“名師”、追求“明師”。立足“民師”：堅(jiān)定職業(yè)的操守成為教育家的第一步是做一名合格的“民師”，即人民教師。人民教師天然帶著中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)特有的人民屬性，具有較高社會(huì)地位，要以“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”為方向引領(lǐng)，以“言為士則、行為世范的道德情操”為職業(yè)標(biāo)識(shí)。然而，在備受社會(huì)尊重的同時(shí)，我們要思考：如何成為一名真正的人民教師，從而讓應(yīng)然轉(zhuǎn)化為實(shí)然，讓他律轉(zhuǎn)化為自律？我認(rèn)為，首先，要強(qiáng)化教育相關(guān)法律法規(guī)的宣傳和學(xué)習(xí)，讓每一位教師形成清晰的職業(yè)認(rèn)

之中。但苦于沒有明師指點(diǎn)，哈伯德一直沒能解開心中的“太極之謎”。直到一次偶然的機(jī)會(huì)，已在大學(xué)執(zhí)教的哈伯德從學(xué)生那里知道了蔡光復(fù)。隨后就有了開頭的那封信。這兩位相隔萬(wàn)里的武師，就此結(jié)緣。正當(dāng)少年哈伯德在鏡前模仿書中的招式時(shí)，年齡相仿的蔡光復(fù)已正式在浙江嘉興拜師學(xué)武了。作為中國(guó)古代的交通要地，嘉興自古便經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化興盛，積累了厚重的武學(xué)傳統(tǒng)，是江南武林人士的集聚之地。從這里走出的金庸，就把嘉興城寫進(jìn)了小說中。從《射雕英雄傳》里丘處機(jī)大戰(zhàn)江南七怪的醉仙樓，到楊

任長(zhǎng)安明師，凝聚著教育家的精神，成為明師是我們每個(gè)老師的錚錚誓言和畢生追求，不能有絲毫懈怠。有一句話叫“拳假功夫真”，道出了“武術(shù)家”之所以成“家”的秘訣——除了招數(shù)精妙之外，關(guān)鍵是功夫真！明師之所以成“名”，也是因?yàn)槠湔n堂教學(xué)隨心所欲、游刃有余、潤(rùn)物無(wú)聲，一切盡在自然中，讓人為之嘆服！學(xué)習(xí)和借鑒明師的課堂教學(xué)藝術(shù)，不能只想著學(xué)一些招式套路或純技術(shù)性的教學(xué)策略、模式和技巧，而要學(xué)習(xí)他們的“真功夫”——教學(xué)行為背后的思想理念和教育價(jià)值觀，不斷潛心鉆研學(xué)生特點(diǎn)

，而是努力去做“明師”。“明師”是明白的老師、智慧的老師，懂得學(xué)生真正需要的是什么?；仡櫸业摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">明師”之路，有幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和大家分享。一、明德——以德樹人教育必須育人為本，立德為先。我從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，潛移默化地影響學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的品行。學(xué)校附近的潤(rùn)澤湖公園剛建成時(shí)，各種管理制度還不完善，常有雕塑被毀、垃圾遍地的現(xiàn)象。于是我發(fā)起了“愛潤(rùn)澤，愛家園，爭(zhēng)當(dāng)文明好市民”的社會(huì)公益活動(dòng)，每天利用放學(xué)后和周末時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生到潤(rùn)澤湖公園向游人發(fā)放倡議書，號(hào)召

一、時(shí)代在呼喚“明師”的群起黨的二十大報(bào)告明確指出：“我們要辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平?！痹谶@里，存在著清楚的邏輯關(guān)系：圍繞教育大方向、大方針、大任務(wù)、大目標(biāo)，只有加快建設(shè)高質(zhì)量的教育體系，才能更好地發(fā)展素質(zhì)教育，才能有效地促進(jìn)教育公平。而建設(shè)高質(zhì)量的教育體系，需要教育的要素優(yōu)化、結(jié)構(gòu)調(diào)整、模式創(chuàng)新、機(jī)制改革、方法更新、功

成了大家眼中的“明師”。那么，一個(gè)普通教師成為明師的“密碼”究竟是什么？讀《邊教書，邊成長(zhǎng)》，我從書中找到了至關(guān)重要的三點(diǎn)：使命感是教師成長(zhǎng)的原動(dòng)力；成為一顆讀書的種子；寫好自己的教育故事。一、使命感是教師成長(zhǎng)的原動(dòng)力什么是使命感？不妨先從歷史人物身上感受一下：《左傳》中有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。杜甫的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。明代大儒張載著名的“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！?/div>

閱讀（教學(xué)研究） 2021年9期2021-10-20

要：分析從名師到明師的價(jià)值追求變化，研究名師到明師視角下化學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的價(jià)值追求，并從人文素養(yǎng)、專業(yè)技能、授課技能、信息素養(yǎng)等方面，對(duì)從名師到明師的化學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展策略加以探討。關(guān)鍵詞：名師;明師;化學(xué)教師;專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展;價(jià)值追求不管是從傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值理念，還是從名師培養(yǎng)政策實(shí)踐來(lái)說，名師都是廣大教師所追求的重要目標(biāo)。不過教師數(shù)量這么多，能夠成為名師的卻始終是少部分，這導(dǎo)致名師價(jià)值追求存在一定的實(shí)踐障礙。而明師同樣作為現(xiàn)代教師體系中的重要部分，一樣

學(xué)——時(shí)代呼喚“明師”常識(shí)告訴我們，在龐大的中小學(xué)教師隊(duì)伍中，真正能處在教育之巔的名師數(shù)量永遠(yuǎn)不會(huì)太多。如果試圖去抹殺人與人之間的客觀差異性，樂觀地以為“人人皆可為堯舜”，那是極為愚蠢甚至是危險(xiǎn)的。由此看來(lái)，并非每個(gè)教師都能通過學(xué)名師進(jìn)而迅速成長(zhǎng)為名師，但可以通過努力成長(zhǎng)為“明師”。何謂“明師”？顧名思義，“明師”就是“明白”之師，即明白學(xué)生、明白自己、明白教育。毋庸置疑，這個(gè)時(shí)代需要名師，他們站在教育發(fā)展的潮頭，引領(lǐng)著課程改革的方向。但這個(gè)時(shí)代更期待千千

世的名師、經(jīng)世的明師。底色——成為合格民師“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！表n愈的這句話昭示了教師的責(zé)任與使命，即教師要用自己的一言一行來(lái)詮釋和完善傳道受業(yè)解惑的內(nèi)涵，做一位不誤人子弟的合格人民教師。一名合格的教師，必須有高尚的師德修養(yǎng)。身正愛生是師德的基礎(chǔ)。教師教書育人的最根本目的就是把學(xué)生引到正確的方向上，讓學(xué)生自我發(fā)展、自我成長(zhǎng)。這就要求教師本身要身正為范。《荀子·勸學(xué)》里說：“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”，說明環(huán)境對(duì)人的影響很大。教育是慢的

教師;學(xué)習(xí)名師;明師課程改革走到今天，關(guān)鍵的“最后一公里”要靠廣大一線教師去走。這已經(jīng)成為教育界所共知的真理。名師作為一線教師專業(yè)成長(zhǎng)的榜樣，引領(lǐng)作用不言而喻。于是，各地均涌現(xiàn)出一波“學(xué)名師”的熱潮。然而，對(duì)于“為何學(xué)名師”“向名師學(xué)什么”“怎樣去學(xué)”的問題，很多一線教師都存在方向性迷失。狄更斯說：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！边@句話放到今天，也頗為適用。說它好，是因?yàn)楦骷?jí)教育行政部門“多出人才、快出人才”的激勵(lì)導(dǎo)向，使得一批批名師如雨后春筍

茍曉龍明師，是我的追求。所謂明師，賢明之謂，自己活得明白，并能使人明白。很慶幸，我在成長(zhǎng)過程中遇到了很多明師。我的明師們我人生的第一位明師其實(shí)不是老師，而是一名軍人，他是我進(jìn)入高中時(shí)的軍訓(xùn)教官。我到現(xiàn)在都清楚地記得他自我介紹的第一句“我叫職素會(huì)”，語(yǔ)氣、聲調(diào)都清清楚楚。職教官是第一位在人生觀和價(jià)值觀上給我啟蒙的老師。在站軍姿、休息、班會(huì)等時(shí)間內(nèi)，他會(huì)給我們講他所理解的人生意義、接人待物的原則等，原話已不記得，但影響卻深深地刻在了我的心里。正是在他的影響下，

名老師，不做一名明師何以甘心，如何做明師，蔣校長(zhǎng)給了很多，聆聽教誨、如沐春風(fēng)、受益匪淺：回歸教育本質(zhì)，重新再做一名明師。多思考，多復(fù)習(xí)教育的本質(zhì)，做一名明師。教育不是謀生，而是喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)生活興趣，鼓舞精神，每天以飽滿的熱情投入到自己的課堂教學(xué)中，以自己的人格魅力感染熏陶著每個(gè)學(xué)生?；仡櫠嗄甑慕虒W(xué)歷程，自己的課堂有多少是這樣的，有沒有帶著情緒，帶著牢騷，帶著對(duì)學(xué)生、對(duì)教育的不滿去上課，進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。靠教育來(lái)謀生和發(fā)達(dá)也是可以的，但我們

我更希望自己成為明師?！眲⑵G坤如是說。明師當(dāng)然是明明白白知道該教些什么給學(xué)生的老師，是修明、賢明、開明的老師。劉艷坤老師現(xiàn)任職湛江市第二十八小學(xué)，是湛江市骨干教師、名教師，在全國(guó)核心期刊發(fā)表教育論文多篇，多次外出授課講座。我認(rèn)識(shí)艷坤始于霞山作協(xié)，因?yàn)橐恍┽婏L(fēng)活動(dòng)，她負(fù)責(zé)收編釆風(fēng)作品，一來(lái)二往便熟悉起來(lái)。艷坤是非常感性的人，但又不乏理性，因此讀她的書，就像跟明師而不是名師交朋友，隨和親切。特別是年輕人，你會(huì)明明白白地知道，作為師者該如何教學(xué)，如何與學(xué)生相處，

黑板上寫下“何謂明師”四字，然后默不作聲。底下紛紛議論，以為他寫了錯(cuò)字，甚至有個(gè)年輕的小伙子在臺(tái)下大聲發(fā)出了“友情提醒”：“是‘著名’的‘名’，不是‘明白’的‘明’。”季羨林見臺(tái)下一片喧嘩，這才笑著開口道：“我寫的就是‘明師’。在座的各位眼中只有‘名’，如何看得到‘明’？成了‘明師’，自然是‘名師’了。《論語(yǔ)》講‘君子務(wù)本，本立而道生’，做到一個(gè)‘明’字，這就是務(wù)本。做老師就是要做‘明師’——明明白白的老師，自己明白，把學(xué)生教得明白，這就是‘明師’。” 季

氛圍。2.成立“明師”工作坊，培養(yǎng)“明師”北京五中教育集團(tuán)創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式。為打破學(xué)段壁壘，發(fā)揮集團(tuán)內(nèi)優(yōu)勢(shì)資源，集團(tuán)以核心骨干帶動(dòng)教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)了一支師德高尚、思想先進(jìn)、視野開闊、善于研究、勇于創(chuàng)新，在東城區(qū)乃至北京市具有較高知名度和廣泛影響力的教師隊(duì)伍。為教師發(fā)展路徑進(jìn)行階段性精神畫像，從“經(jīng)師”到“人師”再到“明師”，都給出了具體、詳細(xì)的界定標(biāo)準(zhǔn)：所謂“經(jīng)師”指的是傳統(tǒng)意義上的“教書匠”，是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的權(quán)威，只注重知識(shí)的灌輸;而“人師”堅(jiān)持“育人為本

要遇到好的拳種。明師是一個(gè)綜合概念，此處明師的概念非指名氣大的師傅，單指明拳、明道、明德的師傅。此明師中有名師，彼名師中不見得都是明師。徒弟找明師難，明師遇徒弟更難，為的是把武術(shù)精髓發(fā)揚(yáng)光大。名氣大的師傅通常不會(huì)給普通學(xué)生輕易接近的機(jī)會(huì)，有時(shí)還會(huì)學(xué)著名人在擺譜，搞神秘。也有個(gè)別名師在徒弟中間安插武托，即陌生學(xué)生前來(lái)拜師學(xué)藝，武托在中間周旋騙取財(cái)物，致使學(xué)生上當(dāng)受騙。更有名師在與學(xué)生講手時(shí)突然襲擊毫無(wú)防備的初級(jí)水平學(xué)生，有時(shí)學(xué)生已經(jīng)認(rèn)輸還要再進(jìn)一步比試，唯恐

由普通教師走向“明師”，再到高級(jí)教師、名教師呢？我們立足實(shí)情，針對(duì)入職教師、成熟教師及骨干教師，分類推進(jìn)，狠抓“三步走”，不斷提檔升級(jí)。一、“入格”起步，上規(guī)范，嚴(yán)要求剛?cè)肼毜男陆處熅ν?、滿懷激情，但對(duì)教育教學(xué)工作缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)要讓他們迅速融入角色，著重練好“三字經(jīng)”：（一）強(qiáng)師德，樹形象幼兒園的全部教育在于“愛”，我園將新教師的師德教育放在首位。通過開展新教師“愛在細(xì)微處”、師德詩(shī)歌朗誦會(huì)、師德講堂等一系列師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，引領(lǐng)新教師重新認(rèn)識(shí)幼兒

以為是類）；三.明師；四.名師。名師是有抱負(fù)的、有志的教師的最終愿望。我認(rèn)為一所學(xué)校中過半的教師能達(dá)到明師這一檔次的話，這所學(xué)校是一所了不起的學(xué)校了。那么明師有什么樣的要求呢？我認(rèn)為有這么幾點(diǎn)。要明白黨和國(guó)家的教育教學(xué)法律法規(guī)。要參悟教育心理學(xué)。有教改之心。讀透教材、分析教材、理會(huì)教材中的例題用意，不能教書而教書。寫一下教學(xué)心得、感想、感悟。做到這些可以說達(dá)到明師的基本素質(zhì)了。以下是成為明師的幾個(gè)不完全成熟的觀點(diǎn)。一、有豐富的專業(yè)知識(shí)這里的專業(yè)知識(shí)外延大，

得到道行高超的“明師”的指導(dǎo)；相應(yīng)的另一個(gè)決定因素則是學(xué)徒是否能夠?qū)Α?span id="j5i0abt0b" class="hl">明師”絕對(duì)地信任。只有這兩個(gè)條件“師資道合”，才能夠達(dá)成師資授受的目地。在《史記》描述的張良的這段經(jīng)歷里，黃石公就是“明師”，張良是有心求道的學(xué)徒，黃石公對(duì)他加以考驗(yàn)，通過了，授予他經(jīng)典，張良遂得以佐漢立大功。這種故事情節(jié)，后來(lái)即演變?yōu)橐环N“主題類型”，成為編纂仙傳、創(chuàng)作道教文學(xué)作品的一種結(jié)構(gòu)模式，遂創(chuàng)作出許多明師“試”弟子的生動(dòng)故事。它們成為師資傳授的樣板，在宣教中發(fā)揮作用。道教養(yǎng)煉中

他人”，即書籍、明師與學(xué)生。青年教師是在讀書中成長(zhǎng)起來(lái)的，是在明師的引領(lǐng)下成長(zhǎng)起來(lái)的，是由學(xué)生“推著”成長(zhǎng)起來(lái)的。關(guān)鍵詞：青年教師；重要他人；書籍；明師；學(xué)生作者簡(jiǎn)介：趙克明，安徽省霍邱縣第一中學(xué)教師，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，安徽省特級(jí)教師，六安市首批語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，江淮好學(xué)科名師，全國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教師。（安徽 六安 237000）中圖分類號(hào)：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）10-0016-03影響青年教師專業(yè)成長(zhǎng)有很多關(guān)鍵因素

應(yīng)該努力做一個(gè)‘明師—— 明智、賢明的老師，著眼于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，讓學(xué)生成為更好的自己。”肖勁松是這樣想的，也這樣做的。明智的教師不能眼中只有學(xué)生的成績(jī)，他更鼓勵(lì)學(xué)生勇敢質(zhì)疑。講解《六國(guó)論》時(shí)，他引導(dǎo)學(xué)生對(duì)蘇洵的論證進(jìn)行評(píng)估，找出文章在立論和論證方面存在的瑕疵。有一次聽公開課，一個(gè)學(xué)生對(duì)教材中的明顯錯(cuò)誤提出了疑問，但是執(zhí)教者不置可否。肖勁松認(rèn)為這樣的做法十分不妥，于是寫下一篇隨筆《老師，你為什么不敢質(zhì)疑》投至雜志發(fā)表，呼吁教師要帶頭“不唯書、不唯上，不盲目

關(guān)鍵詞：興趣；“明師”；規(guī)范字；游戲；保持度；多措并舉書法被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂”，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)文化的代表性圖騰。我們的祖先以其聰明才智，創(chuàng)造了諸多的書法藝術(shù)形式和門類，將書法藝術(shù)推向一個(gè)又一個(gè)高地。對(duì)于成人來(lái)說真正踏入書法藝術(shù)的殿堂尚且困難，甚至半途而廢，更有甚者望而卻步。究其原因是傳統(tǒng)的書寫采用毛筆，毛筆以其特性使書法上升到了藝術(shù)的最高峰，也因此增加了我們書法求索的困難。那么小學(xué)生要想短時(shí)間內(nèi)獲得書法技藝的提高，獲取書法學(xué)習(xí)

師”唯愿一生做“明師”，這就是我的教師觀。我所謂的明師，大至包含三個(gè)意思：（1）明白之師。（2）明辨之師。（3）明日之師。（1）明師之心，當(dāng)如日月懸空，明明白白，坦坦蕩蕩。明，明白之意也。左邊是“日”，右邊是“月”。在《易經(jīng)》中，日代表陽(yáng)，月代表陰。陰陽(yáng)和合謂之明。明白自己身為人師所肩負(fù)的歷史使命，明白自己所教科目的知識(shí)對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展會(huì)有什么樣的影響和幫助，明白身為人師該做什么，不該做什么，該教什么不該教什么。（2）明師當(dāng)為明辨之師。就是教師必須明辨事非

、深明太極之理的明師實(shí)在是少之又少。明師難遇 貴在明眼明師未必是名師，名師未必是明師。太極拳是拳以載道，將太極之道通過拳法給人直觀的展現(xiàn)的。既為明師，也必然深諳太極之道。太極拳被稱為“哲拳”，在追求養(yǎng)生健身、技擊防衛(wèi)的同時(shí)也在追求明心見性、自知覺知。試看明師的日常言語(yǔ)、為人處世，必定是無(wú)處不太極。在“大師”多如過江之鯽的當(dāng)下，學(xué)拳者能夠得遇明師，就如在黑暗中摸黑前行的人遇到了一盞指路明燈，一下光明起來(lái)。在光明的世界里，黑暗中的問題將不復(fù)存在。道為體 德為用

者，非名師也，乃明師也。其要，不在其名之大小、其位之高低，而在其心之明暗高下。不然，縱有潘安之貌，亦是徒勞；雖有擁躉無(wú)數(shù)，亦不足道；即有萬(wàn)千之知，亦不值一提。明師者，于淡泊之中見人生之真境，于素樸之中彰人性之華彩，于尋常之中顯精神之崢嶸。其儼也若客，其容也若谷，其厲也若霜，其渙也若釋，其察也若神，其混也若濁。談笑間，疑難自化；相觀處，情意徐生。雖和風(fēng)細(xì)雨，生亦不亂；即正言厲色，生亦不憚。嚴(yán)，而生恒愛之；寬，而生恒律之。此乃教之圣境，而至此圣境者，唯明師也。

關(guān)鍵詞】興趣；“明師”；規(guī)范字；游戲；保持度；多措并舉書法被譽(yù)為“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的舞，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂”，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)文化的代表性圖騰。我們的祖先以其聰明才智，創(chuàng)造了諸多的書法藝術(shù)形式和門類，將書法藝術(shù)推向一個(gè)又一個(gè)高地。對(duì)于成人來(lái)說真正踏入書法藝術(shù)的殿堂尚且困難，甚至半途而廢，更有甚者望而卻步。究其原因是傳統(tǒng)的書寫采用毛筆，毛筆以其特性使書法上升到了藝術(shù)的最高峰，也因此增加了我們書法求索的困難。那么小學(xué)生要想短時(shí)間內(nèi)獲得書法技藝的提高，獲取書法學(xué)習(xí)

日前，啟能師院明師講習(xí)所“職業(yè)培訓(xùn)師公益孵化營(yíng)”首期正式在上海開營(yíng)。明師講習(xí)所邀請(qǐng)的數(shù)十位業(yè)界名宿逐一亮相并作了精彩的主題分享?！奥殬I(yè)培訓(xùn)師公益孵化營(yíng)”第二期的時(shí)間為5月25～31日，在七天七夜的封閉式講習(xí)中，劉子熙導(dǎo)師會(huì)同現(xiàn)場(chǎng)講評(píng)教習(xí)團(tuán)精心輔導(dǎo)參訓(xùn)者，并答疑解惑。據(jù)悉，明師講習(xí)所由劉子熙導(dǎo)師領(lǐng)銜，聚集十余位培訓(xùn)界專家組成授課金牌導(dǎo)師團(tuán)，旨在打造職業(yè)培訓(xùn)師的黃埔軍校。劉子熙介紹，明師講習(xí)所致力于打造成為精品課程孵化器、培訓(xùn)師職業(yè)成長(zhǎng)加速器以及市場(chǎng)推廣助推器

書法教育，其道在明師胡相峰近幾年基礎(chǔ)教育階段的書法教育倍受重視，發(fā)展很快，但其發(fā)展仍面臨兩大制約——制度環(huán)境、師資缺乏，而后者可謂書法教育當(dāng)下發(fā)展的主要瓶頸。當(dāng)前中小學(xué)，除去少量新增的書法專業(yè)教師，書法教師多以其他學(xué)科教師兼任或外聘。從整體來(lái)看，師資構(gòu)成有應(yīng)急的過渡性特點(diǎn)，專業(yè)素質(zhì)參差不齊。有的書法教師對(duì)真正的書法藝術(shù)及如何開展書法教育還不夠“明白”，教學(xué)中難免時(shí)有錯(cuò)謬。而中小學(xué)生正處于書法學(xué)習(xí)啟蒙階段，這樣“誤人”的惡果就不僅是一時(shí)的，很可能是終生的。因

庭教師一定要選“明師”，即“明白”的教師。Q3第三個(gè)問題：請(qǐng)家教，怎么教？請(qǐng)到了“明師”，關(guān)于“怎么教”的問題就相對(duì)好辦了。如果家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了孩子某個(gè)方面有不足或者嚴(yán)重的問題，可以與“明師”一起分析溝通，將之納入施教方案考慮之中。除此之外，一位有智慧的家長(zhǎng)，一般是采取“以明師為主”的辦法，直接由家庭教師擬定并實(shí)施施教方案。我們有足夠的理由相信，一位“明師”制定的方案，絕不會(huì)把單純的學(xué)科知識(shí)灌輸作為他整個(gè)教學(xué)的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。他會(huì)站的更高，看的更遠(yuǎn)，將學(xué)生的基礎(chǔ)

為有教學(xué)思想的“明師”。北京師范大學(xué)與重慶市教育委員會(huì)、重慶市江北區(qū)人民政府協(xié)同共建“重慶市教師教育創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”，開展“名師工作坊”項(xiàng)目，體現(xiàn)了上述設(shè)計(jì)與行動(dòng)理念。該項(xiàng)目從重慶市江北區(qū)的中小學(xué)校遴選具有發(fā)展?jié)摿Φ痔幱诎l(fā)展瓶頸期的經(jīng)驗(yàn)型教師，以課例行動(dòng)研究為載體，通過創(chuàng)建“大學(xué)-政府-教師進(jìn)修學(xué)院-中小學(xué)?！钡暮献骰锇殛P(guān)系，提升有經(jīng)驗(yàn)教師的教學(xué)反思與探究能力，促進(jìn)教師凝練自己的教學(xué)風(fēng)格和思想，發(fā)展其教育教學(xué)的個(gè)人理論，從經(jīng)驗(yàn)型教師走向有自己教學(xué)思想的“明師

?愿天下教師皆為明師文/黃積才教育大計(jì)，教師為本。有好的教師，才有好的教育，才有好的人才，才能實(shí)現(xiàn)教育的夢(mèng)想。所以做教師，就要做一位好教師。好教師能教能導(dǎo)、能想能寫、能說會(huì)道，但真正的好教師是明師。那么，什么樣的教師是明師？明師乃高明之師。知識(shí)淵博，博采眾長(zhǎng)，技藝精湛，能夠因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、旁征博引，既授人以魚也授人以漁，能激活少年的潛能，激發(fā)少年的求知欲，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。明師乃明白之師。明白人情事理，明辨是非曲直。淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)，

青教師成長(zhǎng)：從“明師”到“名師”●郭道勝 劉海青如今各級(jí)各類學(xué)校、教育行政部門“名師培養(yǎng)工程”如火如荼，的確對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)發(fā)揮了極大的促進(jìn)作用?！懊麕煛?，顧名思義是出了名的“有聲譽(yù)”“名望高”的教師，在教學(xué)技藝方面，“名師”的確比一般教師表現(xiàn)出較高的水平，因?yàn)橛幸欢ǖ某煽?jī)，在一定區(qū)域內(nèi)也頗具“聲譽(yù)”。但是，也有的“名師”還不是“明師”。最近，某地舉行教學(xué)能手評(píng)選，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是現(xiàn)代理論考試，參加者涵蓋高中、初中、小學(xué)、幼兒園、教師進(jìn)修學(xué)校、特教學(xué)校等20

；閱人無(wú)數(shù)，不如明師指路。2.這星期就下了兩場(chǎng)雨，第一場(chǎng)三天，第二場(chǎng)四天。3.你沒那么多觀眾，別演得那么累。4.我真的不愿意用腳趾頭鄙視你。但是，是你逼我這么做的！5.沒人牽我的手，我就……揣兜里。6.我是沒有鍋，有鍋早就把你給燉了！7.鐵杵能磨成針，但木杵只能磨成牙簽。材料不對(duì)，再努力也沒用。8.要么忍，要么殘忍。9.你的話，我連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不信。10.腦袋空不要緊，關(guān)鍵是不要進(jìn)水。11.如果我的人生是一部電影，你就是那彈出來(lái)的廣告。12.光長(zhǎng)著一雙發(fā)現(xiàn)美

輕輕撫摸著刻有年明師名字的靈位，潸然淚下：“明師，你好狠心??！七十七年前，你拋下我們娘仨，無(wú)音無(wú)信，我等你到一百歲，今天接你回家，我們?cè)僖膊灰珠_……”往事歷歷在目，涌上老人心頭。老人說，七七事變，抗日軍興?；丛闯莾?nèi)，日機(jī)空襲，人心惶惶，淮城淪陷。1938年2月，安徽省立女子中學(xué)被迫解散。元宵節(jié)夜晚，抱玉巖前，女子中學(xué)教師年明師和孫玉英，他倆背依荊山，面朝淮水，席地而坐，久久無(wú)語(yǔ)。年明師拿出爺爺臨終前傳下來(lái)的螭龍玉佩，說，孩他娘，現(xiàn)國(guó)難當(dāng)頭，我豈能茍且偷生

一、“名師”與“明師”清人史震林在《西青散記》里，記錄了友人柯山所說的人生四憾：“幼無(wú)名師，長(zhǎng)無(wú)良友，壯無(wú)實(shí)事，老無(wú)令名?！敝档猛嫖?。尤其是第一條。按《三字經(jīng)》的說法：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人生來(lái)都是懵懂的，性格差異不大，如遇明師之教，就可能有好的修為，好的前景。因此，古人講究“從名師游”，現(xiàn)在則是選擇名?！獡裥Ｒ簿褪菗駧煟瑩褚粋€(gè)好老師。張文質(zhì)曾說：好教師很貴，壞教師更貴——選擇一個(gè)好教師，也許會(huì)花很大代價(jià)，但是，如果孩子遇到一個(gè)壞教師，知

老在黑板上寫下“明師”時(shí)，一位青年教師在下面喊：“是著名的‘名，不是明白的‘明，連字都寫錯(cuò)了，還講什么課？”隨后，課堂內(nèi)一陣唏噓。季老笑道：“我要寫的就是‘明師。在座的各位，眼中只有‘名，如何看到‘明？成了‘明師，自然便成為‘名師了。做老師就是要做‘明師——明明白白的老師，自己明白，能把學(xué)生教得明白，這就是‘明師。我們求名，求的是實(shí)至名歸、名副其實(shí)，而不是徒有虛名、為名所累，以至于聲名狼藉?！痹趫?chǎng)教師們聽了頗有感悟。要成為“名師”，首先要做“明師”。季老并

”，不如做一個(gè)“明師”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">明師”與“名師”盡管相差一字，卻有著天壤之別?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">明師”是明白天下學(xué)問及做人道理的教師，未必有“名”，而“名師”也未必會(huì)做到“明”。明師，乃賢明之師。我們常說，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”?！皞鞯馈表氈?，“授業(yè)”須明法，“解惑”要通理?！俄n非子·五蠹》中說：“文學(xué)習(xí)則為明師，為明師則顯榮?！蔽艺J(rèn)為“明師”有三層含義：一是明白之師，清楚不糊涂;二是明辨之師，辨別是非曲直，懂得教人做人;三是明日之師，推動(dòng)明天未來(lái)的發(fā)展。明了天下學(xué)問及

為名師，先要成為明師。明師相對(duì)于名師，更稀缺。明師者無(wú)名卻勝有名，明者就是洞察事理，明晰道理。作為一名合格的體育教師，一定要學(xué)做明師，明師必須是每個(gè)體育教師的向往，是學(xué)生對(duì)老師的一種期待。很多體育教師教書一輩子，一只哨子，一片操場(chǎng)，兩袖清風(fēng)，可能永遠(yuǎn)也成不了名師，但卻可以學(xué)做明師。孔子云：君子務(wù)本，本立而道生。作為一名體育教師，首先要?jiǎng)?wù)本，使學(xué)生明其理，信其師，得其道?？v觀中國(guó)學(xué)校體育的現(xiàn)狀，真的令人堪憂。學(xué)生喜歡體育卻不愿意參加體育鍛煉。當(dāng)世界杯期間，很

為名師，先要成為明師。明師相對(duì)于名師，更稀缺。明師者無(wú)名卻勝有名，明者就是洞察事理，明晰道理。作為一名合格的體育教師，一定要學(xué)做明師，明師必須是每個(gè)體育教師的向往，是學(xué)生對(duì)老師的一種期待。很多體育教師教書一輩子，一只哨子，一片操場(chǎng)，兩袖清風(fēng)，可能永遠(yuǎn)也成不了名師，但卻可以學(xué)做明師。孔子云：君子務(wù)本，本立而道生。作為一名體育教師，首先要?jiǎng)?wù)本，使學(xué)生明其理，信其師，得其道。縱觀中國(guó)學(xué)校體育的現(xiàn)狀，真的令人堪憂。學(xué)生喜歡體育卻不愿意參加體育鍛煉。當(dāng)世界杯期間，很

累人、庸師誤人、明師育人。經(jīng)師易得，人師難求。難就難在一個(gè)‘明字?。　笔裁词?span id="j5i0abt0b" class="hl">明師呢？李衛(wèi)東老師在《做名師，還是明師》中曾經(jīng)談到，老師當(dāng)以“明”為目標(biāo)，在“明”的過程中，找到無(wú)盡的樂趣，享受為師的幸福。對(duì)照對(duì)我影響最大的幾位恩師的言傳身教，回憶當(dāng)了一輩子教師的父母和自己近20年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，似乎略有所悟：第一，明師應(yīng)是明白之師。明白自我，明白學(xué)生所需，明白自然之道。只有明白自我，才能知道自己能做什么；只有明白學(xué)生所需，才能知道自己該做什么；只有明白自然之道，才

實(shí)戰(zhàn)美名揚(yáng)。二、明師自古明師不多見，傳人出自明師嚴(yán)。繼承師業(yè)再傳好，無(wú)法連環(huán)莫等閑。太極拳法世間傳，拜好明師是關(guān)鍵。修煉拳架需規(guī)矩，掌握技能理在先。三、明自勿固己見催天醒，開放天窗自由行。尊師愛友講武道，修心養(yǎng)性見真情。持之以恒修韌性，百日筑基須更精。虛心求學(xué)要認(rèn)真，修煉有成顯神明。四、明理太極理念捋順清，拳理拳法勢(shì)必行。楊式十要記心間，掌握精髓松沉靈。中華武術(shù)理論精，練武人員必要明。學(xué)練武功必明理，堅(jiān)信苦練出精英。五、明法身手腿腳加眼法，初練太極必學(xué)它。

件，還要選擇一位明師。事實(shí)證明，一個(gè)習(xí)者如果沒有尋找到通達(dá)拳學(xué)知識(shí)、徹悟拳學(xué)之理和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，就很難成為優(yōu)秀的武術(shù)人才。所以“明師門墻桃李多，庸師麾下無(wú)強(qiáng)種”，還有“明師一言三舍生輝，庸師半句誤人百年”之說。因此，寧可終生不學(xué)也不可輕率擇師。但是明師不一定是名家，時(shí)下，可以說名人名家漫天飛，筆者在一日之內(nèi)能收到三封征集入典的來(lái)函可足見一斑。一些賣煎餅果子的也敢與愛因斯坦、錢學(xué)森、李四光同室并論，五千年的人才寶庫(kù)一夕之間竟被泥沙充斥其中。那些耗盡畢生

件，還要選擇一位明師。事實(shí)證明，一個(gè)習(xí)者如果沒有尋找到通達(dá)拳學(xué)知識(shí)、徹悟拳學(xué)之理和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，就很難成為優(yōu)秀的武術(shù)人才。所以“明師門墻桃李多，庸師麾下無(wú)強(qiáng)種”，還有“明師一言三舍生輝，庸師半句誤人百年”之說。因此，寧可終生不學(xué)也不可輕率擇師。但是明師不一定是名家，時(shí)下，可以說名人名家漫天飛，筆者在一日之內(nèi)能收到三封征集入典的來(lái)函可足見一斑。一些賣煎餅果子的也敢與愛因斯坦、錢學(xué)森、李四光同室并論，五千年的人才寶庫(kù)一夕之間竟被泥沙充斥其中。那些耗盡畢生

一定要去親自接受明師的指導(dǎo)，使自己步入大成之正軌。我于8月6日踏上了前往信陽(yáng)的路途。8日正式上課，李老師詳細(xì)地向我們講述兩大樁功的要義，使我的渾元樁與矛盾樁得到提高。李老師還手把手地糾正了我的其它動(dòng)作，哪怕是一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作有誤，李老師都指出來(lái)，并作了必要的調(diào)整。此后，我還學(xué)習(xí)了步法、試力、圈捶、力量的引發(fā)、放人，主動(dòng)進(jìn)攻與被動(dòng)反擊等。通過此班的學(xué)習(xí)，我不但系統(tǒng)、科學(xué)地掌握大成拳的基本練法，更可貴的是嘗到了不少甜頭：周身整感，四肢更沉，放人速效等。信陽(yáng)之行使

悟，太極高手非“明師”言傳身教難成也，以影視書刊為師，欲登太極殿堂，乃水中撈月，徒勞也。千里之行，始于足下，九層樓臺(tái)，起于累土。學(xué)藝之首，在于擇師，“明師”引路，事半功倍，尊師重道，心心相通，愛徒如子，有感皆應(yīng)。“理不明，延明師；路不清，訪良友，理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進(jìn)而不止，日久自到。問：得幾時(shí)?小成則三年，大成則九年，至九年之候，可以觀矣?！?陳鑫語(yǔ))求速成之浮躁者，勿問此道?！?/div>

精武 2000年11期2000-06-13

悟，太極高手非“明師”言傳身教難成也，以影視書刊為師，欲登太極殿堂，乃水中撈月，徒勞也。千里之行，始于足下，九層樓臺(tái)，起于累土。學(xué)藝之首，在于擇師，“明師”引路，事半功倍，尊師重道，心心相通，愛徒如子，有感皆應(yīng)?！袄聿幻?，延明師；路不清，訪良友，理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進(jìn)而不止，日久自到。問：得幾時(shí)?小成則三年，大成則九年，至九年之候，可以觀矣。”(陳鑫語(yǔ))求速成之浮躁者，勿問此道?！?/div>

精武 2000年11期2000-06-13

不準(zhǔn)確，名師(非明師)誤導(dǎo)也是原因，正像老子所說：“大道甚夷，而人好徑?！比绾巫叽蟮滥?遵特性習(xí)練太極拳須遵道而修，循拳理拳法，不可隨意更改，即要認(rèn)識(shí)和把握太極拳之特性。什么是太極拳的特性呢?一般而言，練太極拳者，初時(shí)尚拙力伴隨，日久拙力自然慢慢退去。不管練習(xí)者年齡大小、體質(zhì)強(qiáng)弱，都要求習(xí)練者“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”，“用意，不是用力”，“其根在腳……形于手指”，“須知陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相濟(jì)”，“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)”等等，這些均為太極拳之特性。隨著拳藝

不準(zhǔn)確，名師(非明師)誤導(dǎo)也是原因，正像老子所說：“大道甚夷，而人好徑。”如何走大道呢?遵特性習(xí)練太極拳須遵道而修，循拳理拳法，不可隨意更改，即要認(rèn)識(shí)和把握太極拳之特性。什么是太極拳的特性呢?一般而言，練太極拳者，初時(shí)尚拙力伴隨，日久拙力自然慢慢退去。不管練習(xí)者年齡大小、體質(zhì)強(qiáng)弱，都要求習(xí)練者“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”，“用意，不是用力”，“其根在腳……形于手指”，“須知陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相濟(jì)”，“一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)”等等，這些均為太極拳之特性。隨著拳藝