邊緣人
- 小組合作學(xué)習(xí)中混合教學(xué)對(duì)“邊緣人”的轉(zhuǎn)化探析
，小組活動(dòng)中“邊緣人”的現(xiàn)象逐漸引起學(xué)者們關(guān)注，該文從“邊緣人”的社會(huì)學(xué)視角闡述造成這一現(xiàn)象的三種因素，結(jié)合對(duì)浙江某高校的外語(yǔ)教學(xué)中小組合作中該現(xiàn)象的觀察，采用混合研究方法提出線上線下混合式教學(xué)模式有利于“邊緣人”逐步培養(yǎng)小組合作能力的觀點(diǎn)，并探索“邊緣人”轉(zhuǎn)化的行動(dòng)路徑，教師應(yīng)善用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)計(jì)虛擬教學(xué)空間、建立多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以達(dá)致教育公平，以期對(duì)語(yǔ)言課堂中的小組合作教學(xué)實(shí)踐提供參考意義。關(guān)鍵詞：小組合作學(xué)習(xí)；“邊緣人”；混合式教學(xué)；語(yǔ)言教學(xué)；教學(xué)實(shí)踐中
高教學(xué)刊 2023年30期2023-11-05
- 協(xié)作角色腳本支持下“邊緣人”認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)分析
的出現(xiàn)往往與“邊緣人”現(xiàn)象有關(guān)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">邊緣人”是社會(huì)學(xué)中的概念,近年來(lái)被運(yùn)用于教育學(xué)領(lǐng)域之中。李葉峰從合作程度上指出小組合作學(xué)習(xí)中的“邊緣人”現(xiàn)象一般表現(xiàn)為假合作和不合作[2];孫在娣指出“邊緣人”是指那些發(fā)揮不了作用,甚至?xí)鸬椒醋饔玫牟荒苋谌雸F(tuán)體之中的學(xué)生[3];景輝與王萌也都提出了與上述觀點(diǎn)相似的看法[4-5]。在小組學(xué)習(xí)中,“邊緣人”會(huì)給組內(nèi)成員帶來(lái)一定的消極影響。曾繼耘等指出“邊緣人”的出現(xiàn)使組員交往受阻,思想與意見難以互相分享,阻礙了參與者之間的相
教學(xué)研究 2023年5期2023-10-31
- 淺析馬卡寧《反首領(lǐng)》中的“邊緣人”形象
在社會(huì)角落里的邊緣人物，描繪他們身上怪異的特點(diǎn)，來(lái)表現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的苦悶情緒和尋求精神家園的渴望。本文從“邊緣人”概念界定入手，分析了庫(kù)連科夫成為“邊緣人”的原因以及他的自我意識(shí)體現(xiàn)，并且結(jié)合了馬卡寧本人經(jīng)歷探究，進(jìn)一步思考一定社會(huì)環(huán)境下人們的精神世界問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】邊緣人；精神壓抑；自我意識(shí)【中圖分類號(hào)】I512? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）41-0010-03【DOI】10.2002
今古文創(chuàng) 2023年41期2023-10-30
- 羅曼·加里作品中的“邊緣人”書寫
都極具復(fù)雜性的邊緣人。加里通過(guò)描繪邊緣人的生活境遇、揭示其獨(dú)特的疏離世界的語(yǔ)言表達(dá)、謳歌其生活理想等方式呈現(xiàn)西方現(xiàn)代世界的另一面以及他本人對(duì)所謂規(guī)范話語(yǔ)和已有價(jià)值體系的反抗。加里的邊緣人書寫契合了西方文學(xué)對(duì)移民群體等邊緣人的關(guān)注和關(guān)切之趨勢(shì)?！娟P(guān)鍵詞】加里；邊緣人；境遇；語(yǔ)言表達(dá)【中圖分類號(hào)】I565? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）33-0052-03【DOI】10.20024/j.cn
今古文創(chuàng) 2023年33期2023-09-19
- “邊緣人”紅利助益華人形象建構(gòu)與傳播探究
象也同樣興盛。邊緣人群體日益壯大，成為跨文化傳播中的重要力量。在此背景下，文章結(jié)合“邊緣人”理論的產(chǎn)生和發(fā)展，使用話語(yǔ)分析的方法對(duì)美國(guó)廣播公司在2015年推出的首部以華裔邊緣人家庭為主角的情景喜劇《初來(lái)乍到》中三種不同類型的邊緣人角色形象進(jìn)行分析，得出如今美國(guó)影視作品中的華人形象已經(jīng)告別了曾經(jīng)的片面丑化，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭傮w偏正面的形象的結(jié)論，但在研究中也發(fā)現(xiàn)這些角色形象的塑造偏向于戲謔，仍然體現(xiàn)著西方對(duì)于中國(guó)的偏見和刻板印象，這對(duì)于我國(guó)的國(guó)際形象與國(guó)際地位的進(jìn)
新聞研究導(dǎo)刊 2022年24期2023-01-06
- 探究活動(dòng)“邊緣人”現(xiàn)象透視
務(wù)，而課堂中“邊緣人”的出現(xiàn)不利于教育公平的實(shí)現(xiàn)。小學(xué)科學(xué)課堂強(qiáng)調(diào)以合作小組的形式進(jìn)行探究活動(dòng)，“邊緣人”的產(chǎn)生不利于學(xué)生的身心發(fā)展，也直接影響了課堂的教學(xué)效果?！读x務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，探究式學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的重要方法，是指在老師的引導(dǎo)、組織下，讓學(xué)生主動(dòng)參與，經(jīng)歷科學(xué)探究的過(guò)程，以獲取科學(xué)知識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)思想、學(xué)習(xí)科學(xué)方法為目的的學(xué)習(xí)方式?？茖W(xué)課要面向全體學(xué)生，為學(xué)生提供適合的、公平的教育機(jī)會(huì)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">邊緣人”是發(fā)展變化的，經(jīng)過(guò)老師和家長(zhǎng)的幫助，加上自身
小學(xué)科學(xué) 2022年18期2022-12-16
- 體育課堂“邊緣人”的形成機(jī)制及其轉(zhuǎn)化路徑研究
1 體育課堂“邊緣人”的由來(lái)美國(guó)社會(huì)學(xué)家Park 于1928發(fā)表的《人類遷移與邊緣人》一文中指出，在人類的遷移過(guò)程中，當(dāng)一種文化環(huán)境中的人，遷往另一種社會(huì)文化制度中，又沒(méi)能夠很好融入其中，就會(huì)處在兩種社會(huì)文化的邊緣，這一類遷移中的人被稱為“邊緣人”［1］。美國(guó)的社會(huì)學(xué)家Dickie-Clark 認(rèn)為，關(guān)于“邊緣人”應(yīng)排除心理學(xué)現(xiàn)象加以研究，其是一種“邊緣情境”導(dǎo)致發(fā)生的純粹的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象，是一種在社會(huì)情境下身份、地位、財(cái)富、權(quán)力的不平等態(tài)勢(shì)，將處于中層或下層
當(dāng)代體育科技 2022年6期2022-11-22
- 線上教學(xué)“邊緣人”的識(shí)別及轉(zhuǎn)化
松麗課堂教學(xué)“邊緣人”是在課堂教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)或被動(dòng)偏離教學(xué)中心，游離于教學(xué)活動(dòng)之外，未被師生關(guān)注或接受的個(gè)體或群體。而線上教學(xué)“邊緣人”是在線上教學(xué)這種特殊的教學(xué)形式中，由于自身或外在原因偏離線上教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)要求，游離到線上教學(xué)活動(dòng)邊緣的個(gè)體或群體。線上教學(xué)“邊緣人”的主要行為表現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者從多方面研究課堂教學(xué)“邊緣人”的表現(xiàn)，主要概括為沉默、自卑、課堂參與度低、缺乏自學(xué)能力、缺乏積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、缺乏歸屬感、人際關(guān)系不良等。線上教學(xué)過(guò)程中“邊緣人”易被識(shí)
小學(xué)教學(xué)研究 2022年27期2022-11-17
- 基于生活思政背景下高?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">邊緣人”引導(dǎo)路徑創(chuàng)新性研究
活思政背景下“邊緣人”引導(dǎo)路徑創(chuàng)新性研究，SGXSZ21037;2020年浙江萬(wàn)里學(xué)院生活思政專項(xiàng)課題，淺析生活思政背景下高?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">邊緣人”引導(dǎo)路徑創(chuàng)新性研究，SHSZ202012。[ 摘要 ]我國(guó)高?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">邊緣人”思想政治教育工作是促進(jìn)該群體自身發(fā)展的重要前提，是推進(jìn)高校思想政治教育工作順利進(jìn)行的有力保證，是構(gòu)建文明校園、和諧社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。本文論述“邊緣人”的內(nèi)涵、成因、現(xiàn)狀及后果，并基于生活思政這一創(chuàng)新模式，對(duì)相關(guān)“邊緣”個(gè)案進(jìn)行觀察研究，進(jìn)而為高?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">邊緣人
南北橋 2022年10期2022-05-30
- 初中化學(xué)教研活動(dòng)“邊緣人”的防范初探
鄧濤摘要：“邊緣人”常出現(xiàn)在初中化學(xué)教研活動(dòng)中，從新手教師、熟手教師與老教師三類群體梳理化學(xué)教研“邊緣人”現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)誘發(fā)“邊緣人”的主要因素有：初中化學(xué)教學(xué)特點(diǎn)、教研活動(dòng)文化與機(jī)制和教師個(gè)人因素?；趨^(qū)域教研活動(dòng)實(shí)踐案例，從發(fā)展“教、研、評(píng)”一體化等提出防治“邊緣人”的策略。關(guān)鍵詞：教研活動(dòng)“邊緣人”;初中化學(xué);防范策略文章編號(hào)：1008-0546（2022）09-0095-03中圖分類號(hào)：G632.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B2019年11月，教育部發(fā)布了《關(guān)于
化學(xué)教與學(xué) 2022年17期2022-05-30
- 線上教學(xué)“邊緣人”的識(shí)別及轉(zhuǎn)化
松麗課堂教學(xué)“邊緣人”是在課堂教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)或被動(dòng)偏離教學(xué)中心，游離于教學(xué)活動(dòng)之外，未被師生關(guān)注或接受的個(gè)體或群體。而線上教學(xué)“邊緣人”是在線上教學(xué)這種特殊的教學(xué)形式中，由于自身或外在原因偏離線上教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)要求，游離到線上教學(xué)活動(dòng)邊緣的個(gè)體或群體。線上教學(xué)“邊緣人”的主要行為表現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者從多方面研究課堂教學(xué)“邊緣人”的表現(xiàn)，主要概括為沉默、自卑、課堂參與度低、缺乏自學(xué)能力、缺乏積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、缺乏歸屬感、人際關(guān)系不良等。線上教學(xué)過(guò)程中“邊緣人”易被識(shí)
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2022年9期2022-05-30
- 論韓國(guó)電影《黃?！分械娜诵员磉_(dá)
》;人性表達(dá);邊緣人【中圖分類號(hào)】J905 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）19-0094-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.19.031一、引言朝鮮族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，主要分布在東北三省。朝鮮半島與中國(guó)山水相連，比鄰而居，歷史上經(jīng)濟(jì)、文化交流密切，人員往來(lái)頻繁。自1992年中韓建交以來(lái)，兩國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、文化及人員交流日趨頻繁，朝鮮族憑借族
今古文創(chuàng) 2022年19期2022-05-21
- 邊緣化學(xué)生的課堂教學(xué)境遇與對(duì)策
課堂教學(xué)中的“邊緣人”學(xué)生是指在課堂學(xué)習(xí)中因自身性格、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、家庭背景等原因被排擠或主動(dòng)遠(yuǎn)離課堂教學(xué)活動(dòng)中心的學(xué)生個(gè)體或群體。它的存在阻礙了學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)和學(xué)業(yè)發(fā)展，文中的唐莉莉就是這樣的一位學(xué)生，教師通過(guò)改變教學(xué)方法、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及適宜的家校溝通，逐漸從課堂邊緣走向了課堂中心。 關(guān)鍵詞：教育案例 課堂教學(xué) “邊緣人” 在教學(xué)過(guò)程中有大量的課堂邊緣化學(xué)生，他們并不一定是學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)態(tài)度有問(wèn)題，而是缺乏走近課堂的動(dòng)機(jī)，不愿參與到課堂中來(lái)
文學(xué)教育下半月 2022年3期2022-04-02
- 素養(yǎng)本位視角下課堂“邊緣人”的生成與轉(zhuǎn)化
語(yǔ)境下，課堂“邊緣人”可被重新定義為交往素養(yǎng)得不到完全發(fā)展的個(gè)體。依據(jù)素養(yǎng)發(fā)展的動(dòng)態(tài)機(jī)理，課堂“邊緣人”的生成與轉(zhuǎn)化可從“環(huán)境與活動(dòng)”、“教師主體”和“學(xué)生主體”三個(gè)角度進(jìn)行分析。其生成原因主要有環(huán)境氛圍的異化與交往活動(dòng)的“缺席”、教師關(guān)注的偏向與引導(dǎo)的缺失、學(xué)生主體能動(dòng)性的低下與人格的內(nèi)傾性等。其轉(zhuǎn)化路徑在環(huán)境與活動(dòng)方面，可借助物理與心理環(huán)境建設(shè)“雙軌共軛”;在教師主體方面，可借助組織課內(nèi)與課外活動(dòng)“雙維耦合”;在學(xué)生主體方面，可借助激發(fā)與促進(jìn)自我動(dòng)機(jī)與
教學(xué)與管理(理論版) 2022年3期2022-03-22
- 切莫忽視課堂“邊緣人”
。為了將課堂“邊緣人”拉回課堂中心，我們可以嘗試從以下幾方面改善其學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境：一是常態(tài)化輪換學(xué)生座位，讓每一名學(xué)生都平均享有坐在教室前、中、后排的機(jī)會(huì)。為了保障學(xué)生的視力健康和座位機(jī)會(huì)均等，可以將高一些的學(xué)生主要安排在教室左右兩側(cè)，低一些的學(xué)生坐在教室中間。每隔兩周，全班學(xué)生統(tǒng)一向前移動(dòng)一排，同時(shí)教室左右兩側(cè)學(xué)生座位互換。這樣可以實(shí)現(xiàn)所有學(xué)生從座位上公平地受到教師的關(guān)注。二是教師的課堂行為作出改善，特別是課上教師的行走路線、視線掃視或停留區(qū)域和時(shí)長(zhǎng)、提問(wèn)
河北教育(德育版) 2021年5期2021-12-29
- 逃避交流的孤寂者
成為悲慘脆弱的邊緣人。關(guān)鍵詞：逃避;孤獨(dú);圍城;邊緣人田納西·威廉斯是美國(guó)歷史上最多產(chǎn)的劇作家之一，他與尤金·奧尼爾、阿瑟·米勒并稱為美國(guó)20世紀(jì)最偉大的三位戲劇家，為美國(guó)戲劇的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。琳達(dá)·瓦恩納在《今日美國(guó)》中對(duì)其給予這樣的評(píng)價(jià)：“當(dāng)聽說(shuō)田納西·威廉斯剛剛在樓上去世時(shí)，沒(méi)有人在打聽他是誰(shuí)…當(dāng)然，名聲并不能說(shuō)明什么，但現(xiàn)代劇作家中再也找不出一位像威廉斯這樣復(fù)雜而又生動(dòng)地影響美國(guó)意識(shí)的劇作家了?！盵1]自小缺乏父親陪伴和關(guān)愛的威廉斯在母親對(duì)南
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年17期2021-11-22
- 體育課堂中“邊緣人”特征及類型研究
00241)“邊緣人”這一概念起源于社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域之中，德國(guó)社會(huì)學(xué)家西美爾認(rèn)為，“陌生人”是指生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邊緣，卻不了解身處社會(huì)機(jī)制，生活在社會(huì)集體之外的外國(guó)人。這里的“陌生人”概念更多的是對(duì)一種社會(huì)移民現(xiàn)象的描述，它不是指人與人之間關(guān)系的親密度，而是指移民人群與社會(huì)制度和社會(huì)體系之間的距離。在體育領(lǐng)域當(dāng)中，已有關(guān)于城市邊緣人參與體育鍛煉的研究。美國(guó)學(xué)者威廉斯針對(duì)課堂中的邊緣生制定出了5個(gè)選擇標(biāo)準(zhǔn)，分別是智商低、成績(jī)差、父親沒(méi)有專門的職業(yè)、父親沒(méi)有達(dá)
當(dāng)代體育科技 2021年25期2021-11-22
- 生態(tài)系統(tǒng)理論視角下課堂“邊緣人”的生成機(jī)理及轉(zhuǎn)化路徑
摘 要 課堂“邊緣人”處于課堂教學(xué)的邊緣地帶，是教學(xué)過(guò)程中的“沉默者”、班級(jí)活動(dòng)中的“隱形人”、情感支持中的“孤獨(dú)者”，這不符合微觀層面教育公平的內(nèi)在訴求，急需關(guān)注和轉(zhuǎn)化?；谏鷳B(tài)系統(tǒng)理論，課堂“邊緣人”的形成受到微系統(tǒng)、中系統(tǒng)、外系統(tǒng)、宏系統(tǒng)等多重環(huán)境的影響。因此，從“邊緣人”可接觸的環(huán)境系統(tǒng)出發(fā)，教師、學(xué)校和家長(zhǎng)要發(fā)揮家校期望的正面效應(yīng)，搭建家校合作平臺(tái)，打造溝通融合的文化生態(tài)，促成“邊緣人”的轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞 邊緣人;課堂教學(xué);生態(tài)系統(tǒng)理論中圖分類號(hào) G
教師教育論壇（普教版） 2021年4期2021-11-03
- 另類“邊緣人”
族文化身份的“邊緣人”，可以說(shuō)，在一定程度上，打破了我們常規(guī)的審美文化心理意識(shí)。這篇散文的內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，即作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師的“我”與“邊緣者”陳兵近二十年的若即若離的瑣事糾葛。在散文的開頭，在敘述者“我”的眼里，陳兵是一位能干、熱情的木匠，但他是否有點(diǎn)熱情過(guò)度，弄巧成拙地將“我”跟他的關(guān)系拉近。因?yàn)榕既唬拔摇卑l(fā)現(xiàn)陳兵的女兒在“我”班上就讀，她成績(jī)拔尖，因開家長(zhǎng)會(huì)，兩人的關(guān)系進(jìn)一步拉近。按常規(guī)邏輯，像陳兵這樣“熱情”的木匠，應(yīng)該有一段曲折的故事，并且有一個(gè)好的
廣西文學(xué) 2021年11期2021-11-01
- 失落群體的苦難人生
小說(shuō)中一系列的邊緣人物分析，可以探究全球化背景下城市文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的激烈碰撞給人帶來(lái)的影響，從而辯證看待本民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，樹立正確的價(jià)值觀念?！娟P(guān)鍵詞】黃春明;鄉(xiāng)土文學(xué);邊緣人【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）39-0015-04“邊緣人”最早起源于社會(huì)學(xué)研究，明確提出邊緣人概念的是美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕克。他從移民角度出發(fā)，將邊緣人定義為生活在兩個(gè)不同世界、對(duì)兩
今古文創(chuàng) 2021年39期2021-10-26
- 遲子建筆下邊緣人的精神指向
個(gè)特定的文學(xué)“邊緣人”群像，他們是隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、文化體系的重構(gòu)和世俗價(jià)值的差異而出現(xiàn)的。在生活的邊緣地帶，他們生存懸空、人生荒誕、精神異化，隱喻了遲子建希冀現(xiàn)代人生而平等、和諧相契的精神指向。關(guān)鍵詞：遲子建 邊緣人 精神指向遲子建筆下的“邊緣人”，既不同于西方貴族的“多余人”，也不同于郁達(dá)夫筆下的知識(shí)“零余者”，他們是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。在身份的尷尬與地位的卑微中，在接受的冷眼與被拒的無(wú)奈中，無(wú)根的屬性讓他們難以融入主體的文化族群，只能在社會(huì)的邊緣踽踽獨(dú)行。
文學(xué)教育·中旬版 2021年9期2021-09-27
- 北京空間、“距離”救贖與邊緣化體驗(yàn)
發(fā)，思考北京對(duì)邊緣人命運(yùn)的矛盾意義，剖析深層的北京性格。關(guān)鍵詞：《王城如?！?北京空間? “距離”救贖? 邊緣人杰弗里·韋斯特在《規(guī)模》中將城市類比為一個(gè)巨大的生物，其保持著一種不斷增長(zhǎng)和膨脹的動(dòng)態(tài)，這種動(dòng)態(tài)要求圍繞城市而展開的文本是鮮活和多元的。理查德·利罕指出：“當(dāng)文學(xué)給予城市以想象性的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，城市的變化反過(guò)來(lái)也促進(jìn)文學(xué)文本的轉(zhuǎn)變?！雹傩率兰o(jì)以來(lái)，北京從中國(guó)的都市到國(guó)際的大都市的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了一種與傳統(tǒng)京派的書寫路徑截然相反的新北京書寫的出現(xiàn)，其主要
百家評(píng)論 2021年1期2021-09-10
- 試析《人間失格》中的“邊緣人”書寫
格，徹底淪為“邊緣人”的過(guò)程。在邊緣化的過(guò)程中，主人公逃離了傳統(tǒng)宗族觀念、背離了主流價(jià)值體系，又未找到可以寄托的新的價(jià)值與制度，由此造成了“失鄉(xiāng)”、飄零之感。而在無(wú)可寄托與無(wú)可把握的“失鄉(xiāng)”情緒中，“身體”成為“邊緣人”唯一握著的武器，于是葉藏在身體的自戕和墮落中表達(dá)自己對(duì)時(shí)代、人性的質(zhì)疑，卻又在墮落的罪感和尊嚴(yán)的痛苦中一步步走向自我毀滅。這個(gè)“邊緣人”形象既帶有太宰治自傳性質(zhì)的個(gè)人書寫，又反映出特殊時(shí)代的歷史性敘述，從而指向了現(xiàn)代人的生存危機(jī)。關(guān)鍵詞：邊
雨露風(fēng) 2021年7期2021-09-05
- “邊緣人”林語(yǔ)堂
林語(yǔ)堂是一個(gè)“邊緣人”，他是兩腳踏兩種文化，不同的文化。那么，“邊緣人”自然有他獨(dú)特的思維方式，他要兩種文化都了解，他的思維是怎么樣的呢？林語(yǔ)堂自己說(shuō)：“我相信我的頭腦是西洋的產(chǎn)品?！彼f(shuō)頭腦是西洋的產(chǎn)品，“而我的心卻是中國(guó)的?！彼沁@么來(lái)處理兩者的關(guān)系的：頭腦是專門用來(lái)思考的——林語(yǔ)堂用他所受的西方教育養(yǎng)成的思維方式來(lái)考慮問(wèn)題，這就叫“西洋腦”；而他的心靈是用來(lái)感受在中國(guó)文化長(zhǎng)期的熏陶之下，培養(yǎng)出一種滲入骨髓的無(wú)可更變的中國(guó)情。他用這種深沉的感情去感受世
閩南風(fēng) 2021年4期2021-05-10
- 課堂教學(xué)中教師轉(zhuǎn)化“邊緣人”的領(lǐng)導(dǎo)力存在問(wèn)題與破解路徑
能力。當(dāng)前，“邊緣人”的存在就是一種受教育機(jī)會(huì)不公平問(wèn)題在課堂教學(xué)中的一種折射。課堂教學(xué)中教師轉(zhuǎn)化“邊緣人”的領(lǐng)導(dǎo)力存在一些問(wèn)題，即教師課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力觀念偏差;教師課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力滯后;教師家校合作領(lǐng)導(dǎo)力不足。借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，提出相應(yīng)的破解路徑，即發(fā)揮“邊緣人”的課堂信息化技術(shù)引領(lǐng)力;提高教師課堂信息化管理領(lǐng)導(dǎo)力;提升教師線上線下相結(jié)合的家校合作領(lǐng)導(dǎo)力。以期給予“邊緣人”針對(duì)性的人文關(guān)懷，提升課堂教學(xué)整體質(zhì)量。【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)? “邊緣人”?
課程教育研究 2021年8期2021-04-13
- 多麗絲·萊辛短篇小說(shuō)中的“邊緣人”及其敘事特點(diǎn)
艷 河池學(xué)院“邊緣人”這一概念最早由德國(guó)心理學(xué)家K·勒溫提出，泛指對(duì)兩個(gè)社會(huì)群體的參與都不完全，處于群體之間的人。地位上升或下降、從鄉(xiāng)村到城市或從城市到農(nóng)村、移民等人都屬于邊緣人之列?！熬捅贿吘壔膫€(gè)人或群體而言，除了囊括有地理、種族、文化、習(xí)俗、心理等空間和社會(huì)意義上的邊緣性以外，他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、法律等各個(gè)領(lǐng)域遭受到了排擠和忽視，均可用‘邊緣性’來(lái)進(jìn)行描述和分析，如弱勢(shì)群體之于強(qiáng)勢(shì)群體、非主流文化群體之于主流文化群體、女性之于男性、老年和青少年之于中年
環(huán)球首映 2021年11期2021-01-13
- “邊緣人”如何成為“自己人”
起它就是一個(gè)“邊緣人”。老品牌要擦亮自己的招牌，成為始終站在風(fēng)尚前沿的國(guó)貨潮品。萬(wàn)興食品號(hào)的銷售對(duì)象主要是在上海的外國(guó)人和高收入的中國(guó)人，經(jīng)營(yíng)品種包括洋酒、罐頭、餅干、糖果、水果、咖啡、化妝品、家用藥品等，許多商品都是從國(guó)外進(jìn)口的。在積貧積弱的舊中國(guó)，“邊緣人”的興隆雖然折射出民族企業(yè)的覺(jué)醒與奮起，但其背后也掩藏著諸多屈辱與心酸。中華人民共和國(guó)成立后，萬(wàn)興食品號(hào)承載起“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給”的歷史使命，1967年更名為上海市第二食品商店后，進(jìn)一步確立了重要的
新民周刊 2021年1期2021-01-13
- 中小學(xué)班級(jí)“邊緣人”現(xiàn)象的成因探析及引導(dǎo)策略
素導(dǎo)致了班級(jí)“邊緣人”的形成，他們處于班級(jí)社會(huì)組織的邊緣，容易受到班級(jí)社會(huì)群體的不良對(duì)待，主要的班級(jí)生活與他們無(wú)關(guān)，這在很大程度上影響了學(xué)生個(gè)性與社會(huì)性發(fā)展、教育資源的分配甚至教育公平的實(shí)現(xiàn)。因此，必須以教師為核心，從學(xué)校教育與“邊緣人”自身方面進(jìn)行引導(dǎo)。關(guān)鍵詞：中小學(xué)教育;班級(jí)管理;邊緣人中圖分類號(hào)：G455 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2020）1IA-0050-05班級(jí)是在校學(xué)生群體生活的基本環(huán)境，是學(xué)校開展教育教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)不同教
江蘇教育研究 2020年31期2020-12-28
- 以《白馬時(shí)代》為例解析納斯魯拉筆下的民族精神
村民為代表的“邊緣人”的經(jīng)歷中，將深層的象征含義貫穿在白馬這一重要意象及其相關(guān)事件之上，并由其引申出建構(gòu)民族史詩(shī)基礎(chǔ)的關(guān)鍵元素——民族精神。波瀾壯闊的歷史催生出濃烈的家國(guó)情懷，涵養(yǎng)出不屈的民族精神，反之，作為這種精神的現(xiàn)實(shí)載體，這部小說(shuō)在巴勒斯坦人和阿拉伯民族的自我認(rèn)知過(guò)程中亦產(chǎn)生了普世價(jià)值。關(guān)鍵詞：《白馬時(shí)代》 巴勒斯坦 邊緣人 民族精神巴勒斯坦裔約旦作家易卜拉欣·納斯魯拉（1954-）是當(dāng)代阿拉伯文壇的著名作家之一，其作品《白馬時(shí)代》獲2009年阿拉伯
文學(xué)教育 2020年12期2020-12-28
- 批判視角下的短視頻熱
精英與80%的邊緣人的關(guān)系的變動(dòng)與深層含義。短視頻熱潮轉(zhuǎn)移邊緣人的關(guān)注焦點(diǎn)，緩解了階層對(duì)立，維持了社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)秩序。關(guān)鍵詞? 短視頻;奶頭樂(lè)理論;邊緣人;精英中圖分類號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2020）15-0068-03短視頻應(yīng)用從2012年開始流行，經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，短視頻時(shí)長(zhǎng)5分鐘以內(nèi)，2016年，抖音上線，美拍、火山小視頻等軟件被陸續(xù)推出，短視頻迎來(lái)發(fā)展上升期。以“短、平、快”為特點(diǎn)，不僅在形式上予
新媒體研究 2020年15期2020-12-24
- 核心素養(yǎng)視野下農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中“邊緣人”現(xiàn)狀及轉(zhuǎn)化策略
課堂教學(xué)中的“邊緣人”。尤其是在農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)中，由于教育資源相對(duì)緊張，學(xué)生的構(gòu)成和生活背景比較復(fù)雜，所以更容易出現(xiàn)“邊緣人”現(xiàn)象，教師需要在有效了解“邊緣人”現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，制定有針對(duì)性的轉(zhuǎn)化策略。一、農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中“邊緣人”現(xiàn)狀分析首先，農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)中，“邊緣人”是大量存在的，這是因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生的家庭生活條件差異較大，家庭結(jié)構(gòu)和家庭成員也相對(duì)復(fù)雜，所以班級(jí)當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)留守兒童，這部分學(xué)生由于父母常年不在身邊，缺乏學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自信的情況十分普遍，在課
教書育人 2020年2期2020-12-16
- 文化夾縫中的生存：《無(wú)聲告白》中“模范族裔”的個(gè)體與集體身份認(rèn)同之殤
機(jī)揭示了華裔“邊緣人”詹姆斯·李在美國(guó)主流社會(huì)中的困惑、無(wú)奈和掙扎。從“模范族裔”的自我和集體認(rèn)同危機(jī)到跨族裔家庭代際關(guān)系，因身份焦慮最終造成難以挽回的家庭悲劇。關(guān)鍵詞：《無(wú)聲告白》;身份認(rèn)同;邊緣人;模范族裔人群中圖分類號(hào)：I712.074文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）04-0035-020 引言二戰(zhàn)后，族裔人群涌入以“民族大熔爐”著稱的美國(guó)，多元文化碰撞卻難以融合，白人文化始終占據(jù)主流位置，被邊緣化的少數(shù)族裔面臨身份認(rèn)同危機(jī)和
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年4期2020-10-21
- 韓國(guó)電影中的“邊緣人”形象研究
男【摘 要】“邊緣人”在社會(huì)交際中有特殊關(guān)系網(wǎng)，他們對(duì)外部世界有不同于他人的感知。近些年，在韓國(guó)電影市場(chǎng)中以“邊緣人”作為主人公的作品越來(lái)越多，一時(shí)間“邊緣”涌進(jìn)“大眾”，奪取更多視野，電影借助“邊緣”視角去解讀“大眾”文化，通過(guò)他們所處的尷尬處境表現(xiàn)荒誕、殘忍的現(xiàn)實(shí)生活?！娟P(guān)鍵詞】韓國(guó)電影;邊緣人;邊緣文化中圖分類號(hào)：J90? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）26-0128-02“邊緣”是區(qū)別于中心的概念
戲劇之家 2020年26期2020-10-09
- 不讓任何學(xué)生成為校園里的“邊緣人”
班級(jí)里，成了“邊緣人”。為了幫助小雅，我從她身邊的同學(xué)入手，教育其他同學(xué)用接納、寬容的態(tài)度對(duì)待小雅。孩子們紛紛表示，一開始他們也愿意幫助小雅，但是由于她脾氣太怪，溝通能力極差，慢慢地，大家便覺(jué)得不耐煩，甚至討厭她了。于是，我告訴孩子們：每個(gè)人都是生來(lái)平等的，沒(méi)有高低貴賤之分。心理疾病、學(xué)習(xí)成績(jī)差，或者智商有點(diǎn)落后，都不該成為被歧視的理由。我們每一個(gè)人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)別人所遇到的事情，如何能夠隨意評(píng)價(jià)另一個(gè)人？一句議論、一句嘲諷，可能說(shuō)者無(wú)心，但對(duì)被嘲笑的同學(xué)來(lái)
教育家 2020年28期2020-09-14
- 被遺忘的“邊緣人”
體作為特殊的“邊緣人”的焦慮與迷茫。關(guān)鍵詞： 后現(xiàn)代;邊緣人;遺忘中圖分類號(hào)： I206 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A ? ? ? 文章編號(hào)： 2096-8264（2020）01-0020-03“后現(xiàn)代”是什么？究竟什么才能稱為“后現(xiàn)代”？人們感到過(guò)去所依賴的價(jià)值態(tài)度和觀念體系全面崩潰，什么都對(duì)，什么又都不對(duì)，一切都變得不確定和模糊，生命的意義和思想深度同時(shí)消失，一切都被商業(yè)化，高雅和通俗難以分辨，任何權(quán)威的話語(yǔ)都被認(rèn)為是過(guò)時(shí)的，整個(gè)世界成了一個(gè)混亂無(wú)序的
今古文創(chuàng) 2020年1期2020-09-10
- 李碧華和嚴(yán)歌苓小說(shuō)中“邊緣人”形象比較
流社會(huì)之外的“邊緣人”身上，通過(guò)女性的微妙筆觸直擊“邊緣人”的苦痛。相比較而言，李碧華筆下的人物多具有“妖魔化”或瘋狂性的生命特征，而嚴(yán)歌苓在展現(xiàn)“邊緣人”被欺凌的同時(shí)，也不忘展示其自身美好的一面。這與兩位作家所處的社會(huì)環(huán)境、生活經(jīng)歷以及個(gè)性追求有關(guān)?！娟P(guān)鍵詞】 李碧華;嚴(yán)歌苓;“邊緣人”形象;比較【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2020）21-0009-03基金項(xiàng)目：江蘇省教
今古文創(chuàng) 2020年21期2020-09-10
- 電影《小丑》中的小丑形象分析
詞：社會(huì)認(rèn)同；邊緣人；《小丑》中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）07-0103-01小丑是美國(guó)DC漫畫旗下塑造的超級(jí)反派，是蝙蝠俠的頭號(hào)對(duì)手。同時(shí)小丑這個(gè)角色也常年穩(wěn)居美國(guó)媒體票選的TOP100漫畫反派角色第一名的位置，在多媒體評(píng)論網(wǎng)站IGN評(píng)選的“史上最偉大漫畫反派角色”中，小丑排名第一。作為熱門的IP，《蝙蝠俠：黑暗騎士》珠玉在前，而2019年由托德·菲利普斯執(zhí)導(dǎo)、華納和DC獨(dú)立開發(fā)的現(xiàn)實(shí)主義電影《小丑》成為
新聞研究導(dǎo)刊 2020年7期2020-09-10
- 被遺忘的“邊緣人”
體作為特殊的“邊緣人”的焦慮與迷茫。關(guān)鍵詞： 后現(xiàn)代；邊緣人；遺忘中圖分類號(hào)： I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2096-8264（2020）01-0020-03“后現(xiàn)代”是什么？究竟什么才能稱為“后現(xiàn)代”？人們感到過(guò)去所依賴的價(jià)值態(tài)度和觀念體系全面崩潰，什么都對(duì)，什么又都不對(duì)，一切都變得不確定和模糊，生命的意義和思想深度同時(shí)消失，一切都被商業(yè)化，高雅和通俗難以分辨，任何權(quán)威的話語(yǔ)都被認(rèn)為是過(guò)時(shí)的，整個(gè)世界成了一個(gè)混亂無(wú)序的夢(mèng)境，不斷被篡改和顛覆。
今古傳奇·故事版 2020年1期2020-08-25
- 高校學(xué)生評(píng)教下出現(xiàn)的邊緣人研究
好的現(xiàn)象——“邊緣人”問(wèn)題，處在評(píng)教下的“邊緣人”出現(xiàn)“不合作”與“偽合作”現(xiàn)象，極大地影響學(xué)生評(píng)教的推進(jìn)，也影響了教學(xué)質(zhì)量的提升。有必要對(duì)高校學(xué)生評(píng)教下出現(xiàn)的“邊緣人”問(wèn)題進(jìn)行探討，并采取一定的措施，將“邊緣人”拉回高校學(xué)生評(píng)教中的主體地位，讓學(xué)生評(píng)教真正成為“教、學(xué)、管”溝通的重要平臺(tái)，以促進(jìn)學(xué)校管理的進(jìn)步、教師教學(xué)水平的增強(qiáng)、學(xué)生學(xué)業(yè)的提升。關(guān)鍵詞 高校;教師;教學(xué)質(zhì)量;學(xué)生評(píng)教;邊緣人中圖分類號(hào)：G451.1? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671
中國(guó)教育技術(shù)裝備 2020年21期2020-08-13
- 離鄉(xiāng)人的悲愴體驗(yàn)
主流社會(huì)之外的邊緣人。他們之中有在歷史動(dòng)蕩中被迫逃亡至臺(tái)灣后對(duì)自我身份迷失的“臺(tái)北人”，也有在異質(zhì)文化沖擊下掙扎于身份焦慮之中的“紐約客”們。這些人和周遭環(huán)境格格不入，心理上難以和現(xiàn)實(shí)社會(huì)達(dá)成共識(shí)，從而產(chǎn)生了自我身份認(rèn)同的危機(jī)，并在這種困境之中苦苦掙扎難以自拔。關(guān)鍵詞：白先勇;邊緣人;身份認(rèn)同;困境作者簡(jiǎn)介：孔帥（1995.7-），女，黑龍江佳木斯人，吉林省延吉市延邊大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)
青年文學(xué)家 2020年21期2020-08-13
- 邊緣人的生存困境
角色一直處于“邊緣人”的尷尬處境。本文以《余罪》和《法醫(yī)秦明》系列小說(shuō)為例，試對(duì)網(wǎng)絡(luò)懸疑小說(shuō)中女性形象塑造模式進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)懸疑小說(shuō)：邊緣人;女性角色中圖分類號(hào)：1207. 42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0015-01近20年，網(wǎng)絡(luò)懸疑小說(shuō)憑借其獵奇性、真實(shí)性等優(yōu)勢(shì)，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要分支。近些年來(lái)興起的眾多優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)懸疑小說(shuō)都以男性作為懸疑主線主人公，女性角色在小說(shuō)中雖然有所體現(xiàn)但始終處于可有可無(wú)的尷尬狀態(tài)：或
文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 都市邊緣人的符號(hào)書寫
描摹。他的都市邊緣人描寫，體現(xiàn)出符號(hào)化的典型意義。本文從弗洛伊德“夢(mèng)的解析”出發(fā)，挖掘主人公潛藏的心理狀態(tài);對(duì)主人公形象進(jìn)行分析，探究“我”與都市的微妙關(guān)系;對(duì)兩類都市邊緣人進(jìn)行比較，總結(jié)這一符號(hào)化書寫存在的意義與價(jià)值。關(guān)鍵詞： 施蟄存? ? 《梅雨之夕》? ? 都市? ? 邊緣人《梅雨之夕》發(fā)表于1929年，是施蟄存較為重要的心理分析小說(shuō)的篇目之一。不同于《將軍底頭》《鳩摩羅什》，在歷史故事的背景上套一個(gè)精神分析的框架，表現(xiàn)一種[1]“極力壓抑的愛欲力量
文教資料 2020年13期2020-07-27
- 西藏宗教朝圣旅游場(chǎng)中的邊緣人現(xiàn)象及其邊緣性體驗(yàn)
教旅游場(chǎng)中的“邊緣人”的概念化過(guò)程，將4個(gè)亞群間的交集或過(guò)渡群體界定為“邊緣人”群體，并根據(jù)其行為目標(biāo)、體驗(yàn)特征的不同將此“邊緣人”群體再劃分為“類朝圣者”的旅游者群體和“類旅游者”的朝圣者群體兩個(gè)亞群，同時(shí)探討“邊緣人”這一群體因其獨(dú)特的行為模式而在群體互動(dòng)中所發(fā)揮的導(dǎo)向作用。最后，根據(jù)參與式觀察研究，進(jìn)一步提出宗教旅游情境中的“純宗教場(chǎng)”“宗教旅游場(chǎng)”“旅游宗教場(chǎng)”和“世俗旅游場(chǎng)”幾個(gè)范疇，并根據(jù)旅游者與朝圣者在不同場(chǎng)中的主導(dǎo)或邊緣地位的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建出邊
旅游學(xué)刊 2020年6期2020-07-14
- 探析嚴(yán)歌苓筆下的“邊緣人”
體現(xiàn)出作家對(duì)“邊緣人”的女性關(guān)懷。本文將從“邊緣人”的概念與特征、創(chuàng)作主體探源和“邊緣人”形象的現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面對(duì)嚴(yán)歌苓長(zhǎng)篇小說(shuō)《小姨多鶴》中的主人公竹內(nèi)多鶴這一“邊緣人”形象進(jìn)行分析與探究。【關(guān)鍵詞】嚴(yán)歌苓;邊緣性;竹內(nèi)多鶴引言在日益壯大的新移民文學(xué)作家群中，最令人矚目的一位女性作家當(dāng)屬嚴(yán)歌苓。她在長(zhǎng)篇小說(shuō)《小姨多鶴》中以獨(dú)到的眼光敘寫出“邊緣人”竹內(nèi)多鶴在異國(guó)他鄉(xiāng)的生存狀態(tài)，她以女性獨(dú)有的細(xì)膩敏感，透過(guò)斑駁的表象，引領(lǐng)我們進(jìn)入異域“邊緣人”的生存世界。
理論與創(chuàng)新 2020年10期2020-07-14
- 自然與精神的雙重危機(jī)
精神危機(jī);樹;邊緣人;命運(yùn)共同體美國(guó)作家理查德·鮑爾斯（Richard Powers，1957.6.18-）作為美國(guó)20世紀(jì)末“X 一代”作家群的代表人物于1998 年當(dāng)選藝術(shù)與科學(xué)院院士，時(shí)任伊利諾伊大學(xué)教授并兼任貝克曼高級(jí)研究院研究員?！都~約客》雜志稱其為“我們這個(gè)時(shí)代最有才華的作家”。鮑爾斯本人及其作品也已經(jīng)入選最新版的《諾頓美國(guó)文學(xué)選集》和默里姆·韋斯特的《美國(guó)作家詞典》。這一切都使得他成為評(píng)論界的“新寵”，他每一部新作的推出都備受關(guān)注，好評(píng)如潮，
- 集體恐懼與邊緣危機(jī)
歷史;講故事;邊緣人《講故事：中國(guó)歷史上的巫術(shù)與替罪》一書是牛津大學(xué)邵逸夫中國(guó)講座教授、中國(guó)研究中心主任田海的著作。在此書中，作者對(duì)于在短時(shí)期內(nèi)激增造成社會(huì)恐怖并且長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)在一定地域以口頭形式傳播的謠言、預(yù)言等屬性的不同主題的故事進(jìn)行考察，梳理故事的典型案例，分析其產(chǎn)生原因、傳播方向、民眾動(dòng)員及社會(huì)影響。作者自云：“如果本書只說(shuō)清楚了一件事，那就是：一旦口頭故事開始滋生傳播，它們就具有了一種社會(huì)動(dòng)員的不可思議的力量?！盵1]在本文中，筆者將以書中內(nèi)容為基礎(chǔ)
錦繡·上旬刊 2020年2期2020-05-06
- 高職院校思政課中“邊緣人”生成原因與思考
政課堂上出現(xiàn)“邊緣人”這一群體，本文通過(guò)對(duì)思政課“邊緣人”的界定及其產(chǎn)生的原因進(jìn)行論述，從而對(duì)思政課堂中避免出現(xiàn)“邊緣人”群體進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：高職院校 思政課“邊緣人” 原因 思考隨著我國(guó)對(duì)教育公平的呼聲不斷強(qiáng)烈，伴隨著教育公平而顯現(xiàn)的是在教育過(guò)程中對(duì)每位學(xué)生的關(guān)注度問(wèn)題，而在此背景下便凸顯出一類學(xué)生群體——邊緣人。由于高職院校學(xué)生知識(shí)積累相對(duì)較薄弱，導(dǎo)致思政課堂中“邊緣人”的存在具有普遍性。本文以典型院校研究為例，以期通過(guò)此種形式的研究，希望對(duì)相關(guān)高職
公關(guān)世界 2020年6期2020-05-03
- 淺析強(qiáng)迫性重復(fù)在電影《燃燒》中的表現(xiàn)
復(fù);《燃燒》;邊緣人;李滄東中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）09-0107-02一、電影《燃燒》的介紹韓國(guó)導(dǎo)演李滄東的《燃燒》獲得了20年來(lái)戛納國(guó)際電影節(jié)最高的3.8分。該片是由日本作家村上春樹的短篇小說(shuō)《燒倉(cāng)房》和美國(guó)作家威廉·?？思{的短篇小說(shuō)《燒馬棚》改編而來(lái)，兩個(gè)多小時(shí)的電影匯集了村上春樹的文學(xué)性、?？思{的精神以及李滄東對(duì)影像的掌控。李滄東將自己的表達(dá)隱藏在了電影的影像中，并且恰
戲劇之家 2020年9期2020-04-10
- 新女性·邊緣關(guān)照·現(xiàn)實(shí)主義
懷著底層的各類邊緣人。而電影在借鑒平行世界概念的同時(shí)，仍然保持著現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。從這個(gè)三個(gè)層面上說(shuō)，《送你一朵小紅花》創(chuàng)新了國(guó)產(chǎn)青春片的人物、題材與意義表達(dá)?！娟P(guān)鍵詞】 《送你一朵小紅花》；青春片；新女性；邊緣人；現(xiàn)實(shí)主義[中圖分類號(hào)]J90 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A受新冠肺炎疫情的影響，電影行業(yè)在2020年元?dú)獯髠?。青春片作為電影的一種重要類型，作為電影行業(yè)獲得商業(yè)利潤(rùn)的重要來(lái)源，其在2020年國(guó)內(nèi)影院的上映數(shù)量亦呈現(xiàn)出大幅減少趨勢(shì)。然而，在2020年的最后一天
藝苑 2020年6期2020-03-12
- 太宰治筆下邊緣人角色的游離與狂歡
單來(lái)說(shuō)，所謂的邊緣人是指被所在的社會(huì)文化群體所孤立，亦不為主流社會(huì)群體所接受的人，也指具有邊緣性人格的一類人。太宰治作為日本二戰(zhàn)后的代表作家，也多次游走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣。透過(guò)他的作品，我們可窺見日本二戰(zhàn)后的生活百態(tài)，而透過(guò)他筆下的人物，我們又可以窺見二戰(zhàn)后日本百姓的內(nèi)心以及他們?cè)谏?、文化上的焦慮與迷茫。關(guān)鍵詞：日本文學(xué) 太宰治 《女生徒》 《斜陽(yáng)》 邊緣人 文化一、論《女生徒》中女主人公的邊緣人形象《女生徒》中的女主人公是一個(gè)典型的邊緣人形象。在本書的
名作欣賞·評(píng)論版 2020年5期2020-03-01
- 以荒誕反擊荒謬
詞：大庭葉藏 邊緣人 默爾索 局外人第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模空前、時(shí)問(wèn)漫長(zhǎng)。作為戰(zhàn)敗國(guó)的日本，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)秩序陷入混亂，人們精神失衡、心理虛脫。在這種內(nèi)心荒蕪、自私偽善的社會(huì)里，太宰治《人間失格》中的大庭葉藏以自我破壞的方式抵抗這荒謬世界，以此希望人們能對(duì)現(xiàn)世進(jìn)行思考。而作為戰(zhàn)勝國(guó)，法罔在一片廢墟中再次崛起?，F(xiàn)代工業(yè)文明給人們帶來(lái)了優(yōu)越的物質(zhì)生活，然而虛無(wú)、孤獨(dú)卻統(tǒng)治著人們的思想。在加繆《局外人》中，主人公默爾索與社會(huì)格格不入，他以他的方式生存，以“冷漠”反
名作欣賞·評(píng)論版 2020年1期2020-02-26
- 分層導(dǎo)學(xué)緩解“邊緣人”邊緣化現(xiàn)象之實(shí)驗(yàn)課例
謂“課堂教學(xué)的邊緣人”通?？梢灾冈谌粘Ｕn堂教學(xué)中易于被教師和同伴排斥或遺忘，或因自身的心理、性格、身體狀況等原因，拒絕參與教學(xué)、主動(dòng)游離到教學(xué)活動(dòng)邊緣的學(xué)生個(gè)體或群體.在化學(xué)實(shí)驗(yàn)課堂上，這類“邊緣人”既有后進(jìn)生、也有資優(yōu)生,由于自身的心理影響或性格等原因拒絕參與實(shí)驗(yàn)探究，他們游離于化學(xué)實(shí)驗(yàn)之外.學(xué)生實(shí)驗(yàn)對(duì)這類“邊緣人”來(lái)說(shuō)僅是一個(gè)“過(guò)場(chǎng)”，而不是一次經(jīng)歷或體驗(yàn).所以，學(xué)生實(shí)驗(yàn)分層導(dǎo)學(xué)是“因材施教”的具體體現(xiàn)，是尊重學(xué)生、全面發(fā)展學(xué)生的一種教學(xué)理念.根據(jù)這樣
數(shù)理化解題研究 2020年2期2020-02-24
- 核心素養(yǎng)視野下農(nóng)村學(xué)校課堂教學(xué)中“邊緣人”現(xiàn)狀及轉(zhuǎn)化策略
的現(xiàn)象，這種“邊緣人”現(xiàn)象不僅有違教育公平，也不利于學(xué)生的共同進(jìn)步。尤其是在核心素養(yǎng)視野下，教學(xué)更需要針對(duì)課堂“邊緣人”現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變落后的教育理念，合理分配教育資源，對(duì)課堂“邊緣人”進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化。[關(guān)鍵詞] 核心素養(yǎng);邊緣人;農(nóng)村學(xué)校;轉(zhuǎn)化策略農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)中，總有一些學(xué)生，要么對(duì)學(xué)習(xí)缺乏自信，在課堂上以沉默的姿態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，要么過(guò)于自卑，主動(dòng)脫離學(xué)習(xí)團(tuán)體，還有的學(xué)生則是一味從中，所以容易隱身或被忽視，這些都是課堂教學(xué)中的“邊緣人”。尤其是在農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)中
教書育人·校長(zhǎng)參考 2020年1期2020-02-16
- 一個(gè)都不能少
生定義為課堂“邊緣人”。他們由于性格、家庭、老師、班級(jí)授課制等原因受到忽視，內(nèi)心情感難以宣泄，往往容易出現(xiàn)心理問(wèn)題。教育戲劇作為一種新興的教學(xué)方法，使學(xué)生在表演中看到真實(shí)的自己，有利于提高自我意識(shí)和價(jià)值感，使認(rèn)知、情緒、個(gè)性、社會(huì)性得到良好發(fā)展，是幫助傳統(tǒng)課堂中的“邊緣人”學(xué)生重拾自信、回到課堂中心的一條可行路徑?！碴P(guān)鍵詞〕教育戲劇;課堂“邊緣人”;心理健康教育〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2020）01-0058
中小學(xué)心理健康教育 2020年1期2020-02-10
- 論陳雪小說(shuō)《摩天大樓》的邊緣人書寫
天大樓里面的“邊緣人”的生存的故事。陳雪透過(guò)這群“邊緣人”在命案發(fā)生后羅生門式的自白，展現(xiàn)他們或苦苦追尋自己生存的意義，處在精神的困境中無(wú)處可逃；或從中領(lǐng)悟活著的真諦，感受愛的力量，從而實(shí)現(xiàn)自我的救贖的生命樣態(tài)。關(guān)鍵詞：陳雪 《摩天大樓》 “邊緣人” 精神困境 自我救贖一.前言陳雪，臺(tái)灣中生代女性小說(shuō)家，自1995年出版首部作品《惡女書》以來(lái)，筆耕不輟。早期以大膽書寫女同性戀的情欲而起家的她，作品多帶自傳性的精神與經(jīng)驗(yàn)，但也展現(xiàn)出其對(duì)邊緣人群的密切關(guān)注。近
南腔北調(diào) 2020年1期2020-01-20
- 課堂教學(xué)中“邊緣人”問(wèn)題研究
——基于班杜拉的三元交互作用理論
課堂教學(xué)中“邊緣人”概念1.1 “邊緣人”的內(nèi)涵美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特·帕克基于西美爾的 “陌生人”理念于1928年提出了 “邊緣人”概念。這一概念最初用來(lái)研究社會(huì)學(xué)，主要是指由于某些因素游離于主流社會(huì)、主流文化以外的個(gè)體或者群體。20世紀(jì)80年代，“邊緣人”逐步引入教育學(xué)領(lǐng)域。課堂教學(xué)中的“邊緣人”是指在日常課堂教學(xué)中，由于自身原因或被教師和其他同學(xué)排斥而拒絕參與教學(xué)活動(dòng)或主動(dòng)游離到教學(xué)活動(dòng)邊緣的個(gè)體或群體學(xué)生[2]。我們要對(duì)課堂教學(xué)中的“邊緣人”進(jìn)行全方
黑龍江科學(xué) 2020年7期2020-01-18
- 論智慧課堂環(huán)境下小學(xué)英語(yǔ)課堂“邊緣人”的轉(zhuǎn)化
高婧【摘要】“邊緣人”現(xiàn)象長(zhǎng)期以一種潛移默化的形式存在于課堂中，他們游離于課堂之外，近乎“隱形人”和“局外人”，被邊緣化。智慧課堂打破了傳統(tǒng)教學(xué)方式，創(chuàng)建具有一定智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的智慧全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，有助于課堂教學(xué)“邊緣人”的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)教育公平?！娟P(guān)鍵詞】教育公平;智慧課堂;邊緣人;英語(yǔ)教學(xué)中圖分類號(hào)：G623.31文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-7485（2020）35-0075-02On the Transformation of"
家長(zhǎng)·下 2020年12期2020-01-08
- 《壞小子》：影視奇觀下的邊緣人
郁風(fēng)格以及關(guān)注邊緣人訴求的主題。影片中所充斥的野蠻的性與血腥的暴力奇觀，從來(lái)都是妓女、混混等邊緣人尋求自我定位的手段，他們?cè)诤诎抵械牟环艞壊攀请[藏在奇觀下的真正目的，但是他們的不放棄恰好展現(xiàn)了韓國(guó)社會(huì)制度中無(wú)法解決的社會(huì)問(wèn)題。本文將從作者論、精神分析、女性主義，以及符號(hào)學(xué)等方面分析影片。關(guān)鍵詞：邊緣人 作者論 精神分析 女性定位 奇觀一、“黑色”影像里的邊緣人弗朗索瓦·特呂弗曾在《法國(guó)電影的某種傾向》中指出：“作者策略是指在藝術(shù)創(chuàng)作中遴選個(gè)人因素作為參考標(biāo)
名作欣賞·評(píng)論版 2020年8期2020-01-08
- 雙十一“邊緣人”：對(duì)不起，我們今年不參加！
這部分雙十一“邊緣人”各自為政，在狂歡盛景下有了一線新風(fēng)景。雙十一反而虧本，不如休假避之大吉薛華的木作工坊店鋪是一家剛過(guò)兩歲齡的小店，但他做這行已經(jīng)快小十年了。：“我們自己做工廠的，平時(shí)的價(jià)格就是出廠價(jià)，開電商平臺(tái)其實(shí)是為了讓顧客方便付款?！狈艞墔⒓与p十一活動(dòng)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)是個(gè)艱難的決定。雖然根據(jù)往年的經(jīng)驗(yàn)，雙十一帶來(lái)的流量的確比平日大幾倍，但同樣，也帶來(lái)了諸多難以接受的困難?！耙皇枪S身份和定價(jià)規(guī)則其實(shí)并不適用于活動(dòng)要求，二是因?yàn)樵谖锪鞲叨染o張的時(shí)期運(yùn)送原
電腦報(bào) 2020年44期2020-01-05
- 論智慧課堂環(huán)境下小學(xué)英語(yǔ)課堂“邊緣人”的轉(zhuǎn)化
高婧隨著對(duì)“邊緣人”研究的不斷深入，教育領(lǐng)域中的“邊緣人”現(xiàn)象也引起了廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于課堂“邊緣人”并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一、明確的概念。筆者在國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究的基礎(chǔ)上結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將英語(yǔ)課堂中的“邊緣人”定義為：在英語(yǔ)課堂中主動(dòng)拒絕融入英語(yǔ)課堂或被教師和同學(xué)忽視，游離在英語(yǔ)課堂活動(dòng)外，未得到良好發(fā)展的個(gè)人或群體。從學(xué)校層面看，在教育資源緊缺和大班額教學(xué)的背景下，教育機(jī)會(huì)不均等現(xiàn)象突出，學(xué)校教育往往將書本知識(shí)傳播和評(píng)價(jià)放在首位，忽視對(duì)學(xué)生情感和心理的
家長(zhǎng) 2020年36期2020-01-02