譚恩美
- 譚恩美《接骨師之女》中的文化沖突與融合
小麗內(nèi)容摘要：譚恩美的長篇小說《接骨師之女》生動再現(xiàn)了三代母女之間的糾葛情感關(guān)系，即從矛盾沖突到包容理解，側(cè)面體現(xiàn)了中美文化從二元對立走向二元融合。本文基于跨文化交際視角，從語言使用、非語言交際、家庭觀念、飲食文化等方面分析小說中異質(zhì)文化在交流過程中的摩擦，并進一步分析母女如何化解矛盾，實現(xiàn)中美文化融合共生。在跨文化交際活動中，我們應(yīng)當保持平等包容心態(tài)，加強溝通交流，堅持文化自信，才能實現(xiàn)異質(zhì)文化的和諧相處、中華文化的蓬勃發(fā)展。關(guān)鍵詞：譚恩美 《接骨師之女
文學(xué)教育下半月 2023年9期2023-09-01
- 《灶神之妻》中美婚姻觀的差異及其原因
美國華裔女作家譚恩美（Amy Tan）的小說主題多是書寫中美文化的差異，其中精湛巧妙的寫作技巧讓她在美國文學(xué)史上占有重要的地位，作品也在世界多國廣為流傳。《灶神之妻》（The Kitchen God's Wife）作為譚恩美的知名小說之一，被美國文藝界稱為“譚的第二次勝利”。作品中不僅講述了母親和女兒的家長里短，其中還有中國傳統(tǒng)婦女江薇麗前后兩段不同的婚姻。文章通過對比小說中江薇麗的兩段婚姻的不同來展現(xiàn)中美兩國文化所塑造的不同婚姻觀及其產(chǎn)生差異的原因，闡明
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 從東方主義視角解讀譚恩美的《奇幻山谷》
詞：東方主義 譚恩美 《奇幻山谷》 華裔美國文學(xué)愛德華·薩義德（Edward Said）在《東方學(xué)》（Orientalism，1978）一書中指出，自第二次世界大戰(zhàn)后，美國逐漸在東方和東方主義領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，成為東方主義話語的制造者和控制者。事實上，早在19 世紀，美國就已關(guān)注到東方，如赫爾曼·麥爾維爾（Herman Melville）、馬克·吐溫（Mark Twain）等人的文學(xué)作品中就涉及太平洋地區(qū)的帝國想象。a至19 世紀末20 世紀初，隨著第二次
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年7期2022-07-17
- 《拯救溺水魚》中的歷史創(chuàng)傷
拯救溺水魚》是譚恩美歷時五年辛苦創(chuàng)作的心血結(jié)晶。在小說中，通過對南夷部落的種族歷史創(chuàng)傷書寫，譚恩美打破個體的界限，觀照人類苦難及生存困境等普世性思想，思索人類的普遍生存狀態(tài)，進一步探討了社會、文化、歷史等問題，流露出作者本人對生存的感悟。貫穿于作品中的創(chuàng)傷性是《拯救溺水魚》震撼人心的原因之一。關(guān)鍵詞：譚恩美 《拯救溺水魚》 歷史創(chuàng)傷在某種程度上，歷史創(chuàng)傷是一種敘事性的表現(xiàn)，它將群體經(jīng)歷的創(chuàng)傷事件的歷史與當今的經(jīng)歷和背景聯(lián)系起來?！耙虼?，歷史創(chuàng)傷是通過一系列
文學(xué)教育 2022年1期2022-02-19
- 《喜福會》中的中國形象解讀
：美籍華裔作家譚恩美在《喜福會》中通過母親們的故事構(gòu)造出一個中國形象，為當時的西方人了解中國提供了想象的空間，然而小說中的中國形象卻包含著很多封建、落后與迷信的元素。本文對小說中的中國形象進行了解讀。關(guān)鍵詞：譚恩美;《喜福會》;中國形象譚恩美在1989年發(fā)表了自己的第一部小說《喜福會》，作品以自述的口吻講述了四個移民家庭的故事，字里行間充斥著中美兩種截然不同思想的碰撞。一、硝煙彌漫，戰(zhàn)火連天吳素云的故事發(fā)生在桂林，她想象中的桂林，“青山綠水，翠微煙波，層層
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 象征主義視角下解讀《喜福會》中的母女關(guān)系
摘要：譚恩美的《喜福會》自出版以來受到評論家和公眾的好評。這本書有很多象征，例如天鵝，象棋，晶妹的中國之旅。這些在華裔移民經(jīng)歷的背景下具有象征意義。本文從象征主義的角度，著重解讀了有關(guān)母女關(guān)系的象征，探討作為上一代中國移民的母親與她們在美國出生的女兒之間關(guān)系的微妙變化。關(guān)鍵詞：喜福會;譚恩美;象征主義;母女關(guān)系一.前言在過去的30年中，通過美國華裔作家的努力，華裔美國文學(xué)引起了越來越多的關(guān)注。作為著名的華裔美國作家，譚恩美的代表作《喜福會》廣受歡迎。這部小
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 譯文兩篇：譚恩美論美國華裔的語言經(jīng)歷和體驗
摘要：本文是譚恩美兩篇散文的譯文。在《謹慎的語言》和《母語》中，譚恩美結(jié)合自己的創(chuàng)作和生活經(jīng)歷分析了華裔和她作為華裔作家的語言經(jīng)歷和體驗，認為美國主流社會對英漢語言差異的認知再現(xiàn)了西方對華人的“認知暴力”，英語和其他語言以及不同形式的英語間有著隱蔽的層級關(guān)系，居于中心的是標準英語，而非標準英語的使用者則受到來自權(quán)力中心的懲罰。華裔和華裔作家?guī)в凶逡嵘实挠⒄Z既是傳達族群經(jīng)驗的需要，也對標準英語及其背后主流社會的意識形態(tài)具有“解轄域化”的功能。美華作家以論
華文文學(xué) 2021年2期2021-11-10
- “常態(tài)的霸權(quán)”：《灶神之妻》的失能敘事研究
潘敏芳摘要：譚恩美第二部受評論界和讀者廣泛關(guān)注和贊譽的小說《灶神之妻》中關(guān)注了社會中的失能人物，其典型人物為文福。對《灶神之妻》進行重新細讀發(fā)現(xiàn)，譚恩美創(chuàng)作的程式化人物文福是一個身心失能的人，他的身體失能對應(yīng)的常態(tài)是身體健康的吉米;他的精神失能對應(yīng)的常態(tài)是歷盡苦難的雯妮。個體的常態(tài)或失能同時隱喻其所在國家的常態(tài)或失能狀態(tài)。“常態(tài)的霸權(quán)”在常態(tài)與失能的對照中一覽無余。譚恩美在小說中為失能的中國社會開出了走向常態(tài)的藥方，但她沒有意識到生活在美國的華裔同樣可能面
華文文學(xué) 2021年2期2021-11-10
- 論哈金與譚恩美文化身份及其中國敘事
容摘要：哈金和譚恩美同為美籍華人英文寫作的代表人物，但由于成長背景、經(jīng)歷的差異，從源頭上造成了兩位作家對中國文化在理解、認知上的偏差，使得兩人筆下的“中國敘事”從題材到創(chuàng)作手法上大相徑庭。哈金的“中國敘事”可視為作者對母國文化的反思，而譚恩美的“中國敘事”更是似記憶碎片的粘合;敘事中呈現(xiàn)出的“自我東方主義”色彩也隨著作者文化、社會身份的改變而漸變。關(guān)鍵詞：哈金 譚恩美 文化身份 中國敘事中國1979以來對外開放政策的實行掀起了一輪新的移民浪潮，這一時期出國
文學(xué)教育 2021年8期2021-09-06
- 譚恩美
◆摘? 要：譚恩美是著名的美籍華裔女作家。她的第一部作品《喜福會》自1989年出版以來就受到了國內(nèi)外評論界和普通讀者的廣泛關(guān)注。本論文通過小說里華裔對美國主流文化的追求與美國主流文化對她們的排斥這一對比來表明譚恩美，作為美籍華人，卻始終站在美國主流文化的立場上捍衛(wèi)著美國主流文化。從而得出結(jié)論：在美國主流文化和中國文化看似和諧的外表下實際上是中國文化的退讓?！絷P(guān)鍵詞：譚恩美;《喜福會》;追求;排斥譚恩美，美籍華裔作家，1952年出生于美國加州奧克蘭。譚恩美擅
速讀·下旬 2021年9期2021-08-05
- 簡析美國華裔女作家筆下的女性哥特式文學(xué)
作家;湯婷婷;譚恩美一、美國哥特式文學(xué)的興起及發(fā)展美國小說是以哥特式開始的，美國小說的萌芽期正值歐洲哥特式小說的鼎盛期。在美國文學(xué)發(fā)展的不同時期，哥特式文學(xué)一直陪伴著美國小說成長的不同階段[1]。19世紀早期的美國哥特式小說避開了傳統(tǒng)哥特式小說為了創(chuàng)造懸疑而導(dǎo)致的粗糙的故事情節(jié)、分散的故事結(jié)構(gòu)，而是致力于心理的描寫，用短小的篇幅，讓讀者從小說虛構(gòu)的人物中感受人類日常生活中的真諦。到了20世紀，美國內(nèi)部社會制度和結(jié)構(gòu)的變化，成為哥特式小說在美國繁榮發(fā)展的適宜
北方文學(xué) 2020年11期2020-08-13
- 譚恩美的多面人生
經(jīng)典作家行列的譚恩美；一位則是剛剛嶄露頭角的千禧一代作家王軒；一位是近年來異軍突起的新生代作家伍綺詩。她們?nèi)挥智∏∪渴桥骷摇＿@三位顯示了，在美國華裔作家中，女性依舊占據(jù)著絕對的優(yōu)勢。這三部作品，形式不同，風格各異，一部為回憶錄，一部為短篇小說，一部為長篇小說。通過這三部作品，我們可以看到，老一代作家將逐漸退出歷史舞臺，她們的回憶讓人們看到了華裔作家曾有過的酸甜苦辣、輝煌與燦爛；新生代作家正在蒸蒸日上，她們的作品正在逐漸產(chǎn)生巨大的影響力；千禧一代的登臺
博覽群書 2020年2期2020-04-20
- 《驚奇山谷》中的空間表征法與人物塑造
空間表征方法在譚恩美的《驚奇山谷》中得到很好的發(fā)揮。本文主要探討了小說的三大典型空間與人物之間不可分割、互相建構(gòu)的關(guān)系，以挖掘譚恩美在空間書寫方面的文學(xué)內(nèi)涵，同時為讀者呈上一道清末民初的人物奇觀。關(guān)鍵詞：譚恩美 《驚奇山谷》 空間表征法 人物塑造空間表征法是由我國學(xué)者龍迪勇首次提出的塑造人物性格、刻畫人物形象的一種新方法，是指“讓讀者把某一個人物的性格特征與一種特定的‘空間意象結(jié)合起來，從而對之產(chǎn)生一種具象的、實體般的、風雨不蝕的記憶”。也就是說，在敘事作
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年11期2020-02-04
- 解讀《奇幻山谷》中女性身份認同之路
美籍華裔女作家譚恩美的新作《奇幻山谷》揭示了女性的身份困境以及自我救贖之路。本文從身份認同的角度出發(fā)，結(jié)合霍爾的身份認同理論理論，探究女性在身份認同過程中的危機和反抗，并揭示在多元文化的當代，建立“世界人”身份的必要性。關(guān)鍵詞：奇幻山谷;譚恩美;身份認同;女性主義一、依靠東方文人獲得身份認同的失敗東方文人的救助不但沒有幫助薇奧萊找到身份定位，反而成為了把女性推向性奴隸和父權(quán)犧牲品的深淵。為了改變“妓女”的身份，尋求一個體面的身份，薇奧萊決定嫁給鄉(xiāng)村詩人常恒
北方文學(xué) 2019年23期2019-08-27
- 回首來時——譚恩美訪談①
，美國華裔作家譚恩美（Amy Tan， 1952-）推出了新作《回首來時——作家回憶錄》。記者兼作家艾莉森·辛格·吉就這部作品對譚恩美做了專題訪談，發(fā)表于美國《詩人與作家》（“Poets & Writers”）網(wǎng)站。在訪談中，譚恩美講述了這部回憶錄的成書緣起、創(chuàng)作過程，指出“拋開自我意識”的自發(fā)性寫作是這部作品的主要創(chuàng)作方法。譚回顧了幾代人的家族史，從中擇取了觸發(fā)她強烈情感的事件，寫成回憶錄。她認為寫回憶錄和寫小說都是反思過去、頓悟歷史、提升自我情緒、了解
華文文學(xué) 2018年4期2018-11-10
- 文化歸途
，美籍華裔作家譚恩美的《喜福會》為文本，從東方主義視角出發(fā)，重新解讀譚恩美小說，通過其反東方主義元素以及其展現(xiàn)方式，提出譚恩美并不是在迎合東方主義，而是通過正視東方主義解構(gòu)東方主義并獲得文化身份的真實回歸。關(guān)鍵詞：譚恩美；《喜福會》；反東方主義；文化身份作者簡介：項聿培（1996-），女，江蘇常州人，南昌大學(xué)外國語學(xué)院英語文學(xué)專業(yè)本科生。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-21--021989年，譚恩美
青年文學(xué)家 2018年21期2018-10-22
- 譚恩美作品中的中國文化研究述評
摘 要：譚恩美是著名的華裔作家。在譚恩美的五部小說中，包含了大量的中國習(xí)俗與中國文化的意象，如風水、五行、漢字和鬼魂等，引起了讀者的極大興趣與強烈關(guān)注。很多國內(nèi)學(xué)者對其作品中的中國元素進行了研究?；谥袊W(wǎng)中國期刊全文數(shù)據(jù)庫里的大量學(xué)術(shù)論文與數(shù)據(jù)，本文從兩個方面，即譚恩美小說中中國文化的主要內(nèi)容和中國文化的呈現(xiàn)方式，分析和總結(jié)了近25年來國內(nèi)學(xué)者對譚恩美作品中的中國文化的研究狀況，同時，指出了目前研究中存在的不足以及未來的研究趨勢。關(guān)鍵詞：譚恩美 中國文
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年6期2018-10-20
- 東方主義視野下的《灶神之妻》
，這反映了作者譚恩美刻板的東方主義情結(jié)。關(guān)鍵詞：譚恩美；《灶神之妻》；東方主義譚恩美是美國著名的華裔女作家之一，她的作品《灶神之妻》講述了女主角江薇麗在舊中國經(jīng)歷了身體與精神上的痛苦后逃到美國的故事。但是小說中的舊中國，是真實的嗎？作者譚恩美對于自己描繪的舊中國又是什么態(tài)度呢？譚恩美所認同的價值觀是怎樣的呢？本文將運用薩義德的東方主義理論進行探索。一、東方主義理論薩義德在他的《東方學(xué)》中提到，“19世紀西方國家眼中的東方是沒有真實依據(jù)，憑空想象出來的東方，
北方文學(xué) 2018年20期2018-08-28
- 論《喜福會》中男性氣質(zhì)的表現(xiàn)
睿祺摘 要：由譚恩美創(chuàng)作的《喜福會》講述了四位移民美國的中國母親及她們各自的女兒的故事。小說由16個故事組成，每個故事都是以女性的視角進行講述。由此不難看出，女性是這部小說的中心，故事中的男性則自然而然邊緣化成為了次要部分。作者同時有選擇性地將文中中美兩國男性形象刻畫成不同的類型，進行了潛在的對比凸顯，明顯帶有女性主義色彩。作品中對中國男性和美國男性的二分法，側(cè)面體現(xiàn)出作者對美國主流社會的認同感以及對自身美籍華人身份的自豪感。本文將借助R. W.康奈爾的男
青年文學(xué)家 2018年14期2018-07-27
- 《沉沒之魚》的互文性解讀
要：華裔作家譚恩美以描寫母女之間的沖突和隔閡見長，擅長刻畫華裔人在美國的生活狀態(tài)?！冻翛]之魚》是譚恩美的主要代表作之一，描寫十二位美國游客從美國出發(fā)，到東南亞旅游的所見所聞，與當?shù)氐奈幕瘺_突和摩擦，最終返回美國的故事。本文嘗試從互文性的角度，解讀小說中的阿爾貝·加繆引言、圣經(jīng)故事和電視節(jié)目《達爾文適者生存》，揭示美國游客的自大與無知，從而深化作品的主題。關(guān)鍵詞：《沉沒之魚》；譚恩美；互文性[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002
青年文學(xué)家 2018年17期2018-07-27
- 雙重邊緣文化壓制下美國華裔女性意識的覺醒
會》是美國華裔譚恩美代表作之一，反映了華裔母族文化和異質(zhì)文化相遇而生的碰撞與兼容以及兩種文化在碰撞中對自我文化身份的艱難求索。本文擬從女性主義視角出發(fā)，展現(xiàn)美國華裔女性勇敢追尋自我的心路歷程。關(guān)鍵詞：譚恩美；喜福會；女性意識作者簡介：果玉（1995-），女，漢族，黑龍江五大連池市人，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院2017級英語語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：美國文學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-11--01上個
青年文學(xué)家 2018年11期2018-06-22
- 譚恩美小說中的中式英語及其中國文化
內(nèi)容摘要：譚恩美介于東西方之間的文化身份造就了她復(fù)雜的文化立場和文化觀。一方面，她對所處的美國文化有所依賴，同時也存在逆反的情緒。另一方面，于譚氏而言，其母族文化因其東方魅力而充滿了神秘感；而同時東西方文化的不平衡又令其以俯視的目光解讀中國。譚氏的文化身份及文化觀在很大程度上影響了其小說的主題選擇、敘事方式以及文本語言的形態(tài)。譚氏的小說大多以中國為敘寫對象，因此，其英語創(chuàng)作文本中難免會涉及大量的漢譯英的成分，而其中一個典型的特征就是中式英語的運用。因為在作
外國語文研究 2018年2期2018-05-14
- 想象中的上海灘與譚恩美的家族記憶
——評《喜福會》作者譚恩美新作《奇幻山谷》
星對讀者來說，譚恩美的作品最吸引人的特點，既不是象牙套球般精巧的故事結(jié)構(gòu)，也不是略帶哥特色彩的奇異故事帶來的閱讀快感，而在于她筆下“似是而非”的中國，既讓我們?nèi)粲兴?，又難以捉摸。這位自小生長在大洋彼岸的女作家筆下的中國故事，有時仿佛隔著層毛玻璃般似是而非，有時卻又不可思議地真實。這大概是因為，譚恩美筆下的中國故事，都是取材于其家族——尤其是她的母親和外婆——的記憶與經(jīng)歷。譚恩美的外婆出生于蘇州，年輕時是一個美人，被崇明紗廠的老板看中，百般追求后做了他的小
法人 2018年1期2018-04-25
- 論《喜福會》中華裔女兒們的自我重塑歷程
譚家鈺摘要：譚恩美是美國知名的暢銷作家，也是美國華裔文學(xué)發(fā)展中的代表女作家之一，其作品對美國文學(xué)及少數(shù)族裔文學(xué)都產(chǎn)生了極其重要的影響。本文所研究的《喜福會》就是其代表作品，筆者試圖就本作品研究我國華裔二代在美國社會的生活環(huán)境及其重塑自我的歷程，分析其所處文化地位，進而為其他處于相似環(huán)境中的女性指出一定的出路。關(guān)鍵詞：譚恩美；《喜福會》；自我重塑；歷程美國歷史上早期華人移民基本上都是沒有接受過教育的勞工，無論是在語言方面還是在生活方面都與美國主流社會無法融合
北方文學(xué) 2018年8期2018-04-22
- 分離與融合
對美籍華裔作家譚恩美的第三部小說《百種神秘感官》進行文本分析，探討小說中體現(xiàn)的作者“世界共同體”的倫理思想。小說主人公在經(jīng)歷各種關(guān)系從最初沖突到最終融合過程中，不斷加深自我對歷史和文化的了解，在多元文化碰撞中，升華對世界和自我的認識，寓含了譚恩美的倫理追求：人與人從分離走向融合，不同文化文明間的相互理解和促進。關(guān)鍵詞：文學(xué)倫理學(xué)批評；譚恩美；《百種神秘感官》；分離；融合一、譚恩美與《百種神秘感官》譚恩美被認為是當代著名的美籍華裔女作家，其作品在中美均受到廣
北方文學(xué) 2018年3期2018-03-14
- 解讀《灶神之妻》中東西方兩種文化的文化抵制與文化融合
丁璐敏摘 要 譚恩美，著名美籍華裔作家。她擅長描寫母女之間的感情糾葛，身為第二代華裔的譚恩美，比起其他作家多了一層文化掙扎。這種文化掙扎就包括東西方文化的抵制與融合。譚恩美通過《灶神之妻》中對母女關(guān)系的微妙變化進行了細致入微的刻畫，將母女之間的沖突提升到文化沖突的層面，這種文化的糾紛和沖突主題使我們不難品味出作家對中國及其傳統(tǒng)文化揮之不去的“根”的情結(jié)。對于“邊緣”文化在“主流”文化社會中的生存思考以及對于多元文化共同發(fā)展的美好愿望。無論文化如何隔閡，總有
科教導(dǎo)刊·電子版 2017年31期2018-01-09
- 華裔作家譚恩美《喜福會》筆下的中國人
鍵詞：喜福會 譚恩美 他者建構(gòu) 中國人一.“自我”與“他者”在比較文學(xué)形象學(xué)的視域下“自我”與“他者”是以一種互動的方式呈現(xiàn)出來的。自我與他者，注視者與被注視者，本土與異域是比較文學(xué)形象學(xué)研究中不可回避的二元對立的概念。“自我”作為主體是異國形象的書寫者和關(guān)注者，而“他者”作為客體是這種書寫的對象和被關(guān)注者。自我不能僅限于作家個人，作為所在社會群體的說話人，自我是與他者相區(qū)別的群體。而作為被書寫對象的他者在文本中的表現(xiàn)也是多種多樣的，它不僅僅局限于一個具體
文學(xué)教育下半月 2017年10期2017-10-21
- 論《接骨師之女》漢譯本的“無根回譯”現(xiàn)象
美國華裔女作家譚恩美小說《接骨師之女》漢譯本的翻譯策略?！盁o根回譯”是新興的翻譯理念，最初指將以漢語為母語的中國學(xué)者用異語創(chuàng)作的文本譯回成漢語的過程，隨后這一理念也逐漸被運用到華裔英語文學(xué)譯介研究中。這篇論文主要從語言風格、情節(jié)敘事、文化解讀三個角度探討《接骨師之女》漢譯本中的“無根回譯”翻譯特色。然而，在運用“無根回譯”來分析華文文學(xué)譯本時需要注意，華裔作家又不完全等同于操用異語寫作的中國學(xué)者。雖然華裔作家有著回溯文化之根的訴求，但他們的行文構(gòu)思、文化體
華文文學(xué) 2017年2期2017-05-07
- 回憶的力量
量。關(guān)鍵詞： 譚恩美；接骨師之女；流散；回憶中圖分類號： I106.4 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-8153（2017）01-0091-04一、引言“流散”（diaspora）一詞來自希臘文意思“驅(qū)散”。該術(shù)語最早是用來形容流落各地的猶太人，離開故土，遷徙各地?，F(xiàn)指“居住在故國之外的人們的生存狀態(tài)”。[1]9離散群體通常生活在故國之外，但是與故國的家園文化存在著千絲萬縷的聯(lián)系。加布里埃爾.謝弗指出：離散族群作為一種社會——政治的構(gòu)成，它與祖籍國
- 對《灶神之妻》中主要人物形象的東方主義解讀
致，反映了作者譚恩美塑造這些人物時的東方主義情結(jié)。【關(guān)鍵詞】譚恩美；《灶神之妻》；東方主義中圖分類號：I106.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0262-01譚恩美是著名的華裔作家，其作品《灶神之妻》，講述了在中國歷經(jīng)痛苦的江雯麗逃到美國開啟新生的故事。本文將運用賽義德的東方主義理論分析《灶神之妻》中的主要人物形象，探析譚恩美在這部作品中流露出的東方主義情結(jié)。一、東方主義理論賽義德是著名的文學(xué)和文化批評家，他的作品《東方主
戲劇之家 2017年4期2017-03-28
- 解讀《接骨師之女》的中國文化
【摘要】本文從譚恩美小說的成熟之作《接骨師之女》出發(fā)，以中國文化為切入點，梳理出小說中中國文化的具體表現(xiàn)，以此來說明華人對中國文化的認知和自身文化身份的確認?！娟P(guān)鍵詞】《接骨師之女》 譚恩美 中國文化【Abstract】This essay is based on Amy Tans most mature novel to analyze her presentation of Chinese Culture.【Key words】； Amy Tan；
校園英語·上旬 2017年2期2017-03-20
- 淺析《喜福會》的敘事結(jié)構(gòu)
《喜福會》作為譚恩美最重要的一部作品，在敘事結(jié)構(gòu)上有十分鮮明的特點，其對篇章故事間的銜接把控能力有十分高的水準。依據(jù)敘事學(xué)的主要觀點來解析《喜福會》就會發(fā)現(xiàn)它的情節(jié)安排是經(jīng)過了精心設(shè)計的，用親情和友情為紐帶連接，使得全文渾然一體。關(guān)鍵詞 喜福會 譚恩美 敘事結(jié)構(gòu)中圖分類號：I106 文獻標識碼：A譚恩美（Amy Tan），美國著名華裔女性作家，1987年譚恩美根據(jù)外婆和母親的經(jīng)歷，寫成了小說《喜福會》，三十三歲開始寫小說，此后出版的第一部長篇小說《喜福會》
科教導(dǎo)刊·電子版 2016年26期2016-11-21
- 論譚恩美作品中的中國傳統(tǒng)文化因素
李園內(nèi)容摘要：譚恩美作為當代著名的華裔女作家，其作品受到了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛研究。作為一名移民美國的華裔，譚恩美在其作品中對中國的描寫與形象的刻畫有著獨特之處。尤其是在對于中國傳統(tǒng)文化的描寫中，能夠通過具體故事的展開對中國的傳統(tǒng)文化進行解讀。關(guān)鍵詞：譚恩美 中國傳統(tǒng)文化 作品研究到現(xiàn)今為止，著名華裔女作家譚恩美共發(fā)表了五部長篇小說，分別為《喜福會》、《灶神之妻》、《靈感女孩》、《接骨師之女》、《沉沒之魚》;另外有兩部兒童小說，分別為《月亮夫人》和《中國星羅
文學(xué)教育下半月 2016年10期2016-11-07
- 華裔女性和譚恩美作品的空間政治
袁翔華摘 要：譚恩美的小說描述了當時美國華裔女性特殊的歷史和現(xiàn)實境遇，其作品中所呈現(xiàn)的文化鏡像和空間政治反映了當時在美國等西方國家華裔女性特殊群體中的國族認同、階級地位和現(xiàn)代性想象，體現(xiàn)了華裔女性在這個政治空間中的立場和處境，言說著華裔女性在主流社會文化秩序與空間中的覺醒和反抗。關(guān)鍵詞：華裔女性；空間政治；認同；反抗；譚恩美中圖分類號：I712 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）02-0145-03美籍華裔作家譚恩美的作品研究早已形成
- 譚恩美小說中的華裔文化
裔女作家代表，譚恩美具有第二代華人女性移民特有的多重身份——母女身份，女性身份與華裔身份。作為海外華人，譚恩美在小說創(chuàng)作中體現(xiàn)了華裔民族文化回歸，其作為美國社會中的“邊緣人”的境遇，也造成其小說創(chuàng)作中對華裔文化認同的矛盾性。為了更好地評價譚恩美的創(chuàng)作，本文對《灶神娘娘》作品進行解讀，分析人物性格和情節(jié)發(fā)展，探討作品中所體現(xiàn)的華裔文化認同的復(fù)雜性。關(guān)鍵詞： 譚恩美 華裔文化 多重身份 身份認同美籍華裔作家譚恩美（Amy Tan）被美國的評論界贊譽為“當代講故
文教資料 2016年7期2016-05-14
- 從《喜福會》看華裔女性從“他者”到“自我”的身份尋求之路
生代華裔小說家譚恩美的經(jīng)典之作，后被華裔導(dǎo)演改編為電影，其影響經(jīng)久不衰。本文試圖從女性主義文學(xué)批評的視角出發(fā)，通過描寫作品中四對母女在兩個世界、兩種文化之間的融合和碰撞，探討被“邊緣化”的美國華裔女性在美國主流社會遭受到的壓迫和歧視，揭示出她們通過自身的努力最終從沉默的“他者”到找尋回自己話語權(quán)的艱辛之路，以此探尋華裔女性實現(xiàn)自我身份構(gòu)建的有效途徑和方式。關(guān)鍵詞：《喜福會》；譚恩美；“他者”；“自我身份構(gòu)建”中圖分類號：1207 文獻標識碼：A 文章編號：
吉林省教育學(xué)院學(xué)報 2016年5期2016-05-14
- 當代美籍華裔文學(xué)中族裔身份流動
文擬從當代作家譚恩美和任碧蓮的著手，結(jié)合她們的代表作《喜福會》及《典型的美國人》進行對比閱讀，旨在探討當代美籍華裔作家在創(chuàng)作主旨，表現(xiàn)內(nèi)容方面等方面對族裔身份的認識從沖突到融合的過程。關(guān)鍵詞：美籍華裔文學(xué);族裔身份;譚恩美;任璧蓮[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-02-0-02一、引論華裔美國文學(xué)是中美文化碰撞和雜交的產(chǎn)物，具有鮮明的特色和個性。將當代美籍華裔作家的作品放在華裔美國文學(xué)的歷史大背景
青年文學(xué)家 2015年2期2016-05-09
- 試析《喜福會》中被丑化的中國男性形象書寫
《喜福會》中，譚恩美濃墨重彩塑造了正面的中國女性形象，輕描淡寫勾畫出的中國男性呈現(xiàn)的是被丑化了的形象。本文將《喜福會》中的中國男性形象分為三類：長相丑陋、邪惡無恥和無能平庸，并探析了華人男性被丑化的原因：一是和譚恩美的家庭經(jīng)歷有關(guān);二是緣于女性意識的覺醒。關(guān)鍵詞：喜福會;譚恩美;華裔;男性;丑化作者簡介：童安劍（1979-），女，云南麻栗坡人，文山學(xué)院外國語學(xué)院講師，主要從事英語國家文化和教學(xué)法研究。[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A [文章編
青年文學(xué)家 2015年2期2016-05-09
- 《喜福會》國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
華裔美國女作家譚恩美的成名作《喜福會》的研究，分析中西方學(xué)者不同的研究視角和主要觀點。以期獲得新的突破點，進一步深入研究《喜福會》。關(guān)鍵詞：《喜福會》；譚恩美；研究現(xiàn)狀；視角作者簡介：李琳（1990-），女，湖北黃岡人，華北理工大學(xué)14級研究生，研究方向為英美文學(xué)；張祥（1990-），男，安徽舒城人，江西科技師范大學(xué)14級研究生，研究方向為德育實踐與教學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-05-0-0
青年文學(xué)家 2016年5期2016-04-27
- 譚恩美小說的中國書寫及其成因分析*
30601)?譚恩美小說的中國書寫及其成因分析*許錟( 安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院 旅游管理系，安徽 合肥 230601)摘要：作為一種他者化的故國想象，美國華裔作家譚恩美小說里的中國更似一面映射作家內(nèi)心欲望的鏡子，而非真正的中國形象。在凸顯中國苦難的大前提下，作家主要塑造了創(chuàng)傷中國、迷信中國、抗爭中國三種不同的家國形象。雖然取材于母親原鄉(xiāng)記憶的中國一直介于歷史真實與異國風情之間，但譚恩美描寫中國的方式卻漸趨于客觀與平淡。這種既有別于主流社會的東方想象又不同于首代移
蘇州科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年1期2016-04-03
- 論譚恩美作品中的中國傳統(tǒng)文化因素
李園論譚恩美作品中的中國傳統(tǒng)文化因素李園譚恩美作為當代著名的華裔女作家，其作品受到了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛研究。作為一名移民美國的華裔，譚恩美在其作品中對中國的描寫與形象的刻畫有著獨特之處。尤其是在對于中國傳統(tǒng)文化的描寫中，能夠通過具體故事的展開對中國的傳統(tǒng)文化進行解讀。譚恩美中國傳統(tǒng)文化作品研究到現(xiàn)今為止，著名華裔女作家譚恩美共發(fā)表了五部長篇小說，分別為 《喜福會》、 《灶神之妻》、《靈感女孩》、《接骨師之女》、《沉沒之魚》；另外有兩部兒童小說，分別為《月亮
文學(xué)教育 2016年30期2016-04-03
- 譚恩美小說中的家庭記憶與華裔的自我闡釋
30601)?譚恩美小說中的家庭記憶與華裔的自我闡釋許錟(安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院，安徽合肥230601)摘要：譚恩美小說中的“他者化”中國是其通過家族往事追尋族群記憶的重要步驟之一。由此，譚恩美不僅向讀者呈現(xiàn)了被銷聲的華裔的生存境況，更是通過對華裔歷史的重建肯定了整個華裔族群的存在。這些便是譚恩美對華裔群體身份的獨立思考，也是其小說里的中國故事的價值所在。關(guān)鍵詞：譚恩美；記憶；身份一般來說，華人女性移民的中國故事與華裔女性的現(xiàn)實生活總是以一種對立統(tǒng)一的二元架構(gòu)出
常州工學(xué)院學(xué)報(社科版) 2016年1期2016-03-29
- 從邊緣化到文化融合
——探究《喜福會》中美國華裔文化身份的建構(gòu)
》是華裔女作家譚恩美的代表作，作品中4對華裔母女處在中國文化背景和美國文化的邊緣地帶，她們生活在美國但因為是少數(shù)族裔而進不到美國的主流社會中，她們是黃色人種。4對母女之間持續(xù)不斷的矛盾沖突，展現(xiàn)出中美文化的碰撞，突出表現(xiàn)美國華裔在兩種文化下的迷惘。第一代移民為適應(yīng)新的生存環(huán)境，不得不融入強勢的美國文化，但對于傳統(tǒng)文化仍舊戀戀不舍。而對他們的華裔子女而言，他們出生在美國，接受的美國精英教育，不理解傳統(tǒng)文化，致使母女關(guān)系僵化，但是經(jīng)歷過一系列人生波折后，她們對
梧州學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-03-17
- 譚恩美小說：故國記憶重組與華裔自我認同
30036)?譚恩美小說：故國記憶重組與華裔自我認同許錟1林玉霞2(1.安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院英語教研室, 合肥230601； 2.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院， 合肥230036)摘要:在集體記憶理論的視閾之下，華裔作家譚恩美對于中國的關(guān)注實為華裔對族群記憶的重構(gòu)與創(chuàng)新。逐漸覺醒的族裔意識促使譚恩美等土生華裔嘗試從家族敘事中找尋、重建華人移民的過去，而后者則重新喚起了土生族對于華族歷史、文化和傳統(tǒng)的興趣。在想象中，譚恩美憑借其所構(gòu)建的“中國”彌合了華裔歷史、文化的斷
廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報 2016年2期2016-03-09
- 論譚恩美《沉沒之魚》中的反東方主義
?論譚恩美《沉沒之魚》中的反東方主義著名華裔女作家譚恩美于2005年出版了小說《沉沒之魚》,講述了一群美國游客在緬甸的叢林中進行藝術(shù)探險時離奇失蹤的遭遇。小說以主人公陳碧碧的視角，描寫了故事中每個人物的言行和思想。作品一改譚恩美小說創(chuàng)作的一貫風格，人物不再是華裔家庭成員，而是主流社會的白人；故事的背景不再是美國社會，而是切換到了充滿神秘色彩的東方古國；故事主題不再圍繞母女間的情誼與沖突展開，而是一群白人前往東方古國旅行的經(jīng)歷；譚恩美不再展現(xiàn)母女關(guān)系和對自己
安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2015年1期2015-12-17
- 生態(tài)批評視域下的譚恩美小說
：華裔美國作家譚恩美是美國暢銷小說作家，她的作品受到了美國學(xué)術(shù)界和評論界廣泛關(guān)注。母女關(guān)系和感情糾葛一直是譚恩美所擅長的題材。經(jīng)過幾十年發(fā)展的生態(tài)批評在研究深度和廣度上有了極大的進步，這為我們解讀譚恩美的小說提供了新的視角。本文擬從生態(tài)批評的角度重讀譚恩美的三部小說《喜福會》《百種神秘感覺》和《接骨師之女》，探究其中凸顯的生態(tài)思想。關(guān)鍵詞：生態(tài)批評 譚恩美 《喜福會》 《百種神秘感覺》 《接骨師之女》★基金項目：江西省南昌航空大學(xué)第九屆“三小”項目：當代華
安徽文學(xué)·下半月 2015年8期2015-07-05
- 譚恩美《喜福會》女性敘事的特點
侯君摘 要：譚恩美，著名美籍華裔女作家，1952年出生于美國加州奧克蘭，曾就讀醫(yī)學(xué)院，后取得語言學(xué)碩士學(xué)位。三十三歲開始寫小說，后出版第一部長篇小說《喜福會》，自此奠定了她在文學(xué)界的聲譽?！断哺飞鷦拥孛鑼懥四概g的微妙的感情，這本小說不僅獲得該年度國家書卷獎，還被改編成了電影，創(chuàng)下了極高的票房佳績。她是一個具有罕見才華的優(yōu)秀作家，能觸及人們的心靈。作品被譯成20多種文字在世界上廣為流傳。關(guān)鍵詞：譚恩美;《喜福會》;女性敘事學(xué)譚恩美是美國華裔文學(xué)史上
北方文學(xué)·中旬 2015年7期2015-06-10
- 他者的想象
一名華裔作家，譚恩美在其成名作《喜福會》中描寫了大量有關(guān)中國文化的異域民俗。這樣的描寫一方面吸引了美國本土讀者獵奇的目光，讓小說收獲了巨大的成功，另一方面，也由于對中國文化在空間上的疏遠以及對中國信息了解的斷層和局限，使得作者筆下的民俗描寫無意襯托了美國主流文化所倡導(dǎo)的平等，自由的價值觀，這種書寫所蘊藏的中國形象走向了意識形態(tài)的傾向。關(guān)鍵詞：喜福會；譚恩美；他者想象；中國形象形象學(xué)作為比較文學(xué)一支蓬勃發(fā)展的研究分支，其主要是研究文學(xué)作品，文學(xué)史以及文學(xué)評論
北方文學(xué)·下旬 2015年7期2015-05-30
- 譚恩美作品中母女關(guān)系的解讀
母女關(guān)系幾乎是譚恩美所有小說作品中的主線。在《喜福會》和《接骨師之女》中譚恩美以其特有的女性筆觸描寫了眾多母女之間的矛盾沖突及最終和解，這不僅僅是作家本人經(jīng)歷的藝術(shù)折射，更是從一個側(cè)面生動的反映了東西方異質(zhì)文化間的沖突及融合。關(guān)鍵詞：譚恩美；《喜福會》；《接骨師之女》；母女關(guān)系；矛盾沖突；文化沖突與和解美國華裔女性文學(xué)是美國文學(xué)的重要組成部分，譚恩美是美國華裔女性文學(xué)的代表人物，也是頗具影響和聲譽的美籍華裔女作家。國內(nèi)學(xué)者研究認為繼湯亭亭之后譚恩美成為華裔
北方文學(xué)·中旬 2015年9期2015-05-30
- 《灶神之妻》中的東方女性形象——從神話原型批評的視角解讀
《灶神之妻》是譚恩美繼《喜福會》之后的成名之作，描寫女主人翁溫妮在中國的不幸婚姻所帶來的磨難和艱辛，以及離開故土來到美國后因文化差異與女兒之間的隔閡?？梢詮纳裨捲团u的視角來分析小說主人翁溫妮的神話原型和人格面具，探討東方女性身上所共有的善良、勤勞、忍讓、寬容、堅強的美麗品質(zhì)，為東方女性樹立良好的形象。關(guān)鍵詞：譚恩美；《灶神之妻》；東方女性；神話原型批評；人格面具美國華裔女作家譚恩美是新生代美國移民的代表人物之一。她的小說多以華裔文化為背景，講述了在美國
- 多元文化身份與人物形象塑造
·胡賽尼與華裔譚恩美都是美籍作家，本文將胡塞尼和譚恩美的多元文化身份出發(fā)，比較其塑造人物形象的特點及原，進而闡明各自存在的意義以及對多元文化共存的訴求。 關(guān)鍵詞：胡塞尼 譚恩美 阿富汗 華裔后代 多元文化身份 人物形象 一、前言 卡勒德·胡賽尼于1965年出生在喀布爾，是一位阿富汗裔作家。當蘇聯(lián)入侵阿富汗后就與父親逃亡到法國，后又移居美國，曾就讀加州大學(xué)醫(yī)學(xué)系，畢業(yè)后在加州當一名牙科醫(yī)生。他的第一部小說于2005年問世，當時引起了世界文壇的轟動，報刊、雜
文學(xué)教育下半月 2015年3期2015-03-19
- 譚恩美和她的小說創(chuàng)作
董愛華摘要：譚恩美是美籍華裔女作家，1952年出生于美國加州奧克蘭，是當代著名的華裔女作家之一。譚恩美的作品能夠融入自身的經(jīng)歷，著力刻畫移民社會中母女、姐妹之間由于代溝、文化背景和價值觀等不同而產(chǎn)生的撞擊。譚恩美在37 歲時出版的處女作《喜福會》不僅獲得該年度國家書卷獎，還被改編成了電影，創(chuàng)下了極高的票房佳績，《喜福會》被收入美國高中和大學(xué)的教材，成為美國青少年學(xué)生必讀的作品。譚恩美還著有《接骨師之女》《灶神之妻》《沉默之魚》等長篇小說，她也是美籍華人的高
美與時代·城市版 2014年5期2014-08-08
- 譚恩美小說研究現(xiàn)狀綜述及其問題*
學(xué)的發(fā)展史上，譚恩美(Amy Tan，1952-)占據(jù)著十分重要的位置。李建孫曾談到，“美國出版工業(yè)對新華裔美國作者的興趣，一般地講，當然要歸功于湯亭亭，特殊地講，要歸功于譚恩美。譚恩美神奇的作品震動了美國社會精神的意識之弦，創(chuàng)造了既有永久歷史意義又具有廣泛商業(yè)成功的一種文學(xué)”［1］。迄今為止，譚恩美已經(jīng)出版的五部長篇小說:《喜福會》(The Joy Luck Club，1989)，《灶神之妻》(The Kitchen God’s Wife，1991)，《
重慶工商大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年5期2014-03-25
- 跨越文化的母女情
華裔美籍女作家譚恩美（Amy Tan）的長篇小說。她根據(jù)自身經(jīng)歷與對美國華人群體的觀察，創(chuàng)作了揭示復(fù)雜的母女感情的文學(xué)作品。本文將透過小說中四對母女之間情感歷程來詮釋跨越文化的深深的母女親情。關(guān)鍵詞：譚恩美；喜福會；文化；母女情譚恩美（Amy Tan）是一位出生于美國加州的受人矚目的華裔女作家。她的小說多以華裔女性為主角。《喜福會》（The Joy Luck Club）是她的處女作，1989年出版后即獲得了巨大的成功，躍居美國暢銷書的榜首達9個月之久，后被
卷宗 2013年6期2013-10-21
- 《接骨師之女》的尋根情結(jié)
關(guān)鍵詞:譚恩美 母性譜系 文化追尋 尋根情結(jié)摘 要:美國華裔女作家譚恩美(1952- )的作品以其對中國傳統(tǒng)女性形象和母女關(guān)系的細膩描繪而在美國一炮走紅。除此之外,譚恩美對族裔經(jīng)驗和文化互動也有著獨到的感悟,她在《接骨師之女》中以尋找家族之根、民族傳統(tǒng)文化之根以及整個人類的精神心靈之根,展示了更為豐滿的尋根意識和尋根思想。本文將以作品中的中國文化為研究對象,對小說文本中的母性譜系追尋以及文本中的東方文化隱喻進行剖析,探討小說所呈現(xiàn)的尋根情結(jié)。美國華裔女作家
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2009年11期2009-12-29
- 淺析美籍華裔作家譚恩美小說的敘事策略
關(guān)鍵詞:譚恩美 美國華裔作家 敘事策略摘 要:譚恩美是當代美國著名的華裔作家,其作品以豐富的文學(xué)形象和奇特的故事傳說震撼了美國當代文壇,豐富了美國文學(xué)的內(nèi)涵。評論界對其作品的評論大多都是圍繞著兩代人之間的文化差異、對對方身份的認同以及情感交流的障礙展開。事實上,譚恩美的作品所彰顯的“講故事”式的敘事結(jié)構(gòu)和不斷轉(zhuǎn)換的敘述視角同樣給中外讀者留下了深刻的印象。女作家譚恩美(Amy Tan)是繼湯亭亭后美籍華裔文壇上的又一顆新星。她33歲時開始文學(xué)創(chuàng)作,1989年
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2009年8期2009-10-13
- 華裔美國小說研究的新亮點
正向與反向——譚恩美長篇小說中的倫理思想研究》(以下簡稱《“和”的正向與反向》),無疑是華裔美國文學(xué)研究中一顆璀璨的新星?！丁昂汀钡恼蚺c反向》是國內(nèi)第一部研究譚恩美長篇小說的學(xué)術(shù)專著。譚恩美出版了五部長篇小說,兩部兒童文學(xué)作品,一部散文隨筆集,以及一些其他文體的作品。在美國少數(shù)族裔作家群體中,作為華裔作家的譚恩美已經(jīng)成為與湯亭亭、莫里森、辛格、納博科夫齊名的人物,在20世紀美國文學(xué)史中占據(jù)著重要位置。國內(nèi)對譚恩美作品的研究,主要以論文形式出現(xiàn),論文數(shù)量不
華文文學(xué) 2009年4期2009-09-30
- 走下祭壇的母親
程。[關(guān)鍵詞]譚恩美；灶王之妻；母女關(guān)系[中圖分類號]1106.4[文獻標識碼]A[文章編號]1008-1763(2009)02-0087-04《灶王之妻》是美國華裔女作家譚恩美(Amy Tan)的第二部作品。盡管未能重復(fù)她的第一部作品《喜福會)的輝煌，卻進一步確立了作者在文藝界的地位。小說的熱銷及評論家對小說的熱衷也進一步打破了通俗文學(xué)與經(jīng)典文學(xué)的樊籬。譚恩美的成功，帶來了美國華裔文學(xué)的進一步繁榮，也使美國社會的主流意識更為關(guān)注第一代與第二代華裔移民的種
湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2009年2期2009-09-29
- 海外華人的中國文化情結(jié)
：美籍華裔作家譚恩美自1987年以來先后15次來到中國，了解中國“母親”，并且書寫中國“母親”，她的成名作《喜福會》就表現(xiàn)了母親們對中國傳統(tǒng)文化的依戀。小說中，母親們背負著離根落葉的痛苦，艱難地掙扎于中西兩種截然不同的文化沖突中，但她們竭力把中國文化傳遞給女兒們，以期守住自己的根。在美國長大的女兒們苦苦地在白人主流社會的夾縫中尋覓著“我是誰”， 經(jīng)過痛苦的反抗和掙扎后，曾經(jīng)迷失的她們最終在中國傳統(tǒng)文化中找到了心靈的歸宿，她們終于明白，只有“母親”是自己的根
江漢論壇 2008年9期2008-11-07