摹狀
- 名義摹狀詞理論及其反駁與辯護
了一種稱為“名義摹狀詞理論”（nominal description theory，NDT）的觀點。1該觀點最早可以追溯到[13]的第16 章，[8,12]等也對此進行了簡單的討論。NDT 認(rèn)為，出現(xiàn)于句子中的專名“N”語義等值于名義摹狀詞“‘N’的那個承載者”。（[1]，第135 頁）例如，在“蘇格拉底是一位哲學(xué)家”這個句子中，專名“蘇格拉底”語義等值于名義摹狀詞“‘蘇格拉底’的那個承載者”，而該摹狀詞在語義上首要的是謂述性使用而不是指稱性使用。因此，單
邏輯學(xué)研究 2023年4期2023-12-17
- 意向行動摹寫形式
——解讀安斯康姆對“意向”概念的刻畫
們只需關(guān)注到事件摹狀與事件歸附項這兩個基本要素。此外，為在其后構(gòu)顯意向行動的瑕疵摹寫形式，還需要預(yù)先區(qū)分和解說“結(jié)束”與“完成”這兩個重要的事件特征。（一）事件摹狀與主體以這樣的符號串來表示“涉及某個主體的事件”：S→P，它表示的是：一個發(fā)生的某事件（而不表示一個主體指向某東西），如令P 取“散步”，這串符號表達(dá)的就是一個發(fā)生的事件——“某人散步”。這一設(shè)定是向事件本體論的回歸，它首先從形式上拒絕將主體與其處境對置，拒絕在事件、主體和對象之間放置有待彌合的
宜賓學(xué)院學(xué)報 2023年2期2023-03-15
- 指涉方式與語言整體觀視角下的名稱理論
稱理論以及羅素的摹狀詞理論。為了解釋數(shù)學(xué)中等式的意義，1892 年弗雷格發(fā)表了后來影響深遠(yuǎn)的著名論文 “論涵義與指稱”，提出了涵義與指稱理論。這一理論既用于名稱，也用于句子。在名稱的部分，這一理論首先是關(guān)于專名的理論。該理論認(rèn)為，專名都是通過一定的表述方式（themode of presentation）或指定方式（the mode of designation）與對象關(guān)聯(lián)的。弗雷格將這種表述方式稱為（名稱的）涵義（Sinn，sense），并且將名稱通過涵
哲學(xué)分析 2022年3期2022-08-05
- 寬域摹狀詞是嚴(yán)格指示詞嗎？
——評寬域摹狀詞理論對描述主義的辯護
義不能夠由相關(guān)的摹狀詞（簇）2根據(jù)名稱的描述理論，與名稱相關(guān)聯(lián)的應(yīng)是限定摹狀詞（簇），簡單起見，本文稱為“摹狀詞”?？赡苡忻枋鲋髁x者認(rèn)為，與名稱相關(guān)聯(lián)的也可以是非限定摹狀詞，但這并不會從根本上影響本文的論證分析。給定——名稱是嚴(yán)格指示詞（rigid designator），即在所有的可能世界中都指稱相同的對象；普通摹狀詞（不含描述事物本質(zhì)屬性的摹狀詞）是非嚴(yán)格指示詞，在不同的世界中可能指示不同的對象。一些堅定的描述主義者并不認(rèn)為模態(tài)論證對描述理論構(gòu)成了實質(zhì)
邏輯學(xué)研究 2021年5期2021-12-09
- 指稱論的開始繼承發(fā)展與現(xiàn)狀
、羅素與指稱論：摹狀詞理論19世紀(jì)末期出生的羅素充分吸取了弗雷格的指稱論理論，并在此基礎(chǔ)上進行了繼承和發(fā)展，羅素[7]就弗雷格指稱理論上的缺陷進行了補充，弗雷格的指稱理論有一個重大的缺陷，弗雷格并沒有就無指稱的空指號提出詳細(xì)的解釋，僅僅將這類空指號歸結(jié)為“空類”，而對傳統(tǒng)指稱論所遺留的問題，弗雷格的含義決定理論并不能很好地解釋，也無法補充傳統(tǒng)指稱論的不足之處。羅素為了解決這個問題，1905年在《心靈》雜志發(fā)表了影響深遠(yuǎn)的《論指謂》，他提出了摹狀詞理論，用于
現(xiàn)代交際 2021年22期2021-11-24
- 嚴(yán)格性反觀之下的意義理論新路徑
——模態(tài)論證的一個描述論邏輯分析
無非是一個或一簇摹狀詞的縮寫。描述論有不同的表現(xiàn)形式，弗雷格、羅素、維特根斯坦及塞爾等人各持有不同版本的描述論?？死锲湛藢⒁饬x的描述論概括為以下6個論題：(1)對應(yīng)于每個名字或指示表達(dá)式“X”，都有一簇性質(zhì)，即使得A相信“X是”的一簇性質(zhì)。(2)A相信這些性質(zhì)中的某個或某幾個聯(lián)合起來挑選出某個唯一的對象。(4)如果表決沒有產(chǎn)生唯一的對象，“X”就無所指。(6)(在說話者的個人言語中)陳述“如果X存在，那么X擁有中的大多數(shù)”表達(dá)一個必然真理[1]64-65。
- 專有名稱的內(nèi)涵研究
后來區(qū)分的“限定摹狀詞”。他認(rèn)為一個名稱的內(nèi)涵決定外延，即一個名稱的內(nèi)在含義決定了這個名稱的所指對象。他發(fā)現(xiàn)兩個不同的個體名稱可能會指向同一個對象，它們外延相同，但是這兩個名稱的內(nèi)涵不同，由此他認(rèn)為一個語詞的內(nèi)涵就是這個語詞的意義。約翰密爾關(guān)于專名無內(nèi)涵和內(nèi)涵決定外延的觀點讓后世的哲學(xué)家進行了廣泛的討論并分成了兩大陣營，比較早的一方陣營的哲學(xué)較為認(rèn)同密爾內(nèi)涵決定外延的觀點，但不認(rèn)同密爾專名無內(nèi)涵的觀點，這些哲學(xué)家或者邏輯學(xué)家主要有弗雷格、羅素、維特根斯坦等
法制博覽 2020年8期2020-11-30
- 克里普克的專名觀
分成了兩個流派：摹狀詞理論流派認(rèn)為專名是包含涵義和意謂的，并且涵義決定意謂，而歷史因果理論流派則認(rèn)為專名只有意謂沒有涵義，由專名直接指稱對象?？死锲湛耸菤v史因果理論流派的創(chuàng)始人，他對摹狀詞理論流派的思想進行分析和證明，提出了自己的專名理論。專名的定義是專屬于一個現(xiàn)實對象的名稱，即其指稱的對象有且僅有一個。與之相對的是通名，通名是指一類對象的總稱，指稱的對象不只一個。專名與通名一起組成了名稱理論，這個理論最早是由19世紀(jì)哲學(xué)家穆勒在他的《邏輯體系》中提出的，
知識文庫 2020年7期2020-05-29
- 專有名稱的內(nèi)涵研究
的內(nèi)涵等同于限定摹狀詞。斯特勞森和克里普克則認(rèn)為專名無內(nèi)涵只有外延，專名沒有描述內(nèi)容，專名的內(nèi)涵不等同于限定摹狀詞。【關(guān) 鍵 詞】專名;內(nèi)涵;限定摹狀詞中圖分類號：B016 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4379-（2020）08-0009-04作 者 簡 介：王家旭（1988-），男，河北石家莊人，碩士研究生在讀，主要研究方向：語言哲學(xué)。約翰密爾（John Mill）在他的著作《邏輯體系》中比較完整地闡述了名稱與對象的關(guān)系，提出了名稱關(guān)于內(nèi)涵和外延
法制博覽 2020年3期2020-04-30
- 描繪類辭格在雜文體中的分布研究*
喻、比擬、夸張、摹狀、移就等辭格，描繪類辭格能增加文章的生動形象性。不同的語體有不同的特點、功能和風(fēng)格基調(diào)，這些特點、功能及風(fēng)格基調(diào)也影響著辭格在其中的分布，本文以政論語體中的雜文體為研究對象，采用定量研究的方法，對描繪類辭格在雜文體中的數(shù)量進行統(tǒng)計，并試對描繪類辭格在雜文體中的分布情況和特點進行概括和分析。一、描繪類辭格與雜文體概說(一)描繪類辭格首次提到把辭格分為描繪類一類的是張弓，而對其進行詳細(xì)論述、劃分體系更為成熟的是吳士文。吳士文在《修辭結(jié)構(gòu)形式
- 互動視角下的指稱確定性研究 *
義的確定性問題。摹狀詞作為名稱中的一種，自被羅素提出以來一直備受學(xué)者關(guān)注。雖然學(xué)者們對其功能及分類的研究不斷深入，但尚未達(dá)成共識。本文嘗試從摹狀詞理論發(fā)展的3個階段入手，分別從語義層面、語用層面和意向性3個層面探討摹狀詞研究對語言研究的貢獻，并從互動視角補充指稱的確定性研究，嘗試構(gòu)建互動視角下主觀意義的分析模式。1 引言名稱的指稱問題一直是西方語言哲學(xué)界的研究重點，其涉及意義的確定性問題。“對指稱問題的主要探討最早始于弗雷格，此后，羅素、斯特勞森、唐奈蘭、
外語學(xué)刊 2020年4期2020-04-01
- 摹狀詞理論研究綜述
文章中，首次提出摹狀詞理論，開辟了語言哲學(xué)的又一里程碑。他認(rèn)為弗雷格將專名和摹狀詞混為一談的理論是有缺陷的，要把它們嚴(yán)格地區(qū)分開來。他把個體詞劃分為專名和摹狀詞，并對摹狀詞進行了限定摹狀詞與非限定摹狀詞的區(qū)分。創(chuàng)造了經(jīng)典的摹狀詞理論體系，為哲學(xué)家們研究指稱理論提供了理論基礎(chǔ)，且促進其摹狀詞理論的發(fā)展。2 CNKI摹狀詞研究現(xiàn)狀和本文研究方法本文將對CNKI中摹狀詞研究的相關(guān)情況進行梳理。理清前人研究的的脈絡(luò)，找到比較新穎或尚待解決的問題或者比較空白的方向，
卷宗 2019年12期2019-04-20
- 《詩經(jīng)》同義疊字初探
的分析。關(guān)鍵詞：摹狀；抒情；擬聲；同義疊字作者簡介：羅婧瑜（1999-），女，漢族，四川南充人，就讀于四川成都西華大學(xué)，研究方向：漢語言文學(xué)教育。[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-08-0-02《詩經(jīng)》作為中國古代詩歌語言藝術(shù)的一座寶庫，展現(xiàn)了西周初年至春秋中期500多年間的社會風(fēng)貌。在對《詩經(jīng)》的品味解讀中，我們總能感受到文字之間自然流露的真情實感和獨樹一幟的藝術(shù)魅力。而同義疊字的精妙運用充分體現(xiàn)于
青年文學(xué)家 2019年8期2019-04-16
- 塞爾的意向性指稱論：澄清和批判?
行為，認(rèn)為限定性摹狀詞普遍被用作指稱，不同意唐納蘭提出的指稱性和歸屬性用法區(qū)分。筆者認(rèn)為塞爾意向性指稱論中的指稱概念本身存在較大的語義模糊性，有必要根據(jù)指稱概念的使用語境區(qū)分其意義，并將存在原則的適用范圍擴大至非存對象。最后，筆者提出塞爾的主次要方面交互作用分類從側(cè)面表明唐納蘭指稱性和歸屬性區(qū)分的合理性。1 引言塞爾的意向性指稱論既是對唐納蘭限定性摹狀詞指稱性和歸屬性用法區(qū)分的批駁，又是對奧斯汀“說話就是做事”及布倫塔諾“意向性是精神標(biāo)志”的繼承和發(fā)展。不
外語學(xué)刊 2019年5期2019-04-09
- 限定摹狀詞的兩可性
摘要：羅素創(chuàng)立了摹狀詞理論，唐奈蘭提出了限定摹狀詞的兩種用法：指稱性用法和歸屬性用法。對于這兩種用法的區(qū)分是否會導(dǎo)致限定摹狀詞的語義兩可性，引起了眾多哲學(xué)家的激烈爭論。依據(jù)自然主義的觀點，語言交流屬于一種自然現(xiàn)象，不必要預(yù)設(shè)一個抽象的本體論意義，人們可以通過社會實踐及人的行為確定限定摹狀詞的意義，這種自然化的歸屬性用法，與指稱性用法是相融的。關(guān)鍵詞：限定摹狀詞;唐奈蘭;兩可性;自然主義中圖分類號：H030 ???文獻標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-
西部學(xué)刊 2019年18期2019-01-02
- 論羅素摹狀詞理論的提出及其哲學(xué)意蘊
張遠(yuǎn)林一、羅素摹狀詞理論的提出1905年，羅素在《心靈》雜志上發(fā)表了《論指稱》一文，首次嚴(yán)格表述了他的摹狀詞理論。羅素論文集《邏輯與知識》的編者羅伯特·查理斯·馬什指出，此文“在當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展中是一個里程碑，它再次顯示了羅素思想上的革新和驚人的原創(chuàng)性”①丁子江.羅素與分析哲學(xué)——現(xiàn)代西方主導(dǎo)思潮的再審思［M］.北京:大學(xué)出版社，2017：128.。而羅素在此文中的主要工作，“是其邏輯原子主義構(gòu)想的一次實踐，他關(guān)于世界的邏輯原子主義則是其關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的邏輯主
新東方 2018年5期2018-11-19
- 陸游家訓(xùn)詩的摹狀與映襯
象化的修辭手法，摹狀和映襯被陸游運用得恰到好處。通過對人和事物形與聲之態(tài)的描繪，加之正反事物的相互襯托，在國與家、動與靜、情與理和父與友中，他找到了準(zhǔn)確的切入點。其家訓(xùn)詩傳其神、彰其性，色、聲、情表達(dá)鮮明、文學(xué)內(nèi)質(zhì)豐厚，作品彰顯出無限魅力。關(guān)鍵詞： 陸游 家訓(xùn)詩 摹狀 映襯劉勰在《文心雕龍》中指出：“立文之道，其理有三：一日形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。”[1]在進行文學(xué)創(chuàng)作時，摹狀和映襯因其形象刻畫、描繪和突出特征的獨到之處，經(jīng)
文教資料 2018年18期2018-11-10
- 指稱，本質(zhì)與認(rèn)知
等人所發(fā)展起來的摹狀詞以及之后的簇摹狀詞理論；相應(yīng)的另一派則是以克里普克以及普特南為代表的直接指稱理論。本文指出兩種流派各自有值得商榷的地方，二者都不能夠達(dá)到最嚴(yán)格精密意義上的指稱。通過研究分析，本文認(rèn)為克里普克所做的相關(guān)研究工作，并不是對羅素理論的否定，而是另一種形式的繼承和發(fā)展。引 言指稱理論是一種十分重要，且廣泛受到各個不同學(xué)科(語言學(xué)、語言哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等)重視的理論，它與語言、意義、真值等都有著密切的關(guān)聯(lián)。例如命題A：那個商販昨天賣報紙。對于這個
學(xué)海 2018年5期2018-10-18
- 自由邏輯發(fā)展的新階段
——構(gòu)造自由邏輯語義學(xué)
理論實際上是限定摹狀詞的一種理論，但他在更好的意義上使其具體化[3]。其理論要點如下：把不屬于它的一個無指謂的實體，譬如說，實體*，聯(lián)合于每個量詞域。因為*處于該量詞域之外，根據(jù)奎因的主張(存在就是約束變元的值)，它是不存在的，但它仍可作為語義值指派給單稱詞項，因此{(lán)*}事實上是作為一個外域來運作。而同時，因為這個外域是一個獨一無二的單體，所以*也類似于卡爾納普的選擇對象那樣運作。在這方面，所有無所指謂的單稱詞項都以無指謂實體*作為{*}的共同語義副本。斯
重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)) 2018年7期2018-08-06
- 論克里普克的語言哲學(xué)思想
界一、克里普克對摹狀詞理論的批判——因果指稱理論與本質(zhì)主義在談?wù)摽死锲湛耸侨绾闻?span id="j5i0abt0b" class="hl">摹狀詞理論之前，我們需要介紹羅素發(fā)展傳統(tǒng)的語義理論而形成的摹狀詞理論（Description Theory）。陳嘉映先生在其著作《語言哲學(xué)》中將其翻譯為特稱描述語理論，更明顯體現(xiàn)了這一理論所處理的問題。這一理論的核心內(nèi)容就是對某些語句做出改寫，把包含特稱描述語的乃至包含一般概念作為主詞的句子改寫成一個命題函式，以揭示其真正的邏輯結(jié)構(gòu)，而其中如果包含著專名，我們總是可以用某個相
卷宗 2018年7期2018-06-06
- 《從百草園到三味書屋》教后感
是為后面從物名和摹狀詞入手解讀文章奠定了一個理論基礎(chǔ)。在學(xué)生對這一理論有了初步的認(rèn)知之后，我開始要求學(xué)生找出百草園中草木鳥蟲的名稱，并發(fā)問魯迅為什么要開列那么一長串事物的名單。學(xué)生的回答很精彩：它們都真實地存在著，魯迅先生觀察得很仔細(xì)，魯迅先生很喜歡它們，許多年過去依然難以忘懷。繼續(xù)思考，如果沒有這些物名，我們就不能想象百草園的狀貌，更無從體會作者的情感了。知道了物名，也就得知了事物的存在。緊接著是通過分析摹狀詞體會事物如何存在。再通過雪后捕鳥和書屋戲課兩
天津教育 2018年1期2018-06-05
- 試論羅素和弗雷格在真語句指稱問題上的分歧
——從3個彈弓論證談起
句，ιx表達(dá)限定摹狀詞， (ιx)(x=D)指唯一的x(x=第歐根尼)。假定①②③④分別符合事實f 1、f 2、 f 3、 f 4。由于s和(ιx)(x=D)=(ιx)(x=D·s)是邏輯等值的，根據(jù)上述第一個原則，②符合f 1。再來看 (ιx)(x=D)=(ιx)(x=D·s) 和(ιx)(x=D) =(ιx)(x=D·t)，這二者的差別僅僅在于(ιx)(x=D·s) 和(ιx)(x=D·t)，它們是限定摹狀詞，都指稱第歐根尼(共外延)。再根據(jù)上述第二個
重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)) 2018年2期2018-03-19
- 動詞重疊的方言分布及類型學(xué)特征
樣。其中大部分為摹狀重疊，此類重疊可以用重疊的象似性動因來解釋，這是漢語動詞重疊表現(xiàn)出來的與世界上其他語言的共性特征；而漢語動詞中的非摹狀重疊，由于其來源是動量組合的語法化，與其他語言中基礎(chǔ)生成的表示量少的動詞重疊相比，語義不盡相同，此處則體現(xiàn)出漢語動詞重疊的個性特征。摹狀重疊；非摹狀重疊；動詞重疊；類型學(xué)特征學(xué)界在討論動詞重疊問題時，往往嚴(yán)格區(qū)分構(gòu)詞重疊和構(gòu)形重疊、語法性重疊和修辭性(語用性)重疊(重復(fù))，但實際上，根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)理論，詞法和句法、語法和
重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)) 2017年6期2017-03-22
- 克里普克命名觀點及對之辯護
指稱的確定提出了摹狀詞理論。在克里普克看來，摹狀詞理論存在著巨大的漏洞。因此，克里普克在對摹狀詞理論進行反駁的基礎(chǔ)上，結(jié)合“可能世界”和“必然性”概念提出了“歷史因果理論”對指稱的確定問題進行了回答。文章對上述觀點進行了梳理，并為克里普克命名觀點可能出現(xiàn)的問題進行了辯護?？死锲湛耍?span id="j5i0abt0b" class="hl">摹狀詞；命名；指稱；歷史因果理論一個事物的名稱是如何確定下來的，或者我們?nèi)绾未_定一個名稱的指稱？這個問題長期以來一直是哲學(xué)家及語言學(xué)家所重點關(guān)注的，不同的人給出了不同的回答。克里
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-03-11
- 淺析唐奈蘭關(guān)于對限定摹狀詞的兩種用法
唐奈蘭關(guān)于對限定摹狀詞的兩種用法李沐霖唐奈蘭根據(jù)相對于不同的語境，摹狀詞具有兩重性（由施特勞森先提出），從而將限定摹狀詞歸結(jié)為具有歸屬性用法與指稱性用法，唐奈蘭認(rèn)為羅素和斯特勞森的摹狀詞理論方面都有片面的因素，忽略了對摹狀詞用法的區(qū)分。唐奈蘭以摹狀詞的歸屬性用法和指稱性用法的區(qū)別為基礎(chǔ)，對羅素和斯特勞森的理論進行批評。唐奈蘭的主要貢獻在于對摹狀詞的指稱性用法及其語境做了更為詳細(xì)的研究.使其和摹狀詞歸屬性用法的區(qū)別更為明顯。限定摹狀詞 語境 指稱性用法 歸屬
長江叢刊 2016年29期2016-11-26
- 論斯特勞森指稱理論
珍斯特勞森對羅素摹狀詞理論進行反駁，提出了與羅素摹狀詞理論截然不同的觀點。他從語言使用的角度來說明指稱是人們對語言的一種使用。為了證明其觀點，他把語詞和語句劃分為三個層次：語詞、語詞的使用和語詞的表達(dá)；語句、語句的使用和語句的表達(dá)。對日常語言的發(fā)展和研究以及解決語言的意義問題做出了巨大的貢獻。斯特勞森；指稱；語詞；語詞的使用；語句；語句的使用一、引言斯特勞森是英國著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家以及日常語言哲學(xué)牛津?qū)W派的重要代表。斯特勞森在他哲學(xué)研究的前期，主要以意
北極光 2016年8期2016-11-26
- 摹狀重疊與非摹狀重疊
——試論動詞重疊的功能類別
匡臘英 楊懷源?摹狀重疊與非摹狀重疊 ——試論動詞重疊的功能類別匡臘英1楊懷源2（1．集美大學(xué)海外教育學(xué)院，福建廈門 361021）（2．西南大學(xué)文學(xué)院，重慶 400715）文章從認(rèn)知語用的角度將動詞重疊分為兩大類型：摹狀重疊和非摹狀重疊。這兩種構(gòu)式的相同之處主要表現(xiàn)在重疊這一形式上，表面的相似不能掩蓋內(nèi)核的差異。從認(rèn)知語義上來說，動詞摹狀重疊與認(rèn)知語言學(xué)的象似性原則相符，表“大量”（時量長、動量大），而非摹狀重疊則與象似性原則相悖，這是因為后者其實并非真
重慶三峽學(xué)院學(xué)報 2016年2期2016-03-28
- 彼得·吉奇的專名指稱思想探析
將專名解釋為縮略摹狀詞，對其指稱機制作出解釋。彼得·吉奇率先反對“描述論”，預(yù)言了“因果歷史理論”的主要思想。但是，吉奇關(guān)于專名指稱的闡釋也不同于克里普克的“因果歷史理論”，他強調(diào)專名的使用者必須把握某種“識別性標(biāo)準(zhǔn)”，對“描述論”的語言能力預(yù)設(shè)問題作出初步解釋，并且重視經(jīng)驗和社會語境對于名稱指稱的影響，在一定程度上預(yù)言了專名使用中“因果鏈”的“分叉”問題。專名；指稱；彼得·吉奇；因果歷史理論“因果歷史理論”(causal-historical theor
重慶開放大學(xué)學(xué)報 2016年5期2016-03-23
- 論專名指稱理論統(tǒng)一的可能性
進行了反思，認(rèn)為摹狀詞理論與歷史因果理論并非完全對立，因此可以建立一種以歷史因果理論為主，摹狀詞理論為輔的因果摹狀詞理論。專名；涵義；指稱；摹狀詞理論；歷史因果理論專名問題表面是個語言意義問題，實際上事關(guān)整個哲學(xué)的基礎(chǔ)。對專名的研究由來已久。專名的意義研究，可以追溯到19世紀(jì)的英國邏輯學(xué)家密爾(J.S. Mill)。他認(rèn)為專名只有指稱而無涵義，專名只不過是指稱特定對象的一個簡單符號。從此以后，哲學(xué)家，尤其是語言哲學(xué)家們對于專名的關(guān)注表現(xiàn)出了特別的興趣。一、
湖北第二師范學(xué)院學(xué)報 2016年11期2016-03-16
- 指稱與摹狀詞：基思·唐奈蘭視角*
0049)指稱與摹狀詞：基思·唐奈蘭視角*李蓓嵐 郭繼榮(西安交通大學(xué), 西安 710049)自羅素的《論指稱》發(fā)表以來，研究限定摹狀詞理論成為語言哲學(xué)一個經(jīng)久不衰的話題?；肌ぬ颇翁m也發(fā)表《指稱與限定摹狀詞》一文，就摹狀詞提出獨到見解。細(xì)讀與分析該文及相關(guān)文獻之后發(fā)現(xiàn)，唐奈蘭的工作實質(zhì)上豐富并發(fā)展指稱與摹狀詞理論，深化語義與語用、人工語言與日常語言之爭，使這一語言哲學(xué)永久辯題的深入具有更為廣博的理論基礎(chǔ)。指稱；限定摹狀詞；唐奈蘭；歸屬性用法；指稱性用法1
外語學(xué)刊 2016年6期2016-03-13
- 論虛構(gòu)專名的意義
實質(zhì)為一簇特定的摹狀詞；第二，虛構(gòu)專名有指稱，其指稱對象是一種特定類型的抽象實體；第三，若以現(xiàn)實世界為視點，含有虛構(gòu)專名的語句假裝表達(dá)命題。虛構(gòu)專名；摹狀詞簇；抽象實體；假裝表達(dá)命題克里普克直接指稱理論的基本觀點是：專名是嚴(yán)格指示詞(rigid designators)，沒有含義只有指稱對象，并且其指稱對象是固定不變的。由此，類似“奧德修斯”“孫悟空”之類的名稱，就是既沒有含義又沒有指稱的空專名。依據(jù)組合原則，含有空專名的語句沒有意義，甚至也沒有真值。因此
- 析“只好”與“只得”
青的“不情愿”的摹狀成分。(11)中，他們見因協(xié)商不成，在沒辦法的情況下只能建議羅申報破產(chǎn)。其中，“萬般無奈之下”是傳達(dá)了他們的“不滿和委屈”的摹狀成分?！爸坏谩痹?10)(11)只負(fù)責(zé)表達(dá)現(xiàn)有情況受到了限制，摹狀成分來承擔(dān)行為選擇者主觀情感。如果刪去這類摹狀成分，句子的情感量會急劇下降。帶有摹狀成分的“只得”基本能與帶有摹狀成分的“只好”同義互換。摹狀成分是它們同義互換的外在條件。誠如上述，“只得”在句中有時候并沒承擔(dān)主事者的受限感受，只是單純傳達(dá)現(xiàn)有情
黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(綜合版) 2015年10期2015-12-13
- 意義指稱論對教學(xué)的啟示
論。本文從傳統(tǒng)的摹狀詞理論和歷史因果指稱論論觀點出發(fā)去分析教學(xué)目的、方法和效果。這里要談的教學(xué)是指自然、社會學(xué)科中的名詞和以名詞為中心詞的知識的教學(xué)。指稱論；摹狀詞；歷史因果指稱論；名詞教學(xué)一、概述語言哲學(xué)的中心問題是意義問題和語言與現(xiàn)實的關(guān)系問題（陳嘉映2003）。從20世紀(jì)60年代開始，語義學(xué)愈來愈受到人們的關(guān)注，在語言學(xué)各學(xué)科之間逐漸占據(jù)了中心地位?？梢?，在語言學(xué)的研究中，意義問題至關(guān)重要。弗雷格在《含義與所指》一文中首先談到研究意義的指稱理論并由此
亞太教育 2015年20期2015-06-01
- 限定摹狀詞指稱與指稱對象的區(qū)分與聯(lián)系
□馮立榮“限定摹狀詞”通常是指由定冠詞和名詞性短語構(gòu)成的語言表達(dá)式，一般可分“空”與“實”兩類?！澳莻€萬能的主”和“那個每年12月24日晚上從房屋煙囪溜進臥室給小朋友分發(fā)禮物的白胡子老頭”就是空限定摹狀詞。而“那個最近被曝發(fā)表歧視黑人言論的籃球隊老板”則是實限定摹狀詞。從現(xiàn)代邏輯語法看，無論空與實，限定摹狀詞都可以看作是一種“量化”表達(dá)式。假設(shè)：A表示最近被曝發(fā)表了歧視黑人言論的籃球隊老板，x、y表示任意個體，那么，“那個最近被曝發(fā)表歧視黑人言論的籃球隊老
福建論壇(人文社會科學(xué)版) 2015年5期2015-04-16
- 邏輯與自然語言
——分析哲學(xué)中的“專名”之爭
名；句子；意謂；摹狀詞專名問題在分析哲學(xué)的討論中眾說紛紜、莫衷一是，從問題的產(chǎn)生來看，其肇始者為分析哲學(xué)之父弗雷格。弗雷格并未對專名問題進行過詳盡的探討，他對專名的含義與意謂的區(qū)分主要是服務(wù)于他的句子圖式，即他區(qū)分語言和語言所表達(dá)東西的需要。弗雷格把句子圖式分為三個層次：語言層次、意義層次和意謂層次。一個陳述句由一個專名加一個謂詞構(gòu)成，相應(yīng)地，在意謂層面專名對應(yīng)著對象，謂詞對應(yīng)著概念，而句子的意謂則是真值(即為真或為假)。至于意義層面的東西，弗雷格只是專門
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2015年6期2015-03-29
- 限定摹狀詞兩種用法的區(qū)分及語義學(xué)兩可性
3)唐奈蘭對限定摹狀詞的兩種用法的區(qū)分，自它產(chǎn)生之日起便引起了激烈的爭論。爭論的焦點集中在這種區(qū)分是否具有語義學(xué)意義這個核心問題上。首先對限定摹狀詞的兩種不同用法是否意味著有關(guān)語句具有語義學(xué)上的兩可性提出質(zhì)疑的是克里普克的《說話者指稱與語義學(xué)指稱》(1977年)一文。自從20世紀(jì)80年代開始，有關(guān)這一問題的爭論主要是在韋茨坦(Howard k.Wettstein)與薩蒙(Nathan U.Salmon)之間展開的。前者堅持認(rèn)為唐奈蘭所作的區(qū)分具有語義學(xué)上的
- 葛梯爾型反例的謂詞抽象式解答方案*
發(fā)表題為《專名、摹狀詞與葛梯爾問題》一文，提出葛梯爾第一反例的問題源于專名與摹狀詞的混用，只是一個語言問題，并不是所謂的知識定義不嚴(yán)密。［5］為了分析問題，我們簡單描述一下葛梯爾本人給出的這個反例。假定有史密斯與瓊斯兩人一道申請某一工作，并假定史密斯對下述命題有著強的證據(jù):（a）瓊斯將得到一份工作，并且他有十個硬幣在口袋里。史密斯的證據(jù)來自公司老板曾對他說過瓊斯將被錄用，以及十分鐘前他數(shù)過瓊斯口袋里的硬幣。（b）那位將得到工作的人，口袋里有十個硬幣。我們進
學(xué)術(shù)研究 2015年11期2015-02-25
- 一名多義與主體意向
的目的所在。1 摹狀詞理論摹狀詞理論首先由羅素提出，經(jīng)過維特根斯坦等人的修正和完善而最終形成。摹狀詞理論的觀點是，無論專名還是通名都具有內(nèi)涵與外延；除邏輯專名外，名稱的實質(zhì)就是一些縮略的或偽裝的摹狀詞，摹狀詞是人們通過名稱特征確定。弗雷格通過“同一”概念引入兩種表示“同一”關(guān)系的語句 a=a與a=b來解釋專名、專名含義及其指稱。雖然a與b都具有相同的指稱對象，表達(dá)自身與對象同一，卻擁有不同的專名a和b. 毫無疑義，a=a是同語反復(fù)，屬于同一律，是先驗知識；
外語學(xué)刊 2015年1期2015-02-01
- 摹狀詞理論：從語義到語用*
150080)摹狀詞理論：從語義到語用*周 璇(黑龍江大學(xué)，哈爾濱 150080)羅素用摹狀詞理論對傳統(tǒng)邏輯中主謂式的語句進行語義分析，力圖將其邏輯結(jié)構(gòu)清晰呈現(xiàn)出來，從而解決哲學(xué)和邏輯學(xué)中諸多疑難，而斯特勞森從語用層面上批判羅素的這種轉(zhuǎn)化工作。此批判強調(diào)語境要求對于語詞和語句使用的影響，在一定程度上促成摹狀詞理論從語義向語用的轉(zhuǎn)變。本文一方面通過斯特勞森的批判，再現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，另一方面也希望對羅素與斯特勞森的思想展開質(zhì)疑與反質(zhì)疑的哲學(xué)思考。斯特勞森；羅素；
外語學(xué)刊 2014年4期2014-12-04
- 論羅素的摹狀詞理論及其局限性和意義
400065)摹狀詞是通過對事物特定特征的描述從而單獨指稱該事物的詞組。羅素將摹狀詞分為非限定性和限定性兩類，前者是形如“一位作者”、“一座山峰”等不具唯一指稱對象的詞組，后者是形如“《威弗利》的作者”、“世界最高的山峰”之類具有唯一指稱對象的詞組。摹狀詞理論作為分析命題的邏輯形式的有力工具，是羅素在哲學(xué)上的創(chuàng)造性貢獻。本文擬對摹狀詞理論的產(chǎn)生、特征及對該理論的批評意見進行分析，在此基礎(chǔ)上揭示理論的局限性及意義。一、羅素摹狀詞理論的思想來源及特征羅素關(guān)于
哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2014年1期2014-08-15
- 限定摹狀詞的傳統(tǒng)指稱：前指與外指
此，簡要論述限定摹狀詞傳統(tǒng)指稱，分析限定摹狀詞的前指與外指。研究這一論題，有助于更清晰地對限定摹狀詞指稱進行分類，保證語言交際順暢進行，并為研究限定摹狀詞指稱提供全新視角。關(guān)鍵詞：限定摹狀詞；指稱；前指；外指中圖分類號：H139文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2014）02-0146-02在傳統(tǒng)語義學(xué)中，指稱是語言表達(dá)（名稱或話語）與語言表達(dá)所指的語言學(xué)之外的實在之間的關(guān)系。眾所周知，這種關(guān)系是語言與世界之間的關(guān)系（wordworld rela
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報 2014年2期2014-05-29
- “意義”的含混：論羅素摹狀詞理論之無法剔除“涵義”
次得以系統(tǒng)陳述的摹狀詞理論被譽為“哲學(xué)的典范”（Ramsey 1929/1990：1n）、“分析哲學(xué)的典范”（Monk＆Palmer 1996：ⅷ）和“哲學(xué)分析的典范”（布寧、余紀(jì)元2001：247），該文也因此被認(rèn)為是從事哲學(xué)研究者或早或晚的必讀物（Neale 2005：812；Robinson ＆Groves 2002：57）。事實上，幾乎所有的語言哲學(xué)、分析哲學(xué)或英美哲學(xué)的導(dǎo)論性教科書中都有專門的章節(jié)介紹《論指謂》和羅素摹狀詞理論（如，穆尼茨1981
當(dāng)代外語研究 2014年6期2014-03-29
- 限定摹狀詞的指稱問題
這篇論文中闡述了摹狀詞理論。根據(jù)摹狀詞理論，一個形式上的指稱詞組不是一個真正的指稱詞組而是一個量詞詞組(quantificational phrases or expressions)，詞組本身沒有意義，而只有被放到包含它的命題中才有意義，而這種意義可以用量詞和真值來刻畫。羅素的觀點在論文發(fā)表后的四五十年內(nèi)幾乎沒有受到任何批評，而到了20世紀(jì)的下半葉，才不斷受到攻擊。最先發(fā)起攻擊的是斯特勞森，在其《論指稱》(on referring)中［2］，斯特勞森區(qū)分
重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)) 2013年3期2013-08-15
- 從因果歷史的名稱理論看墨家名學(xué)
等為代表提出的“摹狀詞理論”。他們認(rèn)為，一切名稱無論是專名還是通名，都具有各自的內(nèi)涵和外延，并且其內(nèi)涵實質(zhì)上是一些縮略的摹狀詞(description)。而命名行為則是人們將該名稱和對該名稱的一組描述結(jié)合在一起進而識別對象。另一種觀點是以克里普克、普特南等為代表所主張的因果歷史理論。1970 年，克里普克在普林斯頓大學(xué)所作的關(guān)于《命題與必然性》的三次演講強烈批判了以弗雷格、羅素等為代表的描述理論，并提出了一種新的名稱理論，即因果歷史理論。在這種理論看來，名
邵陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年3期2013-04-11
- 詞語商標(biāo)顯著性新探——對商標(biāo)顯著性的“弗蘭德利分類法”的不同理解
將詞語分為專名和摹狀詞。其中專名沒有含義，所指代的對象具有唯一性，在“主詞-謂詞句式”中充當(dāng)主詞；而摹狀詞具有含義，它能夠描述某一對象或者確定歸屬關(guān)系，在“主詞-謂詞句式”中充當(dāng)謂詞。商標(biāo)的首要功能就是標(biāo)示來源功能，或者說指代來源的功能，而商標(biāo)是否能準(zhǔn)確指代來源是判斷商標(biāo)顯著性的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此筆者將借鑒語言學(xué)中關(guān)于專名和摹狀詞的劃分分析詞語商標(biāo)的顯著性問題。（一）專名的含義與專名的指代功能實際上，生活中的專名廣泛存在，很多專名都被用作商標(biāo)使用，如“黃山”、
政治與法律 2013年4期2013-01-30
- 言語行為論能用來反駁羅素的摹狀詞理論嗎?
4)一羅素的限定摹狀詞理論在很長一段時間里被看做分析哲學(xué)的范例①A.J.Ayer，Language，Truth and Logic，Penguin Books，1971，p.49.，直到20世紀(jì)50年代，斯特勞森對它提出了挑戰(zhàn)。限定摹狀詞是包含著描述性語詞的名詞性短語，在自然語言中可以作為語法上的主詞。②在英語中，限定摹狀詞總是帶有定冠詞the，但并非所有語言中都有定冠詞。對于象漢語這種沒有定冠詞的語言，限定摹狀詞只能用指示詞“這個”或“那個”來標(biāo)示，或者
- 羅素—斯特勞森之爭中的三個區(qū)分
一文基于“專名與摹狀詞的區(qū)分”(第一個區(qū)分)提出的摹狀詞理論，標(biāo)志著分析哲學(xué)的誕生，甚至被稱為“哲學(xué)分析的典范”。時隔四十多年之后，斯特勞森在同一雜志上發(fā)表的《論指稱》(1950)一文對羅素的摹狀詞理論提出了系統(tǒng)的批評，認(rèn)為應(yīng)該用“指稱詞的意義與指稱的區(qū)分”(第二個區(qū)分)來代替羅素所作的區(qū)分。作為對斯特勞森批評的回應(yīng)，羅素于1957年再次在同一雜志上發(fā)表了《斯特勞森先生論指稱》一文，強調(diào)應(yīng)將“自我中心詞與摹狀詞區(qū)分”(第三個區(qū)分)開來，而不應(yīng)像斯特勞森那樣
- 羅素的摹狀詞理論與專名涵義
0080)羅素的摹狀詞理論與專名涵義包 威(黑龍江大學(xué)應(yīng)用外語學(xué)院，哈爾濱150080)羅素的摹狀詞理論被公認(rèn)為是“20世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的典范”，它對邏輯學(xué)、語言學(xué)和哲學(xué)都有著深刻的影響。從該理論的提出背景入手，介紹該理論是如何針對三大著名難題而提出的，并闡述摹狀詞與專名的意義、聯(lián)系與區(qū)別，最后簡評該理論的缺點以及在語言方面和哲學(xué)方面的深遠(yuǎn)影響。摹狀詞;羅素;專名;區(qū)別;影響20世紀(jì)初西方哲學(xué)研究發(fā)生了重大變革，哲學(xué)家們都有了一種共同的傾向，即認(rèn)為一切哲學(xué)問題
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報 2011年7期2011-08-15
- 基于原型理論的名稱意義再范疇化
無意義論。建立在摹狀詞理論基礎(chǔ)上的名稱有意義論認(rèn)為一切名稱，無論是專名還是通名，都有各自的內(nèi)涵并且其內(nèi)涵實質(zhì)上是一些縮略的摹狀詞或偽裝的摹狀詞；名稱無意義論認(rèn)為名稱是固定指號，而摹狀詞是非固定指號，固定指號無意義，名稱和所指對象是通過因果起源和歷史鏈條聯(lián)系的。用現(xiàn)代認(rèn)知語言學(xué)的原型范疇理論來審視，如果以是否形成概念作為名稱有無意義的標(biāo)準(zhǔn)，那么通名有意義，而專名由于范疇內(nèi)存在不同類型的成員，可分兩種情況：典型成員無意義，非典型成員有意義。專名；通名；意義；概
天中學(xué)刊 2011年4期2011-08-15
- 簡述現(xiàn)代語義學(xué)研究＊
首先涉及到專名和摹狀詞。然而，弗雷格在他的指稱理論中混淆了專名和摹狀詞的概念。對于專名，弗雷格認(rèn)為，專名是指任何單一對象的表達(dá)式，無論詞還是復(fù)合符號，都是專名。例如，“中國最高的山峰”和“馬克思”一樣都是專名。并且，他還認(rèn)為，專名的涵義就是所指對象的呈現(xiàn)方式，即所指對象的描述方式。他說:“對于一個符號，還要考慮要稱之為符號的意義的那種其間包含著給定方式的聯(lián)系?！?弗雷格，1994，p91)而對對象的描述方式可以用一個能唯一識別該對象的限定摹狀詞表示。于是他
外語與翻譯 2011年3期2011-08-15
- 羅素摹狀詞理論的缺陷及其價值
■劉領(lǐng)羅素的摹狀詞理論對邏輯學(xué)和語言哲學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。本文系統(tǒng)地闡釋了羅素的摹狀詞理論的缺陷與不足，同時指出這一理論的重要意義。羅素的摹狀詞理論曾得到哲學(xué)界的高度贊揚，拉姆塞稱之為“哲學(xué)的典范”。單說金山一例，羅素的摹狀詞理論似乎成功地堅持了奧卡姆原則，減少了本體論承諾。這一理論對后來的分析哲學(xué)具有極大影響，但它也像所有具有重大影響的理論一樣引發(fā)了不斷的爭論。一、羅素摹狀詞理論概述羅素在1905年發(fā)表的論文《論指稱》一文中提出“摹狀詞理論”
群文天地 2011年12期2011-07-12
- 通過網(wǎng)絡(luò)語言對比分析弗雷格與克里普克的專名理論
義，其涵義體現(xiàn)在摹狀詞或簇摹狀詞上;克里普克、普特南等人深刻地批判了描述性理論，認(rèn)為專名經(jīng)過因果鏈的傳播，在語境的限制下，通過映射體現(xiàn)出專名的涵義。弗雷格;專名;克里普克專名及其指稱一直以來得到哲學(xué)家的關(guān)注，是因為語言是和世界相關(guān)的，語言不僅能夠描述或者指向?qū)嵲?而且，語言的結(jié)構(gòu)與世界實在呈對應(yīng)關(guān)系。但是，語言是直接地還是間接地指向?qū)嵲?語言的什么結(jié)構(gòu)與世界發(fā)生對應(yīng)關(guān)系，仍存在著許多懸而未決的問題。在《克拉底魯篇》中，柏拉圖深入而全面地討論了專名問題，預(yù)見
- 澄清同一認(rèn)定
的人”是一個限定摹狀詞，“張三”是一個專名。英國哲學(xué)家羅素提出的摹狀詞理論被稱為語言分析的典范。羅素將摹狀詞分為限定摹狀詞和非限定摹狀詞，與這里的問題有關(guān)的是限定摹狀詞。專名直接指一個個體，這個個體就是它的意義。專名是一個簡單符號， “李剛”的意義與“李”和“剛”無關(guān)。限定摹狀詞通過對一個個體性質(zhì)的描述唯一地指稱該個體。限定摹狀詞由幾個詞組成，它的意義是從這些詞的意義而來的［4］163－164，比如，“李銘的爸爸”。羅素指出應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分專名和限定摹狀詞，單獨
政法學(xué)刊 2011年4期2011-02-19
- 專名的涵義和指稱
，弗雷格等人引入摹狀詞來描述專名，認(rèn)為專名有涵義。西方邏輯學(xué)家和分析哲學(xué)家圍繞專名有無涵義，以及什么是專名的涵義的研究，大致可以分成兩類：摹狀詞理論和歷史因果理論。雖然幾位邏輯學(xué)家對專名是否有涵義保持不同的意見，但大家對于專名的指稱是什么問題的看法卻比較一致，即認(rèn)為專名的指稱就是專名所指的對象。弗雷格認(rèn)為，專名的指稱就是這個名稱命名的對象本身。專名的指稱對象，既包括具體的事物，又包括那些現(xiàn)實中不存在的、只存在于思維中的事物。弗雷格強調(diào)，用于表達(dá)科學(xué)知識的語
文教資料 2010年30期2010-08-15
- 淺探現(xiàn)代名稱指稱理論
識別其指稱的限定摹狀詞表示。弗雷格從來沒有說清楚過專名的涵義是什么。廣義的專名和狹義的專名是弗雷格提到的兩種主要專名，他自己常使用的是廣義的專名，并且對此有明確的說明：“一個單一對象的標(biāo)記也可以由多個語詞或其他符號組成。為了簡便起見，這些標(biāo)記均可以稱為專名。 ”［3］如“亞里士多德’、“古希臘”、“戊戌政變”這樣的人名、地名或某一歷史事件，都是典型的專名；而另一種專名則不限于名字，至少包括像摹狀詞那樣的語言表達(dá)式。從這里可以看出，弗雷格并沒有從理論上把專名
重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2010年2期2010-08-15
- “記敘文解讀從摹狀詞開始”
暉“記敘文解讀從摹狀詞開始”,這是南開大學(xué)文學(xué)院的徐江教授提倡的記敘文解讀方式。這一解讀方式對學(xué)生語文實踐智慧的培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。它從人的實踐能力的角度提出了具有規(guī)定性的方法和原則。換句話說,語文教育倘若能意識到這個問題,并能認(rèn)真開展起來,那么,這種教育行為對學(xué)生的語文實踐智慧的培養(yǎng)就有了規(guī)定的保證?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">摹狀詞”的認(rèn)識和積累是人生存實踐的基本依據(jù)。德國哲學(xué)家海德格爾說:“即使我們生了千眼、千耳、千手以及其他眾多感官、器官,只要我們的本質(zhì)不植根于言語的力量,
天津教育 2009年7期2009-09-24
- 挖掘詞語功能 加深文本體驗
化理解。一、挖掘摹狀詞的形象功能,培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力摹狀詞通過對聲音、色彩、氣味、景象、形狀、情態(tài)的摹繪,給人以親眼所見、親耳所聞的感覺,這是兒童認(rèn)識客觀世界的引擎。因此,在小學(xué)語文教學(xué)中,必須發(fā)揮摹狀詞的形象功能,重視對摹狀詞的品味,以激活學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。1. 比照式品味。作者在運用語言描摹事物,表達(dá)內(nèi)心情意時,會選用帶有自己獨特感受的詞語。運用多種比照方法,引導(dǎo)學(xué)生從描摹性的詞語中找到感覺,品味詞語,可有效生成形象,理解文本。其一,遞進性比照
師道 2009年12期2009-01-08
- 摹狀
摹狀也叫摹擬或形容，是在句子中加以形容，把事物的形態(tài)、顏色、聲音等如實地描繪出來的一種修辭方式。例如“其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著大大小小的書?！薄鞍俗帧睂懗隽撕右贿呉黄驳男螒B(tài)。再如“雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磐口的臘梅花，雪下面還有冷綠的雜草?！本渲杏谩把t、白中隱青、深黃、冷綠”描繪出江南雪景的絢麗色彩。又如“風(fēng)呼呼地刮著，雷隆隆地響著，雨嘩嘩地下著”。用“呼呼、隆隆、嘩嘩”形象地寫出了暴風(fēng)雨的聲勢。摹狀
青年文摘·上半月 1983年8期1983-01-01