存在著一些有待解決的問題，本文通過“問答式”的研究方法讓學生在學習過程中能加強對“點差法”的理解和感悟.【關鍵詞】 點差法;存在;判斷;改進“點差法”指的是將直線與圓錐曲線的交點（弦的端點）坐標設為A（x1，y1），B（x2，y2），將這兩點代入圓錐曲線的方程并對所得兩式作差，得到一個與弦AB的中點和斜率有關的式子，稱這種代點作差的方法定義為“點差法”.引例 已知雙曲線方程x2-y22=1，過點M（1，1），能否作直線l，使l與所給雙曲線交
數理天地(高中版) 2022年9期2022-07-24
- 初中音樂教學中存在的問題及對策之微探
析初中音樂教學中存在的問題以及探究初中音樂教學的對策展開論述。關鍵詞：初中;音樂;教學;存在;問題;方法與策略引言眾多周知，音樂雖然不是考試中的必考學科，但是在學生的課程中也占有一定的地位。音樂課能夠讓初中生陶冶情操，得到身體上的放松，音樂也能夠讓學生變得更加有內涵，也能夠讓那些熱愛音樂的孩子繼續(xù)發(fā)揮特長。教師一定要重視這個學科，這個學科也是將中華文化繼續(xù)傳承、發(fā)揚光大的寄托。不管怎樣，教師在對這一學科進行教學時，都要認真對待，絕對不能夠忽視音樂課的重要性
民族文匯 2022年38期2022-07-02
- 高中信息技術教學實踐中存在的問題與對策
息技術教學實踐中存在的問題與對策分析和探究。關鍵詞：信息技術;高中;教學;實踐;問題;存在;對策信息技術課程是高中教學中的基礎課程，它貫穿了高中一年級至高中三年級。尤其是在當下的信息時代，學生不能掌握信息技術和信息技術的應用，就不能在社會上很好的開展生活工作。一、當下高中信息技術課堂教學中存在的弊端1.1學生學習意愿不強、興趣不高在當下的高中學校中，學生的學習壓力是非常大的，由于要面臨高考的巨大壓力，學生主要的學習精力都放在了高考的考試科目上，無暇顧及其他
科教創(chuàng)新與實踐 2022年7期2022-06-26
- 哲學、信息、智能、社會：一個復雜的認知本體
哲學;智能科學;存在中圖分類號：B016文獻標識碼：A文章編號：1673-8268（2022）04-0068-12一、背景和介紹10年前，第四屆信息科學基礎（FIS）國際會議在馬里胡安（Pedro Marijuan）和霍夫基奈爾（Wolfgang Hofkirchner）的主持下在北京召開。鄔焜的加入使當今在信息領域的兩種主流思想相交融：一是馬里胡安和霍夫基奈爾的信息科學;二是由鄔焜領銜的信息哲學，其成員代表包括在信息、邏輯和人工智能領域的中國標桿人物何華
重慶郵電大學學報·社會科學版 2022年4期2022-05-30
- 對弱電解質電離平衡的再認識
度證明電離平衡的存在及全面認識電離常數”是本節(jié)教學的重、難點。本文結合教學實踐，利用定量的證據，重新認識弱電解質的電離平衡。關鍵詞：多角度;電離平衡;存在;認識;電離常數“弱電解質的電離平衡”是《化學反應原理》模塊專題3—“溶液中離子反應”的重要內容之一，本節(jié)內容的難點是“證明電離平衡存在”，重點“電離平衡的應用”。由于這部分內容比較抽象、理論性太強，教學中發(fā)現學生存在以下兩點問題：不能“多角度地論證電離平衡的存在”;不會“應用電離常數理解離子反應的發(fā)生”
中學理科園地 2022年4期2022-05-30
- 論海德格爾思想中的存在、無與“藝術作品的本源”
摘? 要：“存在”與“無”是海德格爾哲學中至關重要，但又晦澀難辨的兩個概念。他像黑格爾一樣，認為二者在本質上密切相關，又立足于他的存在哲學，在抽象的邏輯思辨之外賦予這種相關性以更加豐富的內涵：比如“存在”和“無”的關系也十分鮮明地體現在海德格爾對藝術作品之本源的探討中。雖然他使用了諸如“世界”“大地”“Ri?”“Da?”等一系列新奇的術語來描述藝術之為藝術的本質，在它們背后，發(fā)揮作用的其實仍是“存在-無”這一基本模式。關鍵詞：海德格爾;存在;無;藝術作
美與時代·下 2022年8期2022-05-30
- 存在的真實與生命的深邃
王代琴關鍵詞：存在;酒;夢;真實;深邃;開放摘 要：《莊子》中“夢飲酒”的故事以夢和酒的詩意牽連為意境，彰顯出人自身生存真實與深邃的一個掉轉，即以無夢之覺為生存真實，反而是虛妄的生存;而以人生為不可徹知的夢境，反而是生存的真實。由此，《莊子》以酒意作為生存的純粹而敞開生存自身，以躍入真實與深邃之中。而與權力糾合的肉，尤其以仁義來矯飾權—肉糾合，則敗壞了酒，扭曲并遮蔽了生存。拒斥仁義與權力的沆瀣，返歸酒的純粹，也就是回到人生存的自然。人自身存在的自然、純粹
安徽師范大學學報 2022年5期2022-05-30
- “存在”的恐懼與“人體”的變形
——20 世紀人體造型的特征
世紀興起的思潮“存在主義”強調的是“先看見存在，再探究本質”。海德格爾認為，與他人共存的個體可以稱之為存在者，毫無疑問，這個存在者的客觀實在顯現便是人體，因此“人體”與“存在者”有身份上的呼應、對應、對峙關系，許多藝術家畫人體，畫自畫像，便是在借用藝術手段探究和敞開“存在者”的存在。直接從“人”的形象中窺探“人”存在的意義。這一次，思想上的武器對準了“人”自己。對頁 杜尚《走下樓梯的裸女》147.8×88.9cm 布面油畫1912 年 美國費城藝術博物館藏
藝術品鑒 2022年7期2022-05-17
- 農村初中體育教學中存在的問題與對策
詞：問題;對策;存在學校體育作為全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，在理論與實踐上越來越受到人們的關注和重視。但是，由于各種原因，人們對學校體育的本質觀、目的觀、價值觀和質量觀的認識程度深淺不一，目前仍處在較低水平的社會意識層次上。 基于人才培養(yǎng)目標的轉向，即培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、實踐能力的一代新人，新課程在學習方式上確立了以“自主、合作、探究”為核心理念，以自主學習、合作學習、探究學習等為具體形式的學習方式。體育學習方式是指學生在體育學習過程中所表現出來的行為和
學習與科普 2022年15期2022-04-22
- 在信仰與自由之間
情”理解，還是在存在主義哲學背景下，對詩人“在神性的澄明之境中體味到的無憂無慮的安寧與幸福”的彰顯，論者們都從不同層面揭示了這首詩歌迷人的詩學魅力。適當結合里爾克存在詩學的形成過程，重新解讀文本，這首詩又呈現出另一種質地與紋路：詩歌吟詠的是不同于物的人行使選擇自由權后感受到的精神上的不安和焦慮，那個落葉紛飛中不安地游蕩的人的形象正是20世紀初徘徊在信仰與自由之間，努力探求人生意義，渴望生命永恒的西方人精神狀態(tài)的詩意寫照。關鍵詞：《秋日》??? 孤獨???
名作欣賞·評論版 2022年3期2022-04-05
- 任意存在性問題的轉化策略
和不等式中的任意存在性問題是高中數學教學的難點，也是高考的熱點.考查形式為選擇題、填空題或解答題等，難度中等或較大.能否順利解答標志著個人的數學能力是否達到了較高的水平.本文對這類問題的常見題型和轉化策略進行歸納，并結合高考真題介紹其應用.關鍵詞：高考;任意;存在;轉化;策略中圖分類號：G632?? 文獻標識碼：A?? 文章編號：1008-0333（2022）01-0064-04參考文獻：[1]吳時月.一段美麗的邂逅：當“存在”遇到“任意” [J].中學數
數理化解題研究·高中版 2022年1期2022-02-28
- 元宇宙：人類存在狀況的最新征候
的自由選擇都牽涉存在問題，必須吁求再道德化，再道德化的基點則是個體修養(yǎng)。哲學工作者面對元宇宙既要堅持開放的態(tài)度，又要保持思考的姿態(tài)。關鍵詞 元宇宙 存在 生活政治 再道德化 現實倒置 公共空間 風險社會作者簡介：沈湘平，博士，北京師范大學哲學學院教授，北京文化發(fā)展研究院執(zhí)行院長，全球化與文化發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長。基金項目：國家社會科學基金重大項目“全人類共同價值研究”（21&ZD14）2021年火爆的“元宇宙”（Metaverse），就實際達到的技術成效而言
閱江學刊 2022年1期2022-02-09
- 微課在初中數學教學中的應用
統(tǒng)初中數學教學中存在的問題，分析了微課應用的可行性和必要性，并對微課在初中數學教學中的應用進行了深入研究，得出了切實可行的策略，以期對其他一線教師提供參考?！娟P鍵詞】初中數學；微課；存在；問題；意義；應用【中圖分類號】G633.6【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2021）01—0144—02微課是“互聯(lián)網+教育”的突出產物，它具有短小精悍、使用便捷的特點[1]。在初中數學教學中適時應用微課，打破了傳統(tǒng)課堂教學在時間和空間上的局限性，能夠讓學
甘肅教育 2021年1期2021-12-27
- 形而上學教育哲學的“存在”困境與精神出路
影響著時代教育的存在形態(tài)和精神狀況。教育哲學的形上之思本質上是對教育的存在之思，是對教育之為教育以及教育中的人的存在的整體性的精神沉思，也正是這種整體性的思考使教育始終作為精神的事業(yè)而關涉?zhèn)€體靈魂的完善。然而，在這個“后形而上學”的時代，實用主義、分析哲學、后現代主義等種種后形而上學思想以反形而上學的姿態(tài)不斷解構著教育哲學的形上根基，并使教育走向了一條遺忘“存在”、遠離“精神”的道路。一、 形而上學教育哲學的歷史形態(tài)世界總是具體而神秘，因而總是令人困惑，對
南京師大學報（社會科學版） 2021年2期2021-12-26
- 海德格爾“存在”概念中被遮蔽的語言維度
——阿多諾的分析及其啟示
德格爾語言哲學所存在的問題。 阿多諾的這個分析從海德格爾哲學的根基上揭示了他的語言哲學所存在的問題。一、兒童的問題與語言的存在論化在日常生活中，兒童總是喜歡用一些惱人的問題困擾他的媽媽:為什么凳子叫凳子? 阿多諾認為，如果兒童在這里所詢問的不是關于存在者，那么這是關于存在的。[1]117或者說，為什么凳子叫凳子，這不僅僅是一個關于存在者的問題，而且是關于存在的問題。 這是因為，如果兒童的這個問題是詢問有關凳子的事宜的，那么這是關于存在者的；如果詢問的是，凳
華中科技大學學報(社會科學版) 2021年1期2021-12-07
- 農村小學體育教學存在的問題和對策研究
要能夠正視教學中存在的問題，結合學生的特點和體育教學的特征，更新自身的體育教學觀念，探究有效對策，提升農村小學體育教學的質量。關鍵詞：農村小學;體育教學;存在;問題;對策隨著素質教育的深入實施，國家越來越重視培養(yǎng)學生的德智體美勞綜合素質，并對學校的教育教學活動提出了更高的要求和標準。農村教育是我國基礎教育體系中的重要組成部分，提升農村學生的綜合素質也是農村小學教育的很重要任務之一。農村小學體育教學是培養(yǎng)農村學生良好體育鍛煉習慣，提升學生綜合素質的重要途徑。
民族文匯 2021年1期2021-12-02
- 論斯賓諾莎實體說之“不存在的存在”
是建立在“事物的存在”基礎之上的，本文目的在于從斯賓諾莎實體說的方法論，即因果論入手，以個體事物以及個別事物之觀念間的“無窮類推”為剖面，展開對個體事物“存在”的討論。在斯賓諾莎的實體說中，神作為唯一的實體，成為斯賓諾沙整個實體說的“主語”，本文在闡述斯賓諾莎實體說時，也將整篇的主語設定為“神”，或者當出現“實體”概念時，一律將其作為“神”概念視之。關鍵詞：斯賓諾莎;神;實體;無窮類推;存在中圖分類號：B01 文獻標識碼：A文章編號：1003-2177（2
海外文摘·學術 2021年18期2021-11-25
- 淺析海德格爾的“存在”觀念——以黃玉順的三個方面批判為中心
獻之一就是重提“存在”問題，他的思想對中國哲學研究者產生了巨大影響。黃玉順在他的生活儒學中對海德格爾的“存在”提出了三個批判論點：“第一，海德格爾的‘存在’（Sein）觀念具有不徹底性；第二，海德格爾的‘此在’（Dasein）觀念對于‘存在’的僭越；第三，海德格爾的‘存在’與‘生存’（Existenz）觀念分離?！币渣S玉順對海德格爾“存在”的三個批判論點為切入點，考察海德格爾的“存在”觀念，旨在對“存在”問題進行再思考。一、海德格爾的“存在”觀念是不徹底的
現代交際 2021年12期2021-11-24
- “存在”與“家園”的雙重探尋
——論格非小說中的鄉(xiāng)愁烏托邦
引言“家園”與“存在”是貫穿格非小說的兩大主題。在傳統(tǒng)與現代、鄉(xiāng)村與城市、本土與全球、存在與現實等充滿張力的矛盾關系中，格非一直在叩問和探尋著現代人“存在”的正途和理想的家園。在某種意義上，格非對存在的追問與其烏托邦沖動相關聯(lián)，因為烏托邦不僅指向“未來”社會，同時“也是對人的內在世界和存在狀況的分析”。格非對“存在”與“家園”的持續(xù)關注與探尋，對大眾消費文化和娛樂文化的警惕與對抗，既源于其深沉而強大的鄉(xiāng)愁烏托邦情感沖動，也源自其堅守“文化家園”的傳統(tǒng)士人的
社會觀察 2021年2期2021-11-15
- “存在”焦慮：現代女性性別認同的多重邏輯*——基于CGSS 2015的數據分析
性別認同較低，“存在”焦慮明顯，而女性自身能力不自信是深層次原因。 需要通過強化教育、改善環(huán)境、增強責任感使命感等方式提升女性生活狀態(tài)，鍛造其文化品質和平等價值觀，從而實現解放人、發(fā)展人和維持社會秩序的目的。一、問題提出在我國現代社會，“婦女能頂半邊天” 是既定社會事實。隨著女性受教育水平的持續(xù)提升，職場上女性的就業(yè)選擇更加多元，創(chuàng)業(yè)之路更加寬廣?！吨袊鴭D女第十二次全國代表大會報告》 顯示，我國有超過70%的婦女參與到經濟社會建設中。 其中，醫(yī)務工作者中女
浙江社會科學 2021年11期2021-11-12
- 薩特與海德格爾“存在”思想的差異研究
摘要：存在主義作為一股哲學思潮，由法國哲學家加布里埃爾·馬塞爾創(chuàng)立，由保羅·薩特發(fā)揚光大。然而這股思想的原初創(chuàng)始人，則可以追溯至德國哲學家海德格爾。第一次世界大戰(zhàn)之后，存在主義在德國開始盛行，在二次世界大戰(zhàn)之后，存在主義在法國得到極大發(fā)展。海德格爾和保羅·薩特都是無神論存在主義思想的主要代表者，薩特吸收并發(fā)展了諸多名家的哲學思想，如笛卡爾“近代主體性原則”、黑格爾“自我意識”、胡塞爾“意向性理論”以及海德格爾“存在論”等，“存在主義”由此誕生。作為這股思潮
科學與生活 2021年17期2021-11-10
- 肥料市場存在的問題分析與對策
的監(jiān)督檢查，發(fā)現存在一些不容忽視的問題，針對存在問題在解決途徑和措施方面進行了探討，促進我國肥料市場的健康有序。關鍵詞：肥料監(jiān);存在;問題;對策2021年5月22日，一位國之脊梁永遠地離開了我們。夏季的微風吹過，顆顆稻苗都垂下了頭、彎下了腰，他們在為“雜交水稻之父”袁隆平鞠躬。袁隆平：我有一個夢，雜交水稻覆蓋全球。為了這個夢，他奮斗了一生，靠著永不言敗和不怕困難的科研精神，發(fā)展雜交水稻，造福世界，他拯救了無數的生命。袁隆平先生說：“良種是核心”，“肥料是莊
科技信息·學術版 2021年18期2021-10-25
- 不等式中的任意與存在問題
不等式中的任意與存在問題歷來是教與學的重難點，這類問題將參數變量集于一身，融合函數、方程與導數等知識，形式靈活，思維性強，一直倍受命題人的青睞.本文基于變量個數、量詞類型兩個角度對這類問題進行分類解析.關鍵詞：任意;存在;不等式中圖分類號：G632文獻標識碼：A文章編號：1008-0333（2021）25-0034-02參考文獻：[1]孟方明.一道恒成立問題解法的多角度探究[J].高中數理化，2015（05）：12-13.[責任編輯：李 璟]
數理化解題研究·高中版 2021年9期2021-09-29
- 《藝術精神》：藝術作為一種存在方式
生命 自我教育 存在《藝術精神》（The Art Spirit）一書，是美國藝術家、教育家羅伯特·亨利（Robert Henri，1865—1929）的重要著作之一。該書自1923年問世以來深受國外讀者的青睞，至少出過五個英文版，并多次重印。中文版2017年由中國臺灣大牌出版社出版，至今已有三個大陸譯本。與一般學術專著不同，該書以筆記、論文、信件片段和講課內容為主，由亨利的學生瑪格麗·瑞爾森（Margery Ryerson）匯編而成，涉及繪畫概念和技法、藝
名作欣賞·評論版 2021年9期2021-09-26
- 技術與人之本質關系的解蔽與救渡
置，并將其歸屬于存在的天命。立足于海德格爾的天命觀，本文從傳統(tǒng)技術和現代技術之分、技術工具論和技術自主論兩極視角、現代技術的形而上學前提和存在論等角度分析梳理海德格爾對技術與人之本質關系的解蔽，并在這個基礎上解讀現代技術天命之救渡的內涵，探討其現代意義。關鍵詞：海德格爾;天命;技術;存在;救渡一、海德格爾的技術追問與天命在海德格爾的時代，技術已然成為現代的根本現象之一。從現象中沉思，才能認識時代的本質，追問最值得追問的東西。在海德格爾看來，不論人們“是否把
漢語言文學研究 2021年3期2021-09-24
- 論海德格爾的生態(tài)倫理思想
二分”的陷阱，用存在主義重新定義了人與自然的關系，為人與自然和諧共生提供了原倫理學依據。生態(tài)倫理思想包括生態(tài)存在論、異化統(tǒng)治論和詩意棲居論，對后期哲學的發(fā)展產生了深遠影響，為生態(tài)文明建設提供了理論依據。關鍵詞： 海德格爾? ?生態(tài)倫理? ?存在主義? ?存在? ?存在者近代以來，隨著科學技術的快速發(fā)展，生產力大幅提高，人類對自然進行大規(guī)模的開發(fā)利用，創(chuàng)造出前所未有的物質財富。與此同時，掠奪式的開發(fā)利用令生態(tài)環(huán)境遭到破壞和污染，大自然向人類發(fā)出了警示和報復。
文教資料 2021年18期2021-09-23
- 中華傳統(tǒng)體育精神的基本原則及其現代矯正價值
傳統(tǒng)體育精神? 存在? 克己復禮? 主體性? 異化春秋末年，中華傳統(tǒng)體育精神的基本原則——“禮讓”確立?！岸Y讓”原則根源于中國的“天道”傳統(tǒng)，它帶著誠實的態(tài)度立足此岸世界，為個人在世界中與他人如何交往，如何面對自身的感性生命以及如何實現天人合一提供了根本遵循?，F代工業(yè)文明為中國帶來了巨大物質財富的同時，也造成了人對存在的遺忘。面對這種異化困境，“禮讓”原則展現出強大的道德主動性，為現實的人的物質生活交往提供了精神支撐。一、中華傳統(tǒng)體育精神的基本原則西周時期
體育時空 2021年10期2021-09-17
- 談初中物理課堂教學存在的問題及解決對策
時發(fā)現課堂教學中存在的問題，查找背后的原因，形成開放共享的課堂氛圍，促使學生的物理成績得到進一步的提高。本文就初中物理課堂教學存在的問題及解決對策進行探究。關鍵詞：初中物理;問題;解決對策;存在;教學;探討在現代，教育正在從傳統(tǒng)的應試教育慢慢轉向為綜合素質教育，在教育教學過程中，新課標的目標也轉向為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、探究能力，同時眾所周知，初中物理是一門實驗性和實踐性較強的科目，需要學生從課本上學習到理論知識后再通過實驗來得出對所學的理論知識加以鞏固。教
科教創(chuàng)新與實踐 2021年23期2021-09-10
- 探析時間存在與生命價值的關系
摘要】 時間是否存在？現代宇宙學普遍認為，在“宇宙大爆炸”之前，時間是不存在的。根據愛因斯坦的相對論，霍金解出：宇宙的時間由宇宙大爆炸開始的，討論在此之前的時間是毫無意義的，而物質與時空并存，只要物質存在，時間便有意義。對于時間的觀點，時間是宇宙中所有物質的三維運動對有意識（不包括生命本能的感知）生命體的感官影響形成的一種非物質存在。有意識生命體應當不局限于人類。在物質與運動的基礎上，存在的只有規(guī)律，而時間并未形成、出現。高等生命的出現，在發(fā)現、把握規(guī)律的
今古文創(chuàng) 2021年22期2021-09-10
- 情感、知覺和實在：“有意味的形式”解讀
味;知覺;建構;存在“有意味的形式”（significant form）是20世紀初英國藝術理論家克萊夫 · 貝爾（Clive Bell）和羅杰 · 弗萊（Roger Fry）提出的命題，用以解讀藝術品之為藝術品的獨特性質。這種理論后來被稱為“形式主義”（formalism）或“激進形式主義”（radical formalism）。事實上，自誕生之日起，這一理論所面臨的就是兩種截然不同的評價：一方面，它被當作20世紀形式主義發(fā)展的集大成理論看待，伊娃 ·
藝術學研究 2021年4期2021-09-10
- 倫理學價值與現象學存在
象學意義上的本初存在成為自然生態(tài)的新位格。生態(tài)修復就是一種人類超越價值訴求對自然生態(tài)的存在論實踐。如果從價值論理解，生態(tài)修復實現了追求未來效用的功利主義、塑造政治意志的原則主義、打造美好自然的契約主義和體現生態(tài)共情的美德主義。而現象學方法論賦予生態(tài)修復存在論的意義和方法，以此可以更好理解國內生態(tài)修復和踐行太原西山的綜合生態(tài)修復。太原西山生態(tài)修復是包涵了山地修復、濕地修復和棕地修復等在內的綜合生態(tài)修復案例，從現象學存在的意義上開展修復后山地、濕地、棕地都應成
南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版) 2021年2期2021-09-09
- 論自然權利的不完備性
它不再訴諸超驗的存在，而人的理性又終歸靠不住，最終只能訴諸普遍同意或契約。此外，自然權利不再與“存在”和“自然”相關，而僅僅是人這種特殊存在者的特權，其內容也萎縮成“自我保存”，喪失了更高的標準。自然權利不再是“正確”或“正義”的產物，而僅僅是“能力”的結果。這種能力的實質是控制和占有，它以“自由”為前提，實際上是在為近代市民國家的建立以及后來的資本主義擴張奠定理論基礎。單純談自然權利，只能導致它的自我毀滅，人類命運共同體更多地要求它與“自然義務”相結合。
現代法學 2021年4期2021-09-05
- 海德格爾存在概念中的神話要素及其社會歷史意蘊
看來，海德格爾的存在概念包含了一種抽象的秩序，而這種抽象的秩序也不否定個人的作用。這種存在概念把人的自大狂意識與對于抽象秩序的服從結合在一起，把意志自由與人對于秩序的服從結合在一起。這恰恰與阿多諾所理解的神話相一致。而海德格爾的存在概念之中的神話要素與他對于籌劃、命運的理解結合在一起?；I劃本來是人的籌劃，顯示了人的自主性，但海德格爾的籌劃卻不是人自身的籌劃，而是存在的投射，這種存在的投射顯示出一種命運的特點。自主的個人最終屈從于命運，爭取自由的努力演變?yōu)閷?/div>
求是學刊 2021年4期2021-08-30
- 淺談初中德育實踐活動中存在的問題及對策
德育;實踐活動;存在;問題;對策一、 引言隨著素質教育的不斷推進，教師在進行課堂教學時，應重視做好對于學生的德育工作，讓學生在學習的過程中，對于行為習慣有一個正確的認識，提升德育實踐活動的實際效果。在教學的過程中，利用良好的教學實踐活動，促使學生成為當前社會所需要的人才。二、 當前初中德育實踐活動中出現的問題分析（一）德育實踐活動方式單一化在進行德育實踐活動時，如果只將德育實踐活動的場所局限在課堂上，對于學生來說，在學習的時候，有著相應的局限性。學生在學習考試周刊 2021年46期2021-08-11
- 論史鐵生短篇小說中“存在”的神秘書寫
摘? ?要： “存在”是一個比較寬泛的哲學范疇，但在史鐵生的短篇小說中以各種形態(tài)呈現。無論是最普通的“出現”與“消逝”論述，還是深層次的哲學宗教類母題，始終揮之不去的是他言語用詞中的神秘意味，表達了作者對生命的理解。本文圍繞史鐵生部分代表性短篇小說，從人物經歷、社會思潮等方面，探索其“存在”的神秘書寫，并在此基礎上體悟作家的價值追求。關鍵詞： 史鐵生? ?存在? ?宗教? ?神秘書寫梁文道在《開卷八分鐘》提及史鐵生創(chuàng)作目的時，這樣解讀：“他并不是為了寫作而文教資料 2021年13期2021-08-09
- 基于存在與闡釋視角下的《形象的叛逆》
作品在自我表現的存在方式下得到鑒賞者的闡釋與理解，因此藝術作品的意義方能顯現。關鍵詞：藝術作品 闡釋學 存在1929年，比利時超現實主義畫家勒內·馬格利特創(chuàng)作了一幅名為《形象的叛逆》的作品。畫家在畫布中央畫了一只巨大的煙斗，卻在畫面下方附上一行法文：“這不是一只煙斗?！边@幅畫極具迷惑性，畫面當中明明是一只煙斗，馬格利特卻反其道而行，用簡短的文字直接否定作品再現的形象。伽達默爾闡釋學認為，藝術作品的存在方式是其本體意義的自我顯現，因此畫作不是擺在那里的靜置物名作欣賞·評論版 2021年7期2021-08-03
- 重讀《迷霧》
一種創(chuàng)作手法早就存在，但作為一種正式的文學研究體裁則興起于20世紀六七十年代，它的產生是作家們對當時傳統(tǒng)文學（小說）創(chuàng)作思考和反叛的結果，因而必然帶有創(chuàng)新性和實驗性。西班牙作家米格爾·德·烏納穆諾的小說《迷霧》是問世較早的一部元小說，其中的“霧說”理論凝聚著他對小說創(chuàng)作的獨到見解，在某種意義上開辟了20世紀西方現代派小說（尤其是元小說）的先河。本文從暴露虛構的敘事、批評與敘事結合及濃厚的自我意識三個方面對《迷霧》中表現出的有關元小說的敘事特征和敘事策略進行名作欣賞·學術版 2021年6期2021-08-03
- 思想本身與時代問題：“古-今——中-西”交口處的中國哲學
約下，一直以來都存在著的“中-西——古-今”框架是需要突破的。黃裕生教授的研究工作就是圍繞著這雙重尺度展開的。超越性的存在與自身同一物及其相互關系是第一哲學的原理部分;自由意志及其相關原理是確立現代社會的標準。如何重新在存在或世界之整體性中確立自由及與其相關的各種現代事物的存在意義是思想在這個時代中所面臨的奠基性問題。黃裕生教授對之作出很多非常有意義的思考，筆者也分享了相應的一些思想資源。這些或同或異的彼此見證，既是思想本身的重要組成部分，也是面對并切中時關東學刊 2021年1期2021-08-02
- 薩特自由觀視域下的“存在”之思
個不同階級的個體存在對危樓的態(tài)度，進而揭示出自由選擇對個人本質的決定性作用。從薩特的自由觀這一新視角闡釋個體存在的悲劇性命運，以此來告誡世人應該在荒謬的世界中不自欺、不沉淪，通過實際行動創(chuàng)造個人存在的價值和意義。關鍵詞：存在;自由;意義;虛無]《危樓愚夫》主要講述水管工迪馬為了挽救危樓里的無辜生命，以一己之力對抗俄羅斯整個腐敗的官僚體制的故事。如何處理危樓以及危樓里的800多條人命是影片的核心事件，愚昧無知的底層人民和黑暗腐敗的統(tǒng)治階層與水管工迪馬對待危樓讀書文摘（下半月） 2021年4期2021-07-16
- 天然橡膠生產存在的質量問題及對策
天然橡膠;生產;存在;質量;對策在我國原材料存儲、壓延、擠出、模壓硫化領域，天然橡膠生產工藝在生產的過程之中的使用可謂是日趨普遍，該領域的關鍵性技術在于借助精確加工和天然橡膠生產操作的形式，能夠不斷提升生產的精度與準確性，在一定程度上提升機械設備的運行功率。同時，還要選擇與生產產品相對應的切割設備，實現設備與產品的精準匹配，充分提升機械設備的生產速度，由此可見，現代貨運集裝具體是借助計算機代碼來控制的，我們需要注意到設備使用的安全條例，科學合理的對生產的操錦繡·下旬刊 2021年7期2021-07-14
- 海德格爾的美學思想
：主體性;美學;存在;藝術海德格爾的美學思想建立在他的哲學基礎之上，了解其哲學思想是通向美學思想的必經之路。在海德格爾看來傳統(tǒng)美學和形而上學一樣存在著主客二分的弊病，且藝術的美學化傾向日益加深，藝術品變成人們的審美對象，被人任意評判，但藝術本來并不是作為一個對象被人們所感知經驗的，所有的藝術品都是某一特定世界的顯現和象征，在這一特定世界中它通過與人的相互聯(lián)系而作為存在者存在。海德格爾的美學思想不僅是對傳統(tǒng)美學的超越，而且也為近現代中西美學的發(fā)展指明了方向。讀書文摘（下半月） 2021年2期2021-06-28
- 健全人格：我們該如何“存在”
是豐富而多向度的存在。同樣，人格的塑造也應是健康而全面的。當我們拋卻偏狹，能客觀全面地看待世界時，本身就是一種歷練和成長。健全的人格，首先在于全面地了解自己，包括個人自我和社會自我，悅納自我并超越自我；健全的人格，也在于不固守偏執(zhí)的思想，能以全面而發(fā)展的眼光去觀察，理性地評價他人與社會；健全的人格，還在于依循理法，各安其位，相處好自己與身心、他人、社會的關系?！疚念}示例】（2020年浙江省鎮(zhèn)海中學期末聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據要求寫作。人們給自己戴上一副面新作文·高中版 2021年8期2021-05-30
- 論《原野》中仇虎從個體到集體的創(chuàng)傷記憶
本真生活，揭示了存在的創(chuàng)傷實質。叩問仇虎的創(chuàng)傷，從個體到集體、審視創(chuàng)傷的外部環(huán)境和內部心理，在時空中縱橫交織。關鍵詞：存在 原野 個體性 民族性 創(chuàng)傷記憶錢理群稱《原野》為“曹禺‘生命三部曲之最?！盵1]，他認為：“在《雷雨》中已經顯露崢嶸的“生命的蠻性”與“復仇”的命題，現在在“原野”里，終于得到淋漓盡致的發(fā)揮?！盵2]曹禺談到《原野》時強調：“（它）是講人與人的極愛極恨的感情”[3]，正如曹禺曾評價《雷雨》：“全劇始終閃示的‘隱秘就是宇宙里斗爭的‘殘忍文學教育 2021年4期2021-05-08
- 清醒地反抗荒誕的兩種方式
誕 反抗 清醒 存在加繆在《局外人》中塑造了一個十分具有典型性的“荒誕人”形象默爾索，他在社會慣常的價值觀和通行規(guī)則之外塑造了自己的小世界，并始終以一種冷眼旁觀的態(tài)度面對生活，他身上展現出強烈的冷靜、克制以及對情感關系和世界本質的認識，在賦予他極強吸引力的同時又展現出他與世界格格不入的豐富層次；而作為受到存在主義和虛無主義影響的貝克特，則在《開心的日子》中通過一個半身埋在土中喋喋不休的女性形象溫妮表達了對秩序、規(guī)則、標準的拆解，溫妮腰部以下都被掩埋在土堆之名作欣賞·學術版 2021年4期2021-05-04
- 中國道家學說與存在主義思想理論比較研究
與西方盛極一時的存在主義理論有著許多異曲同工之妙，其思想都可以為今天的哲學與教育學提供借鑒。首先，存在主義要領悟真正意義的“存在”是只有通過特殊的“存在者”才能實現的“存在”，這與道家學說所主張的“道”虛無縹緲而不可見，卻又是真實存在著的，并且只有通過有著“道”精神氣質的人來體現“道”是一個意思。其次，存在主義者反對過度的理性，過度的說教；過度的理性與說教必然導致人的異化，導致人的真實的自我遭到扼殺；這與道家學說中返璞歸真，少言無為的思想十分相似。最后，道公關世界 2021年6期2021-05-04
- 自然美的轉向：從“祛魅”到“復魅”
：自然美;復魅;存在;生態(tài)文明摘 要：“祛魅”是建立在主客二分、二元對立的思維模式及哲學起點之上的，并以人類中心主義為思想核心。從“祛魅”到“復魅”的轉向，需要再次對自然美問題進行新的學理建構，并以此為前提重新確認人在生存發(fā)展過程中的自我價值及身份認同。在新時期綠色發(fā)展語境下，“復魅”不僅僅是對自然的精神敬畏，更是一種共生共榮的融入，把“人在自然中存在”作為自然“復魅”審美轉向后新的哲學起點，把對自然萬物生命的體認作為構建新的自然美的審美核心，最終指向生態(tài)安徽師范大學學報 2021年1期2021-04-14
- 淺論托卡爾丘克的星群宇宙學
卡爾丘克 宇宙 存在 時間于是在談2018年諾貝爾文學獎得主托卡爾丘克小說《云游》的特色時提出“星群小說”的觀點[1]，很好地概括了她小說的特色。在《云游》中，托卡爾丘克借一名學者之口提出了一種星群（constellation）式的宇宙觀。這種宇宙觀觀彌散式分布在她的小說中。星群式的宇宙里沒有中心，自然也不會存在一個至高無上的人。托卡爾丘克的小說呈現出反中心的意識，一部分是出于現代科學的實證，另一部分則源自對生活質樸的體悟。世界都是處在不同尺度的疊加中，人文學教育·中旬版 2021年2期2021-04-12
- 自然美的轉向：從“祛魅”到“復魅”
：自然美;復魅;存在;生態(tài)文明摘 要：“祛魅”是建立在主客二分、二元對立的思維模式及哲學起點之上的，并以人類中心主義為思想核心。從“祛魅”到“復魅”的轉向，需要再次對自然美問題進行新的學理建構，并以此為前提重新確認人在生存發(fā)展過程中的自我價值及身份認同。在新時期綠色發(fā)展語境下，“復魅”不僅僅是對自然的精神敬畏，更是一種共生共榮的融入，把“人在自然中存在”作為自然“復魅”審美轉向后新的哲學起點，把對自然萬物生命的體認作為構建新的自然美的審美核心，最終指向生態(tài)安徽師范大學學報 2021年2期2021-04-08
- “身體正名”：思維與存在關系反思中的武術認知
是理論思維對現實存在的認知與把握，由于本體論的身體缺席，武術概念長期因名稱替代、無我反思的對象失范而陷于爭議困局。以培育民族精神為理想，以身體在場的理論與現實辯證統(tǒng)一為宗旨，在思維與存在的關系反思中重新認知武術，認為身體既是武術的起點也是其歸宿，應以“身體正名”定義武術：通過“拳種”理、法、勢的體、用、修實踐，進行生命體認的身體文化。關鍵詞：思維;存在;武術概念;身體;拳種中圖分類號：G80-051文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2021）03山東體育學院學報 2021年3期2021-02-21
- 鄰水縣古樹名木現狀與保護管理對策
析了古樹名木保護存在的問題和威脅因素，提出了在具體工作中應采取的技術和管理措施，為古樹名木科學有效保護管理提供決策參考.關鍵詞：古樹名木;健康影響因子;存在 問題;對策古樹名木是森林資源中的瑰寶，是自然界和前人留下來的珍貴遺產，客觀記錄和生動反映了社會發(fā)展和自然變遷的痕跡;古樹名木也是珍貴的植物基因資源、寶貴的景觀資源、獨特的生態(tài)文化資源，具有多重的重要價值[1]。鄰水縣現存的古樹名木，從一級到三級都具備，它們歷盡滄桑，飽經風霜，經歷過歷代歲月的洗禮和世事科技信息·學術版 2021年36期2021-01-10
- 彼我與芒：《齊物論》第二、三章的哲學闡釋
，夢蝶章討論的是存在和本質問題。本文通過對文本內在脈絡的梳理，指出此章的關切所在在于彼、我之別以及看待生死的問題。由此揭示出莊子對“非彼無我”和“不亡以待盡”的理解和證明。關鍵詞： 存在;本質;生死一、“非彼無我”詳味《齊物論》第二章，有如下章節(jié)：非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其眹?？尚屑盒?，而不見其形，有情而無形。我們首先從前兩句開始說起：“非彼無我，非我無所取?！惫蟆肚f子注》對此兩句話作出了相應的解釋：“彼，自然也西部論叢 2020年15期2020-12-23
- 論唐君毅的“存在”說
中西方哲學中的“存在”觀念在西方哲學史上，“存在”(Being)是最普遍的、最基礎的、最根本的、最核心的概念。以古希臘巴門尼德關于“存在”的論述最為著名。巴門尼德論證了“存在”與“非存在”無法共存，以及存在的唯一、不動、完滿、永恒的特性。巴門尼德存在論主要追尋的是邏輯上在先的“存在”，即S是P的句式中，追尋的是“是”。換言之，主詞與賓詞都是變化不居的，不變的唯有這個“是”?！笆恰被颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">存在”并不因為事物的生滅變化而發(fā)生改變，是永恒存在的，是使事物“是”或“存中北大學學報（社會科學版） 2020年4期2020-12-19
- 一段美麗的邂逅：當“存在”遇到“任意”
三復習“函數中的存在與任意問題”時，遇到了這樣一道題：已知函數f(x)=x2+(a-4)x+3-a，若對于任意的a∈(0,4)，存在x∈[0,2]，使得|f(x)|≥t，求t的取值范圍．課堂期間同學們提出的問題與想法引發(fā)了筆者的思考．以下便是學生與筆者對這道題的分析與講評實錄.學生1：通過觀察發(fā)現函數f(x)=x2+(a-4)x+3-a既是關于x的二次函數，又是關于a的一次函數，采用主元法的思想將f視為a的一次函數得：f(x)=F(a)=(x-1)a+x2中學數學研究(江西) 2020年12期2020-12-15
- 電廠水處理存在問題及對策探討
集電廠水處理工作存在的問題，并對其施以相應處理對策。關鍵詞：電廠;水處理;存在;問題;對策引言：新型城鎮(zhèn)化進程不斷提速，民眾生活水平提高，社會生產及百姓生活用電量提升。在電廠日常生產運用中，會產生一定的工業(yè)廢水，為了避免對水質的污染，影響居民正常用水需求，電廠的化學廢水無法直接排入管網。同時，在電廠水處理過程中，還存在一定的問題，需要加強工作關注，重視對水處理技術的研究，提升工作開展效率，出具相應的水處理對策：一、關于電廠水處理工作特征在電廠日常運行過程中錦繡·上旬刊 2020年12期2020-12-14
- 荒誕的行為藝術—謝德慶的作品分析
主獨立性和非理性存在的生活方式。文章主要闡述了藝術家在自我束縛的情況下，藝術家身體與他人、與時間、與空間、精神發(fā)生直接的內在聯(lián)系，以及藝術家對生存哲學態(tài)度的看法。關鍵詞：謝德慶;身體;時間;存在;荒謬人是“在世界中的存在”人與世界的關系是先與一切認識的，相反，認識倒是人在世界中存在的一種方式。這是海德格爾在《存在與時間》中提出的觀點。人從母胎里來到世界上，從呱呱落地到自食其力到死亡，從無知到有知再到消亡。這整個過程中我們必須學會穿衣、吃飯、說話、學習、工作錦繡·上旬刊 2020年12期2020-12-14
- 大學二外法語教學目標實踐過程中存在的問題探究
標;實踐過程中;存在;問題;探究引言法語作為除英語外的世界第二大語言，它的使用者遍布全球五大洲，共有四十多個國家和地區(qū)把它作為官方或通用語言，此外，法語更是憑借其語言的精確性和嚴謹性成為聯(lián)合國六種官方語言之一和聯(lián)合國的第一書寫語言，同時它也是歐盟和非盟的官方語言，法語的影響力之巨大，掌握法語也就是掌握了一把打開世界大門的鑰匙，法語以其使用的廣泛性和實用性成為大學生學習第二外語的首選。大學二外法語教學的目標應運而生，該課程的目的是“培養(yǎng)學生具有初級的法語聽、理論與創(chuàng)新 2020年20期2020-12-14
- 淺談初中德育實踐活動中存在的問題及對策