贛劇
- 新媒體環(huán)境下贛劇進(jìn)校園的傳播與發(fā)展研究
李茜淵一、贛劇的現(xiàn)狀在我國(guó)，贛劇作為戲劇藝術(shù)的一種，一直受到人們尤其是中老年人的喜愛，許多贛劇表演藝術(shù)家受到人們的追捧，有些贛劇的著名片段也是家喻戶曉的，但是贛劇的受眾相對(duì)較為狹隘，受眾的縱深程度和橫向覆蓋范圍都有一定的限制。在贛劇的傳播與發(fā)展中，主題作為表演中的重要內(nèi)容貫穿表演的整個(gè)過(guò)程，在重點(diǎn)劇情的營(yíng)造、劇情節(jié)奏的推動(dòng)方面具有引導(dǎo)意義；贛劇中的音樂(lè)則為舞臺(tái)增添了幾分趣味，使舞臺(tái)表演效果更好，而且還能帶動(dòng)觀眾的情緒，使之在音樂(lè)的節(jié)奏中感受到贛劇表演的魅力
考試周刊 2023年2期2023-03-21
- 《贛劇茶座》：傳統(tǒng)內(nèi)容的現(xiàn)代呈現(xiàn)
廣播類文藝節(jié)目《贛劇茶座》引起了大家的關(guān)注。這個(gè)節(jié)目的內(nèi)容在當(dāng)下看來(lái)是一個(gè)備受冷落的小眾——戲曲，而贛劇又似乎是小眾中的小眾。然而，《贛劇茶座》憑借它的新式新穎、活潑生動(dòng)、內(nèi)容豐富而又貼近大眾的風(fēng)格，獲得廣大受眾的喜愛。該系列節(jié)目中的《石凌鶴與他的“三記一行”》，獲得了年度優(yōu)秀廣播文藝、廣播劇類一等獎(jiǎng)。戲曲作為中華民族一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷歷千百年而不衰。先是勾欄瓦肆，后為鄉(xiāng)間戲臺(tái)，再到現(xiàn)代劇場(chǎng)，直至與廣播、影視結(jié)緣，誕生了戲曲廣播劇、戲曲電影、
聲屏世界 2022年16期2022-12-19
- 贛劇音樂(lè)的藝術(shù)特征與傳承發(fā)展研究
338000）贛劇是江西地區(qū)特有的傳統(tǒng)劇種，發(fā)展歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，贛劇的種類繁多，藝術(shù)特征鮮明，且蘊(yùn)含豐富的地方民俗文化，是江西地區(qū)藝術(shù)發(fā)展中的瑰寶。在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，贛劇歷經(jīng)了產(chǎn)生期、發(fā)展期、衰退期、傳承保護(hù)期等多個(gè)階段，例如：文革期間贛劇藝術(shù)遭到嚴(yán)重的破壞，大批贛劇表演者、藝術(shù)家遭受迫害，贛劇的演繹和發(fā)展陷入停滯期，直到1978 年12 月十一屆三中全會(huì)后，贛劇才得以重新逐步復(fù)蘇，慢慢走上正常發(fā)展的渠道。在贛劇發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中，贛劇音樂(lè)也得到了相應(yīng)的
戲劇之家 2022年15期2022-11-12
- VR技術(shù)在贛劇傳承發(fā)展中的應(yīng)用探索
張靈燕 李悅贛劇起源于明代，作為江西的傳統(tǒng)戲劇，發(fā)展至今已有500多年的歷史，流行于景德鎮(zhèn)、鄱陽(yáng)、樂(lè)平以及江西東北地區(qū)，以高腔為基礎(chǔ)，在吸收了昆腔和彈腔的基礎(chǔ)上過(guò)程，是江西非物質(zhì)文化的重要組成部分，2011年被列入第三批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這充分肯定了贛劇在我國(guó)戲劇文化當(dāng)中的重要地位，可見，贛劇是中國(guó)民族文化戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的奇葩，且贛劇也被稱為中國(guó)戲劇的“活化石”。贛劇的發(fā)展歷史與成就作為江西省特有的贛劇，吸收了弋陽(yáng)腔的精髓，弋陽(yáng)腔流傳于江西省弋陽(yáng)縣，其特點(diǎn)
文化產(chǎn)業(yè) 2022年7期2022-04-09
- 贛劇的傳承與發(fā)展面臨的困境與對(duì)策
330032）贛劇是中華民族的重要文化遺產(chǎn)之一，是中華文明的重要體現(xiàn)。而曲牌是贛劇的重要組成部分，曲牌主要有唱腔和器樂(lè)兩種。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，贛劇傳統(tǒng)樂(lè)器音樂(lè)逐漸實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，不斷優(yōu)化和完善，間接地促進(jìn)了我國(guó)民族文化的發(fā)展。一、贛劇的現(xiàn)狀和問(wèn)題科技的飛速發(fā)展逐漸改變了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展模式，整體的交流與傳遞變得更加豐富多樣，在影視業(yè)發(fā)展壯大以后，傳統(tǒng)的戲劇文化已經(jīng)慢慢淡出人們的視野。各種新型科技媒體的出現(xiàn)，也讓人們對(duì)戲劇的喜愛程度逐漸下降，贛劇的受眾
戲劇之家 2021年8期2021-11-14
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下的贛劇創(chuàng)新性保護(hù)分析
國(guó)文化部將江西省贛劇列為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。贛劇作為江西省本土戲劇，有著五百多年的歷史，它在傳承過(guò)程中吸收了多種聲腔，對(duì)全國(guó)其他地區(qū)的劇種發(fā)展也起到了很大的作用。新中國(guó)成立之后，贛劇表演藝術(shù)家執(zhí)意進(jìn)行改革，從而收集整理了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，創(chuàng)造了不少的革命戲劇，得到了毛澤東、周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度稱贊，贛劇也獲得了前所未有的發(fā)展。在中國(guó)戲劇發(fā)展史上，贛劇有過(guò)輝煌的一刻，其經(jīng)典曲目《還魂記》在中國(guó)戲劇史上創(chuàng)造了輝煌的成就。20 世紀(jì)50 年代前后，
戲劇之家 2021年2期2021-11-12
- 新媒體時(shí)代贛劇文化的傳播現(xiàn)狀、困境及傳播對(duì)策研究
063）一、前言贛劇作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化,在新媒體時(shí)代的快速發(fā)展下,不得不遇到了和其他傳統(tǒng)文化相同的問(wèn)題,在科技快速發(fā)展信息高速換代的現(xiàn)在,如何使傳統(tǒng)文化能夠更好的發(fā)展與傳播。贛劇想要重新給自己注入活力,就需要對(duì)自己做出創(chuàng)新。二、贛劇文化歷史及文化傳播的現(xiàn)狀、困境（一）贛劇文化歷史贛劇的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。宋元以后南戲開始流傳于我國(guó)東南諸省。后來(lái)朝代政治變動(dòng),由于交通方便和貿(mào)易往來(lái),南戲隨之闖入廣信府的戈陽(yáng)縣。在這之后南戲又受到當(dāng)?shù)刈诮趟枷?/div>
文藝生活·中旬刊 2021年8期2021-04-08
- 新媒體時(shí)代下的贛劇傳承保護(hù)與創(chuàng)新研究
063）一、引言贛劇作為我國(guó)江西地區(qū)的一種傳統(tǒng)曲目，一直以來(lái)深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矚g，通過(guò)贛劇不僅可以深刻了解當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗，而且還可以有效了解我國(guó)戲曲的發(fā)展歷史，但是，近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展我國(guó)的文化呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，尤其是新媒體時(shí)代背景下，多元文化的相互融合與交織，贛劇受到一定的沖擊，那么在此背景下我們?cè)撊绾斡行Ю枚嗝襟w保護(hù)和傳承贛劇文化，使之更好的繁榮和促進(jìn)我國(guó)歷史文化的發(fā)展，這就需要我們借助多媒體的力量，適應(yīng)新時(shí)代的形勢(shì)，通過(guò)多媒體更好文藝生活·中旬刊 2021年7期2021-04-08
- 地方戲曲進(jìn)江西中小學(xué)校園的探索
感。一、新世紀(jì)下贛劇的發(fā)展現(xiàn)狀在習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)政府加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)、傳承和保護(hù)，也出臺(tái)了許多政策和措施來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。關(guān)于《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）中提出“進(jìn)一步推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，豐富校園生活，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)”的要求，2006年，教育部在高校開展“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，此活動(dòng)展開后，不僅僅是交響音樂(lè)會(huì)，另外還加入了舞劇、歌劇、昆曲、京劇、民族交響樂(lè)等各種形式的高雅藝術(shù)，科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年48期2021-02-24
- 一代名伶 德藝雙馨 ——深切緬懷潘鳳霞先生
6月14日，著名贛劇表演藝術(shù)家、新中國(guó)贛劇第一名旦、一級(jí)演員潘鳳霞先生與世長(zhǎng)辭了。她的辭世，帶走了贛劇歷史上曾經(jīng)有過(guò)的最為輝煌的一個(gè)時(shí)代，是贛劇藝術(shù)的重大損失。人們深切地緬懷她為贛劇藝術(shù)做出的卓越貢獻(xiàn)。潘鳳霞原名王鳳香，1933年出生在江西省玉山縣必姆鎮(zhèn)一個(gè)贛劇世家，生父王山壽是贛劇演員，在她年僅3歲的時(shí)候就去世了，11歲時(shí)開始從養(yǎng)父——贛劇演員潘金晉學(xué)戲，并改姓潘。她早年曾受業(yè)于廣信班名旦楊桂仙、朱壽山，1951年進(jìn)入江西省贛劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)，1953年成為正影劇新作 2020年3期2020-12-05
- 試論贛劇老生表演藝術(shù)的“三統(tǒng)一”
樊平摘要：贛劇，作為目前的一個(gè)地方戲曲，有著強(qiáng)烈的表演藝術(shù)特色，同時(shí)它自己也是遵循了一定的原則與要點(diǎn)的，整體結(jié)合起來(lái)便形成了目標(biāo)產(chǎn)物——贛劇，美學(xué)與戲曲的有機(jī)結(jié)合，讓贛劇變得更加獨(dú)特，進(jìn)一步在發(fā)展的過(guò)程之中，形成綜合體，在贛劇的身上，我們能夠看到許多屬于江西的地方文化與特色，換句話說(shuō)，贛劇將文化和藝術(shù)在創(chuàng)新的過(guò)程中傳承了下來(lái)，而在本文之中，將針對(duì)于目前贛劇的表演藝術(shù)所傳達(dá)的意義進(jìn)行探究，并針對(duì)目前贛劇的發(fā)展提出一些希望，以期為之后贛劇的發(fā)展帶來(lái)更多的可能。文藝生活·中旬刊 2020年9期2020-11-23
- 滄海明珠——談贛劇《紅珠記》的傳承與發(fā)展
摘要：本文以贛劇作品《紅珠記》為研究對(duì)象。第一部分對(duì)江西贛劇進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，闡述了贛劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展，介紹了在贛劇文化領(lǐng)域上的創(chuàng)新策略，融入了針對(duì)作品《紅珠記》提到的創(chuàng)新方式。第二部分從《紅珠記》的產(chǎn)生、表演效果、演出反響等多方面來(lái)分析贛劇作品《紅珠記》備受觀眾喜愛的原因。第三部分全面概述了《紅珠記》的創(chuàng)新與發(fā)展，主要從唱腔的傳承、文本的創(chuàng)新以及舞臺(tái)燈光的創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)展開說(shuō)明。關(guān)鍵詞：贛劇;紅珠記;傳承與發(fā)展中圖分類號(hào)：J823????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文藝生活·下旬刊 2020年8期2020-11-16
- 贛劇丑角的音樂(lè)探究
占齊摘 要：贛劇中丑角的表演使得戲曲的舞臺(tái)效果達(dá)到了一個(gè)新的高度，而在唱腔和伴奏的配合下，丑角成了贛劇中不可或缺的一個(gè)重要角色，甚至形成了獨(dú)特的表演流派。本文通過(guò)分析贛劇的發(fā)展歷史，梳理出丑角在贛劇中的誕生和發(fā)展過(guò)程，并對(duì)其唱腔和伴奏特點(diǎn)進(jìn)行深入探究。關(guān)鍵詞：贛劇 丑角 音樂(lè)戲曲中的音樂(lè)是表達(dá)藝術(shù)內(nèi)涵的重要手段，并且具有強(qiáng)烈的地方文化特色，這也是地方戲曲能夠形成獨(dú)有藝術(shù)形式的原因所在。贛劇作為一種典型的傳統(tǒng)戲曲，自然也符合這個(gè)特征。從目前的情況來(lái)看，戲曲的絲路視野 2020年10期2020-10-29
- 我心目中的贛劇
共同記憶。它就是贛劇，江西省地方傳統(tǒng)戲劇劇種，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。高腔、亂彈和昆曲三者合流，形成了贛劇。當(dāng)坐在戲臺(tái)前，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)贛劇的旋律能使空氣活躍，好似江水般傾泄而來(lái)。贛劇節(jié)奏快，字多音少，一泄而盡。贛劇的韻白似念非念、似唱非唱，一番喧騰過(guò)后，觀眾會(huì)自然而然地進(jìn)入如夢(mèng)似幻的世界。如是武戲，開場(chǎng)的那一刻，人們的心就怦怦直跳。戰(zhàn)鼓敲響，兩軍對(duì)陣，雙方主帥拔出刀槍交鋒。金屬碰撞出的清脆響聲，并不會(huì)讓人覺得刺耳，反而令人有身臨其境之感。緊接著，雙方士卒齊初中生之友·中旬刊 2020年12期2020-05-06
- 時(shí)代更迭下的贛劇的發(fā)展和傳播探究
有較大的關(guān)聯(lián)度。贛劇是江西省的地方戲劇，從弋陽(yáng)腔發(fā)展而來(lái)，是具有地方特色且聲腔多樣的劇種。贛劇在新中國(guó)成立后取得了良好的發(fā)展，但是受到互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)戲劇的影響力逐漸減弱，需要進(jìn)一步促進(jìn)贛劇的傳播。1 贛劇的特征贛劇由弋陽(yáng)腔發(fā)展而來(lái)，是京劇的“鼻祖”，與我國(guó)京劇、川劇和秦腔等多種傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展息息相關(guān)。贛劇具有較為顯著的藝術(shù)特征，在表演方式方面較為夸張，表演者的動(dòng)作相對(duì)強(qiáng)烈，但是非常注重戲曲表演的細(xì)節(jié)。比如，傳統(tǒng)贛劇劇目《張三借靴》中表演者祭靴文化創(chuàng)新比較研究 2019年30期2019-12-26
- 非遺保護(hù)視閾下的贛劇傳承與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合研究
留下的寶貴財(cái)富。贛劇屬于是江西地區(qū)的主要戲種，從2011年開始，被國(guó)家認(rèn)定為第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為此，人們需要做好該類文化的傳承工作。1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)內(nèi)容1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于是人們發(fā)展過(guò)程中的靈魂所在，更是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的一種深層次認(rèn)知，其內(nèi)涵十分豐富。一般來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備十分明顯的額特點(diǎn)：第一，只要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)存在，其生動(dòng)和鮮活性特點(diǎn)便會(huì)得到充分展示，活態(tài)性及其明顯。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生和傳承，與實(shí)文化創(chuàng)新比較研究 2019年27期2019-12-26
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下的贛劇創(chuàng)新性保護(hù)與研究
江明摘 要：贛劇是我國(guó)戲劇史當(dāng)中的重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在新的發(fā)展環(huán)境下，如何做好贛劇的保護(hù)傳承則成為了一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。在本文中，將就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下的贛劇創(chuàng)新性保護(hù)進(jìn)行一定的研究。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);贛劇;創(chuàng)新性保護(hù)1 引言贛劇是我國(guó)江西省本土的地方戲劇，具有悠久的發(fā)展歷史，并在我國(guó)的戲劇發(fā)展當(dāng)中具有輝煌的歷史，不僅吸收了多種聲腔，且對(duì)全國(guó)多個(gè)劇種的發(fā)展產(chǎn)生有深遠(yuǎn)的影響。2011年，贛劇入選我國(guó)第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卷宗 2019年32期2019-12-13
- 時(shí)代變遷下贛劇的發(fā)展和傳播新探
江明摘 要：贛劇是我國(guó)優(yōu)秀的地方劇種，是我國(guó)優(yōu)秀文化的杰出典范。在時(shí)代不斷發(fā)展的過(guò)程中，贛劇也在該過(guò)程中獲得了發(fā)展與傳播。在本文中，將就時(shí)代變遷下贛劇的發(fā)展和傳播進(jìn)行一定的研究。關(guān)鍵詞：時(shí)代變遷;贛劇;發(fā)展;傳播1 引言贛劇是我國(guó)江西省地方劇的劇種，在發(fā)展當(dāng)中成為了具有濃厚地方特色的劇種。在建國(guó)后的一段時(shí)間，其在我國(guó)喜劇史上創(chuàng)造了輝煌的成就，而在時(shí)代不斷發(fā)展變遷的過(guò)程中，其影響力逐漸衰弱。對(duì)此，即需要能夠積極做好其發(fā)展影響情況的研究，力爭(zhēng)在積極創(chuàng)新的情況下卷宗 2019年28期2019-11-11
- 時(shí)代變遷下贛劇音樂(lè)的傳承與振興
江麗君贛劇至今已有500余年的歷史，在贛江之畔應(yīng)運(yùn)而生的它，在漫長(zhǎng)的歲月中不斷與各劇種相互影響交融，發(fā)展流變至今，成為極具江西地方特色的文化瑰寶。隨著時(shí)代的變遷，贛劇的生存與發(fā)展也面臨著一些考驗(yàn)。從宏觀角度而言，在當(dāng)今多元文化的沖擊下，隨著電視影視進(jìn)入現(xiàn)代人的視野，贛劇的影響力逐漸減弱。從贛劇自身角度而言，在快節(jié)奏文化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)劇目若不能跟上時(shí)代，以適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需要，也可能遭到忽視和摒棄。因此，對(duì)贛劇的傳承不但要繼承傳統(tǒng)，還要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)群文天地 2019年6期2019-11-06
- 析贛劇的傳播與推廣
摘? 要：贛劇作為贛都文化的重要組成部分，曾在中國(guó)戲劇史上創(chuàng)造了輝煌的成就，作為江西省特有的地方性傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，贛劇的內(nèi)容包含了音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、武術(shù)等多種元素，在唱腔方面更是以弋陽(yáng)腔為主。而此次有幸參與的贛劇《紅珠記》則是獲批了國(guó)際藝術(shù)基金大型舞臺(tái)藝術(shù)作品新創(chuàng)作項(xiàng)目和傳播交流推廣項(xiàng)目的申報(bào)，并且最終獲得了各業(yè)內(nèi)人士的肯定和廣大觀眾的喜愛，得到了完美的收?qǐng)?。關(guān)鍵詞：贛劇;《紅珠記》;傳播;發(fā)展作者簡(jiǎn)介：焦倩（1995.12-），女，漢族，江蘇徐州人，南昌大青年文學(xué)家 2019年26期2019-11-01
- 贛劇的語(yǔ)言與音樂(lè)風(fēng)格的探討
熊國(guó)華摘要：贛劇是一種極具民族風(fēng)格的古老劇種，作為江西地方戲，很大程度是建立在語(yǔ)言以及音樂(lè)風(fēng)格上的發(fā)展沉淀上，其表演形式的多種多樣、表演藝術(shù)的創(chuàng)新多元，深得人們的喜愛與支持。在戲曲歷史的長(zhǎng)河中，贛劇的發(fā)展具有著重要的時(shí)代意義，贛劇歷經(jīng)了歷代藝術(shù)家的不斷演繹改進(jìn)，在改革發(fā)展的過(guò)程中，融合了新時(shí)代戲曲特殊的藝術(shù)審美內(nèi)涵。將聲腔、音韻的地域特點(diǎn)與獨(dú)特性發(fā)揮出來(lái)，表達(dá)出極具地方個(gè)性的審美規(guī)范與民族內(nèi)涵，逐漸形成系統(tǒng)性的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格。本文將深入探討贛劇的語(yǔ)言特點(diǎn)以及藝術(shù)評(píng)鑒 2018年16期2018-12-29
- 江西省第二屆優(yōu)秀青年戲曲演員展演劇照（四）
》張 鈺飾霍小玉贛劇《秦瓊表功》陳哲海飾秦 瓊贛劇《南柯夢(mèng)尋》洪秧民飾淳于棼贛劇《乾坤福壽鏡》周 玲飾胡 氏贛劇《下南塘》成 鑫飾劉金定贛劇《烈火旗》方青梅飾雙陽(yáng)公主贛劇《百花公主》劉鳳屏飾百花公主贛劇《白門樓》劉德才飾呂 布影劇新作 2018年3期2018-10-30
- 淺析改編贛劇《還魂記》與《紫釵記》的音樂(lè)特色
摘 要：贛劇是江西省具有代表性的地方戲種，自誕生以來(lái)就富有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。弋陽(yáng)腔是一個(gè)融合了多種聲腔的唱腔，弋陽(yáng)腔和青陽(yáng)腔兩個(gè)聲腔構(gòu)成了贛劇高腔體系。元末明初起，源于江西弋陽(yáng)縣的弋陽(yáng)腔是我國(guó)高腔戲曲的始祖，青陽(yáng)腔作為弋陽(yáng)腔在流入安徽青陽(yáng)時(shí)派生出來(lái)的主要支脈，除了融入了自身特色之外，兩者之間有著密切聯(lián)系。本文以贛劇改編《臨川四夢(mèng)》中的劇目《還魂記》（弋陽(yáng)腔）與《紫釵記》（青陽(yáng)腔）為例，通過(guò)研究改編贛劇版《還魂記》與《紫釵記》的音樂(lè)特色，將改編前后的劇目進(jìn)行對(duì)藝術(shù)科技 2018年11期2018-07-23
- 時(shí)空的回響
本文將對(duì)20世紀(jì)贛劇的變遷展開研究，以求跨越時(shí)空的回響，豐富我國(guó)戲劇變遷的研究?！娟P(guān)鍵詞】贛劇；藝術(shù)特點(diǎn)；變遷中圖分類號(hào)：J820.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）11-0026-02作為我國(guó)優(yōu)秀地方劇種之一的贛劇，不僅是中華優(yōu)秀文化中的杰出典范，而且其在推動(dòng)地方戲發(fā)展方面的價(jià)值與意義更值得關(guān)注。自贛劇問(wèn)世并得以發(fā)展到當(dāng)下，期間經(jīng)歷了諸多起伏。本文將從贛劇的起源與藝術(shù)特點(diǎn)入手，就20世紀(jì)贛劇的變遷展開研究，以供業(yè)內(nèi)參考。一、贛劇戲劇之家 2018年11期2018-06-08
- 古老的傳承
萎縮窘境，人們對(duì)贛劇發(fā)展也有更多思慮。本文將從贛劇流布情況入手，分析20世紀(jì)贛劇傳承狀況，并對(duì)贛劇發(fā)展提出幾點(diǎn)建議，希望能夠?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">贛劇發(fā)展與傳承提供更好的思路?！娟P(guān)鍵詞】贛劇；流布情況；傳承狀況；發(fā)展建議中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0019-02贛劇作為我國(guó)傳統(tǒng)的民族戲劇形式之一，其最初起源于江西東北部，在清代初年，在弋陽(yáng)高腔作為班底情況之下，依次融入了亂彈腔、昆腔，并且在此基礎(chǔ)之上形成了三合班。其后，江戲劇之家 2018年10期2018-06-08
- 贛劇弋陽(yáng)腔表演特色的藝術(shù)探索
弋陽(yáng)腔發(fā)展而來(lái)的贛劇，隨著人們欣賞水平的提高，依舊深受中部地區(qū)人們的喜愛。作為贛劇工作人員，有必要對(duì)贛劇弋陽(yáng)腔作深入探討及研究。本文將對(duì)贛劇弋陽(yáng)腔作簡(jiǎn)單分析，希望對(duì)人們了解贛劇弋陽(yáng)腔有所幫助。關(guān)鍵詞：贛劇;弋陽(yáng)腔;發(fā)展;特色一、弋陽(yáng)腔概述（一）弋陽(yáng)腔的地位弋陽(yáng)腔，簡(jiǎn)稱“弋腔”，是宋元南戲流傳至江西弋陽(yáng)后與當(dāng)?shù)胤窖约懊耖g音樂(lè)結(jié)合演變而來(lái)的，是活躍于我國(guó)古代民間的主要聲腔。弋陽(yáng)腔可以稱作是中國(guó)戲曲史上的奇葩，自誕生以來(lái)就在中國(guó)戲曲界占據(jù)了極其重要的地位，在弋陽(yáng)當(dāng)代旅游 2018年9期2018-04-23
- 原著·2016版贛劇《邯鄲記》藝術(shù)初探
周年之際，江西省贛劇院再次選擇了創(chuàng)排《邯鄲記》作為紀(jì)念。這臺(tái)新劇在文本上尊重原著，只做縮減;在表演上精雕細(xì)琢，精益求精;在音樂(lè)上選擇贛劇高腔，古樸悠遠(yuǎn);在舞美設(shè)計(jì)上大氣簡(jiǎn)潔，富有創(chuàng)意。編導(dǎo)在駕馭原著和滿足現(xiàn)代觀眾需求二者之間，對(duì)全劇進(jìn)行了合理的鋪排和展示，對(duì)湯翁筆下的盧生進(jìn)行全景式觀照，它是一部“湯味”十足的舞臺(tái)藝術(shù)精品。[關(guān)鍵詞]湯顯祖;贛劇《邯鄲記》;青陽(yáng)腔[作者簡(jiǎn)介]邱 青（1971一），男，江西省贛劇院國(guó)家三級(jí)演員，研究方向?yàn)樗囆g(shù)表演。（江西南昌3老區(qū)建設(shè) 2018年16期2018-02-26
- 論贛劇傳統(tǒng)聲腔與高校聲樂(lè)教學(xué)的融合
00）本文通過(guò)對(duì)贛劇傳統(tǒng)聲腔發(fā)展現(xiàn)狀的分析以及高校聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，從而得出贛劇傳統(tǒng)聲腔與高校聲樂(lè)教學(xué)相融合，是促進(jìn)現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展和促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的需要，同時(shí)傳統(tǒng)聲腔走進(jìn)校園對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)具有重要的價(jià)值意義。一、贛劇傳統(tǒng)聲腔與高校聲樂(lè)教學(xué)相融合的必然性隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)提高我國(guó)精神文明建設(shè)的要求越來(lái)越高。我國(guó)現(xiàn)代高校的聲樂(lè)教學(xué)模式和現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不能滿足高校老師和學(xué)生對(duì)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的要求，在我國(guó)多北方音樂(lè) 2018年17期2018-01-25
- 贛劇調(diào)查采訪之學(xué)習(xí)禮記
摘 要：贛劇，是流行于江西贛東北一帶兼唱高腔、昆山腔和亂彈腔的多聲腔劇種，它起源于江西省東北地區(qū)。明、清兩代，以唱高腔為主，后來(lái)融合了昆曲、亂彈腔諸腔于一體。我懷著對(duì)贛劇的熱愛與好奇，對(duì)江西省贛劇院青年演員陳超老師進(jìn)行了調(diào)查采訪，并有幸還見到了贛劇著名編劇蔣良善老師，在兩位老師激情生動(dòng)的講學(xué)中，我對(duì)贛劇也有了更加深刻的了解。關(guān)鍵詞：贛劇；弋陽(yáng)腔；陳超講起和贛劇的緣分，陳超老師頗為感慨，據(jù)他自述，他打小就喜歡看戲，無(wú)奈家里強(qiáng)烈反對(duì)，再加上當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)資源匱乏。小說(shuō)月刊 2017年11期2018-01-03
- 贛劇服飾的文化及藝術(shù)特征分析
農(nóng)耕文化中誕生的贛劇是一項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為一個(gè)古老的劇種，贛劇服飾體現(xiàn)了中國(guó)古代戲劇服飾的顯著特點(diǎn)和文化特征，又因贛劇貼近生活，贛劇服飾因獨(dú)特的發(fā)展和形成環(huán)境有其特別之處。本文重點(diǎn)研究贛劇服飾的文化特色和藝術(shù)特征，梳理贛劇服飾的形成背景、發(fā)展歷程以及文化特色，根據(jù)贛劇中不同角色行當(dāng)?shù)姆棻憩F(xiàn)和表演特征，試分析歸納贛劇服飾的風(fēng)格特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】贛劇；贛劇服飾；戲劇服飾；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中圖分類號(hào)：J816 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（戲劇之家 2017年22期2017-12-12
- 上饒玉山班演藝現(xiàn)狀及發(fā)展探析
的戲曲形式，也是贛劇前身，發(fā)展至今已有數(shù)百年，具有濃厚的贛東北古戲班特色，并與當(dāng)?shù)氐膬x式活動(dòng)相融合。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們審美心理的變化，玉山班演藝的存活狀態(tài)令人堪憂，因此，對(duì)它的傳承保護(hù)與其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣急迫。[關(guān)鍵詞]玉山班演藝 贛劇 儀式音樂(lè)江西省上饒市懷玉鄉(xiāng)錦溪村素稱“贛劇之鄉(xiāng)”，自古有“玉山文化出懷玉，懷玉文化在錦溪”的美譽(yù)，這里除了玉山班演藝，還保留了“賀湯酒”、“舉板燈”等民俗活動(dòng)。玉山班演藝是一種民間戲曲，當(dāng)?shù)厝擞址Q“花大門戲”，藝海 2017年8期2017-11-09
- 風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量：困境中的贛劇傳承
。然而發(fā)展到如今贛劇卻陷入了發(fā)展的困境之中，面對(duì)困境如何繼續(xù)傳承是我們必須要積極反思的。在文中就困境中贛劇的傳承展開探討，以期為中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承提供借鑒。【關(guān)鍵詞】贛劇；傳承；傳統(tǒng)文化中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0055-01贛劇從明代弋陽(yáng)腔開始，繼承了清代的亂彈諸腔以及昆腔的南北曲傳統(tǒng)，使它變成一個(gè)具有地方特色的多聲腔劇種，藝術(shù)遺產(chǎn)極為豐富。2006年5月20日，弋陽(yáng)腔經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一戲劇之家 2017年19期2017-11-07
- 贛劇調(diào)查采訪之學(xué)習(xí)禮記
熊楚卿摘 要：贛劇，是流行于江西贛東北一帶兼唱高腔、昆山腔和亂彈腔的多聲腔劇種，它起源于江西省東北地區(qū)。明、清兩代，以唱高腔為主，后來(lái)融合了昆曲、亂彈腔諸腔于一體。筆者懷著對(duì)贛劇的熱愛與好奇，對(duì)江西省贛劇院青年演員陳超老師進(jìn)行了調(diào)查采訪，并有幸見到了贛劇著名編劇蔣良善老師，在兩位老師激情生動(dòng)的講學(xué)中，筆者對(duì)贛劇也有了更加深刻的了解。關(guān)鍵詞：贛劇；弋陽(yáng)腔；陳超講起和贛劇的緣分，陳超老師頗為感慨，據(jù)他自述，他打小就喜歡看戲，無(wú)奈家里強(qiáng)烈反對(duì)，再加上當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)資黃河之聲 2017年22期2017-10-20
- 戲曲中的傳承與創(chuàng)新
創(chuàng)作資助項(xiàng)目——贛劇《紅珠記》的創(chuàng)作運(yùn)用了許多現(xiàn)代創(chuàng)作元素，其文本創(chuàng)作、唱腔設(shè)計(jì)、配器設(shè)計(jì)、導(dǎo)演二度創(chuàng)作等都有著不同程度的創(chuàng)新，凸顯了鮮明的藝術(shù)特征。【關(guān)鍵詞】贛劇；《紅珠記》；傳承；創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）14-0014-02戲曲是中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該在傳承這門藝術(shù)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在還原戲曲神韻的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，增加現(xiàn)代創(chuàng)新元素，使得古老的戲曲能夠可持續(xù)發(fā)展。本文以戲劇之家 2017年14期2017-09-11
- 淺談贛劇《但愿人長(zhǎng)久》唱腔音樂(lè)
系。時(shí)代在發(fā)展，贛劇也隨著人們的審美情趣和時(shí)代變化而不斷進(jìn)行調(diào)整和革新。映射在《但愿人長(zhǎng)久》的唱腔設(shè)計(jì)中，掌握不同人物性格，運(yùn)用不同板式腔調(diào)?！娟P(guān)鍵詞】贛劇；《但愿人長(zhǎng)久》；唱腔音樂(lè)中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0059-02由于戲曲藝術(shù)的程式化特征，戲曲音樂(lè)的創(chuàng)作便明顯具有了規(guī)定性、泛用性和新生性。規(guī)定性、泛用性指的是，作曲家在創(chuàng)作戲曲音樂(lè)時(shí)，要根據(jù)一定的曲牌和板式來(lái)作曲；新生性則指的是，作曲家在創(chuàng)作戲劇之家 2017年13期2017-09-08
- 贛劇課程開設(shè)的設(shè)想
劉珺摘 要：贛劇作為江西省最具代表性的地方戲曲劇種之一，有著悠久的歷史。在高校開設(shè)贛劇教學(xué)對(duì)弘揚(yáng)江西傳統(tǒng)贛文化，推進(jìn)地方戲曲文化的發(fā)展，有著積極的意義。本文根據(jù)南昌航空大學(xué)的實(shí)際情況，從四個(gè)方面對(duì)贛劇課程在我校如何開設(shè)提出了一些可行性設(shè)想。關(guān)鍵詞：贛劇；高等院校；課程中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）12-0180-02一、前言贛劇是我國(guó)聞名遐邇的古老地方劇種，也是江西省最具代表性的地方戲曲劇種之一，距今已有50文藝生活·下旬刊 2017年4期2017-05-27
- 本科院校贛劇公共藝術(shù)欣賞課的教學(xué)探討
萬(wàn)嘉瑋本科院校贛劇公共藝術(shù)欣賞課的教學(xué)探討□ 萬(wàn)嘉瑋高校作為文化傳播的搖籃，同樣也是我國(guó)培養(yǎng)人才的基地，因此，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也自然成為了我國(guó)高校的任務(wù)之一。而戲曲文化作為我國(guó)優(yōu)秀文化的代表，在我國(guó)的教育體系中占據(jù)重要地位，對(duì)推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展、提高我國(guó)高校大學(xué)生綜合素養(yǎng)具有重要作用。然而從我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，戲曲文化在高校公共藝術(shù)欣賞課堂中的發(fā)展仍然存在諸多問(wèn)題。本文通過(guò)分析贛劇在我國(guó)大學(xué)生群體中的認(rèn)知現(xiàn)狀，闡述在我國(guó)高校中設(shè)置贛劇鑒賞課程的意義視聽 2017年11期2017-04-12
- 江西省第二屆優(yōu)秀青年戲曲演員展演劇照
攝影／魏 強(qiáng)贛劇《悟空借扇》周 偉 飾 孫悟空 京劇《魂斷巴丘》孫 振 飾 周瑜贛劇《扈家莊》徐藝新 飾 扈三娘 贛劇《相梁刺梁》李文鵬 飾 萬(wàn)家春京劇《女殺四門》任麗玲 飾 劉金錠贛劇《八大錘》董 超 飾 陸文龍贛劇《雕窗投江》楊凱珍 飾 錢玉蓮贛劇《小宴》陳 超 飾 呂 布贛劇《八珍湯》吳 婷 飾 孫淑琳京劇《狀元媒宮中》張麗心 飾 柴郡主贛劇《牡丹對(duì)藥》胡江河 飾 呂洞賓京劇《虹橋贈(zèng)珠》白 玉 飾 凌波仙子贛劇《拷娥》黃梓倩 飾 竇 娥贛劇《蕭何月追影劇新作 2017年4期2017-03-22
- 從樂(lè)平古戲臺(tái)看贛劇的傳承
的公共交往空間。贛劇傳承數(shù)百年，樂(lè)平古戲臺(tái)直接參與了贛劇文化的形成與發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)樂(lè)平古戲臺(tái)的特點(diǎn)、基本分類、存在原因進(jìn)行分析，探尋古戲臺(tái)的存在和贛劇文化傳承的關(guān)系。關(guān)鍵詞：樂(lè)平；古戲臺(tái)；贛劇中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）06-0120-02何謂戲臺(tái)？戲臺(tái)是戲曲演出的載體，是專門為戲曲演出而建的場(chǎng)所。從戲臺(tái)的演化歷史來(lái)看，最初的戲曲演出是沒(méi)有臺(tái)的，戲臺(tái)大約出現(xiàn)于宋元時(shí)期。中國(guó)戲曲與世界上其他民族戲劇一樣，最文藝生活·下旬刊 2017年2期2017-03-18
- 贛劇，一個(gè)古老而又年輕的劇種
蔣良善關(guān)于贛劇的種種中國(guó)三百六十多個(gè)地方戲劇種，雖然具有很大的共性，但更多的是自己的個(gè)性，有些甚至顯得有點(diǎn)另類，比如贛劇。唱腔的另類或者說(shuō)個(gè)性是一個(gè)劇種區(qū)別于其他劇種的明顯標(biāo)志，明顯得不可替代，很容易就抓住。有些劇種的表演手法當(dāng)然也很另類，也容易被人識(shí)別，但是贛劇的一些另類，除了唱腔表演之外，有些則可能是看不見、抓不著，只有置身其中才感覺得到的。比如，代表贛劇最高表演藝術(shù)水平的江西省贛劇院，回到當(dāng)初贛劇向南昌進(jìn)軍的出發(fā)地贛東北演出時(shí)，觀眾會(huì)對(duì)他們的唱腔發(fā)出創(chuàng)作評(píng)譚 2017年1期2017-03-04
- 贛劇情緣
文 黃 斌贛劇情緣文 黃 斌對(duì)于家鄉(xiāng)戲——贛劇，從學(xué)生時(shí)代到參加工作的幾十年里，除了鄰村演大戲的時(shí)候，會(huì)偶爾去湊湊熱鬧外，就沒(méi)有更多的接觸了。真正開始接觸贛劇是退居二線后的2004年，一位老戰(zhàn)友組建了一個(gè)串堂班，以唱贛劇為主，問(wèn)我愿不愿意參加。當(dāng)時(shí)，我剛退休不久，除了釣釣魚外，也沒(méi)什么其他愛好，一天到晚在家里閑著，也覺得空虛，就欣然答應(yīng)了。剛到串堂班時(shí)，什么西皮、二黃，什么倒板、流水……統(tǒng)統(tǒng)不懂，只覺得用樂(lè)器伴奏起來(lái)的時(shí)而如泣如訴、時(shí)而高亢激越的戲劇唱腔實(shí)老友 2017年10期2017-02-07
- 淺談在贛劇歷史中表演藝術(shù)的發(fā)展
魏儷蕓摘要：贛劇是江西省重要的地方戲曲劇種之一，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，近幾年逐漸受到國(guó)家和江西省地方劇團(tuán)的重視，得到了一定的發(fā)展。本文從贛劇的歷史沿襲入手，具體探究了贛劇歷史中表演藝術(shù)的發(fā)展情況，希望能夠?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">贛劇的研究和傳承提供一定的借鑒。關(guān)鍵詞：贛劇；程式；表演；創(chuàng)新贛劇是江西省地方戲曲劇種之一，現(xiàn)已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。發(fā)端于明代的弋陽(yáng)腔，起源于贛東北地區(qū)。明、清兩代，以唱高腔為主，后來(lái)融合昆曲、亂彈腔諸腔于一體；贛劇的前身饒河班和信河東方教育 2016年8期2017-01-17
- 贛劇表演在歷史舞臺(tái)中的傳承與發(fā)展
元文化的沖擊下，贛劇的生存與發(fā)展受到的極大的威脅，傳統(tǒng)戲曲在城市舞臺(tái)的演出場(chǎng)次和觀眾越來(lái)越少，本文對(duì)這種情況下贛劇的傳承和發(fā)展提出一些自己的看法。關(guān)鍵詞：贛劇；傳承；發(fā)展贛劇是江西省地方戲曲贛語(yǔ)劇種之一，傳承了弋陽(yáng)腔，發(fā)端于贛東北地區(qū)，以唱高腔為主，后來(lái)融合昆曲、亂彈腔諸腔于一體。贛劇的前身分為饒河班和信河班，都以演唱亂彈腔為主。1950年時(shí)，饒河、信河兩個(gè)分支正式合并，更名為贛劇。贛劇從明代弋陽(yáng)腔開始，到清代的亂彈諸腔以及昆腔的吸收，使它變成一個(gè)具有地方東方教育 2016年10期2017-01-16
- 贛劇舞臺(tái)表演中的音韻探究
陳云峰摘要：贛劇是江西省的主要地方戲曲劇種。贛劇舞臺(tái)語(yǔ)音系統(tǒng)有20個(gè)聲母、49個(gè)韻母、5個(gè)單字聲調(diào)。贛劇的韻轍可以歸納為“十八韻”。贛劇音韻屬于因“官話地方化”而形成的以近代漢語(yǔ)共同語(yǔ)為基礎(chǔ)的“地方官話”。在贛劇未來(lái)發(fā)展中，需要做好贛劇音韻的統(tǒng)一規(guī)范工作，并在向普通話靠攏的同時(shí)，保持其歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展而形成的能夠體現(xiàn)劇種特色的最基本的音韻特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：贛劇；舞臺(tái)音韻；性質(zhì)；發(fā)展江西素來(lái)被譽(yù)為“戲劇之邦”，贛劇是整個(gè)江西省最主要的戲曲劇種，在眾多劇種中最具影響東方教育 2016年11期2017-01-16
- 贛劇表演的文化內(nèi)涵研究
老人為主。出于對(duì)贛劇藝術(shù)的熱愛與關(guān)切，倍感責(zé)任，如何傳承與發(fā)展祖國(guó)戲曲藝苑的瑰寶之贛劇，對(duì)于贛劇表演的文化內(nèi)涵研究產(chǎn)生了許多思考，并進(jìn)行了一些探索，概括如下。關(guān)鍵詞：贛劇；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0155-01贛劇是江西省地方戲曲劇種之一， 現(xiàn)已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。發(fā)端于明代的弋陽(yáng)腔，起源于贛東北地區(qū)。明、清兩代，以唱高腔為主，后來(lái)融合昆曲、亂彈腔諸腔于一體；贛劇的前身饒河班文藝生活·下旬刊 2016年12期2017-01-11
- 論口述史研究對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)贛劇口述史為例
+諶佳【摘 要】贛劇，是江西省傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，極具地方特色，而且其聲豐富，既有高腔、亂彈，也包含歷史悠久的弋陽(yáng)腔。面對(duì)著這樣歷史悠久、內(nèi)涵豐富、具有極大研究?jī)r(jià)值和保存價(jià)值的劇種，如何對(duì)其研究、傳承與保護(hù)是當(dāng)今研究者面臨的問(wèn)題。本文從贛劇的現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題入手，通過(guò)論述口述史在贛劇研究中的優(yōu)勢(shì)和作用，對(duì)贛劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)期的傳承與保護(hù)等問(wèn)題提出了自己的看法意見。【關(guān)鍵詞】贛劇，傳承，發(fā)展，口述史中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007戲劇之家 2016年13期2016-07-07
- 論口述史研究對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)贛劇口述史為例
質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)贛劇口述史為例石磊1，諶佳2（1.江西科技師范大學(xué)江西南昌330013，2.南昌師范學(xué)院江西南昌330032）【摘要】贛劇，是江西省傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，極具地方特色，而且其聲豐富，既有高腔、亂彈，也包含歷史悠久的弋陽(yáng)腔。面對(duì)著這樣歷史悠久、內(nèi)涵豐富、具有極大研究?jī)r(jià)值和保存價(jià)值的劇種，如何對(duì)其研究、傳承與保護(hù)是當(dāng)今研究者面臨的問(wèn)題。本文從贛劇的現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題入手，通過(guò)論述口述史在贛劇研究中的優(yōu)勢(shì)和作用，對(duì)贛劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)期的傳承與保護(hù)戲劇之家 2016年13期2016-07-07
- 現(xiàn)代文化語(yǔ)境下的戲劇服飾傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)
承與創(chuàng)新的問(wèn)題。贛劇作為一個(gè)古老的劇種和國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其服飾有著中國(guó)古代戲劇服飾的顯著特點(diǎn)和文化特征。本文以贛劇服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)為例，重點(diǎn)研究在現(xiàn)代文化語(yǔ)境下，戲劇服飾的創(chuàng)新形式和方法；探討以傳承和創(chuàng)新為核心，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)和發(fā)展之途徑?！娟P(guān)鍵詞】贛劇；贛劇服飾；戲劇服飾；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中圖分類號(hào)：J806 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0008-03在新文化的滲透下，時(shí)代的變遷、思想觀念的更新，推動(dòng)了傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的戲劇之家 2016年10期2016-06-18
- 現(xiàn)代文化語(yǔ)境下的戲劇服飾傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì) ——以贛劇服飾設(shè)計(jì)為例
創(chuàng)新設(shè)計(jì) ——以贛劇服飾設(shè)計(jì)為例江 潞，倪 倩（南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江西南昌330000）【摘 要】在現(xiàn)代文化語(yǔ)境戲下傳統(tǒng)戲劇的傳承與發(fā)展無(wú)疑會(huì)面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊，戲劇服飾是除了處于戲曲核心地位的表演之外，戲劇欣賞的重點(diǎn)對(duì)象，無(wú)疑也面臨傳承與創(chuàng)新的問(wèn)題。贛劇作為一個(gè)古老的劇種和國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其服飾有著中國(guó)古代戲劇服飾的顯著特點(diǎn)和文化特征。本文以贛劇服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)為例，重點(diǎn)研究在現(xiàn)代文化語(yǔ)境下，戲劇服飾的創(chuàng)新形式和方法；探討以傳承和創(chuàng)新為核心，中國(guó)戲劇之家 2016年10期2016-06-18
- 贛劇老生表演的傳承與發(fā)展
胡江河摘 要：贛劇是江西省地方戲曲劇種之一，現(xiàn)已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，本文首先對(duì)贛劇發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，進(jìn)而深入研究了贛劇老生表演的傳承與發(fā)展，以便能夠使人們對(duì)贛劇有著更為深刻的認(rèn)識(shí)和了解，使贛劇受到越來(lái)越多人的認(rèn)可和關(guān)注。關(guān)鍵詞：贛劇；老生表演；傳承；發(fā)展一、贛劇的發(fā)展現(xiàn)狀隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)種類以及傳播形式的多樣化，尤其是影視傳播技術(shù)的高速發(fā)展，代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的戲曲逐漸被忽視及邊緣化。中國(guó)的戲曲正面臨著發(fā)展危機(jī)，贛劇也不例外?，F(xiàn)代工業(yè)大東方 2016年3期2016-05-30
- 贛劇藝術(shù)傳播與發(fā)展研究
化的文化沖擊下，贛劇目前的生存與發(fā)展形勢(shì)十分嚴(yán)峻。傳統(tǒng)戲曲在城市舞臺(tái)的演出場(chǎng)次和觀眾越來(lái)越少，在農(nóng)村雖然有一部分演出市場(chǎng)，但看戲的觀眾也以年齡較大的老人為主。出于對(duì)贛劇藝術(shù)的熱愛與關(guān)切，倍感責(zé)任，如何傳承與發(fā)展祖國(guó)戲曲藝苑的瑰寶之贛劇，不至使其散秩我輩。由此，產(chǎn)生了許多思考，并進(jìn)行了一些探索，概括如下。【關(guān)鍵詞】：贛劇；傳承；發(fā)展；創(chuàng)新一、贛劇的歷史發(fā)展作為江西省特有的贛劇起源于明代，吸收了弋陽(yáng)腔的精髓，起初在江西東北部地區(qū)開始萌芽并得到了初步發(fā)展。贛劇這西江文藝 2016年9期2016-05-30
- 淺論贛劇口述史研究之價(jià)值與意義
佳【摘要】：對(duì)于贛劇口述史的相關(guān)研究使得人們能夠更加真實(shí)地了解贛劇的發(fā)展歷史，通過(guò)對(duì)于贛劇口述的探索，人們可以從中探索出民族音樂(lè)的蹤跡。民族音樂(lè)和口述史相結(jié)合也是現(xiàn)代發(fā)展的趨勢(shì)。口述史對(duì)音樂(lè)的發(fā)展有著十分重要的作用，當(dāng)音樂(lè)借助口述史的形式呈現(xiàn)，一些散落在地方民間藝人的記憶將不會(huì)被埋沒(méi)在歷史的洪流中?！娟P(guān)鍵詞】：贛劇；口述史；價(jià)值；意義1、贛劇的悠遠(yuǎn)歷史及發(fā)展贛劇是江西十分有代表性的劇種，具有悠久的歷史。贛劇也是明代戲曲戈陽(yáng)腔的延續(xù)。戈陽(yáng)腔是明初時(shí)期在弋陽(yáng)地西江文藝 2016年9期2016-05-30
- 贛劇《游園驚夢(mèng)》劇目研究
諶佳摘要：贛劇是明代起源于江西的古典戲劇，距今五百余年，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。贛劇的《游園驚夢(mèng)》是一出經(jīng)典的弋陽(yáng)腔劇目，自演出來(lái)就受到了眾多的歡迎。本文將從贛劇的概述入手，對(duì)其經(jīng)典劇目《游園驚夢(mèng)》展開研究。關(guān)鍵詞：贛劇 《游園驚夢(mèng)》 劇目在第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，江西省的傳統(tǒng)戲劇——贛劇位列其中。贛劇是江西省地方戲曲劇種之一，更是我國(guó)民族文化戲劇舞臺(tái)的一朵奇葩，它不僅受到了人民大眾的喜愛，還受到了我國(guó)的大力扶持。贛劇的許多劇目都十分經(jīng)典，比如《藝術(shù)評(píng)鑒 2016年5期2016-05-14
- 贛劇弋陽(yáng)腔特點(diǎn)研究
諶佳【摘 要】贛劇是江西省地方戲種，前身是弋陽(yáng)腔，其劇目分為弋陽(yáng)、青陽(yáng)、亂彈三類，是古代著名的四大聲腔之一。贛劇弋陽(yáng)腔起源于江西弋陽(yáng)，自誕生起就展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它創(chuàng)造了中國(guó)戲曲的新形式，在中國(guó)的戲曲舞臺(tái)上占據(jù)了重要的地位。本文將以弋陽(yáng)腔《還魂記》為例，對(duì)贛劇弋陽(yáng)腔的特點(diǎn)展開研究?！娟P(guān)鍵詞】贛劇；弋陽(yáng)腔；《還魂記》；藝術(shù)特色中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0028-02贛劇是我國(guó)的多聲腔戲曲劇種，其兼戲劇之家 2016年6期2016-04-16
- 贛劇《荊釵記》現(xiàn)代演繹探微
273165）?贛劇《荊釵記》現(xiàn)代演繹探微李寶奎 （曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東曲阜273165）摘要：《荊釵記》是南戲四大名劇之一。贛劇《荊釵記》在明刊本《王狀元荊釵記》的基礎(chǔ)上，參照多種古本戲曲，進(jìn)行改編和重新演繹。以“少年夫妻江湖老”的主題創(chuàng)新，凸顯了當(dāng)代愛情觀與價(jià)值觀，具有鮮明的時(shí)代特色。以玉蓮與十朋的感情為主線，借“荊釵”這一道具來(lái)貫穿整個(gè)劇情，精簡(jiǎn)了結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。表演上注重內(nèi)心刻畫，以演唱的創(chuàng)新體現(xiàn)贛劇青陽(yáng)腔的藝術(shù)魄力。關(guān)鍵詞：《荊釵記》；贛劇；青陽(yáng)三明學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-04-12
- 蘇三不是玉堂春
吳琦摘 要：贛劇《玉堂春開酒店》中所描述的玉堂春形象，完全刻畫出了一個(gè)生動(dòng)、形象的人物。之后轉(zhuǎn)型出來(lái)的蘇三形象，更加體現(xiàn)了人物在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中所在的處境。相比之下，比贛劇《玉堂春》更具有典型性，深入主體，同時(shí)也加強(qiáng)了批判性。本文將通過(guò)分析劇中人物性格及心理特征，進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。關(guān)鍵詞：玉堂春；贛劇；蘇三；中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-09-00-01說(shuō)到玉堂春，可謂是家喻戶曉，這個(gè)從明代馮夢(mèng)龍主編的《警世通文化產(chǎn)業(yè) 2015年9期2015-05-30
- 贛劇公共藝術(shù)欣賞課的教學(xué)思考
作用。筆者以開設(shè)贛劇公共藝術(shù)欣賞課為例，來(lái)探討如何具體開展贛劇公共藝術(shù)欣賞課的教學(xué)。針對(duì)這門課程的教學(xué)特點(diǎn)提出具體的教學(xué)建議?！娟P(guān)鍵詞】贛劇 教學(xué)方法 課程建設(shè)【基金項(xiàng)目】江西省社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)14YS31）；江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（編號(hào)YS1427）。【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）04-0193-01贛劇起源于明代，流行于江西東北一帶，是江西的傳統(tǒng)戲曲。2011年5月23課程教育研究 2015年4期2015-05-30
- 新媒體時(shí)代下的贛劇傳承保護(hù)與創(chuàng)新研究