謝赫
- “經(jīng)營位置”在中國畫中的表現(xiàn)與應(yīng)用
南齊畫家、理論家謝赫在著作《古畫品錄》中歸納整理的繪畫六法之一的“經(jīng)營位置”。從古至今，“經(jīng)營位置”都被列為品評(píng)繪畫的標(biāo)準(zhǔn)之一，歷經(jīng)數(shù)朝，影響深遠(yuǎn)。中國畫古往今來都重視構(gòu)圖，講究賓主、虛實(shí)、疏密、聚散、藏露等關(guān)系。通過研究“經(jīng)營位置”在潘天壽花鳥畫中的表現(xiàn)與應(yīng)用，分析對(duì)比潘天壽繪畫藝術(shù)與古人花鳥畫在“經(jīng)營位置”上的共性與差異，以此來佐證潘天壽花鳥畫在構(gòu)圖上的藝術(shù)特色及構(gòu)圖法則。關(guān)鍵詞：謝赫“六法論”；“經(jīng)營位置”；構(gòu)圖；潘天壽一、“經(jīng)營位置”的由來和定義藝
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年2期2023-06-05
- 謝赫《古畫品錄》中的氣韻生動(dòng)探析
氣韻理論當(dāng)屬南齊謝赫在《古畫品錄》中提出的“六法”說。它確立了以氣韻生動(dòng)第一的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也確立了中國藝術(shù)批評(píng)理論中重視風(fēng)神、氣度、氣勢(shì)的獨(dú)特審美精神，確立了以氣韻為首且形神統(tǒng)一、富有筆墨趣味的系統(tǒng)理論準(zhǔn)則，讓中國美術(shù)有了一種獨(dú)特的韻味，也對(duì)中國美學(xué)產(chǎn)生非常大的影響。基于此，著重分析“六法”中氣韻生動(dòng)的美學(xué)思想。關(guān)鍵詞：謝赫;《古畫品錄》;“六法”;氣韻生動(dòng)一、氣韻思想的文化來源早在先秦時(shí)期老子就提出過“氣”的范疇：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年5期2022-07-05
- 自然秩序在傳統(tǒng)繪畫理論形態(tài)中的初步建構(gòu)
和主體愉悅功能。謝赫“六法”基本建構(gòu)了圖像的自然秩序，是中國繪畫“自然主義”理論模型的開端。關(guān)鍵詞：繪畫理論;自然秩序;謝赫;“六法”基于對(duì)魏晉南北朝時(shí)期一般思想水平的觀照，對(duì)彼時(shí)的繪畫和理論進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，在一些基本的事實(shí)基礎(chǔ)上試圖建構(gòu)或澄明那些被我們熟視無睹、不證自明的內(nèi)在結(jié)構(gòu)或底層邏輯。采取文本和圖像的雙重路徑，在運(yùn)用傳統(tǒng)文本闡釋方法的同時(shí)結(jié)合新的史學(xué)研究方法——圖像學(xué)，借助圖像的視覺直觀特性對(duì)社會(huì)意識(shí)和歷史文本所建構(gòu)的邏輯進(jìn)行論證。隨著文化不斷交融，
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年8期2022-05-30
- 對(duì)謝赫“六法論”中“氣韻生動(dòng)”的探究
摘要：南朝謝赫在《古畫品錄》中提出了中國繪畫的“六法”，而后成為中國繪畫的審美標(biāo)準(zhǔn)。其中，“氣韻生動(dòng)”是“六法論”的中心概念，是六法之首，統(tǒng)領(lǐng)其余五法。查考相關(guān)文獻(xiàn)，古今中外對(duì)于“六法論”有多種論述，角度也多有不同，本文擬對(duì)謝赫“六法論”之首的“氣韻生動(dòng)”進(jìn)行探究，闡述“氣韻生動(dòng)”成為“六法論”之首的原因。關(guān)鍵詞：謝赫；六法；氣韻；探究一、“氣韻”“氣韻生動(dòng)”與“六法論”（一）“氣韻”和“氣韻生動(dòng)”“氣”沒有形狀、體積，是自然之“氣”；“韻”即風(fēng)韻、氣韻，
收藏與投資 2022年1期2022-02-07
- 探析油畫不同的造型藝術(shù)之美
型語言。關(guān)鍵詞：謝赫；“六法論”；柯巖；“美的追求者”；造型之美油畫的造型指油畫藝術(shù)家在畫面中創(chuàng)造出來的具體形象，它作為一種造型語言表現(xiàn)在畫布上，是藝術(shù)家同自己心靈的對(duì)話，從畫面的構(gòu)圖、造型、色彩中能夠傳達(dá)出藝術(shù)家的感情和情緒，讓作品的美感、藝術(shù)感與藝術(shù)家的精神、審美達(dá)到統(tǒng)一。在中國的傳統(tǒng)文化中，謝赫的六法論“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、轉(zhuǎn)移摹寫”基本涵蓋了中國傳統(tǒng)美學(xué)的造型構(gòu)思，考究的構(gòu)圖、舒展的用筆能夠表現(xiàn)出客觀真實(shí)的氣韻，這就是
收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 中國古代繪畫品評(píng)語匯在當(dāng)代的使用
其他品評(píng)用語，以謝赫《古畫品錄》為代表的中國古代繪畫品評(píng)語匯在當(dāng)代依然具有使用價(jià)值。關(guān)鍵詞：謝赫;《古畫品錄》;六法;品評(píng)語匯南朝謝赫所作《古畫品錄》是中國現(xiàn)存最早的一部繪畫品評(píng)典籍文獻(xiàn)，提出了繪畫的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)“六法”，并據(jù)其將三國至南齊的27位畫家分為六品，指出了每位畫家的特點(diǎn)和優(yōu)劣，產(chǎn)生了較大的影響?！豆女嬈蜂洝穼?duì)后世的張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》等繪畫理論著作都有一定的影響，所提出的“六法”也對(duì)中國古代繪畫影響很大。謝赫對(duì)每位畫家的品評(píng)用語讀起來都朗朗上口，道
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年27期2021-09-22
- 意氣相隨
和具有獨(dú)特審美的謝赫“六法”，對(duì)中國繪畫創(chuàng)作具有重要影響。文章就謝赫“六法”之于中國繪畫的作用和影響，重點(diǎn)分析“六法”中的“氣韻生動(dòng)”對(duì)繪畫創(chuàng)作的重要性。“氣韻生動(dòng)”位于謝赫“六法”之首，在藝術(shù)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)畫家表現(xiàn)形狀與色彩的同時(shí)，還要體現(xiàn)特有的意氣和精神。為了將作品的藝術(shù)生命力、藝術(shù)魅力更好地表現(xiàn)可以“得意忘形”，但“得意忘形”并非不注重形象塑造。意和氣在繪畫中具有統(tǒng)領(lǐng)作用，呈現(xiàn)繪畫藝術(shù)的精、氣、神。從中可知繪畫不僅僅涉及繪畫技巧、功力，還要學(xué)養(yǎng)其心，精
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年6期2021-09-06
- 探究謝赫繪畫美學(xué)思想對(duì)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展影響與意義
摘要：謝赫是南朝齊梁時(shí)期畫家、繪畫理論家，編著的《古畫品錄》對(duì)后世的繪畫以及繪畫評(píng)論具有深遠(yuǎn)的影響，其中所提出的“六法”被視為中國繪畫重要的理論依據(jù)之一?！傲ā北灰暈橹袊嬃?，是中國繪畫藝術(shù)的特征所在，而“六法”中的“氣韻生動(dòng)”則被謝赫視為繪畫的最高審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后代的影響極大。本文通過解讀與分析《古畫品錄》，探討謝赫繪畫美學(xué)思想對(duì)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的影響與意義。關(guān)鍵詞：謝赫 《古畫品錄》 氣韻生動(dòng) 六法一、謝赫《古畫品錄》的歷史地位與價(jià)值全書一卷，收錄了從三
錦繡·下旬刊 2021年8期2021-07-19
- 徐復(fù)觀《釋氣韻生動(dòng)》續(xù)探
謝乙德摘要：謝赫在《古畫品錄》中提出“六法”，不僅形成一個(gè)完整有系統(tǒng)的繪畫理論，且對(duì)后代繪畫理論影響至深。然而，謝赫本人卻未對(duì)“六法”內(nèi)在關(guān)聯(lián)性以及其具體內(nèi)容詳加解釋。徐復(fù)觀先生在《中國藝術(shù)精神》書中對(duì)謝赫評(píng)畫所使用的“氣韻生動(dòng)”一詞有詳細(xì)的釋義，并對(duì)謝赫“六法”之體系及剩余之五法也進(jìn)行了粗淺的解釋。本文寫作旨在于進(jìn)一步系統(tǒng)性地組織起徐復(fù)觀對(duì)其它五法及六法體系的說明。關(guān)鍵詞：六法? 謝赫? 徐復(fù)觀? 古畫品錄中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年1期2021-02-22
- “氣韻生動(dòng)”研究綜述
生動(dòng)”出現(xiàn)在南朝謝赫的《古畫品錄》中，最初以畫論的形式進(jìn)入到中國藝術(shù)領(lǐng)域之中，對(duì)中國書畫藝術(shù)以及后世的文學(xué)、美學(xué)中都有深遠(yuǎn)影響?！皻忭嵣鷦?dòng)”一直是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵概念，所以對(duì)近些年關(guān)于“氣韻生動(dòng)”的研究進(jìn)行了梳理總結(jié)，主要從“氣韻生動(dòng)”的語義研究、“氣韻生動(dòng)”概念的歷史演變、“氣韻生動(dòng)”概念的西譯及現(xiàn)代闡釋、“氣韻生動(dòng)”與中國藝術(shù)的精神這些方面歸納“氣韻生動(dòng)”的研究現(xiàn)狀?！娟P(guān)鍵詞】 氣韻生動(dòng);謝赫;《古畫品錄》【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2020年18期2020-09-10
- 探析沈周《廬山高圖》的藝術(shù)特色
進(jìn)行賞析，并通過謝赫“六法”的六個(gè)角度來一一分析作品的繪畫風(fēng)格，以此進(jìn)一步解讀沈周從“細(xì)沈”向“粗沈”轉(zhuǎn)變的過程中他的繪畫情感與風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步體會(huì)作者在創(chuàng)作《廬山高圖》這幅作品背后他本人的審美趣味與想要表達(dá)的思想。關(guān)鍵詞：《廬山高圖》 ? “吳門畫派” ? 謝赫 ? “細(xì)沈” ? “粗沈”中圖分類號(hào)：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）10-0037
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年10期2020-06-23
- 淺談中國畫六法論在當(dāng)代山水畫的運(yùn)用與研究
代著名的畫論中，謝赫提出了"六法論"，這是一個(gè)初步完備的繪畫理論框架這個(gè)理論不僅僅是具有重要意義的繪畫的理論總結(jié)，并且提出以后使中國繪畫從人物畫逐漸涉及到花鳥畫、山水畫等等更廣泛的領(lǐng)域，直至今日仍然需要我們深入去學(xué)習(xí)，六法對(duì)今后的中國繪畫中也起到了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：六法論;畫品;謝赫謝赫在《古畫品錄》中提出的"六法論"，直到今天依然被廣泛學(xué)習(xí)和與運(yùn)用。氣韻生動(dòng)最早形容人，到后面開始運(yùn)到其他畫科，越來越廣泛的被人們熟知。就是我們今天學(xué)習(xí)到的"氣韻生動(dòng)，骨法
世界家苑 2020年3期2020-05-26
- 謝赫“六法”理論對(duì)茶席作品設(shè)計(jì)的指導(dǎo)研究
齊著名繪畫理論家謝赫在其著作《古畫品錄》序中提出了繪畫批評(píng)的準(zhǔn)則——六法，即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫。這六法準(zhǔn)則具有現(xiàn)實(shí)主義精神，同時(shí)重視對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，具有高度的理論概括性和一切繪畫題材均可適用的普遍意義，至今仍是中國藝術(shù)作品品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)和重要的關(guān)學(xué)原則。法乎其上，得乎其中。法乎其中，僅得其下。茶席作品設(shè)計(jì)與繪畫作品創(chuàng)作皆屬于美學(xué)的指導(dǎo)范疇，因此謝赫“六法”理論對(duì)茶席作品設(shè)計(jì)的指導(dǎo)是具備一定實(shí)驗(yàn)性與創(chuàng)造性的研究。關(guān)鍵詞：謝
文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- 謝赫“六法”與包裝設(shè)計(jì)
展顯得至關(guān)重要。謝赫“六法”，作為我國衡量藝術(shù)作品以及藝術(shù)創(chuàng)作的最高標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)當(dāng)前我國包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化融合和創(chuàng)新具有十分重要的指導(dǎo)意義。本文通過研究謝赫“六法”對(duì)我國包裝設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的影響，深入分析謝赫“六法”在我國包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，闡述將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的重要意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：謝赫“六法”? 包裝設(shè)計(jì)? 創(chuàng)新發(fā)展? 具體應(yīng)用中圖分類號(hào)：TB482? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào) 2020年20期2020-03-02
- 淺談謝赫六法之“氣韻生動(dòng)”
10021）一、謝赫“六法論”的背景及影響“六法論”出自謝赫《古畫品錄》，謝赫在書中品論了從三國至齊梁共二十九名畫家，是中國美術(shù)史上第一次系統(tǒng)而全面的總結(jié)。為此謝赫也總結(jié)出了影響當(dāng)時(shí)美術(shù)發(fā)展進(jìn)程的“六法論”而“六法倫”中最為重要的“氣韻生動(dòng)”也被人們廣為流傳。謝赫為南朝齊梁時(shí)期畫家，此時(shí)刻的魏晉正處于一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期，社會(huì)紊亂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。但這并沒有影響當(dāng)時(shí)藝術(shù)的發(fā)展，其中書法藝術(shù)發(fā)展開始逐步成熟，相比之下繪畫方面就沒有太明顯變化，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣原因，佛教
兒童大世界 2019年9期2019-11-27
- 魏晉南北朝畫論中的審美觀影響中國園林范式研究
選取畫家顧愷之與謝赫的畫論觀點(diǎn)分析尋找與園林營造關(guān)于山石的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將自然的詩情畫意的審美意境運(yùn)用到中國園林范式。關(guān)鍵詞：謝赫;顧愷之;園林范式中圖分類號(hào)：G642.0? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）42-0087-02魏晉南北朝時(shí)期國家政權(quán)更迭頻繁，文化思想碰撞，相互交融，優(yōu)秀畫家和畫論作品相繼涌現(xiàn)，詩畫園一體論也逐漸形成。山水詩、山水畫、山水園促進(jìn)了中國園林范式發(fā)展，山水詩與山水畫采用寫實(shí)手法來摹寫自然，觸境生
教育教學(xué)論壇 2019年42期2019-11-11
- 謝赫“六法論”美學(xué)分析
要：文章將立足于謝赫“六法論”的藝術(shù)主張和藝術(shù)審美意象，從美學(xué)角度出發(fā)盡力追尋其“六法論”中體現(xiàn)的藝術(shù)美學(xué)，希望能通過細(xì)致的研究認(rèn)識(shí)“六法論”所闡述的審美標(biāo)準(zhǔn)，得出其中美學(xué)分析方向，從而更好地加深對(duì)謝赫為代表的古代審美的研究。關(guān)鍵詞：謝赫;“六法論”;美學(xué);審美內(nèi)涵;美學(xué)價(jià)值中圖分類號(hào)：J212?文章編號(hào)：2095-624X（2019）16-0014-02謝赫《古畫品錄》中提出“六法論”是中國古代美術(shù)審美品鑒的一種美學(xué)準(zhǔn)則，其“六法論”的理念—自描繪對(duì)象的
求知導(dǎo)刊 2019年16期2019-10-18
- 氣韻是否就是傳神？
，有一部分人認(rèn)為謝赫的“氣韻”就是顧愷之所說的“傳神”，“氣韻”等同于神韻等;也有部分人認(rèn)為它們并非同一個(gè)概念，是不能相提并論的。在總結(jié)葉朗、周積寅、葛路等先生觀點(diǎn)的同時(shí)，探討“傳神”與“氣韻”的本質(zhì)含義，并做以比較。關(guān)鍵詞：謝赫;氣韻;顧愷之;傳神謝赫提出的“氣韻”與顧愷之提出的“傳神”在中國繪畫史上一直占據(jù)著重要的地位?！皞魃瘛迸c“氣韻”對(duì)后世的畫家、史論家、鑒賞評(píng)論家等具有凸出的實(shí)踐意義。但是前人在提到這兩個(gè)范疇時(shí)，總是爭(zhēng)議很大，一些人認(rèn)為應(yīng)該用同一
美與時(shí)代·下 2019年7期2019-09-10
- “氣韻”理論的歷史性生成
厚的歷史條件，在謝赫明確提出“氣韻”概念后，經(jīng)過藝術(shù)家、思想家，尤其經(jīng)過張彥遠(yuǎn)、郭若虛等人分別從客體和主體層面的推進(jìn)和拓展，“氣韻”這一概念內(nèi)容更加豐富，形成了中國藝術(shù)理論中的“氣韻”理論。因此“氣韻”思想是一個(gè)不斷生成的歷史性命題。辨析“氣韻”思想的歷史性生成特征，有助于理解各個(gè)不同歷史時(shí)期“氣韻”概念的具體內(nèi)涵，亦有助于理解“氣韻”理論的整體意義。關(guān)鍵詞：氣韻;謝赫;張彥遠(yuǎn);郭若虛;歷史性生成“氣韻”是“氣韻生動(dòng)”概念的省稱，在中國畫論中最早出現(xiàn)在謝赫
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年2期2019-05-08
- 淺談謝赫六法之“氣韻生動(dòng)”
瑄 那海峰一、謝赫“六法論”的背景及影響“六法論”出自謝赫《古畫品錄》，謝赫在書中品論了從三國至齊梁共二十九名畫家，是中國美術(shù)史上第一次系統(tǒng)而全面的總結(jié)。為此謝赫也總結(jié)出了影響當(dāng)時(shí)美術(shù)發(fā)展進(jìn)程的“六法論”而“六法倫”中最為重要的“氣韻生動(dòng)”也被人們廣為流傳。謝赫為南朝齊梁時(shí)期畫家，此時(shí)刻的魏晉正處于一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期，社會(huì)紊亂，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。但這并沒有影響當(dāng)時(shí)藝術(shù)的發(fā)展，其中書法藝術(shù)發(fā)展開始逐步成熟，相比之下繪畫方面就沒有太明顯變化，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣原因，佛教
兒童大世界·教學(xué)研究 2019年9期2019-05-08
- 張彥遠(yuǎn)論“六法”
摘要：張彥遠(yuǎn)是自謝赫提出“六法”以來，第一個(gè)把“六法”作為一個(gè)完整的體系，從神、技、形三方面闡述“六法”與繪畫關(guān)系的人。張彥遠(yuǎn)與謝赫不同的是：更重視“骨氣”，少了尚“韻”的玄學(xué)色彩；引入“立意”這一概念，進(jìn)一步凸顯了畫家主體的作用；將謝赫第五法“經(jīng)營位置”提升到一個(gè)更重要的位置，視其為“畫之總要”。在面對(duì)繪畫的形神問題，張彥遠(yuǎn)則像謝赫一樣，雖不否認(rèn)形或形似的重要性，但更重視神的方面。關(guān)鍵詞：張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫記》 謝赫 “六法”中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年17期2018-12-29
- 錢鐘書論謝赫“六法”及相關(guān)爭(zhēng)議評(píng)析
要：“六法”是謝赫在《古畫品錄》中提出的極其重要的繪畫標(biāo)準(zhǔn)，而后學(xué)者錢鐘書站在語義角度，采用“以經(jīng)解經(jīng)”的闡釋方法對(duì)“六法”重新進(jìn)行了“二二式”斷句，由此即引起學(xué)術(shù)界對(duì)于“六法”斷句和原義的考證熱潮。國內(nèi)學(xué)術(shù)界遂分持兩派，贊成的一派或立論于“六法”的字義辨析以及《古畫品錄》中的品評(píng)，認(rèn)為其斷句符合謝赫原義，使得“六法”的含義更為準(zhǔn)確和周延；反對(duì)的一派則認(rèn)為錢鐘書的斷句不符合歷代文獻(xiàn)的記載，并且使得“六法”原有的美學(xué)含義被抽失，割裂了“六法”間的聯(lián)系。因此
- 謝赫“六法”于當(dāng)代水彩畫之啟示
劉小溪摘 要：謝赫“六法”，是中國繪畫史上具有普遍藝術(shù)規(guī)律的理論體系，堪稱是完整而嚴(yán)密的具有獨(dú)特民族精神的藝術(shù)綱領(lǐng)。水彩畫起源于歐洲，雖然是舶來品，但作為一門造型藝術(shù)，“六法”同樣對(duì)其具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。我國當(dāng)下的水彩畫創(chuàng)作要注重融入這一重要的審美理念，使中國水彩畫的民族性得到進(jìn)一步彰顯，讓她以獨(dú)特的風(fēng)貌展示于世界繪畫藝術(shù)之林。關(guān)鍵詞：謝赫“六法；水彩的民族性；水彩畫的發(fā)展。謝赫是南齊宮廷畫家和繪畫理論家，他在《古畫品錄》中總結(jié)和發(fā)展前代繪畫理論
卷宗 2018年19期2018-10-24
- 從“六法”中得到的啟示
曹簡(jiǎn)摘 要：南齊謝赫在其著作《古畫品錄》中提出繪事“六法”說，即：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳移模寫。全方面概括了造型、用筆、用色多個(gè)方面，由其發(fā)展出多個(gè)繪畫理論。本文以六法論為主線，試探討創(chuàng)作過程中從中得到的啟示。關(guān)鍵詞：六法論 謝赫 筆墨 線性 象形中國繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從原始社會(huì)到春秋戰(zhàn)國的象形文字的發(fā)展，到之后發(fā)展在器皿用具上做畫，直至紙上、絹上繪畫的出現(xiàn)，歷經(jīng)千年，因而中國繪畫的品評(píng)畫論也是博大精深。自東周開始，農(nóng)耕文明得到大
中國篆刻·書畫教育 2018年6期2018-08-28
- 爺爺?shù)姆糯箸R成就了我
銳，77歲的丹·謝赫特曼看上去比實(shí)際年齡年輕得多。作為2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者、以色列理工學(xué)院的教授，謝赫特曼是以色列的名人。在特拉維夫市郊一家高朋滿座、人聲鼎沸的咖啡館里，謝赫特曼快步走來，一路遇到很多人和他打招呼。小時(shí)候受的是怎樣的教育？獲獎(jiǎng)的關(guān)鍵因素是什么？猶太人的創(chuàng)新有什么奧秘？如何看待猶太傳統(tǒng)文化？我拋出一系列問題，還特邀了猶太朋友做希伯來語翻譯，謝赫特曼非常善解人意地說：“我還是用英語吧，這樣能讓更多人聽懂?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">謝赫特曼認(rèn)為，教育應(yīng)該建立在明
讀者·校園版 2018年12期2018-05-30
- 淺論謝赫《古畫品錄》中“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)思想
周子玉摘要：謝赫是我國第一個(gè)繪畫理論家，著有《古畫品錄》，為我國最早最系統(tǒng)的繪畫論著。他在《古畫品錄》中提出六法，又以“氣韻生動(dòng)”為六法之首，是中國繪畫藝術(shù)的特征所在，也成為后世畫家，評(píng)論家所遵循的準(zhǔn)則，在中國美學(xué)史上有非常大的影響。本文著重分析《古畫品錄》中“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)思想。關(guān)鍵詞：謝赫；《古畫品錄》；氣韻生動(dòng)南朝的宮體畫家、繪畫理論家謝赫所著的《古畫品錄》是中國畫創(chuàng)作史上第一次系統(tǒng)的總結(jié)。謝赫在《古畫品錄》中提出了“六法”，即“一氣韻生動(dòng)是也；二
北方文學(xué) 2018年12期2018-05-25
- 淺談東晉謝赫“六法”
遠(yuǎn)鳴 高晨摘要：謝赫“六法”是中國傳統(tǒng)畫論的精華，從它誕生之日起，就對(duì)中國畫產(chǎn)生了重大影響，歷代的藝術(shù)家都對(duì)它進(jìn)行過深入地研究、學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的闡釋，豐富了它的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：謝赫；六法；氣韻生動(dòng)“六法”是中國繪畫藝術(shù)“千載不易”的創(chuàng)作和品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，最初是由南齊的謝赫在古畫品錄中提出，謝赫只為我們粗略的勾勒了一個(gè)繪畫理論體系并未對(duì)其內(nèi)涵加以詳解，后世對(duì)“六法”的理解加大了難度，同時(shí)也留下了更大的解釋空間。一、六法內(nèi)涵六法論產(chǎn)生于人物畫時(shí)代，后逐漸
北方文學(xué) 2018年12期2018-05-25
- 從“六法”看其對(duì)中國美術(shù)的影響
論和命題。其中，謝赫的“六法論”是最具代表性的理論之一，它為后世評(píng)價(jià)作品提供了有力的理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：六法論 謝赫 氣韻生動(dòng)謝赫生于南朝，是當(dāng)時(shí)的齊國人，也是我國歷史上著名的理論家和畫家，其較為出名的畫作是人物畫。早在一千五百多年前，謝赫在著作《古畫品錄》中，明確提出一種理論，那就是“畫有六法”，這也是中國美術(shù)歷史上首次提出的繪畫普遍規(guī)律。后來，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展和完善，形成了中國國畫創(chuàng)作包括評(píng)價(jià)的較為完善的美學(xué)體系，后世的很多畫家以及研究國畫的學(xué)者也比較
參花（下） 2018年2期2018-05-14
- 謝赫六法分析
較為全面的概括。謝赫“六法”的出現(xiàn)對(duì)中國畫的發(fā)展確實(shí)起到了很大的影響及幫助，同時(shí)也成為一個(gè)框架限制了中國畫的發(fā)展，后世都用“六法”來評(píng)判一幅作品的好與壞，這不禁是給中國繪畫套上了一副無形的枷鎖。在當(dāng)代的中國畫體系中，已經(jīng)在逐步突破材質(zhì)及媒介所帶來的束縛，相信隨著歷史長(zhǎng)河的不斷發(fā)展推進(jìn)，這些問題都會(huì)慢慢解決。謝赫“六法”雖然是一篇畫評(píng)，實(shí)際卻是中國繪畫史中最早的創(chuàng)作法則，也使古代繪畫實(shí)踐理論具有完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國繪畫發(fā)展史具有重要意義。關(guān)鍵詞：謝赫；六法；美
北方文學(xué) 2018年5期2018-03-19
- 卡塔爾王子稱遭阿聯(lián)酋王儲(chǔ)拘禁
報(bào)道，卡塔爾王子謝赫·阿卜杜拉·阿勒薩尼上周日在Youtube上發(fā)表了一段視頻，宣稱他被阿布扎比的王儲(chǔ)“囚禁”。在視頻中，這位卡塔爾親王坐在一把椅子上，對(duì)著鏡頭說：“我現(xiàn)在在阿布扎比，是謝赫·穆罕默德王儲(chǔ)的客人，但我的狀態(tài)根本不像是什么客人，而更像是一名被拘禁的人，他們告訴我不要亂動(dòng)。”謝赫·阿卜杜拉·阿勒薩尼還說：“我想告訴你們，如果我出了什么事，阿聯(lián)酋王儲(chǔ)應(yīng)負(fù)全責(zé)。不要指責(zé)卡塔爾?！蹦壳斑€無法核實(shí)這段影片的真實(shí)性。阿聯(lián)酋官方14日表示，謝赫·阿卜杜拉·
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-01-162018-01-16
- 荊浩與謝赫畫論觀點(diǎn)的異同
出了“傳神論”，謝赫基于此而總結(jié)出“六法”論，但這些都是針對(duì)人物畫而言的，山水畫將如何發(fā)展？唐末五代山水畫家荊浩《筆法記》的問世對(duì)山水畫理論作了多方面的發(fā)展，其中“圖真論”及“六要”論的提出與謝赫“六法”有著自不待說的內(nèi)在聯(lián)系。關(guān)鍵詞：謝赫；六法；荊浩；六要；異同山水畫發(fā)展比人物畫晚，人物畫中的以形寫神，形神統(tǒng)一，對(duì)于人物畫來說，什么是“氣韻”，怎樣才能做到“氣韻生動(dòng)”？已經(jīng)有了一套行之有效的辦法，但是，對(duì)于山水畫來說，由于作畫條件的局限性不能像人物畫那樣
考試周刊 2017年16期2017-12-12
- 荊浩與謝赫畫論觀點(diǎn)的異同
出了“傳神論”，謝赫基于此而總結(jié)出“六法”論，但這些都是針對(duì)人物畫而言的，山水畫將如何發(fā)展？唐末五代山水畫家荊浩《筆法記》的問世對(duì)山水畫理論作了多方面的發(fā)展，其中“圖真論”及“六要”論的提出與謝赫“六法”有著自不待說的內(nèi)在聯(lián)系。關(guān)鍵詞：謝赫；六法；荊浩；六要；異同山水畫發(fā)展比人物畫晚，人物畫中的以形寫神，形神統(tǒng)一，對(duì)于人物畫來說，什么是“氣韻”，怎樣才能做到“氣韻生動(dòng)”？已經(jīng)有了一套行之有效的辦法，但是，對(duì)于山水畫來說，由于作畫條件的局限性不能像人物畫那樣
考試周刊 2017年29期2017-12-09
- 淺析劉道醇之“六要論”
道醇的“六要”與謝赫的“六法”有許多相對(duì)應(yīng)之處，也有其區(qū)別，詳盡分析“六要論”的深刻含義，并與歷史縱橫兼顧，追溯“六法論”對(duì)“六要論”的影響及“六要論”對(duì)之后繪畫理論的作用和意義。關(guān)鍵詞：劉道醇；六要論；謝赫；六法論中圖分類號(hào)： J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）18-0083-01一、“六要論”之理解“六要論”之首為氣韻兼力，氣韻是整個(gè)繪畫作品的靈魂所在，作品是否有生命力，全看氣韻是否存在，“兼”意味著加倍，但這四個(gè)字的著
文藝生活·下旬刊 2017年6期2017-08-03
- 探析謝赫“六法論”與佛造像間的審美關(guān)系
重要的歷史地位，謝赫的“六法論”尤為重要，他的這些審美思想不只是適用于繪畫研究，同樣適用于其他藝術(shù)形式，佛造像就是其中一種，這次以山東博物館館藏佛造像為例，以“六法論”為探析基礎(chǔ)，分析魏晉南北朝時(shí)期山東佛造像的藝術(shù)和審美特征。關(guān)鍵詞：謝赫；六法論；佛造像；氣韻生動(dòng)；魏晉審美1、魏晉南北朝時(shí)期審美特點(diǎn)的出現(xiàn)與發(fā)展（一） 魏晉南北朝時(shí)期的審美特點(diǎn)宗白華在《美學(xué)散步》中對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的審美思想有這樣一段論述：從這個(gè)時(shí)候起，中國人的美感走到了一個(gè)新的方面，表現(xiàn)出
中國綠色畫報(bào) 2017年7期2017-08-02
- 《歷代名畫記》補(bǔ)遺*
——淺談謝赫對(duì)顧愷之的矛盾評(píng)價(jià)問題
補(bǔ)遺* ——淺談謝赫對(duì)顧愷之的矛盾評(píng)價(jià)問題張 真(東南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，南京 210000)張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中對(duì)顧愷之的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了矛盾的敘述。他一方面對(duì)顧愷之高度贊許，另一方面又肯定謝赫的品評(píng)，而謝赫對(duì)顧愷之的評(píng)價(jià)卻并不高。前人對(duì)于這一問題已有研究，將重點(diǎn)放在張彥遠(yuǎn)品評(píng)的悖論上。然而，《歷代名畫記》中還出現(xiàn)了謝赫對(duì)顧愷之品評(píng)的悖論—— “跡不怠意，聲過其實(shí)”和“謝赫論江左畫人，吳曹不興、晉顧長(zhǎng)康、宋陸探微皆為上品，余皆中下品”的矛盾描述。本文基于這一未
文化藝術(shù)研究 2017年1期2017-03-26
- 西漢秘密花園
畫的美學(xué)原則——謝赫“六法”來探索西漢版秘密花園的紋飾之美，挖掘古人的智慧，感悟古人在繪畫里通過無限想象而營造的浪漫意境和生命美學(xué)真諦。更好地理解銅車傘鋌上所繪紋飾元素的內(nèi)涵和創(chuàng)意思維方式，合理地將祖輩們留下的文化財(cái)富運(yùn)用在當(dāng)代日常生活的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和教育傳播活動(dòng)之中?！娟P(guān)鍵詞】謝赫“六法” 紋飾 秘密花園 意境 時(shí)空 全景一、三盤山錯(cuò)金銀銅車傘鋌概述1965年，河北滿城中山靖王劉勝墓出土的錯(cuò)金銀銅車傘鋌，是一件西漢時(shí)期銅制車構(gòu)件。在劉勝寶馬豪車復(fù)原圖中，我們
文物鑒定與鑒賞 2017年2期2017-03-09
- 對(duì)謝赫“六法論”的理解
要：南北朝畫家謝赫在一千多年前創(chuàng)作了中國繪畫史上第一部有初步理論體系框架的繪畫專著《畫品》，并在其中提出了著名的“六法論”。將中國繪畫的臨摹、寫生、創(chuàng)作、筆法、美學(xué)原則等環(huán)節(jié)總結(jié)在了“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移模寫”這六個(gè)環(huán)節(jié)之中。關(guān)鍵詞：謝赫；內(nèi)涵；六法論謝赫，公元五到六世紀(jì)的南朝人，是大動(dòng)亂中相對(duì)平和的時(shí)代。在思想上歷經(jīng)魏晉玄學(xué)和佛學(xué)的影響，社會(huì)對(duì)于自我和宇宙的思考日趨成熟，文藝思想達(dá)到思辨的頂峰，名家輩出。謝赫的《古畫品
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2016年7期2016-05-14
- 淺析“隨類賦彩”
畫家、繪畫理論家謝赫的“六法論”中的“隨類賦彩”這一方面。首先從《歷代名畫記》中引出六法，重點(diǎn)對(duì)其中的“隨類賦彩”進(jìn)行了認(rèn)真研究，并解釋了“隨類賦彩”運(yùn)用在繪畫品論中的原則。最后聯(lián)系到中國近現(xiàn)代繪畫中的顏色方面是否與其背道而馳，從而得出繪畫真正想表達(dá)的是隨類賦彩的含義。【關(guān)鍵詞】謝赫；六法論；隨類賦彩在中國的各朝代的發(fā)展中，每朝每代的政治體系都不同，從繪畫史的角度上來說，魏晉南北朝可謂是中國文化的燦爛輝煌時(shí)期，這個(gè)時(shí)期可謂是在世界上屈指可數(shù)，在后人的繪畫理
美術(shù)界 2016年8期2016-03-14
- 顧愷之繪畫理論中的美學(xué)主張與謝赫“六法”論之關(guān)系
論中的美學(xué)主張與謝赫“六法”論之關(guān)系胡建鋒1，胡 泊2(1.太原師范學(xué)院 美術(shù)系， 山西 晉中 030619； 2.北京印刷學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院， 北京 102600)中國早期繪畫理論體系的形成過程大體經(jīng)歷了傳神論的提出、山水畫論的初步確立和“六法”論的形成三個(gè)階段。顧愷之是傳神論的創(chuàng)立者，從一定意義上，也可被視為中國美術(shù)理論的引領(lǐng)者。傳神論對(duì)中國繪畫發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，為謝赫“六法”體系的形成提供了重要的理論參照?！傲ā笔?span id="j5i0abt0b" class="hl">謝赫提出的品評(píng)繪畫的基本標(biāo)
- 淺談謝赫“六法論”
要標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：謝赫;六法論;氣韻生動(dòng)謝赫是南齊時(shí)著名的畫家、繪畫理論家，在中國畫的實(shí)踐和理論方面造詣?lì)H深，但可惜的是沒有畫作流傳下來，但是他的理論《畫品，古畫品錄》卻是中國繪畫史上一篇重要的流世之作，“六法論”是中國歷史上第一次對(duì)繪畫做的一個(gè)概括性總結(jié)，在文中，謝赫評(píng)論了在他之前的27位畫家，并提出了“六法論”，而“六法論”是文中最精彩的部分，“六法論”最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫品》中，他提出了一個(gè)初步完備的繪畫理論體系框架，從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神，以及
博覽群書·教育 2015年5期2015-10-17
- 走近諾貝爾獎(jiǎng) （十一）“準(zhǔn)科學(xué)家”與他的準(zhǔn)晶體
，以色列材料學(xué)家謝赫特曼發(fā)現(xiàn)了一種不合常理的另類固態(tài)物質(zhì)，那就是介于晶體和非晶體之間的準(zhǔn)晶體。因?yàn)樘魬?zhàn)了當(dāng)時(shí)的科學(xué)“常識(shí)”，謝赫特曼被斥為“胡言亂語”的“準(zhǔn)科學(xué)家”。當(dāng)我告訴人們，我發(fā)現(xiàn)了準(zhǔn)晶體的時(shí)候，所有人都取笑我?！币陨胁牧蠈W(xué)家達(dá)尼埃爾·謝赫特曼說。在2011年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)揭曉之前，很少有人能猜得出獲獎(jiǎng)?wù)呤强茖W(xué)界鼎鼎有名的“竇娥”。他曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了連科學(xué)家也難以理解的準(zhǔn)晶體，并且“頑固”地堅(jiān)持自己的發(fā)現(xiàn)是正確的。他也因此受到科學(xué)界的排擠，著名的化學(xué)家鮑林
大自然探索 2015年11期2015-09-10
- 論淺談謝赫六法論之“氣韻生動(dòng)”
動(dòng)”為南北朝南齊謝赫在《古畫品錄》中提出的“六法”之首，是“六法”中最重要的一法，全面奠定了中國古代傳統(tǒng)繪畫美學(xué)思想的基礎(chǔ)?！皻忭崱迸c“傳神”在說明人物形象的精神特質(zhì)上是一致的，但“傳神”一詞多指人物的面部及眼神所傳達(dá)的內(nèi)在情感，而謝赫的“氣韻生動(dòng)” 側(cè)重畫的總體感覺，要求在作品中刻畫的形象具有一種生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力，系畫之魂。是中國繪畫美學(xué)思想的重大突破。這是繪畫理念由淺入深的轉(zhuǎn)變，是美學(xué)品味提高、藝術(shù)創(chuàng)作追求新高度的重要表現(xiàn)。我們要在藝術(shù)創(chuàng)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2015年5期2015-06-11
- 培育年輕人的企業(yè)家精神和創(chuàng)業(yè)精神
發(fā)現(xiàn)在科學(xué)界承認(rèn)謝赫特曼的那個(gè)驚人發(fā)現(xiàn)之前，有關(guān)材料學(xué)的教科書中都寫到，固體材料分為晶體和非晶體兩種。就拿我們常用的手機(jī)來說，手機(jī)內(nèi)的金屬器件是晶體，晶體中的原子按照一定的規(guī)律重復(fù)排列；而手機(jī)的塑料外殼是非晶體，其中的分子或原子排列雜亂無章，沒有特別的規(guī)律。那么，有沒有一種固體材料既不是晶體又不是非晶體呢？謝赫特曼就發(fā)現(xiàn)了這樣一種介于晶體和非晶體之間的準(zhǔn)晶體。準(zhǔn)晶體內(nèi)部原子的排列很有規(guī)律，但是不會(huì)重復(fù)排列。那么，謝赫特曼是如何發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體的？這得從30多年前
科學(xué)大眾（中學(xué)） 2015年1期2015-03-20
- 從謝赫“六法”看中國畫創(chuàng)作觀
要：本文通過南齊謝赫《古畫品錄》中提出的“六法”，與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合，得出新的藝術(shù)視覺觀點(diǎn)，力圖在美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中尋求與感受謝赫“六法”的理論體系，并通過閱讀諸家理論研究與“六法”的相關(guān)研究，推演出諸如“三遠(yuǎn)”、“六要”、“新七法”、《涅槃經(jīng)》佛性 “六法”觀點(diǎn)等有關(guān)美術(shù)理論討論的課題，試圖探討有關(guān)未知的話題而展開討論中國畫創(chuàng)作觀念。關(guān)鍵詞：謝赫 六法 中國畫 創(chuàng)作觀引言關(guān)于“六法”的探討歷代美術(shù)學(xué)者探討云云，南齊謝赫所著的《古畫品錄》中所謂的“六法”，即是一
藝術(shù)研究 2014年1期2014-08-02
- 把嘲笑當(dāng)肥料的諾獎(jiǎng)得主
一則有關(guān)尼埃爾·謝赫特曼的公告，震撼和激勵(lì)了全球數(shù)以萬計(jì)的民眾。他曾于1982年發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體，卻被斥“胡言亂語”、“偽科學(xué)家”，受盡了各種嘲笑和屈辱。但他從沒放棄，默默地堅(jiān)持著，最終成功問鼎2011年度諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。曾在實(shí)驗(yàn)室里險(xiǎn)些喪命謝赫特曼1941年出生于以色列特拉維夫的一個(gè)鄉(xiāng)村，父母都是老實(shí)巴交的農(nóng)民。因?yàn)榧揖池毨В?span id="j5i0abt0b" class="hl">謝赫特曼不得不到處打工湊學(xué)費(fèi)，七歲時(shí)到了特拉維夫一所學(xué)校的化驗(yàn)室打掃衛(wèi)生。他總是帶著懷疑的目光審視這個(gè)世界，一些刁鉆的問題，讓老師也難以接
華人時(shí)刊 2014年4期2014-07-07
- 把嘲笑當(dāng)做成功的肥料
一則有關(guān)尼埃爾?謝赫特曼的公告，震撼和激勵(lì)了全球數(shù)以萬計(jì)的民眾。他曾于1982年發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體，但不幸地被斥“胡言亂語”“偽科學(xué)家”，受盡了各種嘲笑和屈辱，最后被迫離開。但他從沒放棄，默默地堅(jiān)持著，最終成功問鼎2011年度諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。謝赫特曼1941年出生于以色列特拉維夫的一個(gè)鄉(xiāng)村，父母都是老實(shí)巴交的農(nóng)民，七歲時(shí)，他到特拉維夫一所學(xué)校的化驗(yàn)室里打掃衛(wèi)生，耳濡目染之下，他總是帶著懷疑的目光審視這個(gè)世界，一些刁鉆的問題，讓老師也難以接受，于是，罰他跑步，抄作業(yè)，
意林原創(chuàng)版 2012年1期2012-09-22
- “準(zhǔn)科學(xué)家”的勇氣
科學(xué)家達(dá)尼埃爾·謝赫特曼，共1000萬瑞典克朗（約合146萬美元）的獎(jiǎng)金，由謝赫特曼一人獨(dú)享。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)在5日發(fā)表的聲明中說，從原子級(jí)別觀察準(zhǔn)晶體形態(tài)，會(huì)發(fā)現(xiàn)原子排列具有規(guī)律，符合數(shù)學(xué)法則，但不以重復(fù)形態(tài)出現(xiàn)。在謝赫特曼發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體后，科研人員陸續(xù)在實(shí)驗(yàn)室中制造出其他種類的準(zhǔn)晶體，并在取自俄羅斯一條河流的礦物樣本中發(fā)現(xiàn)天然準(zhǔn)晶體。瑞典一家公司也在一種鋼中發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體，這種準(zhǔn)晶體會(huì)如同盔甲一般增加材料的強(qiáng)度。謝赫特曼1941年生于以色列特拉維夫，19
中國新聞周刊 2011年38期2011-05-14
- 迪拜之王
陷入質(zhì)疑漩渦
合報(bào)》對(duì)迪拜酋長(zhǎng)謝赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒馬克圖姆的阿拉伯式描寫。對(duì)西方來說，謝赫曾是阿拉伯沙海上最成功的商業(yè)奇才，“商業(yè)政治”的狂熱推動(dòng)者。然而，一場(chǎng)債務(wù)危機(jī)使謝赫和他創(chuàng)造的迪拜模式如同遭遇了一場(chǎng)沙塵暴。迪拜會(huì)被黃沙吞噬嗎？世界的目光轉(zhuǎn)向了這位迪拜之王。阿聯(lián)酋媒體打響“國王保衛(wèi)戰(zhàn)”11月25日，迪拜方面宣布，將重組其最大的企業(yè)實(shí)體迪拜世界，并將把迪拜世界債務(wù)償還暫停6個(gè)月。此消息一出，頓時(shí)令全球金融市場(chǎng)一片嘩然，隨即引發(fā)風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)市場(chǎng)資金的快速出逃，
環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-12-042009-12-04
- 論氣韻生動(dòng)的“技”內(nèi)涵
關(guān)鍵詞：謝赫；劉勰；氣韻；理；法；道；技摘要：謝赫所提的“氣韻生動(dòng)”在中國藝術(shù)史上影響深遠(yuǎn)，長(zhǎng)期以來人們總是津津樂道于它的形而上的特性，把它視為藝術(shù)創(chuàng)作的最高準(zhǔn)則，而忽視了它作為“技”的內(nèi)涵。事實(shí)上從技法的角度來理解“氣韻生動(dòng)”更符合“六法”的本意，作為技法它指的是養(yǎng)氣，屬于藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思階段，是藝術(shù)創(chuàng)作得以實(shí)現(xiàn)的根本保證和不可或缺的首要階段。中圖分類號(hào)：J120.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-4474(2009)04-0043-04一、“氣韻生動(dòng)”既
- 謝赫《畫品》的歷史價(jià)值及若干問題辨析
4）摘 要：南齊謝赫的《畫品》在繪畫史上開品畫之先河，在后人抄錄過程中，又稱《古畫品錄》。此著對(duì)中國繪畫史學(xué)及畫論和畫品有著重大的歷史意義。它是繼顧愷之的《論畫》和孫暢之《述畫》后的更為完整的一篇繪畫史學(xué)與繪畫品評(píng)著述。謝赫《畫品》對(duì)繪畫史學(xué)的貢獻(xiàn)，第一是提出繪畫“六法”論，作為品評(píng)繪畫史上畫家及作品的六條標(biāo)準(zhǔn)，“六法”且對(duì)其后繪畫藝術(shù)創(chuàng)作亦產(chǎn)生重大影響。第二是品評(píng)了二十七（八）位畫家，并分為六品，記錄了自三國至齊梁間的畫家及其繪畫藝術(shù)的主要成就和特征，為
藝術(shù)百家 2009年2期2009-05-26
- 阿富豪為看節(jié)目派專機(jī)運(yùn)馬
，阿聯(lián)酋億萬富翁謝赫·曼索爾拿出25萬英鎊讓“英國王室近衛(wèi)騎兵隊(duì)”飛往阿布扎比為他表演節(jié)目，讓人再次見識(shí)到了他的闊綽。據(jù)英國《每日電訊報(bào)》14日?qǐng)?bào)道，謝赫安排了一架波音747飛機(jī)，計(jì)劃將“英國王室近衛(wèi)騎兵隊(duì)”的30匹馬接到阿布扎比。飛機(jī)一旦到達(dá)，這些馬將被轉(zhuǎn)移到帶有空調(diào)的馬廄，交由專人照料。騎兵們則乘商務(wù)航班同時(shí)抵達(dá)，并下榻阿聯(lián)酋最好的酒店。所有費(fèi)用全由謝赫承擔(dān)。報(bào)道稱，有音樂伴奏的騎馬舞表演一直是英國近衛(wèi)騎兵隊(duì)公開亮相的一部分。此次中東之旅是他們首次飛離
環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-05-152009-05-15