養(yǎng)生
- 淺析壯藥繡球操在壯醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)中的應(yīng)用
壯藥繡球操在壯醫(yī)養(yǎng)生的健康預(yù)防和康復(fù)應(yīng)用中的作用，認(rèn)為壯藥繡球操具有通暢機體“道路”、與調(diào)“氣、形、神”結(jié)合及遵循“調(diào)氣、解毒、補虛、養(yǎng)神”原則的特點，并提出練習(xí)壯藥繡球操具有提升免疫、激發(fā)臟腑、調(diào)節(jié)情志等獨特的養(yǎng)生康復(fù)功效，是壯醫(yī)藥文化傳承與創(chuàng)新的探索，是對壯醫(yī)理論體系的完善與補充，充分發(fā)揮了民族醫(yī)藥的優(yōu)勢和特色?！娟P(guān)鍵詞】 壯醫(yī)；養(yǎng)生；壯藥繡球操【中圖分類號】R29 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號】1007-8517（2023）17-0001-05DOI
中國民族民間醫(yī)藥·上半月 2023年9期2023-10-02
- 硅谷“養(yǎng)生”潮，到底有多野？
近年著力于“健康養(yǎng)生”產(chǎn)業(yè)的美國科技富豪布萊恩·約翰遜，將進(jìn)行世界上第一例在三代家人之間的換血實驗，通過把年輕血液注入老年人體內(nèi)，來實現(xiàn)健康升級的目標(biāo)。該實驗引發(fā)了全球人對醫(yī)學(xué)倫理的討論、對硅谷富豪們瘋狂抗衰實驗的關(guān)注，無數(shù)人質(zhì)疑：換血，真的能促進(jìn)人體健康甚至達(dá)到“長生不老”么？換血抗衰老，狂熱者的“傳統(tǒng)藝能”要說這個換血實驗，過程也不復(fù)雜。約翰遜17歲的兒子塔爾馬吉，先抽出1升血液（約占人體血液量五分之一），醫(yī)療機器排掉血液中的紅細(xì)胞、白細(xì)胞和血小板，只
女友 2023年9期2023-09-18
- 莊子“養(yǎng)生”義解及其現(xiàn)代價值
有之義?！肚f子·養(yǎng)生主》篇所體現(xiàn)出的養(yǎng)生思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)代“健康”觀念的早期詮釋，對其內(nèi)容與精神實質(zhì)進(jìn)行挖掘考察對于研究古代中國的健康養(yǎng)生理念、對于當(dāng)今時代人與社會的全面發(fā)展都具有重要的意義與價值。在《養(yǎng)生主》篇中，莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之主即在于養(yǎng)心，心靈的從容與虛靜會使人之身體得以自如而保全。因此在《養(yǎng)生主》中，莊子希冀為世間現(xiàn)實生活中的我們找到一個棲身之所，在復(fù)雜與擁擠的人間世中為我們尋找生存的縫隙，使我們能夠從容而自由地活著，保身、全生、養(yǎng)親而
延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年1期2022-11-27
- 《養(yǎng)生主》：“緣督以為經(jīng)”（上）
方勇關(guān)鍵詞：養(yǎng)生 緣督 精神“養(yǎng)生主”三個字是什么意思？歷代說法有很多，總的來說有兩種解釋，一種是養(yǎng)“生主”，“生主”兩個字是“養(yǎng)”的賓語，二者是動賓關(guān)系。另一種解釋是養(yǎng)生之主，是偏正關(guān)系，“養(yǎng)生”是定語， “主”是中心詞。主張第一種解釋的人，把“生主”解釋為《齊物論》里的“真宰”，比如陸西星在他的《南華真經(jīng)副墨》里就說： “養(yǎng)生主，養(yǎng)其所以主吾生者也。其意則自前《齊物論》中‘真君’透下。蓋真君者，吾之真主人也?！蹦敲础罢嬖住薄罢婢笔鞘裁匆馑寄?？這是一個
名作欣賞 2022年7期2022-07-15
- 論水泥穩(wěn)定風(fēng)化砂摻碎石底基層施工技術(shù)
層;級配;成本;養(yǎng)生;環(huán)境保護(hù)中圖分類號 U416.214 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-8949（2022）13-0068-030 引言隨著我國工程建設(shè)的飛速發(fā)展，公路路面工程越來越多，提升基層承載力、穩(wěn)定性成為公路工程安全使用的重要前提。水泥穩(wěn)定粒料的使用，成功改善了傳統(tǒng)路基透水性差、變形控制難等技術(shù)難題。此外，水泥穩(wěn)定粒料基層具有取材便捷、能耗低、成本低廉等特點，在大量工程實踐中得到了運用[1-2]。該文結(jié)合實際工程案例，對風(fēng)化砂摻碎石底基
交通科技與管理 2022年13期2022-07-07
- 淺談中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)觀念及原則的教學(xué)研究
小康社會，人們對養(yǎng)生的需求漸長，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)也逐漸被大眾所接受。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)作為中華民族五千多年養(yǎng)生之道的結(jié)晶，理論多又繁雜，學(xué)習(xí)起來相當(dāng)困難。本文自概念入手，闡述中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的幾個重難點的，希望能拋磚引玉，為廣大教師帶來啟迪。關(guān)鍵詞：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué);動靜結(jié)合;立志養(yǎng)德;養(yǎng)生一、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念中醫(yī)中的養(yǎng)生就是對生命自然發(fā)展的規(guī)律的實踐總結(jié)，采取符合生命發(fā)展規(guī)律，預(yù)防疾病，保持身體健康，將壽命盡可能地延長，所進(jìn)行的保健活動。人們把養(yǎng)生進(jìn)行的活動和理論方法稱為“養(yǎng)生之
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年21期2022-05-18
- “養(yǎng)生”究竟養(yǎng)的什么“生”
，你就會發(fā)現(xiàn)，“養(yǎng)生”是一件神奇而有趣的事情。有一種觀點：“生”的意思是上面一個“?！?，下面一個“一”。老子在《道德經(jīng)》里講到大道時說：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！薄瓣颉本褪悄概＃靶颉本褪悄概５漠a(chǎn)道。老子把產(chǎn)生宇宙的大道比喻為牛?！芭！本褪菬o名大道的狀態(tài)，重新生出一，一生出二，二生出三，三生出萬物，萬物又會群龍無首，又會混沌，混沌之后又重新回到無序，所以是這個過程?！芭！毕旅娴摹耙弧?，就是從無到有的“一”，那一刻甚
中外文摘 2022年8期2022-05-17
- 養(yǎng)生食療產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀探究
發(fā)展現(xiàn)狀，對目前養(yǎng)生食療產(chǎn)業(yè)從國家政策、健康產(chǎn)業(yè)以及群眾意識方面進(jìn)行分析，對養(yǎng)生食療產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀做出探究?！娟P(guān)鍵詞】食療;養(yǎng)生;行業(yè)發(fā)展;健康【中圖分類號】R212 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2026-5328（2022）02--01隨著人們生活水平的提高，大眾養(yǎng)生意識也逐漸在生活中不斷突顯出來。其中健康的飲食在日常人們生活中格外收到重視，食療、養(yǎng)生等等也逐漸進(jìn)入人們的視野。黨的十八屆五中全會從協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局出發(fā)，提出“推進(jìn)健康中國建
錦州醫(yī)科大學(xué)報 2022年2期2022-05-07
- 基于“治未病”思想的肝腎虧虛型膝骨關(guān)節(jié)炎防治探討
虧虛型;治未病;養(yǎng)生;綜合治療膝骨關(guān)節(jié)炎（knee osteoarthritis，KOA）又稱膝關(guān)節(jié)退變性關(guān)節(jié)炎、增生性關(guān)節(jié)炎，中老年多見[1]，多表現(xiàn)為膝關(guān)節(jié)疼痛、腫脹、晨僵，及活動受限，并伴不同程度關(guān)節(jié)軟骨退變、滑膜充血、水腫、關(guān)節(jié)囊攣縮，進(jìn)而引起無菌性炎癥。隨著病情進(jìn)展，嚴(yán)重影響患者生活質(zhì)量[2]。KOA影響因素很多，多認(rèn)為與性別、年齡、生活習(xí)慣、環(huán)境、遺傳、體質(zhì)量指數(shù)，及機械性損傷等有關(guān)[3]。西醫(yī)學(xué)認(rèn)為，KOA發(fā)病可能是由于機械損傷、軟骨磨損而產(chǎn)
風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)炎 2022年3期2022-03-31
- 手掌參延緩衰老及臨床應(yīng)用研究進(jìn)展
，以便為今后蒙藥養(yǎng)生研究提供借鑒及參考價值。[關(guān)鍵詞]手掌參;滋補;壯陽;蒙藥;養(yǎng)生;抗衰[中圖分類號]R339.3+8? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A? ? [文章編號]1008-6455（2022）02-0178-04Research Progress on Anti-aging and Clinical Application of Palmistra ChinensisLIU Sandan1，2， CHUN Xiang1， MA Xiuyan2， MAI
中國美容醫(yī)學(xué) 2022年2期2022-03-17
- 養(yǎng)生中草藥包裝設(shè)計探析
代背景下，為了使養(yǎng)生中草藥的包裝設(shè)計能夠順應(yīng)新時代的發(fā)展需求，文章闡述了養(yǎng)生中草藥和包裝設(shè)計的概念，以及養(yǎng)生中草藥包裝設(shè)計的意義，分析養(yǎng)生中草藥的包裝設(shè)計在當(dāng)下存在的問題，最后針對現(xiàn)存問題，提出了相應(yīng)的解決策略。對養(yǎng)生中草藥包裝設(shè)計的分析，有助于提高中草藥包裝設(shè)計的審美性，并給其他中草藥包裝設(shè)計提供參考性的建議。關(guān)鍵詞：養(yǎng)生;中草藥;包裝設(shè)計隨著科技的發(fā)展，當(dāng)代人因為生活作息和工作疲勞的關(guān)系導(dǎo)致身體長期處于亞健康狀態(tài)，由此，養(yǎng)生中草藥成為了大多數(shù)人所選取的
美與時代·上 2022年1期2022-03-05
- 基于用戶體驗的養(yǎng)生辦公家具設(shè)計
辦公家具設(shè)計 養(yǎng)生 養(yǎng)生辦公家具 家具設(shè)計引言隨著科技發(fā)展、人們生活水平的提高以及生活、工作的壓力越來越大，人群中亞健康人群的比例越來越高，人們對于養(yǎng)生越來越重視，密切聯(lián)系消費者生活健康的養(yǎng)生辦公家具的話題也逐漸為人們所關(guān)注。養(yǎng)生辦公家具以可以給用戶帶來良好的健康體驗為特點，其功能的體現(xiàn)與用戶和家具的交互行為密不可分。習(xí)近平總書記在“健康中國2030”規(guī)劃綱要中提出“人民健康是民族昌盛的重要標(biāo)志，要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”因此養(yǎng)生辦公家具的研究
設(shè)計 2022年24期2022-03-02
- 淺談養(yǎng)生在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用
師要重視對學(xué)生的養(yǎng)生教育。文章以高中生物教學(xué)為研究對象，通過經(jīng)驗總結(jié)、案例分析、參與教學(xué)設(shè)計等方法研究養(yǎng)生的應(yīng)用策略，并對結(jié)果進(jìn)行分析與總結(jié)。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)基于養(yǎng)生教育樹立科學(xué)的育人目標(biāo)，在這個基礎(chǔ)上深入挖掘生物教學(xué)內(nèi)容中的養(yǎng)生知識，結(jié)合實際情況創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境并開展豐富的實踐活動，從而實現(xiàn)教學(xué)效益最大化。關(guān)鍵詞：養(yǎng)生;高中;生物教學(xué);應(yīng)用措施前言：養(yǎng)生即通過各種方法頤養(yǎng)生命，從而達(dá)到預(yù)防疾病、強身健體目的的活動。對高中生來說，養(yǎng)生即依據(jù)人的生命過
學(xué)習(xí)與科普 2022年2期2022-02-23
- 呼吸“養(yǎng)生”
唐黎標(biāo)古人云：“養(yǎng)生之道，一呼一吸而已。”呼吸的重要性可見一斑。有許多壽星都很重視呼吸的鍛煉，因此，每個人都要根據(jù)自己的體質(zhì)與生活狀況，選擇適宜的呼吸鍛煉方法，并持之以恒，爭取實現(xiàn)長壽的目的。腹式呼吸鍛煉法 能廣泛調(diào)動全肺呼吸，喚醒沉睡的肺泡，提升肺活量。有研究資料顯示，堅持腹式呼吸半年可使膈肌活動范圍增加約4厘米：而膈肌每下降1厘米，肺通氣量可增加250～300毫升，對肺功能改善大有助益。因此。此法是慢性支氣管炎、肺氣腫及其他肺通氣障礙病患者的重要康復(fù)手
家庭醫(yī)學(xué) 2021年11期2021-12-29
- 中醫(yī)學(xué)中包含的道家思想
醫(yī)學(xué);道家思想;養(yǎng)生中圖分類號：R22?? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?? 文章編號：1007-2349（2021）12-0017-02在中醫(yī)藥發(fā)展的歷史長河中，廣大中醫(yī)藥學(xué)者孜孜不倦、刻苦鉆研，通過一代又一代中醫(yī)人艱辛探索，使中醫(yī)學(xué)更加博大精深，其思想理論、養(yǎng)生診療包含了很多道家的思想。1 思想理論道家思想，初始階段需上推至黃帝時期，發(fā)展于周文王推演的《周易》[1]，后老子《道德經(jīng)》[2]已是其集大成者，莊子的繼續(xù)發(fā)展已標(biāo)志著道家思想的形成。再往后的東漢、魏晉南北朝
云南中醫(yī)中藥雜志 2021年12期2021-12-17
- 新時代背景下大學(xué)生中醫(yī)養(yǎng)生生活情況調(diào)查與行業(yè)優(yōu)化措施研究
多年輕人用“朋克養(yǎng)生”的方式開啟“養(yǎng)生”的道路。然而中醫(yī)養(yǎng)生環(huán)境卻不理想，養(yǎng)生機構(gòu)事故頻發(fā)，養(yǎng)生產(chǎn)品雜亂無章，年輕群體養(yǎng)生不被理解且方法不當(dāng)。本文主要通過發(fā)放問卷進(jìn)行調(diào)查，采用SWOT以及PEST方法分析年輕群體養(yǎng)生市場的可行性，發(fā)現(xiàn)大學(xué)養(yǎng)生的困難，提出解決問題的方法，進(jìn)而推動養(yǎng)生市場的開拓與健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：養(yǎng)生;大學(xué)生;安全;優(yōu)化中國養(yǎng)生文化已有幾千年歷史，中醫(yī)養(yǎng)生方式多樣化并擁有充足的養(yǎng)生文化底蘊。黨在十九大提出關(guān)于發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的最新措施是實施健
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 基于文化養(yǎng)老的書法訓(xùn)練體系構(gòu)建探析
法具有獨特的養(yǎng)老養(yǎng)生功效。建構(gòu)循序漸進(jìn)的書法訓(xùn)練體系，對促進(jìn)老年人身心健康、持續(xù)保持安寧愉悅心境頗具意義。關(guān)鍵詞：文化養(yǎng)老 養(yǎng)生 書法訓(xùn)練體系文化養(yǎng)老是通過組織老年人從事文化藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造活動，滿足老年人獲得社會尊重、自我實現(xiàn)等精神層面需要為特征的養(yǎng)老模式[1]。在文化養(yǎng)老產(chǎn)品中，書法動靜適宜，不受身體條件、年齡高低限制，適合作為終身養(yǎng)老養(yǎng)生手段。一.書法養(yǎng)老養(yǎng)生訓(xùn)練體系的內(nèi)涵構(gòu)建基于養(yǎng)老養(yǎng)生的書法訓(xùn)練體系，是在研究書法與養(yǎng)老養(yǎng)生淵源、機理、功效基礎(chǔ)上，從
文學(xué)教育下半月 2021年10期2021-10-29
- 略論遼朝人養(yǎng)生文化
主要對遼朝人醫(yī)學(xué)養(yǎng)生行為進(jìn)行簡述，包括名醫(yī)薈萃、醫(yī)術(shù)精湛、心理療法三個子系統(tǒng)。眾多醫(yī)術(shù)精湛的名醫(yī)在遼國嶄露頭角，甚至有的還運用心理療法根除了患者的心理病痛?！絷P(guān)鍵詞：遼朝人;養(yǎng)生;醫(yī)術(shù);心理療法社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，激烈的競爭已經(jīng)成為常態(tài)，導(dǎo)致人們嚴(yán)重的缺乏身體鍛煉，最終形成精神壓力過大、身體素質(zhì)急速下降的局面。我們不妨返窺遼代人，探究其生活的場景，或許會對我們身心長久健康提供借鑒。一、名醫(yī)薈萃，內(nèi)外皆有遼國內(nèi)外，名醫(yī)眾多?！哆|史》云：“（韓）匡嗣以善醫(yī)
速讀·中旬 2021年11期2021-10-14
- 老子無為思想對現(xiàn)代養(yǎng)生的啟示
為。無為思想對于養(yǎng)生學(xué)有重大貢獻(xiàn)。本文試圖闡釋“無為”內(nèi)涵，并從“涵養(yǎng)道德是養(yǎng)生之本”“守中遵道是養(yǎng)生之基”“動靜合一是養(yǎng)生之法”三個方面分析了無為思想對現(xiàn)代養(yǎng)生的啟示?！娟P(guān)鍵詞】老子；無為思想；養(yǎng)生【中圖分類號】R2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-5249（2021）12-0185-02Enlightenment of Laozi’s inaction thought on modern health preservationJi Pingxi
醫(yī)學(xué)食療與健康 2021年12期2021-09-21
- 淺析傳統(tǒng)保健養(yǎng)生體系中的諺語
? 中國傳統(tǒng)保健養(yǎng)生諺語是我國古代人民智慧語言的凝練，其內(nèi)容與形式從人們?nèi)粘Ｉ钪械囊滦凶∈车缴願W晦澀的哲學(xué)思想等方方面面都有所體現(xiàn)。本文主要采用文獻(xiàn)研究法，資料收集法等分析傳統(tǒng)養(yǎng)生保健中的諺語類型，并指出其傳統(tǒng)保健養(yǎng)生體系中的諺語所蘊含的傳播價值。關(guān)鍵詞? 傳統(tǒng)保健? 養(yǎng)生? ?諺語諺語是我國民間口頭傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，經(jīng)過千年的口傳心授，其逐步形成了以口傳型、活態(tài)型、埋俗型、精煉型為四大表征的一種文化傳播載體[1]。其中，涉及養(yǎng)生類的諺語多不勝數(shù)，
體育時空 2021年1期2021-09-10
- 現(xiàn)澆變寬連續(xù)箱梁頂板平整度控制技術(shù)與養(yǎng)生
制;混凝土施工;養(yǎng)生 工程概況：臺金高速公路東延臺州市區(qū)連接線工程主要為高架橋結(jié)構(gòu)，項目分布在浙江省臺州市黃巖區(qū)與臨海市境內(nèi)，屬亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，溫暖濕潤，雨量充沛，四季分明，光照充足。本項目高架橋全長9.17公里，全線設(shè)3處互通立交，現(xiàn)澆箱梁共50聯(lián)，以第49聯(lián)現(xiàn)澆箱梁最具代表性，此聯(lián)為等截面變寬連續(xù)梁，箱梁梁高均為2.0 m，現(xiàn)澆箱梁長91.648 m，橋面寬36 m～49.1 m，設(shè)計C50混凝土2 600 m3。1 原材料及配合比控制 原材
交通科技與管理 2021年6期2021-09-10
- 云南彝醫(yī)藥養(yǎng)生文化的理論探索
索其中蘊含的豐富養(yǎng)生文化理論，總結(jié)出“整體健康觀、重在預(yù)防觀、飲食調(diào)養(yǎng)觀”三個基本內(nèi)涵，彝族人民在生命認(rèn)識、預(yù)防疾病、養(yǎng)生保健、飲食調(diào)養(yǎng)方面的實踐活動具有鮮明的民族特色。關(guān)鍵詞：彝醫(yī)藥;養(yǎng)生;理論在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，彝醫(yī)藥和其他民族醫(yī)藥一樣，也是彝族先民們在與自然、疾病的斗爭實踐中，不斷積累完善的具有民族特色的醫(yī)藥學(xué)知識，形成了大量醫(yī)藥文獻(xiàn)，構(gòu)成由基礎(chǔ)理論、病因機制、用藥理論、特色診療為一體的系統(tǒng)的醫(yī)藥理論體系。它是彝族文明的見證，更是我國傳統(tǒng)民族醫(yī)藥
健康護(hù)理 2021年7期2021-09-10
- 略論遼朝人養(yǎng)生文化
大部分對遼朝人的養(yǎng)生文化進(jìn)行簡要說明。第一部分對遼代人滋補養(yǎng)生、強身健體行為進(jìn)行探索。第二部分是對遼朝契丹婦女的妝扮美容進(jìn)行簡要論述。第三部分是對遼國官員致仕休養(yǎng)、頤養(yǎng)天年活動進(jìn)行略論。第四部分再現(xiàn)遼代人游覽觀光、逸心誼情的生活狀態(tài)。關(guān)鍵詞：遼朝人;養(yǎng)生;藥材;裝扮美容;游覽觀光引言遼國與周邊多國鄰居，國內(nèi)少數(shù)民族眾多，各國和各民族地區(qū)所生產(chǎn)的產(chǎn)品差異較大，其中的產(chǎn)品有很大部分是用來交易的，所以大量的各地珍貴藥材補品進(jìn)入遼朝的核心統(tǒng)治區(qū)域，為契丹人的身心健
科技研究 2021年9期2021-07-19
- 淺論中醫(yī)法象養(yǎng)生觀及其方法
要】 中醫(yī)法象養(yǎng)生觀是屬于“道法自然”的養(yǎng)生思維方式，能使人更好地把握中醫(yī)養(yǎng)生的精髓。文章立足于中醫(yī)象思維的觀點，初步探討中醫(yī)法象養(yǎng)生觀及其作用，并列舉法象情志養(yǎng)生、法象運動養(yǎng)生、法象食物養(yǎng)生、法象衣著養(yǎng)生、法象詩詞養(yǎng)生等養(yǎng)生方法加以佐證，以期傳承發(fā)揚中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，為踐行健康養(yǎng)生方式提供思路。【關(guān)鍵詞】 中醫(yī);養(yǎng)生;象思維【中圖分類號】R212 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號】1007-8517（2021）08-0001-04Abstract：The
中國民族民間醫(yī)藥·下半月 2021年4期2021-07-11
- 藏族藥王玉的礦物元素分析
族藥王玉的藥用和養(yǎng)生價值 進(jìn)行礦物元素測定和物相分析。方法：采用電感耦合等離子體光譜法（ICP-OES法）和電感耦合等離子體質(zhì)譜法（ICP-MS法）分析。結(jié)果：藏族藥王玉屬于墨綠玉的一種 可作為藏族礦物用藥;含40種礦物元素。結(jié)論：西藏林芝地區(qū)所產(chǎn)的藏族藥王玉玉石中的磁石（Fe3O4）含量明顯高于其他產(chǎn)區(qū) 微量元素豐富 不僅可作為藏族礦物藥 而且可用于養(yǎng)生用品開發(fā)?！娟P(guān)鍵詞】 藏族藥王玉;礦物藥;藥用價值;礦物元素;養(yǎng)生Abstract：Objective
中國民族民間醫(yī)藥·下半月 2021年3期2021-06-08
- 敦煌醫(yī)學(xué)之養(yǎng)生論
見古代敦煌先民的養(yǎng)生之道，從養(yǎng)生理論、食療養(yǎng)生以及形象醫(yī)學(xué)中修身養(yǎng)生三方面進(jìn)行分析總結(jié)，力求挖掘先民養(yǎng)生的本質(zhì)，為中國傳統(tǒng)養(yǎng)生體系的構(gòu)建提供參考，為養(yǎng)生思想的發(fā)展提供思路。【關(guān)鍵詞】 養(yǎng)生;食療養(yǎng)生;修身養(yǎng)生;敦煌遺書;形象醫(yī)學(xué)【中圖分類號】R22?? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A??? 【文章編號】1007-8517（2021）05-0001-03Theory of Health in Dunhuang MedicineSUN Xue1 LIANG Jianqin
中國民族民間醫(yī)藥·上半月 2021年3期2021-05-23
- 中醫(yī)養(yǎng)生的重要意義
馬阿巧 摘要：養(yǎng)生是研究人類的生命規(guī)律以及各種保養(yǎng)身體的原則和方法。中醫(yī)認(rèn)為人是一個有機整體，并且講究人與自然環(huán)境、社會環(huán)境的統(tǒng)一性。在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，合理的運用人與自然社會的相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，持之以恒地運用正確而科學(xué)的養(yǎng)生知識和方法，正真意義上的理解中醫(yī)養(yǎng)生的重要意義，則可達(dá)到預(yù)病抗衰、延年益壽的目的。關(guān)鍵詞：養(yǎng)生;中醫(yī);延年益壽;生命規(guī)律;科學(xué)養(yǎng)生;意義養(yǎng)生又稱道生、保生，也就是保養(yǎng)生命的意思。養(yǎng)生的目的即采取科學(xué)合理的方法來增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，增進(jìn)健
醫(yī)學(xué)前沿 2021年18期2021-04-14
- 《遵生八箋》的尊生思想及現(xiàn)實意義初探
摘要：高濂的養(yǎng)生著作《遵生八箋》，探討了困擾現(xiàn)代人的諸多問題。從《遵生八箋》之中，我們可以學(xué)習(xí)尊生和養(yǎng)生的方法，主要從精神的關(guān)照入手，讓心有一個寄托和落腳點，從而達(dá)到物質(zhì)和精神、內(nèi)在和外界的平衡狀態(tài)。關(guān)鍵詞：遵生八箋;尊生;養(yǎng)生;消耗明時文人高濂著《遵生八箋》一書，是從身體到心神乃至人生，給出的養(yǎng)生理論指導(dǎo)和操作方案。屠隆是高濂的門客與好友，二人素有默契，屠隆為《遵生八箋》所寫序文，將高濂此書中的生命觀做了一次很好的概括與闡釋。從中可以看到，五百年前人們對
現(xiàn)代營銷·理論 2021年3期2021-03-15
- 傳統(tǒng)武術(shù)的哲學(xué)思考：實相及成因·問題與對策
術(shù);技擊;表演;養(yǎng)生;實相;成因中圖分類號：G80文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-2076（2021）03-0050-07Reality and its causes·problems and countermeasures： Philosophical reflections on traditional martial artsQIAO Fengjie1， WANG Gang21.Dept. of P.E.， Tsinghua University，
山東體育學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-02-21
- 如何吃一頓“養(yǎng)生”外賣？
沒有時間親自下廚怎么辦？外賣要怎么吃才能既健康、放心，又對環(huán)境友好？這些與“吃”相關(guān)的新概念你需要知道。營養(yǎng)均衡Being in a nutritional balance means that you consumejust the right amount of calories， macronutrients andmicronutrients from your diet.營養(yǎng)均衡意味著你從飲食中攝入適量的卡路里、常量營養(yǎng)素和微量營養(yǎng)素。在多數(shù)外賣
課堂內(nèi)外(高中版) 2021年12期2021-01-17
- 運用辯證法研究生命運動規(guī)律
詞：生命;睡眠;養(yǎng)生;系統(tǒng)科學(xué);熱力學(xué)第二定律;規(guī)律;引言生命運動是自然界最復(fù)雜最高級的運動。自古以來，人們一直在用各種不同的方式來探索人體的生命運動規(guī)律（有時簡稱“生命規(guī)律”），以及如何使人體更好地遵守生命規(guī)律。但是，由于生命運動規(guī)律的復(fù)雜性，至今都沒有完全弄清楚人體的生命規(guī)律。作者從1988年開始，歷經(jīng)30多年的嘔心瀝血，通過綜合運用各門現(xiàn)代科學(xué)與哲學(xué)、從局部和整體兩個方面去研究，終于揭示出了完整的生命運動規(guī)律;在實踐上，鑒于當(dāng)時的時代背景，先是通過習(xí)
科學(xué)與生活 2021年28期2021-01-10
- 現(xiàn)代辦公家具的養(yǎng)生功能探討
具有愉悅性，具備養(yǎng)生性成為了人們關(guān)注的重點。文章對傳統(tǒng)養(yǎng)生家具案例和現(xiàn)代辦公家具安全進(jìn)行針對性分析，結(jié)合養(yǎng)生理論和人機工程學(xué)理論，總結(jié)出辦公養(yǎng)生家具原則與方法。在創(chuàng)新實踐中，保留辦公椅原有辦公性能。此外，以人體工程學(xué)為基準(zhǔn)，將辦公椅融入其中，發(fā)揮健康康復(fù)功能，與現(xiàn)代全新辦公形態(tài)相吻合。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代辦公家具;養(yǎng)生;家具設(shè)計1、現(xiàn)代辦公養(yǎng)生家具1.1選擇原因在當(dāng)前形勢背景下，一些拼命工作的年輕人，開始研究各種養(yǎng)生偏方。中年危機這個詞語，代表著一些現(xiàn)象，例如脫發(fā)
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年36期2021-01-10
- 從《黃帝內(nèi)經(jīng)》看情志養(yǎng)生
如何從情志入手來養(yǎng)生。情志養(yǎng)生對我們中國現(xiàn)代的療法有極強的借鑒研究意義。關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng);情志;預(yù)防;養(yǎng)生《黃帝內(nèi)經(jīng)》收錄了戰(zhàn)國前所有的醫(yī)學(xué)著作，與《神農(nóng)本草綱目》、《傷寒雜病論》、《難經(jīng)》并稱為中國漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典著作?，F(xiàn)在我們已經(jīng)按內(nèi)容進(jìn)行劃分主要成分兩本書，一本可以叫做《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，其中“素”字可作根本無法解釋，“問”就是一個黃帝問岐伯的意思。另一本叫做《靈樞經(jīng)》，其中“靈樞”二字，明代名醫(yī)張景岳有這樣的解釋：“神靈之樞要，是謂靈樞?！叭说?/div>
科學(xué)與生活 2021年26期2021-01-10
- 道炁實質(zhì)與養(yǎng)生
道炁;陰陽兩氣;養(yǎng)生中圖分類號? R764.437? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A? ? 文章編號? 1671-0223（2020）18-024-08THE ESSENCE OF “DAO QI”AND? HEALTH? PRESERVING Yu Meiyu，Chen Jiazheng.Zhejiang Industry &Trade Vocational College，Wenzhou 325002，ChinaAbstract? Based on the Ch現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2020年10期2020-12-21
- 《紅樓夢》中的養(yǎng)生飲食探析
食，不僅怡心而且養(yǎng)生。這些飲食，主要包括茶酒、粥飯、點心、菜肴、湯羹、果品六大類。它們或夢幻得只存在于想象之中，表現(xiàn)了作者曹雪芹的審美理想，或是來源自真實的貴族生活，反映了清代發(fā)達(dá)的飲食文化。小說中的真實飲食也全面反映了曹雪芹的飲食養(yǎng)生思想。關(guān)鍵詞：紅樓夢;飲食;養(yǎng)生清代小說《紅樓夢》的作者曹雪芹出生于豪門之家，祖父曹寅是位喜愛美食的文人，曾撰有《居常飲饌錄》。曹雪芹幼年時曾和祖父一起生活，耳濡目染之下，對飲食也頗有研究。此外，明清時期出現(xiàn)了大量精于品嘗和北方文學(xué) 2020年18期2020-11-18
- 中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的歷史變遷
要：中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化與中醫(yī)文化的發(fā)展一樣源遠(yuǎn)流長、博大精深。它的興起源于古代中國人對長生不老的追求，在其發(fā)展傳播的過程中，除了其本身的精神與魅力對人們的吸引，還與其滿足契合著社會發(fā)展和人民生活需求息息相關(guān)，滿足了人們對強身健體的追求。本文從社會發(fā)展和人民需求的角度著眼，研究探討傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的歷史變遷，從體育養(yǎng)生的萌芽期、更新期、調(diào)整期、重組期、改造期5個階段介紹，中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的發(fā)展歷經(jīng)千年，盡管在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了錯誤的方向，但經(jīng)過政府部門當(dāng)代體育科技 2020年23期2020-10-20
- 融入茶文化養(yǎng)生理念的揚州茶餐廳的設(shè)計要素和設(shè)計途徑研究
摘 要：隨著傳統(tǒng)養(yǎng)生理念的日益普及以及人文精神的提升，融合養(yǎng)生理念的揚州主題性茶餐廳空間設(shè)計是未來餐飲空間設(shè)計的方向，對今后相關(guān)的各種不同地域、不同類型的室內(nèi)空間設(shè)計具有參考價值。通過空間主題、空間布局、色彩、材料、光影、陳設(shè)等設(shè)計途徑將傳統(tǒng)養(yǎng)生理念融入揚州茶餐廳，論文的理論深度是通過主題闡釋、符號象征、聲像傳達(dá)、場景演繹等設(shè)計方法，總結(jié)出傳統(tǒng)茶文化養(yǎng)生理念、中醫(yī)藥養(yǎng)生理念于揚州茶餐廳天人合一的整體性原則、自然無為的生態(tài)性原則、以人為本的服務(wù)性原則、形神兼藝術(shù)大觀 2020年13期2020-10-09
- 老莊的養(yǎng)生觀
【摘? 要】養(yǎng)生歷來為人們所重視，在現(xiàn)代社會，各種養(yǎng)生理論多如牛毛，各種做法稀奇古怪，有時不僅不能養(yǎng)生，反而殺生。說到養(yǎng)生，最早要追溯到老莊那里，道家養(yǎng)生構(gòu)成了后世養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)。在老莊那里養(yǎng)生不僅是指生活有度，起居有節(jié)，還包括全身避害，亂世存身。可以說這種養(yǎng)生觀既包括身體的養(yǎng)護(hù)，也包括身心的養(yǎng)護(hù)，最重要的是還涉及到如何規(guī)避危險，保存性命?！娟P(guān)鍵詞】老莊;養(yǎng)生;全身避害1.養(yǎng)形我們現(xiàn)在的生活，大多追求名利和美食，有了地位和錢財，就有更多的機會接觸各種美食，理論與創(chuàng)新 2020年14期2020-09-22
- 中醫(yī)黑OR中醫(yī)粉
醫(yī)、西醫(yī)、治病、養(yǎng)生本人2002年高考考大學(xué)，其實之前除了讀書，都不知道要考慮從事什么專業(yè)。報大學(xué)的時候，也只是覺得名牌，挺有面子的。上了大學(xué)后，大一還朦里懵懂得隨大溜走著，大二開始有覺醒意識了，發(fā)現(xiàn)病人都是愁眉苦臉的，就天天給家里打電話說不喜歡，要回家。一直也不知道自己想要的是什么，只知道上學(xué)了就該好好學(xué)，考試就要好好考，典型的應(yīng)試教育體制出來的孩子。以致于后來畢業(yè)分配大家都想盡辦法搞調(diào)動從基層跳出來，我雖然也受到感染，但骨子里沒有那種浪費技能、荒廢業(yè)務(wù)健康體檢與管理 2020年10期2020-09-10
- 對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生特點與健身意義探討
昌摘要：傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅理論獨特，而且具有競技運動和生命的整體優(yōu)化觀的特點，傳統(tǒng)養(yǎng)生體育在思想、精神、意識以及維護(hù)人體健康、增強人體體質(zhì)等方面有著顯著的健身意義。本文通過傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論、醫(yī)治疾病、練功方法等方面來探討體育養(yǎng)生的特點;運用人體的經(jīng)絡(luò)、精神情緒以及氣血方面來探討體育養(yǎng)生的健身意義。關(guān)鍵詞：養(yǎng)生; 傳統(tǒng)體育; 健身意義一、緒論隨著現(xiàn)在社會水平的不斷提高，很多人對身體是否健康越來越重視。身體是革命的本錢，這成為眾所周知的事實，如果沒有健康的身體賺體育風(fēng)尚 2020年4期2020-09-10
- 淺談蘇軾在養(yǎng)生領(lǐng)域中的理論和實踐
才高八斗，而且在養(yǎng)生領(lǐng)域，也有許多獨到的理論見解，以及認(rèn)真的親身實踐。這是他于詩文詞賦書畫之外，留給后人寶貴的財富。直至今天，也依然有借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】 養(yǎng)生;理論;實踐【中圖分類號】R212 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）07-0056-02蘇軾是北宋乃至中國文學(xué)史上著名的大才子，他在詩、詞、賦、繪畫、書法等方面都有很深的造詣，堪稱全能冠軍，普通人終其一生孜孜不倦也難以在其中一項望其項背今古文創(chuàng) 2020年7期2020-09-10
- 關(guān)于熱播養(yǎng)生節(jié)目的理性思考
摘要：養(yǎng)生是時下熱門話題，電視臺作為主流媒體要理性看待熱播養(yǎng)生節(jié)目，根據(jù)其實際情況和問題作出調(diào)整，通過防止過度娛樂、把握受眾心理、加大控制力度的策略提高養(yǎng)生節(jié)目的專業(yè)性、貼近性和規(guī)范性，使其更好地服務(wù)于大眾。關(guān)鍵詞：養(yǎng)生；電視節(jié)目；養(yǎng)生節(jié)目中圖分類號：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）22-0119-02一、引言養(yǎng)生節(jié)目在近年來成為電視節(jié)目體系中的一股熱潮，得到了廣泛的傳播，不僅電視養(yǎng)生節(jié)目播出數(shù)量不斷增長，播出頻率也越來越新聞研究導(dǎo)刊 2020年22期2020-09-10
- 探析中華養(yǎng)生氣功的哲學(xué)思想
身體的方法。氣功養(yǎng)生是指在中醫(yī)的養(yǎng)生理論指導(dǎo)下，運用一定的方法配合呼吸和意念來調(diào)節(jié)人體身心健康的一種身心鍛煉方法，可以祛病益壽;哲學(xué)思想是對于世界觀和方法理論的統(tǒng)一，二者看似毫無關(guān)聯(lián)，實際上卻密切相連。本文主要論述了如何將哲學(xué)思想和理念融入、體現(xiàn)在氣功養(yǎng)生當(dāng)中。關(guān)鍵詞：養(yǎng)生;中國氣功;哲學(xué)思想;天人合一;儒家思想中華文化歷史悠久，而氣功至今也已經(jīng)具有五千多年的歷史，是中華文化的一部分。中華氣功是一項具有中華民族特點的體育項目，是中華民族文化智慧的結(jié)晶。直到體育風(fēng)尚 2020年9期2020-09-10
- 原來所有的“養(yǎng)生”都是徒勞的
、健康，就去各種養(yǎng)生、食補，比如你非常不喜歡吃枸杞，偏偏要泡枸杞茶，這已經(jīng)是違背了你生命的本質(zhì)，生命又怎么可能健康的呢？生命唯一的尺度，是你能否按照自己的內(nèi)心去生活。真正的健康，應(yīng)該這樣理解：“適合的就是最好的。”即：大道無道，大養(yǎng)無養(yǎng)。順其自然，情緒穩(wěn)定，才是真正的養(yǎng)生王道。負(fù)面情緒是身體的最大殺手據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，90%以上的疾病都和情緒有關(guān)。而從數(shù)據(jù)來看，目前與情緒有關(guān)的疾病就已達(dá)200多種。所有的負(fù)面情緒，比如說委屈，糾結(jié)，憤怒，終將化作一場免疫好日子 2020年2期2020-09-03
- 中醫(yī)養(yǎng)生與微循環(huán)療法
摘要 】在中國，養(yǎng)生歷來為歷朝歷代的醫(yī)學(xué)所重視。當(dāng)今時代，養(yǎng)生之法有著多種發(fā)展，而要尋求真正行之有效的養(yǎng)生之法，則需要從百病之源入手。本文認(rèn)為，沉淀在人體血管內(nèi)壁上的血瘀和血垢，是身體發(fā)病的罪魁禍?zhǔn)?，由此提出中醫(yī)微循環(huán)療法，從其作用機制與實際應(yīng)用效果進(jìn)行分析，希望為中醫(yī)養(yǎng)生提供新的經(jīng)驗與借鑒。【關(guān)鍵詞】養(yǎng)生;中醫(yī);微循環(huán)療法前言：漢 荀悅 《申鑒·政體》：“故在上者，先豐民財以定其志，帝耕籍田，后桑蠶宮，國無游民，野無荒業(yè)，財不虛用，力不妄加，以周民事，是介入醫(yī)學(xué)雜志（英文） 2020年4期2020-08-31
- 從象思維視角探討《內(nèi)經(jīng)圖》式思維養(yǎng)生法
僅是一幅中國古代養(yǎng)生方法圖，同時也是一幅由藝術(shù)師所作的繪畫杰作，具有養(yǎng)生與藝術(shù)的雙重屬性。然而，以往對《內(nèi)經(jīng)圖》的解讀均是從養(yǎng)生家的角度，以語言解釋、概念理解來闡述其養(yǎng)生思想與方法，極少從藝術(shù)家的角度來剖析此圖。文章從象思維、視覺藝術(shù)思維的視角，來挖掘隱藏在《內(nèi)經(jīng)圖》中的思維養(yǎng)生法，以期為中醫(yī)養(yǎng)生法的開發(fā)提供新思路。【關(guān)鍵詞】? 內(nèi)經(jīng)圖;養(yǎng)生;象思維;視覺藝術(shù)【中圖分類號】R212? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A? ? 【文章編號】1007-8517（2020）1中國民族民間醫(yī)藥·上半月 2020年6期2020-08-06
- 淺析中醫(yī)養(yǎng)生理論與新冠肺炎預(yù)防
過程中，以中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生原則為指導(dǎo)，正確運用中醫(yī)養(yǎng)生方法有助于新冠肺炎的預(yù)防。[關(guān)鍵詞]：新型冠狀病毒肺炎;預(yù)防;中醫(yī)藥;養(yǎng)生[中圖分類號]R563.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2107-2306（2020）04-270-021中醫(yī)對新冠肺炎發(fā)病的認(rèn)識本次新型冠狀病毒肺炎發(fā)病迅速，傳播很快，傳染性強，所有患者發(fā)病基本上是同樣的主癥，多表現(xiàn)為發(fā)熱難退、咳嗽、氣喘、乏力、舌苔厚膩等癥狀，屬于中醫(yī)“疫病”范疇，嚴(yán)重威脅著人們的健康。對于突如其來的疫情，我們認(rèn)識昆明醫(yī)科大學(xué)報 2020年4期2020-07-28
- 從中醫(yī)視角下探討太極拳的養(yǎng)生作用
論知識，這與中醫(yī)養(yǎng)生觀念有交叉融合之處。太極拳在發(fā)展中已發(fā)現(xiàn)對心血管系統(tǒng)、運動系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)均有益作用。從中醫(yī)視角下探討中醫(yī)理論與太極拳相結(jié)合，更好地推廣中醫(yī)理論與太極拳，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向全世界傳播，堅定文化自信。關(guān)鍵詞：太極拳? 養(yǎng)生? 中醫(yī)基礎(chǔ)理論中圖分類號：G852.11 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）06（a）-0208-02在2016年10月25日中共中央、國務(wù)院印發(fā)實施的《“健康中國20科技資訊 2020年16期2020-07-28
- “貴生”“重己”與“形神”
重己論、形神論和養(yǎng)生論上，集先秦生命哲學(xué)之大成。其目的首先是為了全生、身心健康和長壽;其次是為了滿足政治的需要，確保統(tǒng)治主體（“人主”）的身體健康和延年益壽?！秴问洗呵铩诽貏e注重對情欲（聲色滋味和富貴權(quán)勢）的控制和調(diào)適。它提倡貴生、重己的生命哲學(xué)，與政治有一定的關(guān)系。儒家也講本生、貴生、重己和養(yǎng)生等觀念，但與子華子、《呂氏春秋》的解釋不同。儒家肯定“義”高于“生”，而不是相反?？梢哉f，《呂氏春秋》是秦漢生命哲學(xué)的前導(dǎo)。關(guān)鍵詞：《呂氏春秋》;生命哲學(xué);貴生;文史哲 2020年4期2020-07-27
- 基于物聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)生智能手環(huán)設(shè)計
活的不斷提高，“養(yǎng)生”一度成為我們關(guān)注的話題。由于人們生活習(xí)性的不規(guī)律，導(dǎo)致各種疾病蜂擁而至，于是便有了“養(yǎng)生手環(huán)”的想法。基于以往的智能手環(huán)的功能例如心率、血壓、疲勞度測量、跌倒識別等，我們又新增添了三個功能。功能一：食療功能，針對不同病理進(jìn)入不同模式選擇，對應(yīng)不同的食物治療;功能二：休閑模式，在線聽書，廣播，戲劇，歌曲等;功能三：智能醫(yī)生，就近醫(yī)院聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)身體出現(xiàn)緊急情況時，自動求救與報警，與醫(yī)院聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)程緊急救助指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：智能手環(huán);物聯(lián)網(wǎng);養(yǎng)生電腦知識與技術(shù) 2020年11期2020-07-22
- 《老老恒言》關(guān)于老年人睡眠養(yǎng)生的認(rèn)識
價值都較高的老年養(yǎng)生學(xué)專著。本文通過對《老老恒言》的內(nèi)容進(jìn)行梳理、總結(jié)，闡述其中有關(guān)老年人睡眠養(yǎng)生學(xué)的知識。關(guān)鍵詞 老老恒言;老年人;睡眠;養(yǎng)生Abstract “Lao Lao Heng Yan” is a monograph on health care for the aged with high academic level and practical value.In this paper，the contents of “Lao Lao Hen世界睡眠醫(yī)學(xué)雜志 2020年3期2020-07-20
- 健康體檢中高血壓患者中醫(yī)體質(zhì)辨識及中醫(yī)養(yǎng)生效果分析
組基礎(chǔ)上進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生。結(jié)果：420例高血壓患者平和質(zhì)比例僅為8.33%，91.67%的患者為偏頗體質(zhì);經(jīng)過6個月治療和養(yǎng)生后，Y組相比X組患者舒張壓和收縮壓數(shù)據(jù)下降更明顯，Y組中的210例偏頗體質(zhì)患者中有71例轉(zhuǎn)變?yōu)槠胶唾|(zhì)，比例達(dá)到了33.8%。討論：對高血壓患者采用中醫(yī)體質(zhì)辨識后，結(jié)合個體差異制定中醫(yī)養(yǎng)生方法，可以明顯降低患者血壓指標(biāo)，同時改善其體質(zhì)。【關(guān)鍵詞】高血壓;中醫(yī)體質(zhì);養(yǎng)生高血壓屬于常見的慢性疾病，影響著人們的身體健康，我國高血壓患者數(shù)量每年都特別健康·下半月 2020年7期2020-07-04
- 中藥養(yǎng)生問題研究
：綜觀古今，中藥養(yǎng)生療法，源遠(yuǎn)流長，即是中藥學(xué)寶庫中的一塊燦爛艷麗的瑰寶，又是養(yǎng)生學(xué)寶庫中的一顆光輝奪目的明珠，中藥養(yǎng)生，療法獨特，理應(yīng)認(rèn)真研究，不斷提升，并積極推廣人類防病抗衰老的工作。文章深入淺出的論述了中藥養(yǎng)生的理念，重點談及了中藥養(yǎng)生的原則，以及中藥養(yǎng)生市場的狀況。關(guān)鍵詞：中藥;養(yǎng)生;研究中藥是以中國傳統(tǒng)醫(yī)藥理論指導(dǎo)藥材的采集、炮制、制劑，說明作用機理，指導(dǎo)臨床應(yīng)用的藥物。其主要來源于天然藥及其加工品，包括植物藥、動物藥、礦物藥及部分化學(xué)、生物制品世界家苑 2020年4期2020-06-30
- 紅木養(yǎng)生家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計
代的消費觀念下，養(yǎng)生已成為了熱門話題。本文通過對養(yǎng)生知識的合理運用，結(jié)合人體穴位、人體工程學(xué)，將新的結(jié)構(gòu)造型和創(chuàng)新思維融入紅木養(yǎng)生家具中，活化這些養(yǎng)生知識并拓展其應(yīng)用的廣泛性。關(guān)鍵詞：紅木家具;養(yǎng)生;結(jié)構(gòu)設(shè)計中圖分類號：J525.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）06-000-04近幾年，養(yǎng)生一直是人們關(guān)注的話題。紅木家具一直在養(yǎng)生家具里有不可小覷的地位。紅木木材本身有益于人體舒筋活血，對細(xì)胞的新陳代謝、睡眠質(zhì)量甚至免疫力都有著很藝術(shù)科技 2020年6期2020-06-08
- 基于物聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)生立體化干預(yù)服務(wù)平臺設(shè)計
邱佳【摘 要】養(yǎng)生立體化干預(yù)服務(wù)平臺以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、移動通信技術(shù)等信息技術(shù)為手段，與傳統(tǒng)健康養(yǎng)生服務(wù)深度融合建立一種新型健康養(yǎng)生服務(wù)業(yè)態(tài)?；谖锫?lián)網(wǎng)的健康電子檔案，充分利用健康管家為用戶提供健康數(shù)據(jù)服務(wù);基于Web服務(wù)的養(yǎng)生藥膳知識庫實現(xiàn)藥膳信息的流通與共享，為用戶提供養(yǎng)生知識服務(wù);基于大數(shù)據(jù)的智慧養(yǎng)生健康干預(yù)，滿足用戶對藥膳包日常的需要?！娟P(guān)鍵詞】物聯(lián)網(wǎng);養(yǎng)生;干預(yù)服務(wù)【中圖分類號】TP393 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1企業(yè)科技與發(fā)展 2020年1期2020-05-22
- 淺談聲樂專業(yè)學(xué)生養(yǎng)生的習(xí)慣與原則
原則;聲樂學(xué)生;養(yǎng)生前言聲樂的學(xué)習(xí)過程十分復(fù)雜，而且要想掌握好聲樂技巧，就必須要把課堂上學(xué)到的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H運用，這在短時間內(nèi)是很難做到的，需要課后化大量的時間和精力，所以很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中忍受不住這種長期性、反復(fù)性和復(fù)雜性，在中途就放棄了[1]。但是也有很多學(xué)生堅持下來了，他們長期保持良好的養(yǎng)生習(xí)慣于原則，結(jié)合自己學(xué)習(xí)的理論知識，不斷練習(xí)，最后達(dá)到了非常理想的狀態(tài)。本文主要針對聲樂學(xué)生養(yǎng)生的習(xí)慣和原則進(jìn)行分析，希望對部分迷茫的聲樂學(xué)生有一定幫助。一神州·中旬刊 2020年5期2020-05-21
- 太極拳養(yǎng)生與健身原理分析
不僅是一種優(yōu)秀的養(yǎng)生方式，更是一種科學(xué)的健身方法，能夠陶冶情操、強身健體等，具有諸多益處。不同人群在練習(xí)太極拳的過程中，也能夠收獲不同的效果，所以我國很多人都將太極拳作為長期的養(yǎng)生及健身運動。本文主要通過對太極拳的養(yǎng)生及健身原理進(jìn)行研究，繼而分析太極拳的養(yǎng)生及健身作用。關(guān)鍵詞：太極拳 ?養(yǎng)生 ?健身原理中圖分類號：G852.11 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號當(dāng)代體育科技 2020年9期2020-05-12
- 道炁實質(zhì)與養(yǎng)生