鄉(xiāng)規(guī)民約
- 現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中鄉(xiāng)規(guī)民約治理效能提升路徑
會(huì)治理能力。鄉(xiāng)規(guī)民約作為中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)生的非正式制度，對(duì)于提升鄉(xiāng)村治理水平、夯實(shí)鄉(xiāng)村振興根基具有獨(dú)特的價(jià)值和作用。基于鄉(xiāng)規(guī)民約文本分析發(fā)現(xiàn)，囿于形式化傾向嚴(yán)重、運(yùn)行機(jī)制不健全、與鄉(xiāng)村社會(huì)變遷匹配度不足等困境，鄉(xiāng)規(guī)民約在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中未能發(fā)揮出應(yīng)有的治理效能。應(yīng)從修改完善法律條文、細(xì)化規(guī)范文本內(nèi)容、健全運(yùn)行機(jī)制三方面著力，以有效提升鄉(xiāng)規(guī)民約治理效能。 ［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理；鄉(xiāng)規(guī)民約；治理效能 ［中圖分類號(hào)］C915 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005
老區(qū)建設(shè) 2023年9期2023-10-28
- 近代滇西鄉(xiāng)規(guī)民約碑刻中的德治思想研究
要：近代滇西鄉(xiāng)規(guī)民約碑刻作為鄉(xiāng)村治理的重要組成部分，深刻反映了時(shí)代變遷下當(dāng)?shù)孛癖姷纳顮顟B(tài)以及社會(huì)文化，也反映了近代滇西地區(qū)的鄉(xiāng)村治理理念。本文通過(guò)對(duì)近代滇西鄉(xiāng)規(guī)民約碑刻中所反映的德治思想的研究，探析其在近代滇西地區(qū)中對(duì)個(gè)人道德、社會(huì)安定以及鄉(xiāng)村和諧發(fā)展上起到的積極作用，同時(shí)探究其中對(duì)于新時(shí)代下鄉(xiāng)村治理建設(shè)的借鑒作用，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神。關(guān)鍵詞：近代滇西；鄉(xiāng)規(guī)民約；碑刻；德治思想中圖分類號(hào)：k252文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）02
理論觀察 2023年2期2023-05-30
- “三治融合”視域下鄉(xiāng)規(guī)民約的實(shí)踐困境與破解之道
揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等社會(huì)規(guī)范在社會(huì)治理中的積極作用。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，健全自治、法治、德治相結(jié)合（以下簡(jiǎn)稱為“三治融合”）的鄉(xiāng)村治理體系，需要充分發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約的治理功能。鄉(xiāng)規(guī)民約由村民協(xié)商確定，體現(xiàn)鄉(xiāng)村自治色彩；奉行規(guī)則之治，蘊(yùn)含鄉(xiāng)村法治因素；弘揚(yáng)美德倫理，彰顯鄉(xiāng)村德治精神。利用鄉(xiāng)規(guī)民約推動(dòng)鄉(xiāng)村“三治融合”，促進(jìn)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是鄉(xiāng)村振興背景下亟需深化研究的重要課題。一、鄉(xiāng)規(guī)民約之于鄉(xiāng)村“三治融合”的價(jià)值意蘊(yùn)鄉(xiāng)規(guī)民約作為
行政管理改革 2022年3期2022-12-18
- 生態(tài)文明建設(shè)視角下鄉(xiāng)規(guī)民約在農(nóng)村環(huán)境治理中的適用研究
有限［1］。鄉(xiāng)規(guī)民約制度“是由士人階級(jí)的提倡，鄉(xiāng)村人民的合作，在道德方面、教化方面去裁制社會(huì)的行為，謀求大眾的利益”［2］。環(huán)境本身就是一種公益，與鄉(xiāng)規(guī)民約制度追求的對(duì)象不謀而合，而農(nóng)村的環(huán)境保護(hù)確實(shí)對(duì)于居民的習(xí)慣依賴很大，通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民約這種非國(guó)家制定法來(lái)規(guī)制是一種新的解決方案。城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移污染的現(xiàn)象層出不窮，以至于出現(xiàn)“大樹(shù)進(jìn)城，污染下鄉(xiāng)”說(shuō)法［3］。環(huán)境保護(hù)是人類發(fā)展中的永恒話題，人不能脫離環(huán)境而存在，農(nóng)村環(huán)境保護(hù)已迫在眉睫。習(xí)近平總書(shū)記指出：“農(nóng)村要
法制博覽 2022年16期2022-11-22
- 鄉(xiāng)規(guī)民約塑造鄉(xiāng)村善治的博弈論分析
法律的補(bǔ)充，鄉(xiāng)規(guī)民約在基層治理中具有重要作用，實(shí)現(xiàn)基層善治必須“充分發(fā)揮自治章程、鄉(xiāng)規(guī)民約在農(nóng)村基層治理中的獨(dú)特功能，弘揚(yáng)公序良俗”[3]。本文基于博弈論的維度，以完全信息靜態(tài)博弈模型為框架，分析運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約治理鄉(xiāng)村的效用價(jià)值，探尋鄉(xiāng)規(guī)民約塑造鄉(xiāng)村善治的有效路徑。一、鄉(xiāng)規(guī)民約治理的歷史源流鄉(xiāng)規(guī)民約是鄉(xiāng)村群眾為落實(shí)國(guó)家法律和政策、調(diào)整本村成員的生產(chǎn)生活關(guān)系、遵守公序良俗、維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序等而集體制定的進(jìn)行自我管理和約束的民間規(guī)則，內(nèi)容涉及與村民利益密切相關(guān)的
- 鄉(xiāng)規(guī)民約的價(jià)值研究
劉佳鄉(xiāng)規(guī)民約概述鄉(xiāng)規(guī)民約，學(xué)界一般與村規(guī)民約通用，對(duì)這一概念，有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)它的規(guī)則性，有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)它的鄉(xiāng)土性；結(jié)合各方觀點(diǎn)可以認(rèn)為，鄉(xiāng)規(guī)民約誕生于鄉(xiāng)村社會(huì)，是經(jīng)鄉(xiāng)村居民普遍同意后形成的，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裨诘赖?、行為上有一定約束的一種非官方的規(guī)范。鄉(xiāng)規(guī)民約首先表現(xiàn)出的特點(diǎn)是它的鄉(xiāng)土性。這是一種與基層鄉(xiāng)村社會(huì)密切聯(lián)系的規(guī)范體系，這一特性也意味著如果要從外界引入一些規(guī)則，比如學(xué)習(xí)城市管理的經(jīng)驗(yàn)，那么必然要考慮和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會(huì)的兼容性，不能強(qiáng)行移植。其次，鄉(xiāng)規(guī)民約有民主性
文化產(chǎn)業(yè) 2022年4期2022-03-19
- 鄉(xiāng)規(guī)民約的價(jià)值研究
劉佳鄉(xiāng)規(guī)民約概述鄉(xiāng)規(guī)民約，學(xué)界一般與村規(guī)民約通用，對(duì)這一概念，有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)它的規(guī)則性，有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)它的鄉(xiāng)土性；結(jié)合各方觀點(diǎn)可以認(rèn)為，鄉(xiāng)規(guī)民約誕生于鄉(xiāng)村社會(huì)，是經(jīng)鄉(xiāng)村居民普遍同意后形成的，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裨诘赖隆⑿袨樯嫌幸欢s束的一種非官方的規(guī)范。鄉(xiāng)規(guī)民約首先表現(xiàn)出的特點(diǎn)是它的鄉(xiāng)土性。這是一種與基層鄉(xiāng)村社會(huì)密切聯(lián)系的規(guī)范體系，這一特性也意味著如果要從外界引入一些規(guī)則，比如學(xué)習(xí)城市管理的經(jīng)驗(yàn)，那么必然要考慮和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會(huì)的兼容性，不能強(qiáng)行移植。其次，鄉(xiāng)規(guī)民約有民主性
文化產(chǎn)業(yè) 2022年4期2022-03-19
- 農(nóng)村治理現(xiàn)代化視域下發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約積極作用的主要原則
揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等社會(huì)規(guī)范在社會(huì)治理中的積極作用”［1］。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出，“加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”［2］32，在黨的二十大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“健全共建共治共享的社會(huì)治理制度，提升社會(huì)治理效能”［3］54。鄉(xiāng)規(guī)民約作為我國(guó)村民自治中重要的行為守則，對(duì)廣大村民在生產(chǎn)生活中的社會(huì)行為具有一定的道德、法治規(guī)范的約束作用，有利于農(nóng)村治理。確保鄉(xiāng)規(guī)民約在農(nóng)村治理中發(fā)揮積極作用，可以進(jìn)一步提
賀州學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-02-27
- 新鄉(xiāng)賢重塑鄉(xiāng)規(guī)民約：歷史承繼、時(shí)代價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑
50002)鄉(xiāng)規(guī)民約作為中國(guó)古代儒家主流意識(shí)形態(tài)在鄉(xiāng)村的集中表達(dá)，是鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村封閉圈層下實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村自治的有益探索和鄉(xiāng)村治理內(nèi)生衍化的產(chǎn)物，也是維系鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)和生活秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“潤(rùn)滑劑”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約等基層規(guī)范在社會(huì)治理中的作用，培育社區(qū)居民遵守法律、依法辦事的意識(shí)和習(xí)慣[1]。隨著工業(yè)化、信息化及城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，鄉(xiāng)土社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)及外部環(huán)境發(fā)生了變遷?；鶎又卫碇黧w在鄉(xiāng)村治理中權(quán)責(zé)定位不明確，法律法規(guī)在鄉(xiāng)村滲透不足，鄉(xiāng)規(guī)民約內(nèi)生
福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-12-03
- 唯物史觀視角下新時(shí)代鄉(xiāng)規(guī)民約的重構(gòu)路徑*
)傳統(tǒng)社會(huì)，鄉(xiāng)規(guī)民約在幫助村民形成良好倫理規(guī)范中發(fā)揮著舉足輕重的作用。黨的十八屆四中全會(huì)要求“發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等社會(huì)規(guī)范在社會(huì)治理中的積極作用?！盵1]當(dāng)代社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，雖然鄉(xiāng)規(guī)民約還沒(méi)有完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，但是其在今天仍然是進(jìn)行社會(huì)治理的必要手段。黨的十九大報(bào)告提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略……加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”[2]，表明了德治在鄉(xiāng)村治理體系中的地位。鄉(xiāng)規(guī)民約是德治的重要載體之一
沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年3期2021-11-30
- 鄉(xiāng)規(guī)民約在民族地區(qū)農(nóng)村道德建設(shè)中的積極作用*
市民公約、 鄉(xiāng)規(guī)民約、 行業(yè)規(guī)章、 團(tuán)體章程等社會(huì)規(guī)范在社會(huì)治理中的積極作用”。 2016年中央1號(hào)文件再次強(qiáng)調(diào)， 要充分發(fā)揮好鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中的積極作用。 鐘山縣隸屬?gòu)V西， 地處湘、 桂、 粵三省交界， 其中瑤族人口眾多， 享有“瑤族鄉(xiāng)”之美稱， 它頒布實(shí)施鄉(xiāng)規(guī)民約的時(shí)間較早， 全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中20多個(gè)村落均有成文的鄉(xiāng)規(guī)民約。 為了更好地了解鄉(xiāng)規(guī)民約在民族地區(qū)農(nóng)村道德建設(shè)中的作用， 本次問(wèn)卷調(diào)查以民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民為調(diào)查對(duì)象， 主要圍繞鄉(xiāng)規(guī)民約道德思想的內(nèi)
- 鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)規(guī)民約檔案價(jià)值發(fā)掘探析*
”此外，關(guān)于鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村振興，學(xué)界進(jìn)行過(guò)相關(guān)研究，艾光利提出：“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)規(guī)民約具有相同的主體與目的，鄉(xiāng)規(guī)民約是鄉(xiāng)村基層社會(huì)的自治載體”。[2]李春暉指出，要通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民約把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人心，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，從而為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大精神支撐。[3]在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，具有大量的鄉(xiāng)規(guī)民約檔案，它們內(nèi)容豐富、形制多樣，涵蓋農(nóng)村生產(chǎn)生活諸多領(lǐng)域，是珍貴的原生性自治資源。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，建立自治、法治和德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系
山西檔案 2021年2期2021-11-27
- 中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約
乃豐關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約;鄉(xiāng)約內(nèi)容;組織形式;價(jià)值影響中圖分類號(hào)：D691文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）01 — 0058 — 04鄉(xiāng)規(guī)民約在漫長(zhǎng)的歷史變遷過(guò)程中，融入各種不同的因素，包含不同的內(nèi)容，不斷拓展自身的外延。“鄉(xiāng)規(guī)民約”指除了作為“大傳統(tǒng)”的國(guó)家法律制度之外，維系中國(guó)鄉(xiāng)民社會(huì)生活的規(guī)則一制度系統(tǒng)?！?〕49-56本文研究的鄉(xiāng)規(guī)民約的基本含義為“居住于同一村落的村民為了管理公共事務(wù)、規(guī)范交往行為，基于本村文化傳統(tǒng)及所需解
理論觀察 2021年1期2021-07-28
- 重視發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在當(dāng)代鄉(xiāng)村治理中的作用
：新時(shí)代下，鄉(xiāng)規(guī)民約是保障鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)道德自治的重要舉措，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。本文從為什么要重視發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約作用、鄉(xiāng)規(guī)民約面臨的現(xiàn)實(shí)困境入手，對(duì)如何重視發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在當(dāng)代鄉(xiāng)村治理作用等從三個(gè)方面展開(kāi)論述。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約;鄉(xiāng)村治理;困境及破解鄉(xiāng)規(guī)民約是在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成的，并普遍為全體鄉(xiāng)民共同遵守的規(guī)范形式，不僅可以規(guī)范鄉(xiāng)村居民的道德準(zhǔn)則與行為方式，也能協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，保障群眾利益，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理智慧的重要體現(xiàn)。新時(shí)代下，
錦繡·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 民族地區(qū)鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)的實(shí)踐探索
，對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)行探索和對(duì)塘約村的個(gè)案進(jìn)行分析，了解并重視其積極作用，能提升鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村建設(shè)中的特有價(jià)值。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約;鄉(xiāng)村振興;“塘約經(jīng)驗(yàn)”中圖分類號(hào)：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-0-021 研究背景當(dāng)前，我國(guó)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在不平衡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，農(nóng)村地區(qū)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板，怎樣又好又快地建設(shè)農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，使其全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，顯得尤為
藝術(shù)科技 2021年1期2021-05-10
- 鄉(xiāng)規(guī)民約的治理價(jià)值及其完善發(fā)展
042）1 鄉(xiāng)規(guī)民約重要治理價(jià)值的體現(xiàn)1.1 實(shí)現(xiàn)村民自治的有效途徑村民自治是農(nóng)村基層民主的重要實(shí)現(xiàn)形式，鄉(xiāng)規(guī)民約為實(shí)現(xiàn)村民自治提供了有效途徑。村民自治的本質(zhì)是通過(guò)鼓勵(lì)村民參與村級(jí)公共事務(wù)的管理，維護(hù)其當(dāng)家作主的權(quán)利。鄉(xiāng)規(guī)民約是村民參與制定的，鄉(xiāng)規(guī)民約的制定過(guò)程即完美詮釋了其對(duì)公共事務(wù)的參與，有效維護(hù)了村民的參與權(quán)。鄉(xiāng)規(guī)民約為村民營(yíng)造了自由表達(dá)的寬松環(huán)境，賦予了村民提出主張的機(jī)會(huì)，維護(hù)了村民的表達(dá)權(quán)。1.2 維持農(nóng)村社會(huì)秩序穩(wěn)定維持社會(huì)秩序的主要手段是法律
新農(nóng)民 2020年6期2020-12-15
- 云南少數(shù)民族鄉(xiāng)規(guī)民約檔案資源建設(shè)研究*
揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等社會(huì)規(guī)范在社會(huì)治理中的積極作用?！盵1]2018年1月2日，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》中亦提出發(fā)揮自治章程、鄉(xiāng)規(guī)民約的積極作用。2018年12月，民政部、中組部等7部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于做好村規(guī)民約和居民公約工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，要求到2020年全國(guó)所有村、社區(qū)普遍制定或修訂形成務(wù)實(shí)管用的村規(guī)民約、居民公約，推動(dòng)健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下自治、法治、德治相結(jié)合的現(xiàn)代基層社會(huì)治理機(jī)制。[2]諸多專家學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)
山西檔案 2020年5期2020-12-06
- 法治視野下鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中的適用問(wèn)題研究*
512000鄉(xiāng)規(guī)民約指在村民共制、共同實(shí)施、共同監(jiān)管下，形成的規(guī)定村民和居民日常生活行為方式的契約。它規(guī)定了鄉(xiāng)村利益的保護(hù)范圍，涵蓋鄉(xiāng)村事務(wù)的各方面，在區(qū)域性的治理體系中，發(fā)揮舉足輕重的作用。但是在法治社會(huì)背景下，不同地方鄉(xiāng)規(guī)民約的實(shí)施面臨著不一樣的困難，筆者嘗試通過(guò)論述鄉(xiāng)規(guī)民約的適用困境，分析鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理進(jìn)一步發(fā)展的空間。一、鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理的適用困境糾紛解決機(jī)制人治色彩難以抹除。鄉(xiāng)村治理中的沖突一般是通過(guò)鄉(xiāng)緣關(guān)系的調(diào)解，依靠地區(qū)內(nèi)具有權(quán)威性的代
法制博覽 2020年9期2020-11-30
- 清代河南鄉(xiāng)規(guī)民約碑刻在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中的功能作用
李霖摘?要：鄉(xiāng)規(guī)民約是清政府為加強(qiáng)基層社會(huì)治理采取的一項(xiàng)重要措施。它由鄉(xiāng)村里長(zhǎng)首事主持，村民議定，報(bào)縣批準(zhǔn)，立碑公布。依據(jù)其內(nèi)容可分為綜合治理和專項(xiàng)治理兩類，它將禮治與法治融為一體，以封建宗法禮教為指導(dǎo)思想，以勸善懲惡、廣教化而厚風(fēng)俗為己任，賦予鄉(xiāng)村基層政權(quán)行政與司法的權(quán)力，使其具有說(shuō)服教育、禁止和處罰的功能，對(duì)于規(guī)范村民行為，提高村民素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)治安，促進(jìn)社會(huì)秩序穩(wěn)定，剔除社會(huì)陋習(xí)，樹(shù)立良好風(fēng)尚等有著不可替代的作用，同時(shí)也暴露出自身的弊端，終因無(wú)人監(jiān)督
中州學(xué)刊 2020年10期2020-11-30
- 國(guó)家治理視閾下鄉(xiāng)村法治建設(shè)的新途徑
】鄉(xiāng)村治理;鄉(xiāng)規(guī)民約;法治思維;法治方式【中圖分類號(hào)】C93【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A1 調(diào)研概況為了深入了解鄉(xiāng)村法治建設(shè)情況，湖南省情與決策咨詢項(xiàng)目《“兩型社會(huì)”建設(shè)的法制建設(shè)研究》課題組在H省J縣開(kāi)展了“國(guó)家治理視閾下鄉(xiāng)村法治建設(shè)的調(diào)查”，以期了解和掌握鄉(xiāng)村法治建設(shè)的現(xiàn)狀，探討如何更好地發(fā)揮法治在振興鄉(xiāng)村中的作用，為J縣鄉(xiāng)村法治建設(shè)提供參考建議。本次調(diào)查采取隨機(jī)問(wèn)卷調(diào)查方式，發(fā)放問(wèn)卷500份，收回472份。1.1 被調(diào)查村民基本情況本次調(diào)研對(duì)象男女比例情況，男性
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2020年11期2020-11-02
- 論鄉(xiāng)規(guī)民約在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中的困境與對(duì)策
王會(huì)極關(guān)鍵詞鄉(xiāng)規(guī)民約 現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理 法制 困境一、鄉(xiāng)規(guī)民約在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中的困境（一）鄉(xiāng)規(guī)民約定位不明確在鄉(xiāng)村治理當(dāng)中，鄉(xiāng)規(guī)民約雖然已經(jīng)起到一定作用，但其效果尚未得到完全認(rèn)可，這很大程度上是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">鄉(xiāng)規(guī)民約定位不清晰。如果將鄉(xiāng)規(guī)民約視作普通的民事契約，存在一定的不合理?！昂弦狻笔敲袷缕跫s最突出的特征，也即契約的條款必須要滿足每個(gè)成員的意愿，但鄉(xiāng)規(guī)民約顯然無(wú)法滿足此項(xiàng)條件。如果將鄉(xiāng)規(guī)民約視為行政行為，同樣也不合理。鄉(xiāng)村集體雖然是制定鄉(xiāng)規(guī)民約的主體，但并不是符合國(guó)
法制與社會(huì) 2020年27期2020-10-10
- 土家族傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的基本原則
土家族傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約作為地方和民間規(guī)則，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，建立了先國(guó)后家、集體為本、長(zhǎng)幼先后、懲惡揚(yáng)善、平等互利等基本原則，對(duì)調(diào)節(jié)國(guó)家、地方、家族、個(gè)人之間的利益關(guān)系，維護(hù)國(guó)家和地方社會(huì)秩序發(fā)揮了積極的作用。關(guān)鍵詞： 土家族;鄉(xiāng)規(guī)民約;原則傳統(tǒng)的土家族社會(huì)屬于典型的山地農(nóng)業(yè)社會(huì)。為了維護(hù)本民族的生存，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定，土家族發(fā)展形成了自己的地方規(guī)則，也就是所謂的鄉(xiāng)規(guī)民約。土家族鄉(xiāng)規(guī)民約由人們?cè)诼L(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐步形成，在遵從國(guó)家政策與法律制度
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年2期2020-09-10
- 法治視野下鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中的積極作用
關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)規(guī)民約 鄉(xiāng)村治理 法治理念 積極作用基金項(xiàng)目：韶關(guān)學(xué)院省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助（S201910576055）。作者簡(jiǎn)介：馮杰楷，韶關(guān)學(xué)院法學(xué)院本科生，研究方向：法學(xué)。中圖分類號(hào)：D638 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.07
法制與社會(huì) 2020年20期2020-07-31
- 鄉(xiāng)規(guī)民約在重慶鄉(xiāng)村治理中的積極作用研究
振興的成敗。鄉(xiāng)規(guī)民約產(chǎn)生于鄉(xiāng)村社會(huì)之中，在村民生活邏輯中形成、生長(zhǎng)，具有內(nèi)生性，是不同于國(guó)家法律的社會(huì)規(guī)范，在鄉(xiāng)村治理中有其獨(dú)立發(fā)揮作用的空間。[1]因此，充分發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約的積極作用，對(duì)于提高鄉(xiāng)村治理水平至關(guān)重要。重慶集大城市、大農(nóng)村、大山區(qū)、大庫(kù)區(qū)于一體，重慶的鄉(xiāng)村振興關(guān)系到整個(gè)重慶的發(fā)展大局。鄉(xiāng)規(guī)民約是實(shí)施鄉(xiāng)村振興，健全“三治”融合的鄉(xiāng)村治理體系的關(guān)鍵舉措，這一舉措在重慶鄉(xiāng)村治理的實(shí)踐實(shí)施情況如何呢？鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著什么樣的作用呢？圍繞這些問(wèn)
消費(fèi)導(dǎo)刊 2020年9期2020-07-13
- 從移風(fēng)易俗角度看鄉(xiāng)規(guī)民約社會(huì)治理功能
都有局限性。鄉(xiāng)規(guī)民約因其自治性，區(qū)域性，鄉(xiāng)土性，模糊性與非形式化等特點(diǎn)，成為破除陳規(guī)陋習(xí)的有力武器和推進(jìn)鄉(xiāng)村自治的有效手段。實(shí)踐中利用鄉(xiāng)規(guī)民約推動(dòng)移風(fēng)易俗還存在不足之處，如部分地區(qū)鄉(xiāng)規(guī)民約存在感不強(qiáng)、執(zhí)行力度低，村民觸犯鄉(xiāng)規(guī)民約沒(méi)有受到適當(dāng)懲罰;鄉(xiāng)規(guī)民約與國(guó)家法治體系脫離等。解決這些問(wèn)題，應(yīng)采取如下措施：建立鄉(xiāng)規(guī)民約備案制度;深入宣傳鄉(xiāng)規(guī)民約;在鄉(xiāng)規(guī)民約中增加獎(jiǎng)懲措施，完善相關(guān)立法。關(guān)鍵詞：農(nóng)村陋習(xí);移風(fēng)易俗;鄉(xiāng)規(guī)民約;村民自治在前往江蘇“最美鄉(xiāng)村”如皋G
青年與社會(huì) 2020年10期2020-05-28
- 鄉(xiāng)規(guī)民約在基層社會(huì)治理中存在的問(wèn)題及對(duì)策分析
摘 要：以鄉(xiāng)規(guī)民約推動(dòng)基層社會(huì)治理創(chuàng)新，是堅(jiān)持新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的重要生長(zhǎng)點(diǎn)。鄉(xiāng)規(guī)民約在基層社會(huì)治理過(guò)程中發(fā)揮文化涵養(yǎng)、民主參與、秩序規(guī)范和共識(shí)凝聚功能。在運(yùn)用鄉(xiāng)規(guī)民約開(kāi)展基層社會(huì)治理過(guò)程中，面臨著合法性不足、認(rèn)同性消解、執(zhí)行力式微等突出問(wèn)題。進(jìn)一步完善鄉(xiāng)規(guī)民約在基層社會(huì)治理中功能發(fā)揮，需要從提升鄉(xiāng)規(guī)民約的合法性、提高鄉(xiāng)規(guī)民約的認(rèn)同感、增強(qiáng)鄉(xiāng)規(guī)民約的執(zhí)行力等方面加以著手。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約;基層社會(huì)治理;功能發(fā)揮一、鄉(xiāng)規(guī)民約在基層社會(huì)治理中的功能發(fā)揮分析鄉(xiāng)規(guī)
青年與社會(huì) 2020年1期2020-05-08
- 我國(guó)鄉(xiāng)規(guī)民約存在的問(wèn)題與對(duì)策研究
度性條款。從鄉(xiāng)規(guī)民約的本質(zhì)屬性和價(jià)值作用展開(kāi)分析，探討了其存在的問(wèn)題，提出了優(yōu)化鄉(xiāng)規(guī)民約的對(duì)策。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約;本質(zhì)屬性;價(jià)值作用;存在問(wèn)題;優(yōu)化對(duì)策文章編號(hào)：1004-7026（2020）04-0026-02 ? ? ? ? 中國(guó)圖書(shū)分類號(hào)：C912.82 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中，鄉(xiāng)規(guī)民約成為一種全新的規(guī)范準(zhǔn)則，能夠發(fā)揮出一些隱性或顯性的作用。將鄉(xiāng)規(guī)民約有效落實(shí)，對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展能夠起到積極作用。在某些方面，鄉(xiāng)規(guī)民約可以發(fā)揮出比法律
山西農(nóng)經(jīng) 2020年4期2020-04-07
- 鄉(xiāng)規(guī)民約的歷史嬗變及當(dāng)代價(jià)值
張清改鄉(xiāng)規(guī)民約是在鄉(xiāng)賢士紳、族長(zhǎng)等地方精英的主導(dǎo)下，由村民廣泛參與，自愿、自主、自發(fā)或由政府提倡、強(qiáng)制制定的一種對(duì)局域內(nèi)全體社會(huì)成員日常生產(chǎn)生活的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則和價(jià)值訴求。它立足地方實(shí)際，或有文本表述，或直接由民間俗語(yǔ)方言口耳相傳，具有地方性、準(zhǔn)法律性和易傳播性。鄉(xiāng)規(guī)民約是由某一區(qū)域居民自愿制定的，其必然綜合本區(qū)域內(nèi)的文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等各種因素，其覆蓋控制的范圍在古代通常是“一里”，相當(dāng)于今天的一個(gè)自然村。[1]鄉(xiāng)規(guī)民約是維持鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的
重慶行政 2020年1期2020-03-11
- 鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中的作用發(fā)揮
發(fā)展的基礎(chǔ)，鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮重要作用。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約以王陽(yáng)明《南贛鄉(xiāng)約》、朱熹《朱子家禮》、呂氏四賢《藍(lán)田鄉(xiāng)約》等為代表，通過(guò)教化、倫理以及相關(guān)懲罰措施維持著整個(gè)社會(huì)的基本秩序，為整個(gè)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用，也為今天的鄉(xiāng)村振興提供了有益啟示。鄉(xiāng)村治，則國(guó)家安。改革開(kāi)放后，隨著人民公社的逐漸解體，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和村民委員會(huì)的設(shè)立，從經(jīng)濟(jì)和政治上推動(dòng)了鄉(xiāng)村治理方式的轉(zhuǎn)變，為現(xiàn)代鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。尤其是黨的十九大以來(lái)，鄉(xiāng)村振興被提
經(jīng)濟(jì)技術(shù)協(xié)作信息 2020年31期2020-02-28
- 充分發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化中的積極功能
本框架支撐。鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)土社會(huì)的千年傳承發(fā)展中，有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和悠久的歷史傳統(tǒng)，規(guī)范約束著村民的行為，維系著鄉(xiāng)村社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，成為鄉(xiāng)村社會(huì)治理的重要內(nèi)生規(guī)則。推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，必須繼承和發(fā)展具有重要價(jià)值的傳統(tǒng)治理資源，“大力挖掘其在鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化過(guò)程中的潛在價(jià)值，并促使現(xiàn)代治理資源與傳統(tǒng)治理資源實(shí)現(xiàn)無(wú)縫銜接，更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系與治理能力的現(xiàn)代化”〔1〕。要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的原則，推動(dòng)傳統(tǒng)治理資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理
三晉基層治理 2020年2期2020-02-22
- 鄉(xiāng)規(guī)民約作用發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)困境及發(fā)展趨勢(shì)
微主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)規(guī)民約的衰落。鄉(xiāng)規(guī)民約正面臨著主體理解差異化、制定過(guò)程理想化、宣傳方式單一化和實(shí)際效用虛置化的現(xiàn)實(shí)困境。當(dāng)代鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的德治建設(shè)，更不能脫離自治、德治和法治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約;農(nóng)村社區(qū);實(shí)證分析一、鄉(xiāng)規(guī)民約的內(nèi)涵及意義（一）鄉(xiāng)規(guī)民約的內(nèi)涵隨著黨中央對(duì)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的發(fā)掘與提倡，越來(lái)越多的人更加注重日常生活中的道德建設(shè)。從家風(fēng)家訓(xùn)到鄉(xiāng)規(guī)民約，德治體系的建設(shè)也在逐漸擴(kuò)大。學(xué)術(shù)上對(duì)于鄉(xiāng)規(guī)民約的研究有很多，主要從倫理共
青年生活 2019年3期2019-09-10
- 以鄉(xiāng)規(guī)民約助力農(nóng)村社會(huì)協(xié)同共治
靖茗【摘要】鄉(xiāng)規(guī)民約能夠助力農(nóng)村社會(huì)形成合理有序、良性互動(dòng)、協(xié)同共治的格局，在鄉(xiāng)村社會(huì)治理中發(fā)揮著不可替代的作用。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)一些地區(qū)存在的“重規(guī)輕約”現(xiàn)象，我們需要保障基層民主，強(qiáng)化村民的有效參與；需要建立健全鄉(xiāng)規(guī)民約實(shí)施機(jī)制，注重與法律、政策的對(duì)接；需要調(diào)適鄉(xiāng)規(guī)民約的內(nèi)容和程序，重塑鄉(xiāng)規(guī)民約的道德培育功能，從而助力農(nóng)村社會(huì)協(xié)同共治的實(shí)現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)規(guī)民約 農(nóng)村社會(huì) 協(xié)同治理 【中圖分類號(hào)】C913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A鄉(xiāng)規(guī)民約古已有之，是內(nèi)生于中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)
人民論壇 2019年14期2019-05-29
- 從“鄉(xiāng)規(guī)民約”到公民道德*
——從國(guó)家—地方社群—個(gè)人關(guān)系看道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
□ 王小章 馮 婷內(nèi)容提要 作為一種“地方性倫理”，傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)（村）規(guī)民約”之形成、存在、內(nèi)涵與作用都是與一種特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)、特定的國(guó)家—地方社群—個(gè)人關(guān)系緊密聯(lián)系在一起的，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)之不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)型，“鄉(xiāng)（村）規(guī)民約”也必然逐漸走向式微而成為明日黃花。不過(guò)，社會(huì)結(jié)構(gòu)性變革在使“鄉(xiāng)（村）規(guī)民約”從總體上走向式微、終結(jié)的同時(shí)，也在催生、呼喚著一種新的道德，這種新道德，就是公民道德。公民道德所調(diào)節(jié)的，是作為越來(lái)越直接投身于外部公共社會(huì)中的一員、作
浙江社會(huì)科學(xué) 2019年1期2019-01-24
- 當(dāng)前農(nóng)村鄉(xiāng)規(guī)民約的研究述評(píng)
當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約的研究主要包括鄉(xiāng)規(guī)民約的內(nèi)涵、功能與作用以及推進(jìn)鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)的對(duì)策三個(gè)方面。對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約內(nèi)涵的研究，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)規(guī)民約是一種行為規(guī)則，也有學(xué)者認(rèn)為它是一種鄉(xiāng)土文化或道德倫理；而對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約的功能與作用的研究，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)規(guī)民約在重構(gòu)鄉(xiāng)土社會(huì)、加強(qiáng)新農(nóng)村倫理道德建設(shè)以及推進(jìn)基層群眾自治的發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用；對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)的對(duì)策方面，有些學(xué)者提出了對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)行價(jià)值重構(gòu)，協(xié)調(diào)其與國(guó)家法律的關(guān)系以及促進(jìn)鄉(xiāng)規(guī)民約的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型等。文章認(rèn)為從某
克拉瑪依學(xué)刊 2018年4期2018-12-10
- 鄉(xiāng)規(guī)民約在社會(huì)治理中的應(yīng)用
推進(jìn)的同時(shí)，鄉(xiāng)規(guī)民約作為法制的補(bǔ)充在社會(huì)糾紛調(diào)解、道德建設(shè)引導(dǎo)和鄉(xiāng)俗習(xí)慣等方面依然發(fā)揮著重要作用。正確處理好新時(shí)期鄉(xiāng)規(guī)民約內(nèi)容的革新，提高執(zhí)行力，規(guī)范制定規(guī)程等方面的問(wèn)題，才能更好的提升鄉(xiāng)規(guī)民約在社會(huì)治理中的作用。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約；社會(huì)治理；社會(huì)糾紛；法制建設(shè)基層社會(huì)治理是國(guó)家治理體系中的一個(gè)重要層級(jí)，基層社會(huì)能否有效運(yùn)行關(guān)系到整個(gè)國(guó)家和社會(huì)治理的關(guān)鍵。打牢基層社會(huì)治理基礎(chǔ)，既要依靠政府發(fā)揮指導(dǎo)作用，也要依靠基層社會(huì)的自我治理，建設(shè)多元化的基層社會(huì)治理體系
青年與社會(huì) 2018年30期2018-12-06
- 鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村社會(huì)信任建設(shè)中存在的問(wèn)題及對(duì)策分析
——以汨羅市為例
揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用”；2015年中央一號(hào)文件再次提及要發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在法治建設(shè)中的作用等諸多命題；十九大報(bào)告也指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)；2018年2月中央一號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》指出，鄉(xiāng)村振興，要推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)。鄉(xiāng)規(guī)民約作為農(nóng)村社會(huì)治理的“民間法”“軟法”，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)信任發(fā)揮重要作用。但是，隨著農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇烈變遷，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約逐漸消失，其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)信任建設(shè)的作用也在減弱。那么，到底現(xiàn)代鄉(xiāng)規(guī)民約
邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2018年5期2018-10-29
- 傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約的現(xiàn)代文明之維
化，重新激活鄉(xiāng)規(guī)民約的功能，需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，可通過(guò)興鄉(xiāng)村教育，引鄉(xiāng)村精英，育鄉(xiāng)村社會(huì)資本來(lái)重拾其日漸被邊緣化的道德教化功能，另一方面，面對(duì)法治化建設(shè)在鄉(xiāng)村社會(huì)產(chǎn)生的制度性斷裂，發(fā)揮多主體協(xié)同治理的合力，以嵌入式發(fā)展理念重塑鄉(xiāng)村共同體。運(yùn)用現(xiàn)代道德、法治雙管齊下，促進(jìn)鄉(xiāng)規(guī)民約生發(fā)出現(xiàn)代文明之維，使其成為現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化的有效資源。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約；道德教化；法治文明中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2
學(xué)理論·下 2018年7期2018-10-23
- 鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中的困境與出路探析
摘要：鄉(xiāng)規(guī)民約在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著重要作用，但也面臨許多困境。鄉(xiāng)規(guī)民約主體大量流失，地位被弱化，鄉(xiāng)規(guī)民約程序和內(nèi)容不合法，公權(quán)力對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約過(guò)度干預(yù)或不作為，鄉(xiāng)規(guī)民約執(zhí)行效果差。因此，應(yīng)當(dāng)挖掘有潛力的鄉(xiāng)村，利用鄉(xiāng)規(guī)民約整合衰落鄉(xiāng)村；發(fā)展鄉(xiāng)村文化，提高鄉(xiāng)村干部和村民的文化素養(yǎng)，提升鄉(xiāng)規(guī)民約質(zhì)量；規(guī)范鄉(xiāng)規(guī)民約，確保鄉(xiāng)規(guī)民約的合法性；發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)道德文化，建立鄉(xiāng)規(guī)民約保障實(shí)施機(jī)制。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約；鄉(xiāng)村治理；城市化十九大報(bào)告提出，要健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治
科學(xué)與財(cái)富 2018年25期2018-10-19
- 少數(shù)民族鄉(xiāng)規(guī)民約在民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用
分，少數(shù)民族鄉(xiāng)規(guī)民約在民族地區(qū)的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中具有特定的作用，是構(gòu)建和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各民族共同發(fā)展的重要載體。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；鄉(xiāng)規(guī)民約；和諧社會(huì)；作用中圖分類號(hào)：C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-03-12作者簡(jiǎn)介：陳開(kāi)智（1962—），男，貴州長(zhǎng)順人，黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，副教授，本科。一、引言和諧社會(huì)就是人與人、人與社會(huì)、人與自然之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)?！皩?shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好
教師·中 2018年6期2018-09-18
- 讓鄉(xiāng)規(guī)民約更好助力農(nóng)村社會(huì)治理
占鋒【摘要】鄉(xiāng)規(guī)民約是農(nóng)村居民約定俗成的社會(huì)行為規(guī)范。但一些鄉(xiāng)規(guī)民約內(nèi)容與法律法規(guī)存在沖突、生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)變加大鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)難度、實(shí)施效力低下削弱鄉(xiāng)規(guī)民約效力等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，阻礙了鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)農(nóng)村社會(huì)治理作用的發(fā)揮。為此，需要從建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)力度、保障機(jī)制著手，進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)規(guī)民約作用發(fā)揮?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)規(guī)民約 農(nóng)村 社會(huì)治理 【中圖分類號(hào)】C916 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)一步肯定了鄉(xiāng)規(guī)民約的重要作用，并加大力度推動(dòng)鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)步伐。黨的十八屆四
人民論壇 2018年13期2018-08-29
- 地方特色文化在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值分析
域文化特色，鄉(xiāng)規(guī)民約再出發(fā)，構(gòu)筑鄉(xiāng)村治理的軟實(shí)力，將大有作為。[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村文化；典型村；鄉(xiāng)規(guī)民約[中圖分類號(hào)]C915 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B在我國(guó)封建社會(huì)，農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣從道德、禮儀、信仰、輿論等環(huán)節(jié)上影響和約束著人們的思想和行動(dòng)，從而調(diào)節(jié)社會(huì)秩序，維持著家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)，農(nóng)村的鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)村民也具有習(xí)慣法的效力，起著防止各類糾紛的發(fā)生、維護(hù)農(nóng)村村落生產(chǎn)生活秩序的作用。但隨著農(nóng)村改革的深入和城鄉(xiāng)人口流動(dòng)的加快，無(wú)論是在農(nóng)村社區(qū)還是在農(nóng)民身上，對(duì)
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2018年13期2018-05-14
- 淺談我國(guó)鄉(xiāng)規(guī)民約與制定法的沖突及其解決
90一、關(guān)于鄉(xiāng)規(guī)民約的簡(jiǎn)要界定鄉(xiāng)規(guī)民約指鄉(xiāng)村群眾自發(fā)形成的、具有約束力的一種行為規(guī)范。古代，在《周禮》中就記載有“鄉(xiāng)里敬老、睦鄰”的約定性習(xí)俗，到北宋時(shí)期的《藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約》，約定“德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”，近代的明清時(shí)期統(tǒng)治者在地方上正式推行“鄉(xiāng)規(guī)”、“社約”。直到現(xiàn)在貴州省貴定縣石板鄉(xiāng)臘利寨現(xiàn)存的1919年的寨規(guī)碑中仍然有“貧窮患難親友相救”、“勿以惡凌善，勿以富吞窮”、“行者讓路，耕者讓畔”等內(nèi)容，另外我國(guó)早期的神示證據(jù)制度現(xiàn)在仍有遺留
法制博覽 2018年25期2018-01-22
- 鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略邏輯契合與改進(jìn)策略
的發(fā)展模式。鄉(xiāng)規(guī)民約不僅是鄉(xiāng)村基層社會(huì)自治的載體，在與德治、法治實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)的前提下，對(duì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，繁榮鄉(xiāng)村文化，健全鄉(xiāng)村治理體系等任務(wù)具有重要作用。一、鄉(xiāng)規(guī)民約與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略本文將鄉(xiāng)規(guī)民約置于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的視域下進(jìn)行討論，即鄉(xiāng)規(guī)民約是村民在生產(chǎn)生活過(guò)程中制定和共同遵守的具有一定規(guī)范性的各種道德守則和行為規(guī)范。鄉(xiāng)規(guī)民約助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具體體現(xiàn)在：（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)規(guī)民約具有相同的主體與目的從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求看，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)
重慶行政 2018年5期2018-01-05
- 陜西藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》的歷史演變及其當(dāng)代價(jià)值
史文化價(jià)值；鄉(xiāng)規(guī)民約是新農(nóng)村倫理道德及精神文明建設(shè)的重要支撐；鄉(xiāng)規(guī)民約是推動(dòng)基層社會(huì)治理的重要力量?！娟P(guān)鍵詞】 《呂氏鄉(xiāng)約》；鄉(xiāng)規(guī)民約；朱熹；倫理道德陳忠實(shí)的小說(shuō)《白鹿原》里有這樣的描述：“白鹿村的祠堂里每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀‘鄉(xiāng)約的聲音”。而且族長(zhǎng)白嘉軒鄭重向村里人宣布：“學(xué)為用，學(xué)了就要用。談話走路處事為人就要按《鄉(xiāng)約》上說(shuō)的做，凡是違反《鄉(xiāng)約》條文的事，由徐先生記載下來(lái)；犯過(guò)三回者，按其情節(jié)輕重處罰……”。這樣實(shí)行后的結(jié)果是：“從此偷雞摸狗
新西部下半月 2017年11期2018-01-02
- 淺談我國(guó)農(nóng)村土地引發(fā)的糾紛
；貧富分化；鄉(xiāng)規(guī)民約；土地租金中圖分類號(hào)：D912.4 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2017）015-0-01一、土地糾紛的概念、特征及分類1.土地糾紛的概念從專業(yè)化角度出發(fā)，土地糾紛主要是指當(dāng)事人由于土地所有權(quán)問(wèn)題、土地使用權(quán)或者是權(quán)利歸屬問(wèn)題等最終引發(fā)的爭(zhēng)議。也就是說(shuō)兩個(gè)以上的個(gè)人或者是單位在沒(méi)有經(jīng)過(guò)權(quán)利確認(rèn)的基礎(chǔ)上就土地歸屬產(chǎn)生糾紛。而且就雙方所掌握的理由是不能夠真正解決土地權(quán)屬權(quán)問(wèn)題的。個(gè)人之間對(duì)某一承包土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)發(fā)生爭(zhēng)議。2.
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2017年15期2017-07-31
- 中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)規(guī)民約及其法治資源芻議
摘 要 鄉(xiāng)規(guī)民約作為一種民間自發(fā)產(chǎn)生的社群規(guī)范，在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)治理中發(fā)揮了重要的作用，其在社會(huì)教化、敦風(fēng)化俗過(guò)程中所起的重要作用，可以為當(dāng)今我國(guó)的法治進(jìn)程提供充足的資源。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土治理 鄉(xiāng)規(guī)民約 道德規(guī)范 法治資源作者簡(jiǎn)介：杞月詩(shī)，南昌大學(xué)法學(xué)院本科生。中圖分類號(hào)：D638 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.242《禮記·禮運(yùn)》說(shuō)：“圣人以禮示之，故天下、國(guó)家可得而正也?！倍Y樂(lè)教化在儒家的治國(guó)
法制與社會(huì) 2017年11期2017-05-04
- 鄉(xiāng)規(guī)民約與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展互動(dòng)關(guān)系探析
理的角度探析鄉(xiāng)規(guī)民約與當(dāng)前農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切關(guān)系是學(xué)界忽視的重要命題。以河北省臨西縣東留善固村、前閻村鄉(xiāng)規(guī)民約實(shí)施過(guò)程中的具體情況，說(shuō)明鄉(xiāng)規(guī)民約與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系，以黨紀(jì)國(guó)法和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求為主導(dǎo)，對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約不斷進(jìn)行迭代更新，豐富其時(shí)代內(nèi)容和地方性知識(shí)，使其成為國(guó)家進(jìn)行鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)控相關(guān)規(guī)章制度的“民間版本”，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的鄉(xiāng)村治理及其現(xiàn)代化意義重大。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)倫理；經(jīng)濟(jì)互助體系；鄉(xiāng)村治理中圖分類號(hào)：F32 文
- 虛置與重構(gòu)：鄉(xiāng)規(guī)民約的當(dāng)代困境及未來(lái)走向析論
非正式制度，鄉(xiāng)規(guī)民約憑借其自身的內(nèi)生性、非強(qiáng)制性、靈活性等特點(diǎn)以及所具有的中介、整合、道德教化與文化認(rèn)同功能，依然具有重要的當(dāng)代價(jià)值。然而，農(nóng)村社會(huì)的歷史性巨變、鄉(xiāng)規(guī)民約自身建設(shè)的諸多問(wèn)題以及國(guó)家力量的過(guò)度干預(yù)，在一定程度上又導(dǎo)致鄉(xiāng)規(guī)民約逐漸虛置化。當(dāng)前，對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約的價(jià)值認(rèn)同、國(guó)家-社區(qū)組織-廣大村民等治理主體合理的角色配置、科學(xué)的制度重構(gòu)、完善的措施保障，是鄉(xiāng)規(guī)民約擺脫虛置、重新煥發(fā)活力的可能路徑。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約；制度重構(gòu)；國(guó)家政權(quán)；價(jià)值認(rèn)同中圖分類號(hào)
理論導(dǎo)刊 2016年8期2016-09-07
- 鄉(xiāng)規(guī)民約的當(dāng)代意蘊(yùn)
決定當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)規(guī)民約仍需存在。鄉(xiāng)規(guī)和民約二者不能混為一談，更不能簡(jiǎn)單地將鄉(xiāng)規(guī)民約理解為單一的鄉(xiāng)規(guī)或民約。歷史上鄉(xiāng)規(guī)民約經(jīng)歷了“鄉(xiāng)規(guī)→民約→鄉(xiāng)規(guī)”的變遷過(guò)程，社會(huì)形態(tài)變更期重鄉(xiāng)規(guī)、穩(wěn)固期重民約，當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)應(yīng)以民約為主，當(dāng)下學(xué)界盛行的“當(dāng)代鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)就是村民自治章程建設(shè)”的觀點(diǎn)并不完全正確。當(dāng)代鄉(xiāng)規(guī)民約的存在并不是基于制度性的目的，而是為了實(shí)現(xiàn)倫理性的規(guī)范，必須摒棄道德思想樹(shù)立倫理理念、淡化道德的功利目的彰顯其本源性功能。中圖分類號(hào)： D64；C9
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年1期2016-05-30
- 鄉(xiāng)規(guī)民約與法律在運(yùn)作過(guò)程中的碰撞和協(xié)調(diào)
摘 要：鄉(xiāng)規(guī)民約是村民自治的產(chǎn)物，是鄉(xiāng)民就某一事項(xiàng)，經(jīng)共同的意思表示協(xié)商規(guī)定下來(lái)的，以供大家共同遵循的行為規(guī)范。它不但不同于“鄉(xiāng)約”，在現(xiàn)實(shí)生活中也與“村規(guī)民約”相區(qū)別。長(zhǎng)期以來(lái)，鄉(xiāng)規(guī)民約與法律在運(yùn)作過(guò)程中的碰撞及沖突在社會(huì)生活中一直存在，要解決這個(gè)問(wèn)題還需要從多個(gè)方面加以協(xié)調(diào)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)規(guī)民約；法律；碰撞協(xié)商所謂鄉(xiāng)規(guī)民約，是鄉(xiāng)民就某一事項(xiàng)，經(jīng)共同的意思表示協(xié)商規(guī)定下來(lái)的，以供大家遵守的行為規(guī)范。鄉(xiāng)規(guī)民約與法律是分屬于中國(guó)歷史長(zhǎng)河中兩個(gè)不可或缺的部分，具體
職工法律天地·下半月 2016年1期2016-05-30
- 鄉(xiāng)規(guī)民約與當(dāng)代農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理
0043)?鄉(xiāng)規(guī)民約與當(dāng)代農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理霍建云，竇竹君(石家莊鐵道大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊050043)美麗鄉(xiāng)村是美麗中國(guó)的重要組成部分，加快農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理成為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要任務(wù)之一。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理的特殊性為鄉(xiāng)規(guī)民約在治理農(nóng)村環(huán)境中作用的發(fā)揮提供了可能。為充分發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理中的作用，就要科學(xué)制定鄉(xiāng)規(guī)民約，使其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。建立健全鄉(xiāng)規(guī)民約制定后的評(píng)價(jià)機(jī)制，使其在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。在基層司法領(lǐng)域中發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約
- 規(guī)約與生計(jì)：鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)適
——清代南疆民間自我管理系列研究之一
規(guī)約與生計(jì)：鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)適 ——清代南疆民間自我管理系列研究之一賓長(zhǎng)初1， 莫紹初2(1.廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，廣西桂林541001；2.中共平樂(lè)縣委黨校，廣西平樂(lè)542400)[摘要]鄉(xiāng)規(guī)民約由一定區(qū)域的民眾集議制訂，一般由族長(zhǎng)、鄉(xiāng)老(寨老、都老)、頭人以及團(tuán)練組織監(jiān)督執(zhí)行，對(duì)國(guó)家法起到補(bǔ)充作用。在清代廣西社會(huì)中，鄉(xiāng)規(guī)民約對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作出了很多規(guī)范性約定，并得到實(shí)施，在保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)、協(xié)調(diào)手工業(yè)的各種社會(huì)關(guān)系、維護(hù)圩市貿(mào)易秩序及保障商
廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年3期2016-03-19
- 鄉(xiāng)規(guī)民約的當(dāng)代意蘊(yùn)
——基于傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題意識(shí)思考
倫理學(xué)研究】鄉(xiāng)規(guī)民約的當(dāng)代意蘊(yùn) ——基于傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題意識(shí)思考鄭文寶1，姜丹丹2(1.黑龍江工程學(xué)院 思政部，哈爾濱 150050；2.綏化學(xué)院 思政部，黑龍江 綏化 152061)摘要：倫理性、多民族和廣地域決定當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)規(guī)民約仍需存在。鄉(xiāng)規(guī)和民約二者不能混為一談，更不能簡(jiǎn)單地將鄉(xiāng)規(guī)民約理解為單一的鄉(xiāng)規(guī)或民約。歷史上鄉(xiāng)規(guī)民約經(jīng)歷了“鄉(xiāng)規(guī)→民約→鄉(xiāng)規(guī)”的變遷過(guò)程，社會(huì)形態(tài)變更期重鄉(xiāng)規(guī)、穩(wěn)固期重民約，當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)應(yīng)以民約為主，當(dāng)下學(xué)界盛行的“當(dāng)代鄉(xiāng)
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2016年1期2016-03-18
- 鄉(xiāng)規(guī)民約在農(nóng)村糾紛解決中的作用及改善
50024)鄉(xiāng)規(guī)民約在農(nóng)村糾紛解決中的作用及改善王肅之1，杜鵬成2(1.武漢大學(xué)法學(xué)院，武漢430072; 2.河北師范大學(xué)法政學(xué)院，石家莊050024)摘要：農(nóng)村糾紛解決面臨著司法維艱、私力協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)困境，鄉(xiāng)規(guī)民約作為民間法，對(duì)于農(nóng)村糾紛解決具有重要作用。然而鄉(xiāng)規(guī)民約一方面法律效力不足，另一方面可能與國(guó)家法沖突。因此應(yīng)該肯定鄉(xiāng)規(guī)民約的法律效力，促進(jìn)鄉(xiāng)規(guī)民約與國(guó)家法沖突的消解，促進(jìn)農(nóng)村糾紛的解決。關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)規(guī)民約；農(nóng)村糾紛；民間法城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是我國(guó)社會(huì)的一
- “鄉(xiāng)規(guī)民約”在民族地區(qū)社會(huì)治理中的作用研究——以昆明團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)為例
500)?“鄉(xiāng)規(guī)民約”在民族地區(qū)社會(huì)治理中的作用研究——以昆明團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)為例何帆，康祝婷，羅吟吟(云南民族大學(xué)，云南 昆明 650500)康祝婷(1991-)，女，碩士研究生，山西太原人，云南民族大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，專業(yè)：行政管理。羅吟吟(1991-)，女，碩士研究生，江西南昌人，云南民族大學(xué)云南省民族研究所，專業(yè)：民族學(xué)，研究方向：民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。摘要：黨的十八屆四中全會(huì)提出的“鄉(xiāng)規(guī)民約”的治理理念以及近年來(lái)行政管理學(xué)界主要關(guān)注的一個(gè)研究熱點(diǎn)-基層
西部皮革 2016年2期2016-02-25
- 在基層社會(huì)治理中 加強(qiáng)鄉(xiāng)規(guī)民約建設(shè)
鄉(xiāng)規(guī)民約是中華文化的重要組成部分，也是自治的一種體現(xiàn)，早在西周時(shí)期的《周禮》中就有鄉(xiāng)里敬老、睦鄰的約定性習(xí)俗的記載，一直以來(lái)，鄉(xiāng)規(guī)民約在基層社會(huì)治理中都發(fā)揮著重要作用。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新形勢(shì)下，要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)規(guī)民約的重要作用、發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求賦予鄉(xiāng)規(guī)民約更多的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值，從而使鄉(xiāng)規(guī)民約在推進(jìn)依法治國(guó)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、創(chuàng)新基層社會(huì)治理、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程中發(fā)揮更大的作用。黨的十八屆四中全會(huì)作
實(shí)踐·思想理論版 2015年11期2016-01-20
- 鄉(xiāng)規(guī)民約與新農(nóng)村建設(shè)——一種文化意義上治理方式
屆四中全會(huì)將鄉(xiāng)規(guī)民約作為一個(gè)重要的社會(huì)治理手段寫(xiě)進(jìn)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》［1］，希望鄉(xiāng)規(guī)民約在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮固有的文化實(shí)力。1 鄉(xiāng)規(guī)民約的歷史衍變鄉(xiāng)規(guī)民約實(shí)質(zhì)上就是鄉(xiāng)民共同約定、并共同遵守的道德行為規(guī)范，鄉(xiāng)規(guī)民約往往以民間群體共同約定的方式存在，突出約定人和約定地區(qū)的區(qū)域特色，以鄉(xiāng)民的自我教育、勸誡和約束為目的，憑借鄉(xiāng)里的公共輿論為監(jiān)督力量，對(duì)廣大村民進(jìn)行道德文化教育。1.1 純正意義上的鄉(xiāng)規(guī)民約鄉(xiāng)規(guī)民約產(chǎn)生于我國(guó)的鄉(xiāng)土自治
黑龍江工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-28
- 僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)規(guī)民約的法治困境及發(fā)展路徑
020)僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)規(guī)民約的法治困境及發(fā)展路徑王婷婷(五邑大學(xué) 政法學(xué)院，廣東 江門 529020)僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)規(guī)民約是民眾普遍遵守的行為規(guī)范，在社會(huì)治理中發(fā)揮著重要作用。本文結(jié)合僑鄉(xiāng)“外嫁女訴訟”事件，首先分析僑鄉(xiāng)鄉(xiāng)規(guī)民約的發(fā)展現(xiàn)狀及法律特征，指出其與現(xiàn)行國(guó)家法律存在的諸多沖突與矛盾，并提出增強(qiáng)法律意識(shí)、保障合法鄉(xiāng)規(guī)、歸化融合民約、充分發(fā)揮其教化功能等發(fā)展路徑，以期使其成為國(guó)家法律的有益補(bǔ)充。鄉(xiāng)規(guī)民約；僑鄉(xiāng)；法治困境；路徑一、問(wèn)題的提出所謂鄉(xiāng)規(guī)民約，是指在鄉(xiāng)村地域的
長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年9期2014-03-29