意指
- 從本雅明“語言花瓶的碎片”到“人類共同話語和共同體”建構
——Tell It As It Is 漢譯(節(jié)選)實踐研究
身。 傳遞語言的意指方式，讓意指方式自己說話，發(fā)揮語言直接呈現(xiàn)的表達力量，翻譯就成為龐德所說的“別動/讓風說話”。[4]也即海德格爾所說的“把作為語言的語言帶向語言”[5]，或是“讓存在者以存在的方式顯示自身”。 既然語言“沒有言說者”，語言行為本身就“在語言之中”，那么，所傳達的內容與形式就是兩位一體的。 因此，對語言的翻譯就是對語言形式的翻譯，因為形式中蘊含語言的所有秘密。[6](二)本雅明的翻譯哲學1. 高度直譯本雅明提倡回到“語言所是本身”。 讀者
現(xiàn)代英語 2023年6期2023-09-10
- 蓋茨“意指”理論的建構語境與國內研究綜述
斯·蓋茨在專著《意指的猴子》中開創(chuàng)性地建構了一套適合于非裔美國文學批評的理論體系，即“意指”理論。該理論以一種內生于黑人文學闡釋傳統(tǒng)的方法論和視角使黑人文學批評得以為自己言說，沖破了白人霸權文化和批評理論的禁錮，實現(xiàn)了從邊緣向美國中心文學批評的跨越?；仡櫤涂疾焐w茨“意指”理論建構的歷史文化語境，梳理和歸納國內學界開展的相關研究發(fā)現(xiàn)：從現(xiàn)有成果來看，雖然國內學者的研究取得了較為豐碩的成果，但部分研究傾向于簡單地介紹蓋茨的觀點，缺乏系統(tǒng)性、關聯(lián)性以及深度的分析
西部學刊 2023年16期2023-09-06
- 多模態(tài)話語對少數(shù)民族文化的構建及認同分析
——以四個央視精準扶貧視頻廣告為例
符號的過程，稱為意指，也是意義的生成過程。符號能指與所指的直接結合是直接意指，是最基本的意義生成方式。符號能指與所指的約定俗成過程就是社會化過程。符號與符號結合組成文本，文本言說世界，文本的言說必然內涵著歷史、文化和意識形態(tài)。文本是歷史的、社會化的文本。這四個視頻文本意指著、蘊涵著傳統(tǒng)文化。具體如下：（一）天人合一天人合一是中華文化的重要內容。央視四個視頻廣告充分體現(xiàn)了人與自然的和諧?！杜R滄永德堅果》開篇旁白與畫面：“森林環(huán)繞，山水灌溉，恒春氣候”以及“源
紅河學院學報 2022年6期2022-12-14
- 動靜態(tài)海報的圖像敘事比較與策略分析
敘事策略 表征 意指中圖分類號：J 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2022）09-0090-04引言近年來圖像敘事愈發(fā)得到重視，相較于靜態(tài)海報設計，動態(tài)海報設計為順應發(fā)展，在圖像敘事中產生了何種變化，針對這些變化需要提出什么樣的設計策略，這些問題值得深究。本文主要從圖像敘事入手，對動靜態(tài)海報綜合對比，得出有效敘事策略。一是可以得到兩者在圖像敘事上的關系，對海報設計中的圖像敘事理論進行補充。二是可以優(yōu)化敘事策略，在實際圖像構建中提升敘事效果 ，
設計 2022年17期2022-05-30
- 說謊者悖論的隱蔽的假設*
（[3]）：若x意指p，則x為真當且僅當p。中世紀出現(xiàn)的一種變形是Jourdain 給出的雙卡悖論第二張卡片上的句子為假第一張卡片上的句子為真以下把“第一張卡片上的句子”簡稱為“第一個句子”，等等。若第一個句子為真，則肯定其所述，因而第二個句子為假。故否定第二個句子之所述，因而第一個句子為假，矛盾。若第一個句子為假，則否定其所述，因而第二個句子為真。故肯定第二個句子之所述，因而第一個句子為真，也矛盾。這兩則推理推出了矛盾，但原因不明，成為史上最著名的悖論。
邏輯學研究 2022年2期2022-05-17
- 意義的“封閉”與“震動”
——論羅蘭·巴特的戲劇觀
巴特看來符號由“意指行為”(signification)(6)借鑒黃晞耘的譯法。黃晞耘：《羅蘭·巴爾特“法蘭西學院課程”研究》，北京：北京大學出版社，2019年，第191頁。形成?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">意指行為”即意義的生成活動，“是意指事物與被意指事物的聯(lián)合，……是從意指事物到被意指事物的過程”。(7)Roland Barthes,Essais critiques (Paris：Seuil,1991),155.巴特尤其關注意指行為的倫理維度，認為意指行為及其形成的符號體現(xiàn)了
戲劇藝術(上海戲劇學院學報) 2022年6期2022-03-07
- 中醫(yī)命門學說的現(xiàn)象學分析*
指”構成的，他把意指作用中用以表示具體事物或抽象概念的語言符號稱為能指(signifier)，而把語言符號所表示的具體事物或抽象概念稱為所指(signified)，所指也是意指作用所要表達的意義?？梢姟?span id="j5i0abt0b" class="hl">意指作用”或指稱(reference)連接了“能指”與“所指”兩者的關系。名詞或代詞所涉及的目標對象(object)即詞是語的“指稱對象”(referent)，而指稱對象既可以是物質的，也可以是精神的；既可以是客觀的，也可是主觀的；既可以是現(xiàn)實世界的，也可以
醫(yī)學與哲學 2021年19期2021-12-03
- Aura與“氣韻”：兼及概念在翻譯中的回響
有兩個成分：“所意指者”(das Gemeinte)和“意指方式”(Art des Meinens)；(二)語言意義的形成，是靠著“所意指者”和“意指方式”的“相互補充”而得以完整；(三)不同語言中的“意指方式”是“相互抵抗”的，雖然它們各個“所意指者”可能相同。這里，我覺得本雅明應該是部分地受到他早年接觸到的胡塞爾現(xiàn)象學一些術語的影響，雖然他完全是在他自己的角度上來使用這些術語，但這更造成他的表述相當晦澀。我試著解釋如下。語言在言說——即實現(xiàn)其意向時，或
廣州大學學報（社會科學版） 2021年3期2021-12-01
- 尚真書院之“尚真”意指淺析
真書院之“尚真”意指是，通過大學全周期的教育，培養(yǎng)廣大學生“講真知、求真理”的精神，擁有“真善美、真性情”的素養(yǎng)，具備“行真事、做真人”的能力。關鍵詞：尚真;意指;淺析書院，古今有之，國外亦有之作為當前高校大學生教育管理模式改革的一個探索。推進書院制試點是貫徹立德樹人、進一步加強學校黨建和大學生思想政治工作的實踐;是實施高校綜合改革，探索人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質量，推動學校發(fā)展的重要舉措;是深化“三全育人”的重要途徑;是實現(xiàn)大學生德智體美勞“五育并舉”
科技信息·學術版 2021年11期2021-10-13
- 跨越傳統(tǒng)的符號學分類方法
——評張良林《傳達、意指與符號學視野》
學術專著《傳達、意指與符號學視野》 提出的傳達符號學 （Semiologie de la communication）和意指符號學（Semiologie de la signification） 的劃分則建立在符號本身的內部運行機制及意義表現(xiàn)基礎上。雖然有一些學者涉及傳達符號學和意指符號學的劃分問題，但他們要么是論述不夠深入，要么觀點偏向極端。如比伊桑斯(Buyssens)和普利埃托(Prieto)只承認傳達符號學，認為符號學研究的是傳達的手段；穆南(Mo
文化創(chuàng)新比較研究 2021年2期2021-03-07
- 部分結構的研究評述
名詞短語應該總是意指一個個體。對Laudusaw的部分限制條件有兩種解讀：1)當且僅當一個名詞短語意指一個個體的時候，它才能存在于部分結構中；2)部分結構中的名詞短語必須意指一個其所處語境里的個體。比如名詞短語The two men,在特定語境里可能意指群組里的個體Sam和Tom。這一版本的部分條件限制與上文提到的Barwise and Cooper( 1981)的部分限制條件基本上沒有關聯(lián)。如果根據(jù)Barwise and Cooper( 1981)，(2
長江叢刊 2020年2期2020-11-19
- 基于產品語義學的家用柜式空調造型設計研究
。主要分為外延性意指和內涵性意指。外延性意指是產品在語義上直接體現(xiàn)的功能，即工具屬性。而內涵性意指則是產品潛在性的信息，與文脈、社會文化、個人情感息息相關，體現(xiàn)了其社會性、文化性的價值?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器?！逼渲行味率侵竿庋有?span id="j5i0abt0b" class="hl">意指，形而上者是內涵性性意指，兩種詮釋是暗合的。普通座椅豎直的靠背，水平的座板直接凸顯椅子“坐”的功能性語義，屬于外延性意指。而王座通過對于靠背的延伸，以及大曲線的造型語言，材質的變化（如鎏金材質、裝飾花紋、明亮的顏色
大眾文藝 2020年11期2020-06-28
- 《胖子國》的符號建構：“藍領”到工人階級反抗
進后所帶來的新的意指。從三個基本個體符號出發(fā)，“衣服”即為一級指示行為的能指，“藍領”為所指;“藍領”為二級指示行為的能指，工人階級反抗為所指。以“衣服”這一符號為核心出發(fā)，融合“胖子”“裸體”符號的所指含義，結合法國的歷史背景，在整體的架構中，從符號建構的角度看舞蹈作品的現(xiàn)實意義?！娟P鍵詞】 《胖子國》;符號建構;意指《胖子國》是法國新浪潮藝術的舞蹈家瑪姬瑪漢（Marguy Marin）的作品，她的創(chuàng)作風格脫離了傳統(tǒng)的舞蹈美學，運用巧妙的化妝術，改編舞者
藝苑 2020年1期2020-05-06
- 器物的聲音百科
BIUM”在韓文意指“空”，它象征及視覺化佛教的精神。我發(fā)現(xiàn)21世紀中，人們有在數(shù)字環(huán)境負載過重的問題，所以我試著通過“Wi- Fi router”在日常中制造一“空”的環(huán)境。通過斷開與數(shù)字世界的連結，并清除心中無用物，這個“Wi-Fi router”會定期性的關閉—下，我稱這個狀態(tài)為“Black out”。受到香的啟發(fā)，“BIUM”通過光線視覺化“空”。將“Wi-Fi router”設計成室內照明，使用者可以在日常生活中輕松獲得使用情況數(shù)據(jù)的反饋。設計者
設計 2020年4期2020-04-17
- 時尚修辭的自由
——修辭學視域中羅蘭·巴特大眾文化新論*①
它完全是針對一種意指作用而構建起來的：雜志用文字來描述某件衣服，不過是在傳遞一種信息，其內容就是:流行(La Made)”(1)[法]羅蘭·巴特：《流行體系》，敖軍譯，上海：上海人民出版社,2016年，第7頁。。因此，需要明確的是，巴特在《流行體系》中關注的對象是雜志上的服裝，而非實體化的服裝和圖像化的服裝，確切地說，是雜志上文字描寫的服裝。因為在巴特看來，書寫服裝通過文字拋卻了真實服裝(實體化的服裝)的實際功能和意向服裝(圖像化的服裝)的審美復雜性，由審
山東師范大學學報(社會科學版) 2020年1期2020-03-20
- 意指概念與接合實踐：陸羽《茶經》的話語修辭與意義建構*
出了若干關鍵的“意指概念”。其次，他通過修辭的接合實踐，將茶與“傳統(tǒng)文化”結合起來，在“傳統(tǒng)文化”的框架下，賦予茶以關鍵性的文化內涵。陸羽的話語修辭策略為《茶經》構建了獨特的意義，使茶獲得了詮釋自身獨特性的“所指”意涵，從而使茶超越了既往的藥用、食用層面，進入到文化和精神層面，成為了一種獨立的文化形態(tài)。這種意義構建還基本奠定了中國茶文化的“核心價值觀”，形塑了中國人理解茶文化的思維框架，基本確定了中國茶文化的基本風貌和形態(tài)，對中國茶文化的發(fā)展產生了巨大的推
廣西職業(yè)技術學院學報 2020年1期2020-03-15
- 胡塞爾《邏輯研究》第六研究中的直觀充實理論與真理觀
為類型分析：含義意指與直觀充實胡塞爾在《邏輯研究》第五研究(以下簡稱第五研究)中詳細闡述了他的客體化行為理論。這一理論區(qū)別于布倫塔諾的表象理論的根本之處在于胡塞爾將稱謂行為和判斷行為都看作是客體化行為，它們都是能夠直接朝向對象的，換句話說，這兩種行為都是構成性的意向行為。這種構成性的意向行為構成了胡塞爾在第五研究的中心。這是由于胡塞爾將理論對象或對象性看作是重要的對象類型，而像非客體化行為這種并不能直接構成對象的行為類型則需要建立在客體化行為所提供的表象的
黑龍江社會科學 2020年6期2020-01-17
- 視覺修辭視域下商業(yè)插畫的符號化建構與信息傳播研究
分析商業(yè)插畫中的意指系統(tǒng)所構成的視覺修辭樣式，進而闡明商業(yè)插畫的視覺修辭結構與文化情境再現(xiàn)之間的內在關系。一、商業(yè)插圖的視覺修辭學研究范疇20世紀60年代羅蘭·巴特在《交流》雜志上發(fā)表的《圖像修辭學》首次提出了視覺修辭的理論，在此之前修辭主要運用在語言學領域，隨后他與其弟子都蘭德在視覺修辭方面進行了大量的理論研究和案例分析。羅蘭·巴特和都蘭德在20世紀60年代中后期同時進行該領域的開拓性研究，雖然以后視覺修辭研究在其他視覺傳播領域（如網絡視覺傳播）也得到了
藝術與設計·理論 2019年8期2019-09-02
- 商標俗稱問題的法律保護
不能分離。[7]意指行為賦予給定符形以特定意義,使得能指和所指結合成為符號這一統(tǒng)一體,而符號能指和所指之間的關系就是意指關系。[8]沒有所指的能指只是一個空殼符形,不具有任何社會意義;而在意指作用發(fā)生前,所指也只是一片混沌,無法為人感知。在商標領域,賦予了意義后的商標標志可以代表出處或商譽,將其用在商品上能夠激起消費者對相關商譽信息的聯(lián)想,商標標志與商譽之間穩(wěn)定一致的意指關系,是商標法保護的客體。當一個商標標志與特定經營者建立起穩(wěn)定聯(lián)系后,正是基于這一穩(wěn)定
太原學院學報(社會科學版) 2019年4期2019-08-30
- 等待的幸福
“等待”，意指不采取行動，直到所期望的人、事物或情況出現(xiàn)。等待這個詞，內涵豐富而又深邃。等待親人的到來，等待好友的信箋，等待欣賞的眼神，等待春雨的滋潤，等待歷史的轉折……對我們而言，等待，是一個過程，也是一種希望，更是一種幸福。等待是美麗的。早春的小草悄悄探頭，等待陽光下的抽芽;初夏的嫩荷微微歪斜，等待甘露中的綻放;深秋的葉子稍稍搖曳，等待風中的飄零;寒冬的雪花緩緩飛散，等待雪地上的旋舞。所以，靜下心來，靜待花開，過程是美麗的。
小雪花·初中高分作文 2019年5期2019-08-06
- 在可讀與不可讀之間
基于索緒爾提出的意指過程理論，將意指作比代入現(xiàn)代藝術史的討論，可以將其歸納為意指明確、意指模糊、意指上升三個階段。根據(jù)這三個階段探討現(xiàn)代藝術作品內部的可讀性與不可讀性，即研究作品內容與實際的作品本身之間的關系，來回答現(xiàn)代藝術中的作品含義為何走向被外界看來模棱兩可，甚至失去意義的現(xiàn)象原因?，F(xiàn)代藝術在歷史中的審美轉向是一個龐大的課題，通過研究作品內容含義的賦予與解讀，可以為解釋現(xiàn)代藝術審美現(xiàn)狀提供一種思路。關鍵詞：意指? ?現(xiàn)代藝術? ?藝術審美? ?轉向中圖
藝術評鑒 2019年6期2019-06-14
- 英語中的十二生肖
先逃），這一諺語意指“那些一遇到危險就爭先尋求安全或一看見困難便躲得老遠的人”。二、?！狾x涉及“牛”的漢語成語很多，如“對牛彈琴”、“牛蹄之涔”等。英語中涉及“ox”的表達方式不多。用ox-eyed形容“眼睛大的人”;用短語the black ox has trod on sbs foot表示“災禍已降臨到某人頭上”。三、虎——Tiger指“兇惡的人，虎狼之徒”;英國人指“穿制服的馬夫”;口語中常指“比賽的勁敵”。中國和東南亞國家常以paper tig
閱讀與作文（英語高中版） 2019年2期2019-03-14
- 影視符號中的草原文化輸出
為影視中的意符與意指相構造的草原文化符號；第二為游牧文明與農耕文明影視符號凸顯草文化內涵；第三為結語部分。關鍵詞：草原文化 符號 意符 意指一、影視中的意符與意指相構造的草原文化符號符號是電影符號學的核心概念。單一符號分為意符（能指）和意指（所指）兩部分，意符是符號的形象，意指是符號的意義概念。符號運用在影視作品中，被認為是攜帶意義的感知，每一個角色設置都有一種意義符號，意符和意指相構建，各個方面之間往往是相互依存、相互滲透，表達出影視主題。而電影《狼圖騰
西部論叢 2018年12期2018-11-28
- 從能指到意指：文本研究新探
，在這構建中尋找意指的域，亦即文學符號活動和構建的場所。在原型批評、心理分析、讀者反應文體學、接受美學以及解構主義的駁應下，文本不再只是自足的、封閉的系統(tǒng)，而是處于各種參照的坐標系中，在與其他參照系數(shù)相互作用中獲得新生的意義。文學語言開始作為符號(而非語法單元)，在關系網中構建起來，并因為構建的方式和途徑而獲得意義。文學語言作為符號，其核心的特征在于“關系”，卡勒(Culler，1981: 33)在其著作The Pursuit of Signs中表示，符號
英語知識 2018年3期2018-09-17
- 熟悉度和前、后語節(jié)呈現(xiàn)時間間隔對歇后語加工的影響研究
后語又可分為直接意指類和含蓄意指類。如 “狗拿耗子——多管閑事”是直接意指類歇后語，“墻上掛門簾——沒門兒”是含蓄意指類歇后語。在語言運用中，歇后語的語義有字面義和語用義之分，直接意指類歇后語的兩種意義相統(tǒng)一，含蓄意指類歇后語的兩種意義存在轉換。多數(shù)含蓄意指類歇后語是“繞著彎子”來表達隱喻義，因此，前、后語節(jié)的語義關系常常以隱喻作為基礎，而兩者意義的一致性是隱喻映射、語義傳遞的依據(jù)。通常，隱喻義認知是將“來源域”的主要特征轉移到“目標域”上，并重新認識“目
心理研究 2018年3期2018-06-26
- 《將相和》的“和”怎么讀？
讀“hè”音時，意指跟隨別人的韻律吟唱，如“曲高和寡”“隨聲附和”；讀“hú”音時，專指打麻將時某一家的牌符合要求，贏得勝利；讀“huó”音時，意指在粉狀物中加液體攪拌或揉弄使其產生黏性，如“和面”“和泥”；讀“huò”音時，其含義可分為兩種情形，①將粉狀或粒狀物中加水攪拌成較稀的溶液，如“和藥”，②俗語，喻無原則地調和矛盾，如“和稀泥”；讀作輕聲時作詞尾，如“摻和”“暖和”等。《將相和》中的“和”是和好的意思，有“相安、諧調”與“平息爭端”的含義，所以應
作文周刊·小學五年級版 2018年9期2018-04-12
- 電影符號學視角看紀錄片中的表意特性
——基于《親愛的，不要跨過那條江》的符號意指研究
麥茨將其分為直接意指和含蓄意指兩種功能。電影符號學中所提出的直接意指和含蓄意指類似于語言學中的能指和所指，直接意指是指電影元素中本身所表示的成分，而含蓄意指則是電影元素中被賦予的含義。不同種類的紀錄片其直接意指和含蓄意指囊括的范圍不同。有些以人文社科或自然景觀為主題的紀錄片往往范圍較大，而以人類或動物等為主體的紀錄片則相對范圍較小。《親愛的，不要跨過那條江》中涵蓋眾多直接意指和含蓄意指的符號，為主題意蘊的深化起到推動作用。首先，第一個重要的象征符號是雪。雪
西部廣播電視 2018年13期2018-02-25
- 克里斯蒂娃意指過程理論研究
金一葦克里斯蒂娃意指過程理論研究金一葦*現(xiàn)當代法國后結構主義哲學家克里斯蒂娃在《詩歌語言的革命》中詳細描述了她的意指過程理論。但由于有關這一理論的描述散落在全書的各個章節(jié)之中，理解這一理論的難度就增加了。本文試圖運用模型構建的方法，勾勒克里斯蒂娃意指過程理論的全貌。符號態(tài) 符征態(tài) 符號態(tài)空間 論題面 意指過程一、意指過程的兩種模態(tài)：符號態(tài)與符征態(tài)意指過程（signifying process）理論，指的是“關于意義的一般理論，關于語言的理論，和關于主體的理
外國哲學 2016年0期2016-09-06
- UP主
為UP主。UP，意指Upload（上傳）這個行為，由日本傳來，國內的bilibili網站上聚集的UP主最多。別看這是一眾絲的稱呼，UP主甚至主宰著我們的娛樂生活，跟對了UP主才能有想看的劇集??！微心態(tài)微心態(tài)，就是人們在微時代形成的一種心態(tài)，主要表現(xiàn)為表淺化、碎片化和浮躁化。年輕人對傳統(tǒng)文化淡漠的原因，更多是媒介信息爆炸造成的“注意力分散”和“瞬時性審美”，使得他們難以接觸和感受到傳統(tǒng)文化的魅力和內涵，甚至產生一定的抵觸。
意林 2016年7期2016-05-03
- 惡作劇精靈：非裔美國文學“意指行為理論”原型研究
：非裔美國文學“意指行為理論”原型研究謝立團（華北理工大學外國語學院，河北唐山063009）惡作劇精靈；意指行為理論；原型；非裔美國文學“意指行為理論”屬于非裔美國文學批評理論，而它與惡作劇精靈這一形象緊密相關。通過分析約魯巴神話中的埃蘇-埃拉巴拉，芳族神話中的拉巴和非裔美國文學中的意指的猴子這三個惡作劇精靈的形象、語言和文本，揭示出非裔美國文學批評理論——“意指行為理論”是建立在對這三個惡作劇精靈的原型研究基礎之上的文學批評理論。歐美文學批評理論已經有幾
華北理工大學學報(社會科學版) 2016年3期2016-03-07
- 《為奴十二年》的意指理論解讀
《為奴十二年》的意指理論解讀陳發(fā)長2014年，史蒂夫·麥奎因導演的電影《為奴十二年》收獲了奧斯卡、金球獎等眾多獎項。電影改編自所羅門·諾瑟普1853年所著自傳體小說《為奴十二年》?！稙榕辍穫鬟_的勇敢無畏，令讀者難忘。意指一直都是黑人的職業(yè)。所羅門繼承了非裔人民擅長運用意指傳達心聲的傳統(tǒng)，探析了命名的意指；分析了文本意指，包括對《道格拉斯自傳》的繼承性意指和對《湯姆叔叔的小屋》的改寫性意指。基于蓋茨的意指理論的分析，《為奴十二年》不僅是一部紀實作品，而
山花 2015年20期2016-01-11
- 《為奴十二年》的意指理論解讀
畏，令讀者難忘。意指一直都是黑人的職業(yè)。所羅門繼承了非裔人民擅長運用意指傳達心聲的傳統(tǒng)，探析了命名的意指；分析了文本意指，包括對《道格拉斯自傳》的繼承性意指和對《湯姆叔叔的小屋》的改寫性意指?；谏w茨的意指理論的分析，《為奴十二年》不僅是一部紀實作品，而且為非裔文學提供了很高的研究價值。所羅門·諾瑟普和《為奴十二年》所羅門·諾瑟普 （Solomon Northup，July 1808—1863），美國黑人，他于1808年出生在紐約密涅瓦。1841年，自由黑
山花 2015年20期2016-01-11
- 意指概念：環(huán)境傳播的修辭理論探析*
■ 劉濤意指概念：環(huán)境傳播的修辭理論探析*■ 劉濤意指概念（ideographs）是被特定話語專門“揀選”的符號術語。作為一種知識形態(tài)，意指概念是社會“爭議”與“問題”構造的符號載體。環(huán)境傳播的修辭實踐本質上體現(xiàn)為對生態(tài)場域中一系列意指概念的發(fā)明、構造與意義爭奪行為，這一過程往往是通過“符號再造”與“框架爭奪”兩種修辭實踐實現(xiàn)的。意指概念創(chuàng)設了一個巨大的“語義場”，也就是福柯所說的“話語性場域”，可以借助歷時分析和共時分析來完整地把握意指概念的意義行為。在
現(xiàn)代傳播-中國傳媒大學學報 2015年2期2015-12-27
- 用巴爾特的文學觀評析《了不起的蓋茨比》中的一句話
出結論：在文學中意指的建立過程中需要分析一系列會有影響的因素，包括作者，創(chuàng)作背景，作品人物，故事情節(jié)等，這樣才能更好的評析文學作品。關鍵詞：羅蘭·巴爾特；《了不起的蓋茨比》；意指；分析羅蘭巴爾特對巴爾扎克、拉辛等作家作品具體文本的批評實踐，使他成為西方現(xiàn)代結構主義思潮在文學研究領域的重要代表。這篇論文將運用巴爾特的文學符號觀點評析《了不起的蓋茨比》中男主人公蓋茨比對女主人公黛西做的一句評價 “her voice is full of money”?！读瞬黄?/div>
北方文學·下旬 2015年5期2015-08-12
- 康熙寫詩祭耶穌
丈恩流分自西”，意指耶穌流下寶血成就了救恩，活水恩典自西方流入；“身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞”，意指耶穌被捕后，夜間受到四次審問，他的門徒彼得在兩次雞鳴前三次不認主?！拔迩П揄^寸膚裂，六尺懸垂二盜齊”，意指耶穌受到極殘酷的鞭刑，后來和兩名強盜一起被釘十字架；“慘慟八埃驚九品，七言一畢萬靈啼”，意指悲慘的情景，即使貴為君王，也會連連嘆息，耶穌說完七句箴言后，便咽了氣，萬靈悲啼，同得救恩?？滴跏乔宄瘹v史上在位時間最長的一位皇帝。他文武雙全，崇尚儒學，編輯著文史博覽·文史 2015年3期2015-04-29
- 意義的建構與爭奪 ——讀斯圖亞特·霍爾的《表征——文化表象與意指實踐》有感
征——文化表象與意指實踐》有感劉惠霞（鄭州大學 河南鄭州 450001）斯圖亞特·霍爾在索緒爾、巴特和?？碌幕A上，總結出自己的表征理論。表征是在我們頭腦中通過語言對各種概念意義的生產，這一過程的產生依賴于兩個不同但相關的表征系統(tǒng)：第一個是物—概念—意義；第二個是通過語言傳達意義。意義又可以分成直接意指和含蓄意指，不斷挖掘含蓄意指是我們深化理解的重要方式。各方力量在爭奪意義主導權，以期獲得文化霸主地位。因此打破文化霸權，建立平等互利的意義交流平臺勢在必行。佳木斯職業(yè)學院學報 2014年5期2014-04-17
- 從蓋茨意指理論看《抹除》的黑人意指性修正
4)1. 蓋茨的意指理論小亨利·路易斯·蓋茨(Henry Louis Gates,Jr.)是當代非裔美國文學批評理論的出色代表。他對傳統(tǒng)黑人文學批評理論的發(fā)掘和黑人美學的建構都做出了不可磨滅的貢獻,被譽為“未來數(shù)十年批評、文化界的中心人物”(杰伊1988:129)。蓋茨的《意指的猴子》(TheSignifyingMonkey)一書1988年出版,翌年榮獲“美國圖書獎”,是影響最大的黑人文學批評論著之一。其不僅開創(chuàng)性地闡釋了一個內生于非裔美國土語傳統(tǒng)之中的文當代外語研究 2013年7期2013-03-27
- 兩岸合推中華語文知識庫
例如“土豆”在臺意指“花生”、大陸意指“馬鈴薯”；“窩心”臺灣意指“開心”、大陸意指“郁悶”。辭庫也列出兩岸特有名詞，例如臺灣特有名稱“伴手禮”、“燒王船”、“古早”、“歐巴?！?；大陸特有名稱“個體戶”、“離休”、“侃大山”、“奔小康”。8日，馬英九在臺北致詞表示，現(xiàn)在使用繁體中文的人口約有4000萬人，以臺灣為主；書寫簡化字人口則高達13億人。如今有了這套知識庫，未來手機、計算機都可取得信息，可以進一步增進兩岸的了解。另據(jù)臺灣“中央社”報道，大陸方面8日環(huán)球時報 2012-02-092012-02-09
- 法律文件中的連詞“和”與“或者”——以《中華人民共和國刑法》為例
還是“選擇”關系意指不清。所以，法律文件的“和”所連接的概念外延有三種情況：一是只表“聯(lián)合”；二是既可表“聯(lián)合”，也可表“選擇”；三是意指不清。1.“和”意指“聯(lián)合”（1）單位犯前兩款罪的，對單位判處罰金，并對其直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依照第一款的規(guī)定處罰。（第一百二十五條）（2）以暴力、威脅方法抗拒緝私的，以走私罪和本法第二百七十七條規(guī)定的阻礙國家機關工作人員依法執(zhí)行職務罪，依照數(shù)罪并罰的規(guī)定處罰。（第一百五十七條）（3）犯本節(jié)第二百零一條河北軟件職業(yè)技術學院學報 2010年2期2010-08-15
- 康熙寫詩祭耶穌