文類
- 《訴訟筆錄》的后現(xiàn)代敘事策略分析
說中拼貼、戲仿、文類混用等敘事策略，以展示勒克萊齊奧對法國后現(xiàn)代主義文學(xué)的貢獻(xiàn)，挖掘蘊(yùn)含的后現(xiàn)代創(chuàng)作態(tài)度。一、拼貼立體派畫家所使用的拼貼畫對二十世紀(jì)的藝術(shù)家和作家產(chǎn)生了巨大影響，在1960年代，拼貼作為一種寫作策略在后現(xiàn)代小說中流行。小說中的拼貼是指將圖畫、歌詞、報(bào)紙版面、文章節(jié)選、他人語錄等“現(xiàn)成物”材料插入到小說中。除此之外，有學(xué)者認(rèn)為“由文字構(gòu)成的獨(dú)立敘述單位”即有符號隔開的、沒有時(shí)序及因果關(guān)系的段落也可以被看作一種拼貼。《訴訟筆錄》中的拼貼廣泛且豐
河北畫報(bào) 2023年10期2023-10-05
- 論“雜史”“傳記”摻雜之“小說”
——以《四庫全書總目》為例
其寄身其中的原有文類體系，對“小說”與“雜史”“傳記”之間的關(guān)聯(lián)互動(dòng)關(guān)系論述較少，更是缺乏對未納入“小說”范圍的比較純粹的“雜史”“傳記”作品中的“小說”成分的關(guān)注。二、“雜史”“傳記”摻雜“小說”之存在形態(tài)“雜史”“傳記”“小說”雖然有著各自相對獨(dú)立的文類規(guī)定性，但也具有鮮明的同源共生、相互影響、互為補(bǔ)充的關(guān)系，三者都屬野史之流，多由記載見聞、傳聞或鈔撮眾書而成，率爾而作、內(nèi)容駁雜，不少內(nèi)容真虛莫測。除了因內(nèi)容性質(zhì)相近而被歷代官私書目混雜著錄于“雜史”“
長江學(xué)術(shù) 2023年3期2023-07-12
- “保障能力”的體制保障
《主體間性與傳統(tǒng)文類史觀的修正》站在文學(xué)史的高度，借鑒西方的文學(xué)理念，關(guān)注文類的兩大主體：作為創(chuàng)作和接受主體的“人”與各種各樣不同類型的文類主體“文”，通過對“人”與“人”、“人”與“文”、“文”與“文”之間的對話研究，形成對“文類代嬗觀”和“文類等級觀”這兩種傳統(tǒng)的文類史觀的修正與補(bǔ)充，在科學(xué)的文類史觀的基礎(chǔ)上建立科學(xué)的文學(xué)史觀，科學(xué)把握整個(gè)文學(xué)史。解讀相關(guān)文件精神，筆者認(rèn)為，省以下財(cái)政體制改革最為關(guān)鍵的是，遵循經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)、財(cái)政是國家治理中的基礎(chǔ)和重要支
財(cái)政監(jiān)督 2023年3期2023-03-23
- 文類生產(chǎn)
——探析文類與社會(huì)的互動(dòng)
723000)文類意識(shí)出現(xiàn)較早。在中國，先秦時(shí)期的文類意識(shí)還不強(qiáng)烈，大抵是與“尚用”交織在一起。漢魏六朝時(shí)期，文學(xué)自覺使得文類獨(dú)立發(fā)展，與日常實(shí)用分離開來。隋唐宋元時(shí)期，詩、文、詞等不同文類相繼繁盛，文學(xué)評論家們對不同的文章類型進(jìn)行系統(tǒng)地整理，對不同文類的性質(zhì)做了進(jìn)一步探討。明清之后，更注重文類本體論的研究，表現(xiàn)為不同文類的選本出現(xiàn)，探討文類的文學(xué)理論涌現(xiàn)。在西方，柏拉圖在《理想國》《斐德若篇》《法律篇》等篇就提出了文類的基本問題，如西方文類三分法、文類
西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2022年2期2022-11-21
- 成長小說的跨界之魅
桌》 成長小說 文類 飛散邁克爾·翁達(dá)杰（Michael Ondaatje，1943— ）出生于英國前殖民地錫蘭（今斯里蘭卡），曾在倫敦生活，是加拿大現(xiàn)當(dāng)代詩人、小說家、編劇。因位置遷移造就的混雜身份是貫穿翁達(dá)杰文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要主題，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文類的邊界是其一以貫之的創(chuàng)作特色。翁達(dá)杰2011 年出版的小說《貓桌》以20 世紀(jì)50 年代中期的移民浪潮為背景，具有鮮明的自傳色彩，講述11 歲的男孩邁克爾獨(dú)自乘坐輪船，離開家鄉(xiāng)斯里蘭卡，漂洋過海遠(yuǎn)赴倫敦投奔母
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年6期2022-06-15
- 在全新軌道上疾駛
可以成功消除多種文類間的界限，創(chuàng)建出超越類型邊界和超越讀者年齡范疇的新型讀物。這一嘗試無疑為當(dāng)代文學(xué)開辟了新的賽道。關(guān)鍵詞：《中國軌道號》;科幻文學(xué);兒童文學(xué);文類;創(chuàng)新認(rèn)識(shí)吳巖是十幾年前的事了，而且我們一直關(guān)系挺好。只知道他因?yàn)閯?chuàng)作科幻小說而進(jìn)入北京師范大學(xué)，畢業(yè)后留在了學(xué)校教書，主攻管理心理學(xué)，也知道他在教學(xué)和科研空隙繼續(xù)創(chuàng)作，寫了不少科幻文學(xué)作品，并且取得了不錯(cuò)的成就，得了諸多相關(guān)的獎(jiǎng)項(xiàng)。我寫的是歷史小說，寫的是中國近代革命史，也被評論界稱之為戰(zhàn)爭兒
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2022年1期2022-03-14
- 《清末民初報(bào)人小說家創(chuàng)作與譯作的互文性研究》項(xiàng)目簡介
說家創(chuàng)作與譯作的文類互文。梳理報(bào)人小說家的影戲、偕譯等多文類譯介實(shí)踐，剖析報(bào)人小說家的影戲譯作與短篇小說創(chuàng)作的文類互文，分析文類互文的運(yùn)行機(jī)制，文類越界的可能性。通過以上分析，總結(jié)中國小說由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的生產(chǎn)機(jī)制，重估文學(xué)轉(zhuǎn)型期的報(bào)人知識(shí)分子在近現(xiàn)代文學(xué)史上的價(jià)值與意義。
高校社科動(dòng)態(tài) 2022年4期2022-03-13
- 散文的邊界：從文體、文類到文學(xué)
的焦慮。散文中的文類“跨界”現(xiàn)象，引發(fā)眾多批評家關(guān)注，既開啟文體研究的新路，也隱含對散文文類的貶抑。對研究者而言，在“文學(xué)”概念擴(kuò)大化的背景下，應(yīng)有重新思考散文的邊界與文體、散文與文學(xué)的關(guān)系、散文與中國雜文學(xué)的關(guān)系等問題的勇氣和能力。關(guān)鍵詞：散文;文體;文類;文學(xué)一、由文體邊界引發(fā)的問題人們常說，想給散文下定義，是個(gè)吃力不討好的事。世間討論太多，散文文體邊界到底在哪，還是沒有能夠放諸四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。遠(yuǎn)的估且不說。2014年3月17日《光明日報(bào)》發(fā)表古耜文
粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論 2021年5期2021-11-18
- 文類對話與現(xiàn)代散文理論的 “個(gè)性”話語
格意義的“散文”文類概念，而西方理論界又多奉行抒情類、敘事類、戲劇類的“三分法”，也沒有與中國“散文”相對應(yīng)的文類概念。因此，現(xiàn)代散文雖然躋身于四大文類，但由于其概念的生成缺乏理論資源的支撐，在20世紀(jì)上半葉，理論界關(guān)于其內(nèi)涵與外延的界定一直是聚訟紛紜，莫衷一是。在無法依據(jù)文類自身完成散文概念及其范疇體系建設(shè)的情況下，理論界就常常以文類的互為建構(gòu)思維，通過散文與詩歌、小說、戲劇的文類對話，尋繹散文本體的獨(dú)特性?！皞€(gè)性”作為現(xiàn)代散文最為核心的審美范疇，也成為
東吳學(xué)術(shù) 2021年3期2021-04-14
- 西方思辨小說發(fā)展歷程
戰(zhàn)傳統(tǒng)文學(xué)范式的文類。 研究界認(rèn)為， 當(dāng)代文學(xué)意義上的“思辨小說” 一詞得以流行歸功于羅伯特·安森·海因萊因( Robert A. Heinlein)， 他在1947 年的一篇文章中使用該詞并將其等同于科幻小說(science fiction)。 20 世紀(jì)60 年代以前， 雖然科幻小說經(jīng)歷了黃金發(fā)展時(shí)期， 涌現(xiàn)出不少經(jīng)典作品， 但一直得不到主流文學(xué)和評論界的認(rèn)同， 使得科幻小說創(chuàng)作的變革變得迫在眉睫， 現(xiàn)代意義上的科幻小說應(yīng)運(yùn)而生， 這一時(shí)期的科幻作家和
- 論閻連科小說的文類疊加及其意蘊(yùn)生成
——以《炸裂志》為中心*
030051)跨文類寫作是文學(xué)形式變革與創(chuàng)新的一種路徑， 縱觀中國文學(xué)發(fā)展史， 文類融合一直存在， 特別是詩歌向小說、 散文和戲劇的滲透融合特別顯著。 20世紀(jì)90年代文類融合在創(chuàng)作實(shí)踐中興盛起來， 新世紀(jì)以來不少作家在跨文類寫作方面仍然有著驕人的成績， 如莫言的《生死疲勞》《檀香刑》《蛙》、 賈平凹的《秦腔》、 閻連科的《風(fēng)雅頌》《炸裂志》、 史鐵生的《我的丁一之旅》、 孫惠芬的《上塘?xí)贰?林那北的《浦之上》、 林白的《婦女閑聊錄》等， 都具有顯明的文
- 中國古代“八景”中生物類景觀的成景規(guī)律
象類/氣象類/水文類/地文類/建筑類/時(shí)間類/季節(jié)類等景觀組合成景規(guī)律，以期對現(xiàn)代旅游資源開發(fā)提供新方向.1 資料來源與研究方法本文共收集到19 478條(視一景為一條)“八景”景觀資源(圖1)，其來源主要有《數(shù)字合稱辭海》[10]、《山西古代州縣八景》[11]、期刊論文[12]、網(wǎng)絡(luò)等.統(tǒng)計(jì)得知，在現(xiàn)有的“八景”景觀資料中，生物類景觀資源共計(jì)2 022條，其中與植物關(guān)聯(lián)的景觀有1 672條，與動(dòng)物關(guān)聯(lián)的景觀有350條，植物類景觀數(shù)量約是動(dòng)物類景觀數(shù)量的5
- “本簡語文”文本解讀技術(shù)及其理路
）。三、辨識(shí)篇章文類揭示課文表達(dá)秘妙最為快捷的技術(shù)手段，莫過于首先基于篇章辨識(shí)它所屬的文類。之所以課文A、課文B、課文C……聚合而成散文、小說、詩歌或者戲劇，一定是它們遵從了某些共通的審美規(guī)范。否則，這些課文就不會(huì)被歸為同一類。我們怎樣才能從課文中發(fā)現(xiàn)文類共通的審美規(guī)范，也就是它的表達(dá)秘妙呢？最便捷的方法，是大量閱讀文類相關(guān)的理論。文類理論，雖然不能幫助我們解讀出某一具體文本在表達(dá)上具有的唯一性的秘妙，但它可能幫助我們發(fā)現(xiàn)某一文類共通的表達(dá)秘妙。因?yàn)椋?span id="j5i0abt0b" class="hl">文類
小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2020年5期2020-05-27
- 莫萊蒂遠(yuǎn)距離閱讀下的文學(xué)史的建構(gòu)
說的分析主要史以文類為中心的，莫萊蒂認(rèn)為通過時(shí)間結(jié)構(gòu)我們可以對文類做出更為恰切的界定。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">文類作為一種形態(tài)上的組合，其形成的首要條件就是在時(shí)間中持續(xù)存在。但是對于文類來說，這個(gè)時(shí)間是限定的，越接近現(xiàn)代，文類的更替速度越快，只有有一些文類才能夠在歷史的長河中留下痕跡。在長時(shí)段的時(shí)間框架之下研究文類的演變和規(guī)律，進(jìn)而把握文學(xué)發(fā)展的總體趨勢是莫萊蒂的目標(biāo)。莫萊蒂在1760至1850這90年的長時(shí)段區(qū)間之內(nèi)，對英國但是的幾種文類進(jìn)行了分析比較，即書信體小說、哥特小
長安學(xué)刊 2020年1期2020-02-28
- 論非虛構(gòu)寫作的文體與文類歸屬
其究竟是文體還是文類依然存在爭議。隨著非虛構(gòu)寫作在國內(nèi)的發(fā)展，其大有向外轉(zhuǎn)的趨勢。因此，理清非虛構(gòu)寫作的歸屬既有利于厘清非虛構(gòu)寫作的概念和邊界，也為非虛構(gòu)寫作在國內(nèi)的長期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。一、文類與文體的區(qū)分非虛構(gòu)寫作的文體與文類的歸屬問題難以理清與文體和文類概念的模糊有很大的關(guān)系。長期以來，文體和文類被人們混用，僅被當(dāng)作文學(xué)體裁。實(shí)際上，文類和文體是一對十分復(fù)雜的概念，是不同層次的術(shù)語，既相互關(guān)聯(lián)，又相互交叉。文類，即文學(xué)類型?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">文類”在英語中對應(yīng)“genr
- 中國現(xiàn)代“雜文學(xué)”的在場與缺席
分雜文學(xué)，且造成文類劃分的混亂、尷尬狀態(tài)。因此，我們需要重新啟用純、雜對舉的文學(xué)劃分策略，用純文學(xué)包含小說、詩歌、戲劇、美文（藝術(shù)性散文）等文體，用雜文學(xué)去指稱純文學(xué)與非文學(xué)（應(yīng)用文、學(xué)術(shù)論文等）之間的所有帶有文學(xué)性的文類。這樣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，視野雜、筆法雜、文類雜、作品雜的雜文學(xué)其實(shí)是一種在存量上不亞于純文學(xué)的龐大的文學(xué)實(shí)存。中國現(xiàn)代文學(xué)的誕生，其實(shí)就是文學(xué)進(jìn)入一個(gè)純、雜分立的時(shí)代。此后，純文學(xué)被重點(diǎn)關(guān)注，而數(shù)量龐大的雜文學(xué)卻長期被遮蔽，往往被視為文獻(xiàn)史料
文藝研究 2019年4期2019-12-21
- 口頭文類研究中引入互文性視角的兩個(gè)維度
于作家文學(xué)或書面文類的研究，其在口頭文類研究中的運(yùn)用率不高，相關(guān)成功案例也不多見，亦鮮有深入的理論思考。在本文中，對口頭文類研究當(dāng)中能否引入互文性視角的可行性問題以及在實(shí)際操作中可能遇到的具體研究維度等方面做了一些學(xué)理性思考，以求方家斧正。一、概念的界定在進(jìn)入正題之前，須對本文中使用的口頭文類、口頭文學(xué)、口頭傳統(tǒng)、互文性等幾個(gè)重要的學(xué)術(shù)概念及其相互關(guān)系做一個(gè)簡要的說明和界定。近年來，在口頭傳統(tǒng)研究論著中經(jīng)常出現(xiàn)“口頭文類”這一概念。它的源頭其實(shí)是書面文學(xué)的
民間文化論壇 2019年5期2019-12-15
- 網(wǎng)絡(luò)與新文類
提交一篇題為《新文類探析》的博士學(xué)位論文，順利通過答辯，隨后獲得文學(xué)博士學(xué)位。那個(gè)時(shí)候研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人還不多且大多研究集中在討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一般問題，即新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)的紙媒文學(xué)有什么區(qū)別，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著怎樣的性質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以什么樣的方式運(yùn)行……很少有人關(guān)心網(wǎng)絡(luò)寫作（網(wǎng)絡(luò)敘事文學(xué)）本身，個(gè)案研究不多見，文類研究幾乎無人問津。北京大學(xué)的溫儒敏教授，作為通訊評審專家和答辯委員會(huì)主席，就從選題新穎、研究具有開拓性的角度給了這篇論文較高的評價(jià)。《網(wǎng)絡(luò)寫作新文類研究
長江文藝評論 2019年2期2019-11-12
- 文類焦慮、文本策略和理論野心
作為建立一個(gè)全新文類體系的兩大指標(biāo)，其中宣稱：“‘在場就是去蔽，就是敞亮，就是本真;在場主義散文就是無遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文?！雹僦档米⒁獾氖?，該宣言的最后還頗具儀式感地署上了全體共18位“在場主義同仁”的姓名，分別為：周聞道、馬敘、風(fēng)吹闌葉、樸素、李云、米奇諾娃、楊沐、宋奔、張生全、張利文、沈榮均、周強(qiáng)、鄭小瓊、趙瑜、唐朝暉、黃海、傅菲、周倫佑。這些同仁中，有知名作家，更多的是不知名的作者，是共同的創(chuàng)作理念讓他們走到一起，構(gòu)成某種話語
廣州文藝 2019年4期2019-05-05
- 日藏元泰定重刊本《新編事文類要啟劄青錢》探微*
、元刊本《新編事文類聚啟劄云錦》、元明刊本《新編事文類聚翰墨全書》、元刊本《新編事文類要啟劄青錢》四種。四者之中，《新編事文類要啟劄青錢》部頭最小、最為簡要、最便于直接套用。對于《新編事文類要啟劄青錢》，目前尚無專門研究文章。筆者在研究宋元民間日用類書過程中對該書進(jìn)行了初步研究，得出如下認(rèn)識(shí)，希望對利用該書有所助益。1 元泰定甲子日新堂重刊本《新編事文類要啟劄青錢》版本概述《新編事文類要啟劄青錢》存世版本甚少?，F(xiàn)在完整傳世的僅有元泰定元年（1324年）建安
圖書館研究與工作 2018年12期2018-12-14
- “常規(guī)化”的反常規(guī)敘事
敘事作品已經(jīng)成為文類規(guī)約，讀者在閱讀時(shí)很容易理解其中的反常規(guī)元素，所以大多數(shù)學(xué)者忽視了此類已經(jīng)“常規(guī)化”的反常規(guī)敘事?？梢哉f“常規(guī)化”的反常規(guī)敘事是推動(dòng)敘事學(xué)和文學(xué)史發(fā)展的一股被忽略的力量，理應(yīng)得到研究者的重視，因此本文的研究焦點(diǎn)是“常規(guī)化”的反常規(guī)敘事。那么什么是“常規(guī)化”的反常規(guī)敘事？什么是“未常規(guī)化”的反常規(guī)敘事？如何解讀反常規(guī)敘事使之常規(guī)化？“常規(guī)化”的解讀對文類發(fā)展有何意義？本文將一一探討這些問題。2.反常規(guī)敘事的定義首先，到目前為止關(guān)于“敘事”
英語知識(shí) 2018年4期2018-11-28
- 散文文類的理論審視與教學(xué)應(yīng)對
鵬 汲安慶對散文文類理論，學(xué)人的指摘頗多。有的認(rèn)為“類”太空泛，“一直未能棄‘類成‘體（獨(dú)立文體）”是“散文發(fā)展遲緩的癥結(jié)”，是“散文的大不幸”；有的認(rèn)為理論太貧瘠，不過是些“形散神不散”“借景抒情”“托物言志”“情景交融”等“似知識(shí)又似套話”的說法罷了，而且這些是否屬于散文的核心類性也值得商榷；有的直接斷言“散文含有反文類傾向”，其“個(gè)體特征晉升至第一位，文類的權(quán)威衰落了”；有的甚至將散文比作“破罐”——可以容納亂七八糟的東西，總呈現(xiàn)出各種各樣的形式。既
語文建設(shè)·上 2018年6期2018-05-30
- 論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的兩副面孔及內(nèi)在會(huì)通
”，后者則為“新文類”。無可置疑，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)在當(dāng)下中國是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的主流，其創(chuàng)作的速度和數(shù)量都異常驚人，作品的商業(yè)化轉(zhuǎn)換也相當(dāng)火爆，可謂是真正意義上的文化產(chǎn)業(yè)，因此，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)本身便攜帶了商業(yè)色彩，具備文學(xué)性和商業(yè)性的雙重屬性。從商業(yè)性的角度來考察文學(xué)，其生產(chǎn)機(jī)制正是類型化的，在消費(fèi)主義盛行的今天，那種“似曾相識(shí)”卻又能不斷挑起我們某種求知欲的新鮮感，恰好切合了大眾的觀感和需要，雖充斥著近似的“機(jī)械復(fù)制”，卻又能讓人樂此不疲?？疾炀W(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)際
揚(yáng)子江評論 2018年2期2018-04-20
- 在神話原型的穹頂之下
——原型批評文類思想研究
陳 軍現(xiàn)代文類理論發(fā)展，俄國形式主義啟其端緒，而繼起者，恐非原型批評一派莫屬。眾所周知，在西方文論發(fā)展史上，原型批評一度與西方馬克思主義、精神分析學(xué)呈三足鼎立之勢，是享有世界性影響力的重要理論派別。原型批評為何像俄國形式主義者一樣要重視文類？文類在原型批評中占據(jù)何種角色？文類與原型批評之間何以建立起關(guān)聯(lián)？諸如此類問題，本文擬以原型批評的權(quán)威代表——加拿大文學(xué)批評家諾斯羅普·弗萊（Northrop Frye）所著堪稱原型批評“圣經(jīng)”（Douglas Bush
江蘇社會(huì)科學(xué) 2018年3期2018-04-15
- 淺談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">文類新聞如何在青年人中有效傳播
在校學(xué)生對很多政文類新聞缺乏興趣，不能合理有效地面對生活中出現(xiàn)的政治問題，甚至受一些不良思潮影響，形成不正確的政治觀念和意識(shí)。如何讓我們主流的政文類新聞更好地在青年中傳播，進(jìn)而影響塑造他們的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，是本文嘗試探討的問題?！娟P(guān)鍵詞】青少年? ?參與度? ?政治認(rèn)知? ?政治情感? ?呈現(xiàn)形式，力求多樣? ?語言風(fēng)格，與時(shí)俱進(jìn)? ?新聞篇幅，精干凝練? ?新聞內(nèi)容，貼近受眾當(dāng)下，在年輕人群體中存在娛樂新聞?wù)贾鲗?dǎo)、政文類新聞日趨邊緣化的現(xiàn)象。很多
記者搖籃 2018年12期2018-02-27
- 自然準(zhǔn)則：狄德羅與文類理論傳統(tǒng)的重建
，動(dòng)搖了古典主義文類理論永恒權(quán)威的基石。古典主義文類理論被推到歷史的分水嶺上：古典主義文類理論是否毫無價(jià)值？解構(gòu)之后真正的建構(gòu)始于何處？所有這些問題歷史性地遞交到18世紀(jì)啟蒙主義運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者的手中。法國著名學(xué)者羅杰·法約爾在論說18世紀(jì)法國文學(xué)批評史時(shí)，曾經(jīng)指出：“在文學(xué)觀念的改革當(dāng)中，狄德羅起著重要的作用，并占據(jù)特殊的地位。”［1］(P115)作為法國啟蒙主義運(yùn)動(dòng)的旗手和主將，狄德羅審時(shí)度勢，高屋建瓴，標(biāo)舉自然是真善美的共同源泉，崇奉自然為文學(xué)之根本基礎(chǔ)，
江西社會(huì)科學(xué) 2018年7期2018-02-11
- 從“交往理性”看散文詩跨文類寫作的先鋒性
在這里?！盵2]文類概念是理論對寫作后發(fā)的概括和描述，因此只能從后設(shè)的視域去尋找并歸納散文詩獨(dú)有的文類特性，在審視其文類個(gè)性逐步形成的動(dòng)態(tài)過程中，建構(gòu)并確立其文體的獨(dú)特性與獨(dú)立性。什么特質(zhì)要素是散文詩所“獨(dú)有”？這是筆者最為關(guān)注也最想回答的問題。由此進(jìn)一步追問：散文詩如何去表達(dá)分行詩、抒情散文等已有文體所無法傳達(dá)的人生經(jīng)驗(yàn)，或是用一種更新穎、更適宜的藝術(shù)方式來摹寫人們已熟知的經(jīng)驗(yàn)而賦予其新鮮的感受，亦或是傳達(dá)現(xiàn)代生活中曖昧未知的經(jīng)驗(yàn)，提供讀者進(jìn)一步體味與想
集美大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版) 2018年1期2018-02-10
- 散文文類的理論審視與教學(xué)應(yīng)對
鵬 汲安慶對散文文類理論，學(xué)人的指摘頗多。有的認(rèn)為“類”太空泛，“一直未能棄‘類成‘體（獨(dú)立文體）”是“散文發(fā)展遲緩的癥結(jié)”，是“散文的大不幸”；有的認(rèn)為理論太貧瘠，不過是些“形散神不散”“借景抒情”“托物言志”“情景交融”等“似知識(shí)又似套話”的說法罷了，而且這些是否屬于散文的核心類性也值得商榷；有的直接斷言“散文含有反文類傾向”，其“個(gè)體特征晉升至第一位，文類的權(quán)威衰落了”；有的甚至將散文比作“破罐”——可以容納亂七八糟的東西，總呈現(xiàn)出各種各樣的形式。既
語文建設(shè) 2018年6期2018-01-24
- 偏文類學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)輔助策略探索
級中學(xué) 王登平偏文類學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)輔助策略探索☉江蘇省新沂市高級中學(xué) 王登平全新的課程改革正在醞釀，新的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)于2017年初制定完畢，對于數(shù)學(xué)學(xué)科而言，文理科分科正在這一輪課程改革中逐步取消，有些省份走在課程改革試點(diǎn)前沿（如浙江、上海已經(jīng)取消文理分科）.但對于學(xué)生而言，卻不會(huì)因?yàn)槲睦矸挚频娜∠鴽]有層次差別，有些學(xué)生依舊是偏理型的人才，而有些學(xué)生則依舊擁有偏文類的特點(diǎn).如何面對文理分科取消后的數(shù)學(xué)教學(xué)？如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中將偏文類學(xué)生與偏理類學(xué)生一起教學(xué)？
中學(xué)數(shù)學(xué)雜志 2017年23期2018-01-05
- 作為一種新文類的創(chuàng)傷文學(xué)
趙雪梅摘要： 從文類學(xué)的角度對創(chuàng)傷文學(xué)進(jìn)行宏觀探討在文學(xué)創(chuàng)傷研究界尚不多見，這是因?yàn)?，已有的研究大多致力于挖掘文學(xué)中的創(chuàng)傷主題，一定程度上忽視了創(chuàng)傷文學(xué)作為一種文類存在而具有的文學(xué)史地位與意義?！皠?chuàng)傷的文學(xué)”是美國著名創(chuàng)傷文學(xué)研究者卡莉·塔爾提出的一個(gè)重要概念，為我們從文類學(xué)的角度來對創(chuàng)傷文學(xué)進(jìn)行宏觀考量提供了重要啟發(fā)。作為一種特定的文類，“創(chuàng)傷的文學(xué)”具有一系列特有的文類規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)。其中，幸存者-作者是界定“創(chuàng)傷的文學(xué)”的充要條件。從文類來看，“創(chuàng)傷的文
當(dāng)代文壇 2018年6期2018-01-04
- 論白居易敘事詩體現(xiàn)的文體意識(shí)
225002)文類文體的概念是學(xué)術(shù)界至今難以統(tǒng)一的文論范疇，很多學(xué)者已經(jīng)對這組概念的相似點(diǎn)與不同點(diǎn)進(jìn)行了大量的闡述。比如童慶炳先生在《文體與文體創(chuàng)造》中認(rèn)為，中國古代文論中的文體作為系統(tǒng)，可分為體裁、語體、風(fēng)格三個(gè)層次。近年來專門研究中國古代文體論的較為突出的有兩家，一位是中山大學(xué)吳承學(xué)先生，他認(rèn)為“文體”作為核心范疇的部分古代文體論，可轉(zhuǎn)換為以“風(fēng)格”為核心范疇的古代風(fēng)格學(xué)；二是郭德英先生，他指出文體的基本結(jié)構(gòu)包括體制、語體、體式和體性四個(gè)從外至內(nèi)依次
小說月刊 2017年21期2017-12-06
- 美國小學(xué)的跨學(xué)科寫作教學(xué)
題多樣，所涵蓋的文類范圍十分廣泛。在美國，跨學(xué)科寫作已經(jīng)成為一種輔助學(xué)習(xí)的方式。根據(jù)密歇根州教育局給出的定義，跨學(xué)科寫作指的是：不同學(xué)科的教師使用“通過寫作學(xué)習(xí)”和“通過寫作論證知識(shí)”來加強(qiáng)學(xué)生在各學(xué)科中的學(xué)習(xí)（Teachers across the disciplines use writing-to-learn and writing-to-demonstrate-knowledge to enhance the learning of student
基礎(chǔ)教育參考 2017年15期2017-08-26
- 歷史文體學(xué)視域中散文詩的文類歸屬與界說
學(xué)視域中散文詩的文類歸屬與界說張 翼中國現(xiàn)代散文詩是受西方現(xiàn)代文學(xué)思潮影響而在新文學(xué)土壤里誕生并發(fā)展起來的新生文體，但它在百年發(fā)展進(jìn)程中始終擺脫不了面孔“模糊”的命運(yùn)。散文詩何所屬、何所為，文體特質(zhì)又為何，這些疑問引發(fā)了對散文詩文體定義的追問與文類歸屬的焦慮，不斷給創(chuàng)作和評論帶來困擾。面對這些難題，理論界和創(chuàng)作者發(fā)表了各自的看法。除了把散文詩或歸入詩歌或歸為散文或視為獨(dú)立文體這三種常規(guī)看法外，有些研究者表達(dá)了以下幾種不同意見：詩人曾凡華反對糾纏于文體分類的
當(dāng)代作家評論 2017年1期2017-05-15
- 教育部直屬高?？冃гu價(jià)，2016
校包含18項(xiàng)，大文類直屬高校包含13項(xiàng)。運(yùn)用修正主成分分析法，測算高校投入和產(chǎn)出的多指標(biāo)維度，采用“位差法”和超效率DEA衡量直屬高校2006—2015年的績效狀況，并通過Malmquist生產(chǎn)率指數(shù)分解對績效結(jié)果進(jìn)行解釋。二、績效評價(jià)結(jié)果（一）直屬高校整體績效狀況相對穩(wěn)定，近一半高校績效偏高，大文類高校中績效偏高的比例略高72所直屬高校中，“績效偏高”類別的高校共有32所，占總數(shù)的44%，這些高校的投入獲得了更多的產(chǎn)出，相對效率較好?！翱冃喈?dāng)”類別的高
大學(xué) 2017年4期2017-03-20
- “分析性文類”與“本土文類”
——基于蒲溪羌族口頭民俗的田野研究
文學(xué)研究“分析性文類”與“本土文類” ——基于蒲溪羌族口頭民俗的田野研究范 雯民俗學(xué)的分析性文類概念已經(jīng)被研究者廣泛接受，而在實(shí)際的民俗生活中，民眾有關(guān)于其口頭民俗的本土文類概念。文章討論蒲溪羌族口頭民俗文類。首先，民眾的文類意識(shí)并不一定建立在形式性標(biāo)準(zhǔn)上，而更多是建立在該文類被使用的典型場景上。第二，本土文類的辨識(shí)標(biāo)準(zhǔn)往往是主位的，例如蒲溪人根據(jù)一則敘事的親歷感，來區(qū)分ta?pi和lumet?i兩個(gè)文類。第三，文類是具有權(quán)威等級的，只有特定身份的人群才能
民間文化論壇 2017年2期2017-01-28
- 文本書寫與行動(dòng)策略——以貴州苗人土司家譜《龍氏迪光錄》為中心的探討
述和制式，以族譜文類的書寫作為發(fā)聲工具和行動(dòng)策略，巧妙地實(shí)現(xiàn)了“苗”“漢”身份的彈性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造出彰顯主體性的歷史文化和族群身份，以此因應(yīng)本族群體的政治文化訴求。關(guān)鍵詞：《龍氏迪光錄》；家譜；文類；貴州；苗族作為中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)“錦屏文書”組成部分的《龍氏迪光錄》，乃清代貴州東部亮寨龍氏土司之家譜，成書于同治三年(1864年)，由龍紹訥“閱數(shù)十寒暑”修撰而成。此家乘卷帙浩繁，八卷本近30萬字，僅序言就多達(dá)22篇。有別于常見的家譜文類，其采用“家譜、地方史志、
北方民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年2期2016-12-16
- 從文類到文體：中國小說文體身份與地位的確立
10036)?從文類到文體：中國小說文體身份與地位的確立熊明(遼寧大學(xué)，遼寧沈陽110036)“小說”一詞最早出現(xiàn)在《莊子·外物》篇中，是與“大達(dá)”相對的小道，班固《漢書·藝文志》在諸子略中立小說家一類，使小說具有了文類稱謂的含義。表明“小說”在指言論、思想的含義外，又有了指稱表述或承載這一類言論或思想的文章的總稱的含義。作為文類的“小說”，在中國古代小說發(fā)展史上有四個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，但其在文類意義下并沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的書寫體制，直至梁啟超發(fā)起的“小說界革命”，
貴州社會(huì)科學(xué) 2016年1期2016-03-16
- 中國古代文章分類依據(jù)辨析
窮盡性。中國古代文類不以文體為唯一的區(qū)別標(biāo)志，文類和文體之間的關(guān)系不是絕對的一一對應(yīng)。文章；分類；文類；文體一、古代文章分類的目的和特點(diǎn)中國古代的文章分類意識(shí)，萌芽于先秦時(shí)期，如《尚書》篇名有典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命之分，《周禮·春官·大?！酚徐?、命、誥、會(huì)、禱、誄“六辭”之說。但真正對文章進(jìn)行分類著錄，始自漢代劉向《別錄》和劉歆《七略》。章學(xué)誠《校讎通義》指出，自有文字和書契之后至戰(zhàn)國以前，是學(xué)術(shù)在官、官師合一、無私人著述的時(shí)期，“私門無著述文字，則官守之
- 1990 年代馬華新生代散文的“越界”考察
度展開:一為“跨文類”，即散文“向詩、小說，乃至戲劇的領(lǐng)域入侵，以詩、小說、戲劇的表現(xiàn)方式創(chuàng)作散文，使散文成為如詩、或如小說、或如戲劇的樣貌”一為“次文類”，散文與其他諸領(lǐng)域結(jié)合，形成諸如原鄉(xiāng)、原住民、城市、女性主義等多元書寫主題。臺(tái)灣散文的“跨文類”與“次文類”書寫某種程度上影響了旅臺(tái)新生代的散文創(chuàng)作。一、“越區(qū)行獵”:臺(tái)灣散文的“越界”探索與實(shí)踐60 年代余光中立足語言以西方現(xiàn)代主義詩歌技巧——嚴(yán)格地說是受英美新批評理論的影響——來倡導(dǎo)散文變革，提倡講
- 袁說友《成都文類》研究綜述
鈺袁說友《成都文類》研究綜述○胡鈺《成都文類》是南宋袁說友任四川安撫制度使時(shí)組織編輯的一部有關(guān)成都地區(qū)詩文分類的總集。因版本流傳中的散佚，該書呈現(xiàn)出豐富的史料價(jià)值和文化價(jià)值，歷來備受關(guān)注。本文梳理了各種相關(guān)研究資料，試圖對《成都文類》的研究現(xiàn)狀作一綜述，以期在總結(jié)中理清脈絡(luò)，進(jìn)而尋求新的學(xué)術(shù)研究空間。袁說友 《成都文類》 詩文 綜述《成都文類》所錄詩文對漢至南宋淳熙間成都地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面作了較為完整的記載，歷來備受關(guān)注。但因版本流傳散
現(xiàn)代語文 2015年25期2015-08-15
- 中西現(xiàn)代文類理論中的“散文”界說
007)中西現(xiàn)代文類理論中的“散文”界說呂若涵(福建師范大學(xué)文學(xué)院，福建福州 350007)回顧梳理西方現(xiàn)代散文文類的理論流變、中國現(xiàn)代作家學(xué)者對散文文類所進(jìn)行的古今融合、當(dāng)代學(xué)界對散文文類的理論自覺與探索等，可以發(fā)現(xiàn)散文文類的發(fā)生與發(fā)展，由于文學(xué)傳統(tǒng)不同，中西方有相近也有相異之處。因此在討論究竟什么是“散文文類”時(shí)，既不可能完全照搬西方文類概念，也不可能全盤復(fù)歸中國“文章學(xué)”體系。散文;文類;界說一中西方在討論文學(xué)與散文時(shí)，都不得不面對“文學(xué)的本質(zhì)”與“
福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年4期2015-04-16
- 比較文學(xué)“缺類研究”的問題與困境
200234）文類研究是中西方文學(xué)研究的傳統(tǒng)。在西方，從柏拉圖、亞里士多德的“三分法”開始，在經(jīng)歷古典主義對文類的固定化、浪漫主義對文類的顛覆，以及20世紀(jì)結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、原型批評、俄國形式主義等理論對文類問題的關(guān)注之后，形成豐富而復(fù)雜的文學(xué)類型及其理論。在中國，文類／文體①也無比繁復(fù)，風(fēng)、雅、頌、騷、賦、詩詞、傳奇、話本、雜劇等，不一而足。當(dāng)比較文學(xué)進(jìn)入文類研究時(shí)，在理論上顯示了其廣闊的研究空間。在比較視野中，可以對不同文化語境中文學(xué)類型的內(nèi)部發(fā)
江西社會(huì)科學(xué) 2015年3期2015-04-14
- 中國現(xiàn)代文學(xué)批評中的體裁與文類問題
有關(guān)文體、體裁、文類意向的辨析,一直存在著分歧和爭議。陳平原在《分裂的趣味與抵抗的立場——魯迅的述學(xué)文體及其接受》一文中指出：最早將魯迅作為文體家(Stylist)來表彰的，當(dāng)屬黎錦明的《論體裁描寫與中國新文藝》?？衫枋洗宋膶tylist 譯為體裁家，將“體裁的修養(yǎng)”與“描寫的能力”分開論述，強(qiáng)調(diào)好的體裁必須配合好的描寫，并進(jìn)而從描寫的角度批評傷感與溢惡，夸張與變形。后者所涉及的，本是文體學(xué)所要解決的難題，如今都劃歸了“描寫”，那么，所謂的“體裁”，已經(jīng)
- 《成都文類》整理本芻議
0066）《成都文類》整理本芻議佟 博（四川師范大學(xué) 文學(xué)院，成都610066）《成都文類》是南宋袁說友任四川安撫制置使時(shí)組織編輯的一部有關(guān)成都地區(qū)詩文分類的總集，所收作品上起西漢下至宋孝宗淳熙年間，共五十卷，一千余篇。該書搜采廣泛，遍及全蜀，有歷代文人對蜀中尤其是成都山水名勝、風(fēng)土民俗的詠贊，也有記錄古代成都建置生產(chǎn)的歷史文獻(xiàn)，保存了大量當(dāng)時(shí)所能見到的珍貴資料，具有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。趙曉蘭教授的《成都文類》整理本2011年12月由中華書局出版，作為成書80
- 詩歌敘事學(xué)：跨文類研究
強(qiáng)詩歌敘事學(xué)：跨文類研究譚君強(qiáng)①文學(xué)作品通常區(qū)分為不同的文類，各種文學(xué)藝術(shù)研究通常有其特定的對象，包括針對不同的文類在內(nèi)。在當(dāng)代敘事學(xué)研究中，旨在打破這種狀況的跨文類研究已經(jīng)出現(xiàn)，以對敘事作品進(jìn)行研究的敘事學(xué)理論進(jìn)入到過去未曾進(jìn)入的領(lǐng)域，以之對抒情類作品進(jìn)行研究的詩歌敘事學(xué)便是其重要表現(xiàn)。交流是人類社會(huì)的本質(zhì)特征，在作者透過作品與讀者的交流中，已經(jīng)暗含著文類的設(shè)定。無論中外，不同國家、不同時(shí)期都表現(xiàn)出對文類、文體的關(guān)注，并從不同的標(biāo)準(zhǔn)對此進(jìn)行區(qū)分。從對文類
思想戰(zhàn)線 2015年5期2015-04-09
- 走出史詩奇幻的桎梏——為《權(quán)力的游戲》文類一辯
為《權(quán)力的游戲》文類一辯鄭錦菁（福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院，福建福州350002）摘要：《權(quán)力的游戲》是喬治·R.R.馬丁的扛鼎之作，通常被貼上“史詩奇幻”的標(biāo)簽。本文認(rèn)為，作者喬治·馬丁雖然深受奇幻大師托爾金的影響，但他已經(jīng)超越其影響的焦慮，在形似史詩奇幻的世界里探討了嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義境遇與抉擇。關(guān)鍵詞：喬治·R.R.馬??；權(quán)力的游戲；文類；史詩奇幻出版于1996年的《權(quán)力的游戲》是美國小說家喬治·馬?。?948-）所創(chuàng)作的《冰與火之歌》系列小說的第一卷，201
- “體裁”：從生命整體到制度法式
（“體制”）釋為文類的語言形式，這一理解不唯與文章寫作實(shí)際不符，也與中國古代體裁觀不合。根據(jù)成熟期的六朝文體論，體裁和體制皆由表示“文章自身整體存在”的文體概念衍生而來，是文體概念內(nèi)涵的展開，其基本含義指“文章的整體構(gòu)成”（據(jù)《文心雕龍·附會(huì)篇》和《顏氏家訓(xùn)·文章篇》的“生命之喻”），這既是體裁的內(nèi)在本體，也是文章寫作的基本規(guī)范。在具體使用中，體裁一方面在不同時(shí)期都可用來描述不同單篇、作者、時(shí)代、流派的文章，從而獲得更具體的規(guī)定性，具體化為“有不同特征的文
華中學(xué)術(shù) 2015年1期2015-03-26
- 敘事文類歷史分析的洞見與問題——詹姆遜敘事政治學(xué)主符碼研究之二
而選擇他關(guān)于敘事文類政治分析的理論和實(shí)踐進(jìn)行評析。從已有成果看，迄今為止，研究者對詹姆遜關(guān)于敘事文類（Narrative genre）與政治無意識(shí)關(guān)系的成果基本沒有專題研究，而這恰恰是詹姆遜敘事形式政治分析構(gòu)成中最重要的方面之一，他在這個(gè)問題上的觀點(diǎn)最突出地標(biāo)示出詹姆遜式馬克思主義敘事政治闡釋的效度及存在的問題，值得我們進(jìn)行專題性清理和討論。眾所周知，西方學(xué)術(shù)界對于文學(xué)文類的研究成果眾多。詹姆遜認(rèn)為，在20世紀(jì)最有影響的文類理論是原型理論和從形式主義到結(jié)構(gòu)
湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年4期2015-03-20
- 契接古今中外的理論辨析
441053?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">文類”是文學(xué)理論最古老的范疇之一，同時(shí)也是文學(xué)理論基本問題之一。陳軍《文類基本問題研究》由表及里地深入剖析各種文類現(xiàn)象，將基礎(chǔ)性研究與前沿性探討并重，將文類研究推向了一個(gè)新高度，是一部契接古今中外理論辨析的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作。一、于宏闊的古今中外文獻(xiàn)引論中立論充分利用文獻(xiàn)是古代文學(xué)研究學(xué)者和古代文獻(xiàn)學(xué)研究者慣用的方法，唯有如此方能對一些問題作出比較客觀的論述。該著的一個(gè)突出特點(diǎn)是于古今中外宏闊的領(lǐng)域廣泛引證文獻(xiàn)。該著分為引言、文類范疇探析、文類等
社會(huì)科學(xué)研究 2014年5期2015-01-22
- 后現(xiàn)代主義小說的文類混用
說?它們屬于哪一文類?在我們回答這些問題之前，我們不妨先來看看三位評論家是怎么說的。三年前，邁克爾·辛丁撰文討論《萬有引力之虹》的文類問題，首先提到評論家對此小說的文類有多種說法，而他只“想談?wù)劇度f有引力之虹》的三種有影響的文類劃分”，一是布克視它為“小說”，二是門德爾松將它命名為“百科全書式敘事”(encyclopedic narrative)，三是卡珀天視它為“梅尼普斯式諷刺”(Menippean satire)①。三者中，“最明顯的類別是將它歸屬于‘
江西社會(huì)科學(xué) 2014年10期2014-12-03
- 當(dāng)代文學(xué)中文類焦慮與紓解研究
○伊 云“文類”一般有兩層含義，一是指文學(xué)分類系統(tǒng)，二是指系統(tǒng)下的類別。文類的產(chǎn)生是以實(shí)用為目的，它的功效就是將文學(xué)劃分為若干的板塊，可以使創(chuàng)作者得以尋階登門，讀者得以按圖索驥，研究者得以提綱揭目。據(jù)此，可以將文類作為歸納、整理文學(xué)作品，而文學(xué)的重要性理當(dāng)是在文類之上。然而詭異的是，在統(tǒng)合了大量優(yōu)秀作品的特色之后，文類的地位竟然由“工具”突變成“準(zhǔn)則”。這種主從關(guān)系的易位，堪稱是文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)特殊現(xiàn)象。久而久之，文類甚至內(nèi)化為一種先驗(yàn)真理潛在于文化結(jié)構(gòu)
文藝評論 2014年3期2014-09-29
- 界限與紛爭：古典主義文類理論的反思
——?dú)W洲文藝復(fù)興和新古典主義時(shí)期文類理論研究
與紛爭：古典主義文類理論的反思 ——?dú)W洲文藝復(fù)興和新古典主義時(shí)期文類理論研究陳 軍古典與反古典、傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)、固守與革新之類的論爭是歐洲文藝復(fù)興與新古典主義時(shí)期文類理論的主旋律。文類發(fā)展觀、界限觀以及等級觀是彼此具有邏輯相關(guān)性的有機(jī)統(tǒng)一體，大凡在發(fā)展觀或界限觀問題上的守舊派都是崇尚傳統(tǒng)文類的高等級地位，而革新派又多傾向于認(rèn)可新型文類的高等級地位。悲喜混雜劇、喜劇的存在合法性及其等級因此獲得巨大改觀。古今論爭有助于還原古典主義文類理論的原貌，反思和沖擊其權(quán)威
江蘇社會(huì)科學(xué) 2014年2期2014-04-16
- 論網(wǎng)絡(luò)武俠小說的文學(xué)生態(tài)性
，一是時(shí)間維度上文類自身的沿革，二是空間維度上某一文類與其他文類的共存性關(guān)系。對網(wǎng)絡(luò)武俠小說而言，既存在著傳統(tǒng)武俠文類在線性維度上的遺傳性，又存在著當(dāng)代文化語境和網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下的適應(yīng)性與變異性。這種遺傳性、適應(yīng)性與變異性，使網(wǎng)絡(luò)武俠小說在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中得以迅猛發(fā)展。一、文類的遺傳性:武俠小說敘事的穩(wěn)態(tài)性某一文類在形成的歷史過程中往往具有敘事的穩(wěn)態(tài)性。網(wǎng)絡(luò)武俠小說亦是如此，形成了文類自身敘事的模式化:血腥的江湖世界和激化的民族矛盾所構(gòu)成的故事背景;個(gè)人間
淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2013年4期2013-04-12
- 《全蜀藝文志》與《成都文類》中的杜詩
0068?！冻啥?span id="j5i0abt0b" class="hl">文類》是南宋慶元年間袁說友任四川安撫制度使時(shí)組織編纂的一部有關(guān)成都詩文的分類纂次的總集，共五十卷，按文體分為十一類，其中詩歌十四卷，共982首?！度袼囄闹尽肥敲鞔鷹钌骶幾氲挠嘘P(guān)四川的詩文等文獻(xiàn)的總集，成書于明嘉靖二十年(1541)，共六十四卷，其中詩歌二十二卷，存詩1100余首?！度袼囄闹尽返木幾?，源于明嘉靖二十年四川巡撫劉大謨組織重修《四川總志》，禮聘其時(shí)由滇返蜀的楊慎修《藝文志》。楊慎《序》中稱:“先君子在館閣日，嘗取袁說友所著《成
杜甫研究學(xué)刊 2012年2期2012-07-04
- 向雜文學(xué)傳統(tǒng)致敬 ——韓少功《山南水北》文類文體透視
、‘文體’，既指文類，也指語體、風(fēng)格等?！雹摺啊捏w’，對于治中國古代批評史的學(xué)者來說，不唯不陌生，而且十分熟稔，它兼有體裁、體式、風(fēng)格等多種含義?！雹嗵諙|風(fēng)認(rèn)為：“文體就是文學(xué)作品的話語體式，是文本的結(jié)構(gòu)方式。如果說，文本是一種特殊的符號結(jié)構(gòu)，那么，文體就是符號的編碼方式?！w式’一詞在此意在突出這種結(jié)構(gòu)和編碼方式具有模型、范型的意味。因此，文體是一個(gè)揭示作品特征的概念?！雹釁潜艿挠^點(diǎn)與之類似。⑩張毅、楊星映都認(rèn)為除此之外還包括“文化存在方式”。?由以
文藝評論 2011年11期2011-08-15
- 詩化敘事：《路得記》的文類批評
事：《路得記》的文類批評雷阿勇（閩江學(xué)院 外語系，福建 福州 350108）《路得記》是一篇抒情韻致的文學(xué)典范。其文本內(nèi)在的張力、各種敘事技巧的完美結(jié)合，以及令人陶醉的田園氣息，無不彰顯文類闡釋的多種可能?！堵返糜洝贰拔膶W(xué)性”的確立，正是在于作者本著鮮明的文本自覺，在敘事層面寄寓著審美化的沖動(dòng)，巧妙利用故事結(jié)構(gòu)的內(nèi)在張力，充分發(fā)揮駕馭敘事的精湛技巧?！堵返糜洝藩q如一曲悠長的牧歌，撥動(dòng)著讀者的心弦，喚起了讀者對遙遠(yuǎn)年代寧靜質(zhì)樸的田園風(fēng)光的追想。而這種散發(fā)于通
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年5期2011-04-07
- 從文類滲融和越界談新詩的散文化
謝東升從文類滲融和越界談新詩的散文化謝東升詩歌的散文化是一個(gè)古已有之的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。在中國詩歌發(fā)展史上,這一現(xiàn)象肇始于唐代韓愈“以文為詩”的創(chuàng)作實(shí)踐,它催動(dòng)了宋詩整體風(fēng)格的轉(zhuǎn)換,對古典詩歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種脈流的孑遺——延續(xù)到晚清詩壇的同光體 (即宋詩派)詩潮,更是催生胡適文學(xué)主張的不可忽略的背景。但總體而言,古典詩歌的散文化是舊文學(xué)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性調(diào)整,它并未達(dá)到新詩的散文化這一根本性變革的高度,兩者是不可等量齊觀的。[1]從更寬泛的視野來看,無論是古典
山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2010年5期2010-04-13
- 偵探小說研究與文化現(xiàn)代性
者消遣的偵探小說文類進(jìn)入了經(jīng)典閱讀與文化闡釋的層面。一、知識(shí)考古學(xué)視野中的偵探小說近年來歐美一些學(xué)者將偵探小說納入知識(shí)考古學(xué)視野進(jìn)行探索，這種探索主要來自于對正統(tǒng)形式主義和簡單歷史主義的不滿。［1］（P3）正統(tǒng)形式主義文學(xué)理論總是傾向于把偵探小說理解為一種有欠缺的文類。一些理論家認(rèn)為，偵探小說作家所玩的游戲是再簡單不過的了，其工作方式似乎是由解決方案回溯到問題的提出，由結(jié)果推論原因，因而不可避免地陷入“目的論的迷誤”之中。另一方面，歷史主義的研究方法往往習(xí)
中國人民大學(xué)學(xué)報(bào) 2010年4期2010-02-10