表現(xiàn)方式
- 淺談視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中抽象圖形的表現(xiàn)形式
;抽象圖形;表現(xiàn)方式;設(shè)計(jì)1.圖形內(nèi)涵和抽象圖形的概念分析1.1圖形內(nèi)涵“圖”最初來源于古代一些定居農(nóng)業(yè)社會的人們，在特殊自然條件的影響下，他們利用特定的形象將自己的想象或者是想法進(jìn)行相對應(yīng)記錄，并且保留下來，利用特定形象對某些事物進(jìn)行切實(shí)有效的刻畫和表達(dá)。圖形是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要元素之一，在讀圖時(shí)代的今天，圖形在視覺傳播系統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用。好的圖形語言是不分國家、民族、文化深淺和語言差異的，它能表達(dá)全人類共同的情感。圖形相對于單純的文字，它所傳遞信息的效
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年11期2022-06-26
- 論“計(jì)白當(dāng)黑”的書法藝術(shù)表現(xiàn)方式
”的書法藝術(shù)表現(xiàn)方式進(jìn)行探析?！娟P(guān)鍵詞】計(jì)白當(dāng)黑；書法藝術(shù)；表現(xiàn)方式【中圖分類號】 J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）18-130-03【本文著錄格式】王扣香.論“計(jì)白當(dāng)黑”的書法藝術(shù)表現(xiàn)方式[J].中國民族博覽，2021，9（18）：130-132.引言“計(jì)白當(dāng)黑”最初是由清代的書法家鄧石提出來的，其稱“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！敝赋鰰ê诘牟糠肿中喂P畫要注重結(jié)撰，空白處也就是字里行
中國民族博覽 2021年18期2021-12-13
- 首飾設(shè)計(jì)中的材料形式研究
術(shù)更加豐富的表現(xiàn)方式，使首飾設(shè)計(jì)作品更加具有生命力。關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計(jì);首飾材料;材料形式;創(chuàng)作觀念;表現(xiàn)方式一切人類的創(chuàng)造都是由不同的材料組成的，材料是人類設(shè)計(jì)活動的物質(zhì)條件。材料的發(fā)展與人類的活動發(fā)展密切相關(guān)，人類對材料的使用經(jīng)歷了一個循序漸進(jìn)的過程，對于材料的認(rèn)識也在逐漸深入，這也從側(cè)面展現(xiàn)出一個時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化及社會生活方式，也體現(xiàn)了材料、技術(shù)和工藝的發(fā)展，同時(shí)，也能反映出人類的思想及思維方式。材料的發(fā)展不僅僅伴隨著社會生產(chǎn)生活的發(fā)展，也伴隨著文化藝
美與時(shí)代·上 2021年11期2021-11-30
- 角色形體與戲劇表演探討
戲劇表演 表現(xiàn)方式角色形體是一種無聲的語言，通過形體展現(xiàn)人物的變化和情緒的遞進(jìn)，有著非常強(qiáng)的感染力，也是向觀眾傳遞情感的重要手段之一。角色形體語言在戲劇表演中有著不可或缺的影響力，通過對角色形體的基本含義、主要類型、表現(xiàn)手段，在戲劇表演中存在的問題以及優(yōu)化角色形體在戲劇表演中的具體策略等進(jìn)行分析，為戲劇表演藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。一、角色形體概述（一）戲劇表演中角色形體的含義在戲劇表演中，形體就是指表演者通過情緒、動作、面部表情等從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出人物的特性
參花（上） 2021年11期2021-11-20
- 廣告攝影的創(chuàng)意與表現(xiàn)研究
鍵詞：創(chuàng)意;表現(xiàn)方式;信息傳遞廣告攝影從屬于廣告的整體活動，是運(yùn)用視覺傳達(dá)原理，傳遞信息內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)作活動?，F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，拓展了廣告攝影的創(chuàng)意與視覺藝術(shù)表現(xiàn)的范圍，不再局限于畫面上簡單的再現(xiàn)各種視覺形象，而是著力于畫面的視覺美感、視覺創(chuàng)意與意境的追求，優(yōu)秀的廣告攝影作品，運(yùn)用各種技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)方法來處理被攝對象，使畫面具有藝術(shù)感染力。攝影術(shù)的誕生，以其快捷、真實(shí)、大眾化的可復(fù)制性迅速征服了世界。19世紀(jì)末，英國和美國的一些報(bào)紙開始采用攝影圖片做廣告宣
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年37期2021-11-14
- 淺談油畫創(chuàng)作中表現(xiàn)方式的創(chuàng)新
，油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)方式也開始呈現(xiàn)出多樣的方式和形式。尤其是在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)傳播高速發(fā)展的今天，圖像信息的形式變化萬千，全球的油畫藝術(shù)交流也是十分頻繁的。在以往的油畫教學(xué)方面，不少教師會側(cè)重抓學(xué)生的基礎(chǔ)，忽視了表現(xiàn)方式的創(chuàng)新。本文旨在探討油畫教學(xué)中如何挖掘?qū)W生的油畫創(chuàng)作性和表現(xiàn)方式的創(chuàng)新，以相關(guān)藝術(shù)家作品為敲門磚，從幾個方面探討如何引導(dǎo)學(xué)生提高油畫創(chuàng)作能力。關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作? 表現(xiàn)方式? 改變? 創(chuàng)新中圖分類號：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（
藝術(shù)評鑒 2021年18期2021-10-21
- 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
的審美眼光和表現(xiàn)方式。在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)來看待事物，并使用適當(dāng)?shù)募挤ò炎约簩δ承┨囟ㄊ挛锏囊娊夂透形虮憩F(xiàn)出來。關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；美術(shù)家；表現(xiàn)方式；獨(dú)特性中圖分類號：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2021）13-0087在美術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家通過他的獨(dú)特視線用作品向人們展示對事物的看法和審美。在美術(shù)鑒賞課中，學(xué)生觀賞藝術(shù)家作品，其實(shí)是學(xué)生在追尋藝術(shù)家的視線去理解其作品。例如在賞析艾舍爾的作品《手與球面鏡》中，
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2021年13期2021-09-07
- 安迪·霍沃爾的美學(xué)闡釋與其現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制
爾用其獨(dú)到的表現(xiàn)方式詮釋了當(dāng)時(shí)工業(yè)化大批量生產(chǎn)背景下，西方社會中成長起來的青年一代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識和審美趣味。而這正是藝術(shù)與生活的結(jié)合，兩者的融入展現(xiàn)出了一種貼近人們?nèi)粘Ｉ畹男碌乃囆g(shù)——波普藝術(shù)。關(guān)鍵詞：波普藝術(shù) 現(xiàn)實(shí)生活 表現(xiàn)方式一、安迪·沃霍爾的生活背景和早期職業(yè)安迪·沃霍爾出生于美國賓夕法尼亞州的匹茲堡，在他很小的時(shí)候就表現(xiàn)出了異于常人的藝術(shù)天分，但是生活往往都不是那么恰如人意，在他小時(shí)候，曾經(jīng)歷過三次精神崩潰，最嚴(yán)重的一次因?yàn)?/div>
參花（上） 2021年8期2021-08-12
- 水彩畫的當(dāng)代性表現(xiàn)
內(nèi)容的選擇、表現(xiàn)方式的探索以及繪畫語言的建構(gòu)等方面對水彩畫的當(dāng)代性表現(xiàn)進(jìn)行研究，以期抓住時(shí)代的機(jī)遇，促進(jìn)中國當(dāng)代水彩畫走出困境?！娟P(guān)鍵詞】水彩畫；當(dāng)代性；表現(xiàn)方式16世紀(jì)，水彩畫從其他畫種的附屬表達(dá)形式中（比如作為油畫創(chuàng)作的草圖等）分離出來，成為一個獨(dú)立成熟的畫種。經(jīng)過了幾百年的發(fā)展演變，逐漸異彩紛呈，題材內(nèi)容的多樣性選擇以及表現(xiàn)語言的個性化發(fā)展不斷拓展著水彩畫的邊界。20世紀(jì)初，水彩畫被正式引進(jìn)我國。改革開放以來，中國水彩畫的發(fā)展空前繁榮。從剛開始的小畫美術(shù)界 2021年6期2021-07-19
- 《沒有悲傷的城市》中“反戰(zhàn)”主題闡釋
”、“獨(dú)特的表現(xiàn)方式”以及“特殊敘事策略’”三大方面展開研究，并對作品“反戰(zhàn)”意識的價(jià)值與意義進(jìn)行總結(jié)。關(guān)鍵詞：反戰(zhàn);背景性質(zhì);表現(xiàn)方式;敘事策略（一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.作家、作品的特質(zhì)，重要性加籍印裔著名作家阿諾什·艾拉尼2004年以長篇《那殘廢和他的護(hù)身符》引起文壇矚目，兩年后新作《沒有悲傷的城市》更是大放異彩，作家因此被加拿大極具影響力的《Quill & Quire》雜志評選為當(dāng)代新銳作家。在長篇小說《沒有悲傷的城市》中艾拉尼為我們客觀再現(xiàn)了印度孟買學(xué)習(xí)與科普 2021年7期2021-06-09
- 公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號表現(xiàn)形式研究
視覺符號 表現(xiàn)方式公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號的表現(xiàn)形式研究，是以提高人們的公共衛(wèi)生安全意識，和強(qiáng)化人口綜合素質(zhì)為目的，通過研究公共衛(wèi)生常態(tài)化視覺符號表現(xiàn)形式的特點(diǎn)，進(jìn)一步探討三種不同的表現(xiàn)方式，包括：日常生活中的公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號、行業(yè)領(lǐng)域中的公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號、衛(wèi)生部門中的公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號。研究方法采用理論與實(shí)際相結(jié)合的研究方法，通過公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號表現(xiàn)的相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，進(jìn)行全面的整理和分析。同時(shí)，對公共衛(wèi)生的內(nèi)容和表藝術(shù)研究 2021年2期2021-06-01
- 民族元素在紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中的表現(xiàn)方式探究
設(shè)計(jì)開發(fā)中的表現(xiàn)方式，以此實(shí)現(xiàn)我國紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與高質(zhì)量發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族元素；紙質(zhì)產(chǎn)品；表現(xiàn)方式1民族元素在紙質(zhì)產(chǎn)品應(yīng)用中的意義與價(jià)值1.1傳承文化理念，沉淀民族風(fēng)格在民族文化傳承與發(fā)展的背景下，民族元素能夠作為一個地方的民族特色與文化得到傳承與發(fā)展。比如地方性的民族服飾裝扮、色彩搭配等都能夠作為反映地方特色與文化的民族元素，這些元素能夠通過社會的長期傳承與發(fā)展來進(jìn)行民族特色的傳承。將民族元素中的服飾圖案元素、色彩元素以及花紋元素運(yùn)用到紙質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)造紙信息 2021年2期2021-03-08
- 油畫人體的創(chuàng)作與表現(xiàn)
了油畫人體的表現(xiàn)方式，具體包含構(gòu)圖表現(xiàn)、造型表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)以及空間表現(xiàn)。希望本研究可以為后續(xù)的油畫人體創(chuàng)作提供一定的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：油畫;人體;創(chuàng)作歷程;表現(xiàn)方式一、引言對比其他物體，人體更具有柔性美和生動感，是世界上最美的物體形態(tài)之一。同時(shí)，人體也具備動態(tài)感和節(jié)奏感，且在油畫創(chuàng)作過程中并無固定的色彩傾向。在藝術(shù)發(fā)展過程中，人體油畫有著悠遠(yuǎn)的歷史，是構(gòu)成西方美術(shù)史的重要篇章。從古至今，無數(shù)的藝術(shù)家都投身于人體油畫的創(chuàng)作與表現(xiàn)中，藝術(shù)家們通過人體油畫展示著他們人物畫報(bào) 2021年1期2021-01-05
- 廣告攝影創(chuàng)作中的表現(xiàn)方式分析
攝影創(chuàng)作中的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：廣告;攝影創(chuàng)作;表現(xiàn)方式引言：廣告攝影起源于攝影藝術(shù)，但又與攝影藝術(shù)具有一定的差異，主要通過借助攝影藝術(shù)來表達(dá)廣告的主題。得益于攝影藝術(shù)在創(chuàng)作形式上的豐富性，廣告攝影往往具有其獨(dú)特的感染力及藝術(shù)性。事實(shí)上廣告攝影是對產(chǎn)品、環(huán)境的再創(chuàng)造，而其藝術(shù)性上的要求也使得廣告攝影不可能僅僅按照廣告主題拍攝，必須在具有創(chuàng)意的前提下靈活運(yùn)用不同表現(xiàn)方式，來使廣告在說明商品價(jià)值的同時(shí)，也擁有一定的附加值及審美功能[1]。因此對廣告攝影創(chuàng)錦繡·下旬刊 2020年11期2020-12-24
- 繪畫空間語言在教學(xué)中的意義及表現(xiàn)方式探索
教學(xué)意義? 表現(xiàn)方式基金項(xiàng)目：2017年西安美術(shù)學(xué)院校級人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《繪畫空間語言研究》（項(xiàng)目編號：2017XK056）。引? 言作為平面藝術(shù)，空間的處理與塑造在畫面的藝術(shù)表達(dá)及構(gòu)圖中尤為重要。繪畫空間決定著組成畫面的諸多元素是否能成功傳達(dá)作者的創(chuàng)作意圖，以及能否以一種符合作者審美的構(gòu)架面貌呈現(xiàn)。繪畫屬于二維平面藝術(shù)，傳達(dá)與表現(xiàn)的內(nèi)容是對三維物質(zhì)世界的藝術(shù)表達(dá)與再現(xiàn)，即便是抽象藝術(shù)，抽離掉藝術(shù)家主觀的思維外殼，其本質(zhì)仍是基于三維客觀物質(zhì)世界的二維化陜西教育·高教版 2020年11期2020-12-07
- 論電視電影的表現(xiàn)方式與藝術(shù)特征
在敘事節(jié)奏、表現(xiàn)方式和藝術(shù)審美特征上具有獨(dú)特的鮮明特性。關(guān)鍵詞：電視電影；敘事；表現(xiàn)方式中國電影理論界對于電視電影這一影視藝術(shù)樣式的理論界定，一直沒有一個明確的定論，總是“欲說還休”“模棱兩可”。這一方面成為影視界出了一個較大的理論難題，另一方面也給影視制作者和相關(guān)電視臺及影院管理者帶來藝術(shù)創(chuàng)作方面的困惑。電視電影的藝術(shù)特征研究歷來談得比較零碎，而沒有作過多深入的系統(tǒng)研究，也就沒有引起足夠的重視，這一現(xiàn)象值得引起電影理論研究者重視，雖然國內(nèi)己有部分學(xué)者和相銀幕內(nèi)外 2020年2期2020-11-25
- 山水畫寫生創(chuàng)作過程探討—我的創(chuàng)作觀
水畫;創(chuàng)作;表現(xiàn)方式山水畫顧名思義就是以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫。在魏晉南北朝時(shí)期形成，但這個時(shí)期的山水畫還沒有從人物畫中完全分離出來。直到隋唐時(shí)期開始獨(dú)立，在五代、北宋時(shí)期慢慢成熟，成為中國畫的重要畫科。在山水畫的創(chuàng)作過程中首先要親身感受自然景觀，藝術(shù)來源于生活，當(dāng)看到山川美景的時(shí)候再去創(chuàng)作，把看到的客觀事物再去加工處理，會比平時(shí)臨摹的山水畫更能注入自己的想法，表現(xiàn)自己的情感。一、我對山水畫寫生創(chuàng)作的理解以及我的作品創(chuàng)作過程分析中國山水畫的創(chuàng)作- 運(yùn)動事件框架下英漢語言表現(xiàn)形式對比
英語;漢語;表現(xiàn)方式中圖分類號：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2020）04-0011-020 引言運(yùn)動具備意識方面的普遍性以及凸顯性，也正是因?yàn)槿绱?，具備同永續(xù)時(shí)間體驗(yàn)密切的聯(lián)系性，運(yùn)動事件深受語言學(xué)學(xué)者的關(guān)注，并成為研究的重點(diǎn)。不同國家關(guān)于動作的描述之間存在較大的差異，通過Talmy的運(yùn)動事件框架理論反映動作概念化結(jié)構(gòu)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)不同類型語言針對運(yùn)動事實(shí)不同概念成分的表現(xiàn)方式也存在明顯差異。傳統(tǒng)問題與研究運(yùn)動類型動詞在跨語言應(yīng)海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年4期2020-10-21
- 蘇漢臣作品中的男嬰形象研究
;文化內(nèi)涵;表現(xiàn)方式蘇漢臣（1094 -1172 年），汴梁（今河南開封）人，宋代畫家，早年曾是民間畫師，后選入北宋宣和畫院，他擅畫嬰孩，尤其擅畫男童。蘇漢臣除了師承劉宗古之外，對蘇漢臣的繪畫風(fēng)格產(chǎn)生影響的還有張萱、周昉、周文矩等人。蘇漢臣的作品具有時(shí)代性，使欣賞者更能了解那個時(shí)代的審美追求。蘇漢臣嬰戲題材作品也是現(xiàn)在研究的范本，其中男嬰的形象塑造、色彩搭配以及用線技法都值得當(dāng)代畫家學(xué)習(xí)。蘇漢臣的主要作品有《秋庭戲嬰圖》《百子嬉春圖》《雜技戲孩圖》等。蘇漢美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年7期2020-10-13
- 工筆人物畫背景在畫面中的表現(xiàn)分析
今不同的背景表現(xiàn)方式對創(chuàng)作者的繪畫創(chuàng)作都具有非常重要的學(xué)習(xí)參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：工筆人物畫;背景;表現(xiàn)方式一、傳統(tǒng)工筆人物畫背景的基本表現(xiàn)方式（一）以留白作為背景縱觀中國傳統(tǒng)人物畫的代表作品，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工筆人物畫畫面背景常以留白來表現(xiàn)?？瞻拙哂幸欢ǖ闹袊軐W(xué)思想原理，如陰陽辯證原理，沒有白，黑也就無從存在。禪宗的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”就精確地闡述出了空白與主體物象之間的關(guān)系。中國畫的留白觀念深受傳統(tǒng)文化的影響。《老子》中有曰“知其白，大觀·東京文學(xué) 2020年6期2020-10-09
- 如何做好戲劇表演中人物形象的塑造
人物塑造;表現(xiàn)方式;戲劇表演前言：娛樂文化飛速發(fā)展的今天，越來越多的故事被搬上了舞臺，也有許多的表演者，但由于部分表演者自身能力水平的限制，無法對劇本中人物形象進(jìn)行深刻的理解，有形但無韻，這是如今很多年輕表演者的通病，對戲劇中人物形象的進(jìn)行更加細(xì)致的刻畫，就是做好表演中最重要的一步。在我國戲劇表演快速發(fā)展的環(huán)境下，大部分戲劇表演均已經(jīng)朝著國際化的方向邁進(jìn)，這對我國表演者綜合素養(yǎng)提出了更高要求。戲劇表演者最重要的內(nèi)容在于人物塑造，這是影響戲劇表演的重要因素看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年8期2020-09-10
- 新媒體藝術(shù)在博物館中的應(yīng)用
館;互動性;表現(xiàn)方式【中圖分類號】G206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）35-0083-02一、新媒體藝術(shù)概述所謂新媒體藝術(shù)，其概念主要形成與上世紀(jì)六七十年代，指的是通過革新的前沿技術(shù)，使得藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感生活為不同具象表現(xiàn)的直觀可感觸形式。而在當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展令信息無國界化愈趨明顯，其在進(jìn)一步推動了異邦文化水乳交融的同時(shí)也使得人們對不同類型藝術(shù)的接受度顯著提高，為更多表現(xiàn)形式的今古文創(chuàng) 2020年35期2020-09-10
- 談中國剪紙藝術(shù)的視覺特征與視覺表現(xiàn)方式
覺特征和視覺表現(xiàn)方式傳遞中國氣息。本文通過收集、整理相關(guān)資料，分析總結(jié)剪紙藝術(shù)通俗易懂、細(xì)節(jié)感強(qiáng)、布局飽滿、主次表達(dá)清晰的視覺特征，并從空間感的角度分析總結(jié)了剪紙藝術(shù)“X”光透視、平鋪陳列、多視角展開三種視覺表現(xiàn)方式，同時(shí)淺析了剪紙時(shí)間感的視覺表現(xiàn)，希望能夠豐富剪紙研究的相關(guān)理論，促進(jìn)中國剪紙藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國剪紙;視覺特征;表現(xiàn)方式中圖分類號：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2020）07-0144-021中國剪紙藝術(shù)概工業(yè)設(shè)計(jì) 2020年7期2020-08-28
- 淺談兒童畫中的想象力
;真實(shí)感受;表現(xiàn)方式;美術(shù)課堂中圖分類號：G610 ????????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A達(dá)爾文認(rèn)為想象是人類“一切功能中的皇后”?，F(xiàn)代兒童美術(shù)教學(xué)中，最流行的就是想象畫。教師鼓勵學(xué)生要發(fā)揮自己的想象力，有的教師甚至過分夸大想象的重要性，卻忽略了學(xué)生對生活實(shí)際的探索和積累。沒有教給孩子想象的方法，生活中要多觀察，多積累。大人們以成人的眼光來審視孩子的作品：這些兒童畫稚氣十足，充滿童趣，與現(xiàn)實(shí)的世界完全不同，真是充滿了想象力。大人們甚至可以在兒童作品中看到畢加索的夸科教導(dǎo)刊·電子版 2020年13期2020-08-09
- 如何提升中學(xué)美術(shù)課堂有效教學(xué)水平
;藝術(shù)創(chuàng)作;表現(xiàn)方式因?yàn)榻虒W(xué)條件的限制和教師水平的差異，使美術(shù)教育參差不齊，美術(shù)教師的個人意識也有差異，我們的美術(shù)課并不是把學(xué)生培養(yǎng)成畫家、美術(shù)家，也不是為了應(yīng)付一節(jié)課或者認(rèn)為是簡單的哄孩子玩。。因此在課堂教學(xué)當(dāng)中，也不能以太高的準(zhǔn)則來評價(jià)學(xué)生。而是看在畫中是否真實(shí)反映了學(xué)生的內(nèi)心感受，是否有獨(dú)特性、新穎的表現(xiàn)。要多給予肯定的表揚(yáng)，少有居高臨下的指責(zé)。觀念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)的指導(dǎo)思想，首先教師不能有副科意識，美術(shù)是不重要的課程等意識。美術(shù)聯(lián)系其他各學(xué)科，滲透各學(xué)青年生活 2020年2期2020-07-09
- 古詩教學(xué)應(yīng)回歸詩趣的路徑探究
教學(xué);詩趣;表現(xiàn)方式一、 詩趣的幾種表現(xiàn)方式古詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，是我國傳統(tǒng)文化之精髓。千百年來，這些優(yōu)秀詩篇就像中華民族的脈搏，撞擊著我們的心靈，陶冶著我們的情操。在中國古代，詩人學(xué)者們常常用“趣”論詩。所謂詩趣，就是詩中所包含的意趣。詩趣可以說是中國古代的一個重要美感因素。袁宏道認(rèn)為，“趣”是這世界上最難被世人認(rèn)識的。他把“趣”比喻成山上之色，水中之月，認(rèn)為“趣”只可意會不可言傳，是一種微妙的感受。當(dāng)詩中描寫的人物、事物、景物都能夠做到傳神有致考試周刊 2020年47期2020-06-08
- 藝術(shù)多樣性的探討
現(xiàn)當(dāng)代 ? 表現(xiàn)方式中圖分類號：J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）05-0160-02一、藝術(shù)的發(fā)展概況（一）藝術(shù)的價(jià)值是人類文明的多樣性體現(xiàn)藝術(shù)家如何在有限的生命時(shí)間里，能夠同時(shí)做到多樣、豐富、精彩、卓越？所涉及的各個領(lǐng)域及其相關(guān)成果，都達(dá)至最高的水準(zhǔn)?？v觀西方美術(shù)史，“文藝復(fù)興”似乎是這樣的一個偉大時(shí)代——眾多的大師、多樣的才華、極致的水準(zhǔn)！文藝復(fù)藝術(shù)評鑒 2020年5期2020-04-30
- 材料在插畫設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式與特征
；插畫設(shè)計(jì)；表現(xiàn)方式中國的藝術(shù)創(chuàng)作理念和審美觀念強(qiáng)調(diào)制作過程與各種物料使用的和諧。當(dāng)下，隨著科技的不斷發(fā)展，越來越多的材料被運(yùn)用在藝術(shù)創(chuàng)作中，新材料的使用范圍變得更加廣泛。因此，如何根據(jù)不同材料的特點(diǎn)進(jìn)行合理地運(yùn)用，從而促進(jìn)插畫藝術(shù)的發(fā)展和各個要素和諧共存，是需要設(shè)計(jì)師認(rèn)真思考的問題。一、概念的簡析1.材料的概念與沿革應(yīng)用在插畫中的材料，是用于界定現(xiàn)代繪畫中那些非傳統(tǒng)材料的繪畫作品的。比如畫面上粘貼報(bào)紙、麻袋、金屬，然后再用顏料作畫的，還有一些繪畫技術(shù)和裝藝海 2020年3期2020-04-16
- 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的空間營造
營造的手法和表現(xiàn)方式。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀;空間營造;表現(xiàn)方式1 項(xiàng)目概況湯山礦坑公園位于南京市江寧區(qū)湯山鎮(zhèn)，距離南京市主城區(qū)駕車約需1小時(shí)。公園前身為湯山地區(qū)最大的采石場——龍泉采石場，其宕口至底部垂直高差接近100米，僅一個礦坑的塑石土方量就已經(jīng)接近1萬立方米;[1]占據(jù)湯山山體南側(cè)大半位置的礦坑公園，其建設(shè)范圍有40公頃之多，向北一直延伸至山體的北段;無論是從湯山礦坑公園的豎向還是平面覆蓋上來看，整個公園的尺度和空間大小都是南京市屈指可數(shù)的較大型城市公園藝術(shù)科技 2020年3期2020-03-27
- 電影造景術(shù)下的戲劇舞臺空間的方式研究
;舞臺空間;表現(xiàn)方式基金項(xiàng)目：本文系2019年江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“基于電影造景術(shù)的戲劇空間研究”（2019SJA1499）階段性研究成果。一、電影空間與戲劇舞臺空間的聯(lián)系我們所謂的“電影空間”一般指在電視、電影等的屏幕上看到的基本空間世界。其中涵蓋了兩種表現(xiàn)方式：一種是所謂的再現(xiàn)空間，就是所展現(xiàn)的空間是通過某個真實(shí)場景或?qū)懸鈭鼍暗膹?fù)制，被攝物在該場景中主要用來強(qiáng)調(diào)攝影機(jī)的記錄功能。就銀幕本身的物理屬性而言，它是由寬度和高度兩個向度組成的。由于美與時(shí)代·下 2020年1期2020-03-18
- 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化藝術(shù)語言與表現(xiàn)方式探究
以及都有哪些表現(xiàn)方式。關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);多元化藝術(shù)語言;表現(xiàn)方式引言：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一般情況下被人們認(rèn)為是與平面設(shè)計(jì)的工作是等同的，在許多大學(xué)的專業(yè)課劃分中也將其歸類于平面設(shè)計(jì)的方向，從事本專業(yè)的設(shè)計(jì)師往往也會與工業(yè)設(shè)計(jì)師、服裝設(shè)計(jì)師區(qū)分開來，被稱為平面設(shè)計(jì)師，但它也并不只是局限于平面設(shè)計(jì)，因?yàn)樗饕菫槿藗円曈X傳達(dá)來進(jìn)行服務(wù)的，它主要是通過文字、圖形、色彩、造型等形式利用視覺媒介將這種多元化藝術(shù)語言傳達(dá)給觀眾的一種藝術(shù)。一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)語言概述藝術(shù)科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2020年3期2020-02-07
- 論馬格利特繪畫的表現(xiàn)方式對當(dāng)代中國油畫的影響
特色和具體的表現(xiàn)方式。第三部分，論述馬格利特繪畫的表現(xiàn)方式對中國當(dāng)代油畫的影響。關(guān)鍵詞：馬格利特;表現(xiàn)方式;情感共鳴;當(dāng)代馬格利特的繪畫與其同時(shí)代的繪畫有很大不同，他的作品乍看似乎是在描繪具象物體，實(shí)則細(xì)節(jié)與事物卻經(jīng)常意外組合，產(chǎn)生出怪異、玄妙的荒誕意味，蘊(yùn)含著深刻的思考。一、馬格利特繪畫風(fēng)格的形成背景馬格利特是比利時(shí)的超現(xiàn)實(shí)主義畫家，他的繪畫風(fēng)格的形成主要經(jīng)歷了四個階段。年幼時(shí)母親溺水身亡被睡衣遮蔽著臉的形象成為他心中無法愈合的傷口，同時(shí)也成為了他藝術(shù)創(chuàng)人物畫報(bào) 2020年4期2020-01-05
- 文學(xué)語言在繪本創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)換與應(yīng)用研究
;文學(xué)語言;表現(xiàn)方式1文學(xué)語言繪本性轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)方法研究1.1文學(xué)語言轉(zhuǎn)化為圖畫的表現(xiàn)方式圖畫的視覺語言表現(xiàn)方式有很多種，且圖畫是最為容易被人們所接受的視覺信息。線條、構(gòu)圖和色彩等都可以傳遞信息的敘事語言。圖畫具有簡單、直白和明了的特點(diǎn)，使讀者不用費(fèi)很多的眼力和心力也能輕松愉悅的感受到圖畫的趣味，這是圖畫本身所具有的特點(diǎn)。加之繪本的創(chuàng)作會主觀的將圖畫簡約化、趣味化和情感共鳴化，使得繪本在視覺傳達(dá)領(lǐng)域中更具魅力。簡約化是指繪本的創(chuàng)作會適當(dāng)?shù)臏p少畫面的一些不必要贏未來 2019年5期2019-11-17
- 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)影響下的中國傳統(tǒng)造物思想藝術(shù)表現(xiàn)方式
統(tǒng)造物思想;表現(xiàn)方式1虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，雖然發(fā)展時(shí)間較長，涉及動態(tài)環(huán)境建模技術(shù)、實(shí)時(shí)三維圖形生成技術(shù)、立體顯示和傳感器技術(shù)、應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)和系統(tǒng)集成技術(shù)等多種技術(shù)，但在其最后的內(nèi)容呈現(xiàn)中，需要將符合客觀、符合大眾審美的畫面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來，具有設(shè)計(jì)性和藝術(shù)性，因此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是從屬于數(shù)字藝術(shù)的。在研究中國傳統(tǒng)造物思想的數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，不僅是研究如何通過傳統(tǒng)的數(shù)字媒體來進(jìn)行表現(xiàn)，在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，更要結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來進(jìn)行傳統(tǒng)造物表現(xiàn)方式的研工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年9期2019-11-04
- 情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式探析
了情感理念的表現(xiàn)方式，主要包括平面構(gòu)圖、材料與紋理、色調(diào)、文字編排。關(guān)鍵詞：情感理念;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);表現(xiàn)方式前言：一個優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，其靈魂為蘊(yùn)藏于視覺感受中的情感體驗(yàn)，唯有真正獲得情感體驗(yàn)，才可以實(shí)現(xiàn)與他人之間的溝通與交流，使人們正確理解與掌握設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)意圖，明確設(shè)計(jì)真正的涵義。由此可見，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，情感理念占據(jù)著舉足輕重的地位。一、情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要性（一）增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的生命力通過情感理念，不僅可以傳達(dá)出人的思想體驗(yàn)，還能夠表視界觀·上半月 2019年10期2019-10-21
- 淺談詞典中的俄語虛詞
詞典;虛詞;表現(xiàn)方式在俄語詞典中收錄虛詞的詞典分為很多種，常見的有俄語釋義詞典和專業(yè)虛詞詞典。有些詞典中詞典中還收錄了部分具有明顯虛詞化傾向，但尚未完全轉(zhuǎn)化為虛詞的詞語（即аналоги）。不同的類型的詞典他們在虛詞釋文的呈現(xiàn)方式也有所不同。一 常見的百科釋義詞典及其虛詞的呈現(xiàn)方式百科釋義詞典時(shí)所有詞典中最基礎(chǔ)的類型，他最大程度的表達(dá)了在特定階段語言的狀態(tài)。其主要任務(wù)的就是注明了詞匯在構(gòu)詞特點(diǎn)、語音以及重音、語法意義、詞匯意義以及在修辭上的特點(diǎn)，特別在闡述- 論《故事新編》對《新石頭記》的超越性
學(xué)表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方式的過渡和變化。關(guān)鍵詞：《新石頭記》;《故事新編》;表現(xiàn)內(nèi)容;表現(xiàn)方式一、表現(xiàn)內(nèi)容相較于《紅樓夢》，《新石頭記》的續(xù)寫跳脫了大觀園的敘述空間，借賈寶玉在晚清社會與“文明之境”的游歷，向讀者展現(xiàn)了處于時(shí)代變革期間的晚清社會的生活狀況，并勾畫出一幅理想王國的藍(lán)圖：境內(nèi)有四個花園，分為春夏秋冬四季，氣候隨人調(diào)控;一切耕種、刈獲普遍采用機(jī)械化的方式;飲食經(jīng)過化學(xué)提煉，營養(yǎng)均衡，食用方便;醫(yī)術(shù)精進(jìn)，療效奇特，既可“制造聰明”，還可“容顏永駐”;“飛廣告大觀 2019年12期2019-10-20
- 當(dāng)代首飾復(fù)合媒材研究
形式并探索其表現(xiàn)方式。希望對后續(xù)有志于研究此類首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作者及研究者提供參考的作用。關(guān)鍵詞：當(dāng)代首飾;現(xiàn)成物;創(chuàng)作形式;表現(xiàn)方式一、“現(xiàn)成物”的出現(xiàn)及運(yùn)用不斷沖擊著藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念，改變著人們的審美觀，并逐漸呈現(xiàn)出多元的藝術(shù)形式，被前衛(wèi)藝術(shù)家們所推崇?，F(xiàn)成物從原為藝術(shù)時(shí)被大眾質(zhì)疑與抨擊到當(dāng)代被廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作，經(jīng)歷了漫長與復(fù)雜的過程。目前，雖使用現(xiàn)成物進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家、藝術(shù)流派逐漸增多，但對其進(jìn)行的系統(tǒng)研究仍較少，而在當(dāng)代首飾中關(guān)于現(xiàn)成物的研究更為藝術(shù)大觀 2019年17期2019-10-09
- 中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
；室內(nèi)設(shè)計(jì)；表現(xiàn)方式中國傳統(tǒng)文化作為我國文化在發(fā)展的過程是重要的組成部分，近幾年來隨著我國綜合國力的持續(xù)提升越來越受到了人們的重視，并且人們在生活和學(xué)習(xí)的過程中，逐漸將多種不同類型的傳統(tǒng)文化融入其中。一、中國傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)簡述1.中國傳統(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化指的是中華上下五千年沉淀下來的具有中華文化符號特征并具有象征性的文化。尤其是繪畫中的水墨畫、美學(xué)追求中的富麗堂皇與大氣、文學(xué)藝術(shù)中的詩、詞、曲以及京劇等，都是中國具有國際性影響度的標(biāo)志元素。2.室內(nèi)設(shè)計(jì)大東方 2019年4期2019-09-10
- 女性形象在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
獨(dú)特的創(chuàng)意和表現(xiàn)方式在現(xiàn)代廣告中發(fā)揮了重要的作用。關(guān)鍵詞：女性形象;廣告設(shè)計(jì);創(chuàng)意;表現(xiàn)方式現(xiàn)代女性表現(xiàn)出雙重角色，她們是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的混合體，為廣告的創(chuàng)意與表現(xiàn)提供了參考依據(jù)?，F(xiàn)代廣告中經(jīng)常運(yùn)用風(fēng)姿出眾的女性作為廣告畫面的主題形象，以都市女性的自信、自立、美麗、幻想和浪漫為訴求點(diǎn)，來吸引消費(fèi)者，觸動女人的心，達(dá)到獨(dú)具特色的效果。一、現(xiàn)代廣告中女性形象的功能作用廣告是一種說服受眾對所宣傳的商品或服務(wù)形成積極態(tài)度的傳播行為，任何廣告只有先被人們注意到，才能發(fā)揮學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年37期2019-09-10
- 淺論電視編輯藝術(shù)性的把握
編輯藝術(shù)性的表現(xiàn)方式進(jìn)行淺析，進(jìn)一步提出有效的加強(qiáng)措施。關(guān)鍵詞：電視節(jié)目;編輯;藝術(shù)性;表現(xiàn)方式;有效措施（一）在電視編輯結(jié)構(gòu)中存在的藝術(shù)性編輯結(jié)構(gòu)直接決定了電視節(jié)目藝術(shù)性的優(yōu)劣。編輯結(jié)構(gòu)是與電視節(jié)目的大體風(fēng)格相聯(lián)系的，比如在進(jìn)行編輯電視節(jié)目新聞內(nèi)容的工作時(shí)，電視節(jié)目的播放要有一定的順序，分清主次。要求電視節(jié)目編輯人員先掌握住該節(jié)目的大體編排需要，確定節(jié)目主題，然后與電視節(jié)目的主題內(nèi)容相結(jié)合理清節(jié)目內(nèi)容的主旋律，對節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行深度的拓展與探析，充分提高電視記者觀察·中旬刊 2019年12期2019-09-10
- 論審美設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
其靈活多樣的表現(xiàn)方式和廣闊而具有視覺張力的表現(xiàn)形式使無數(shù)設(shè)計(jì)作品猶如一張張充滿藝術(shù)美感的輻射網(wǎng)。關(guān)鍵詞： 審美設(shè)計(jì);藝術(shù)性;藝術(shù)因素;創(chuàng)造精神;表現(xiàn)方式一、創(chuàng)造精神與藝術(shù)意志是當(dāng)代審美設(shè)計(jì)藝術(shù)性的重要標(biāo)志力求審美化的當(dāng)代設(shè)計(jì)給人類生活帶來了多姿多彩的繽紛景象，同時(shí)也使設(shè)計(jì)本身充滿了藝術(shù)的創(chuàng)造精神。由于“創(chuàng)造等于藝術(shù)的論斷，應(yīng)該成為所有致力于建立某種藝術(shù)觀念的基礎(chǔ)”[1]7，因此我們要說當(dāng)代設(shè)計(jì)是一門善于憑借藝術(shù)特性在自己廣闊領(lǐng)域中進(jìn)行審美創(chuàng)造的“生活藝術(shù)”美與時(shí)代·上 2019年11期2019-09-10
- 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化與表現(xiàn)方式分析
計(jì)；多元化；表現(xiàn)方式1 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)分析視覺傳達(dá)是通過文本、圖形、模式等傳輸特定信息，使觀眾能夠更好地訪問信息。視覺傳播在廣告、文化和其他宣傳中有更廣泛的應(yīng)用，創(chuàng)建視覺設(shè)計(jì)以使信息更好地被觀眾接受。它集成了各種元素，如文字，符號和圖案，并整合了要表達(dá)的信息，使觀眾的視覺感受被高度接受?，F(xiàn)在隨著信息技術(shù)和技術(shù)的發(fā)展，視覺傳播的方式逐漸開始多樣化和多樣化，人們已經(jīng)不能滿足原有的視覺設(shè)計(jì)效果，因此視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也發(fā)生了變化。有幾個主要特征：更具互動性，更可視化的載炎黃地理 2019年3期2019-09-10
- 東巴象形文字在插畫設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)
插畫設(shè)計(jì) 表現(xiàn)方式東巴象形文字作為一種民族文化，是吸收納西族本族文化的一種特殊表達(dá)方式。它依托自然物的發(fā)生而傳承下來，同時(shí)服務(wù)于宗教活動，主要用于撰寫東巴經(jīng)書。目前，由于眾多東巴經(jīng)流布于國內(nèi)和歐美各國，東巴文不僅是納西族燦爛文化寶庫中的一份歷史寶藏，也是中華文化乃至世界文化寶庫中的輝煌珍品，被國際學(xué)者稱為人類唯一“活著”的象形文字，并成為研究人類文字起源的活化石。全球趨向步入讀圖時(shí)代。人們在日常生活的文字交流中，越來越傾向于使用圖像化符號。當(dāng)人們在文字溝參花（下） 2019年4期2019-06-11
- 新入園幼兒入園焦慮的行為表現(xiàn)、原因及策略 文/宗智智
慮行為? ?表現(xiàn)方式? ?對策分析在幼兒園小班經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：幼兒被家長送到幼兒園后便喊叫、大聲哭泣、拒絕入園，這種“分離焦慮”嚴(yán)重影響幼兒情緒，甚至?xí)τ變荷硇陌l(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，因而如何幫助幼兒克服對親人的依戀情緒，是幼兒園教育面臨的一個重要課題。一、幼兒入園焦慮的行為表現(xiàn)因?yàn)橛H子依戀關(guān)系的質(zhì)量、行為、習(xí)慣等的差異，幼兒的入園焦慮行為的表現(xiàn)多種多樣。這主要體現(xiàn)在以下幾方面（一）依賴性較強(qiáng)幼兒通過母親或家人對他無微不至的關(guān)心和護(hù)理，對母親或者家人產(chǎn)生依祖國 2019年6期2019-04-19
- 探索寫實(shí)素描的藝術(shù)表現(xiàn)語言
的表現(xiàn)要素與表現(xiàn)方式表現(xiàn)出來。寫實(shí)素描具有內(nèi)在與外在兩個方面，第一個方面有再現(xiàn)客觀事物的作用，稱為再現(xiàn)性要素，另一個方面是可以將思想與情緒很好地表達(dá)出來，稱為表現(xiàn)性要素。本文側(cè)重于分析研究寫實(shí)素描中的表現(xiàn)要素，著重分析其表現(xiàn)要素中的線條、形體、明暗、質(zhì)感，以及表現(xiàn)方式中的調(diào)子、光影和結(jié)構(gòu)，并且列舉一些大師的素描作品加以分析。關(guān)鍵詞：寫實(shí)素描;表現(xiàn)要素;表現(xiàn)方式1 寫實(shí)素描的表現(xiàn)要素1.1 線條與形體線條在寫實(shí)素描中與形體、明暗、比例都有著密切的關(guān)系，是自然藝術(shù)科技 2019年23期2019-03-16
- 談話劇人物性格表現(xiàn)方式——以《紅河谷》為例
成對人物性格表現(xiàn)方式的開掘，其運(yùn)用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義刻畫人物性格的手法，同時(shí)也吸收了表現(xiàn)人物深層意識或潛在意識的某些現(xiàn)代手法。本文以《紅河谷》為例，探尋話劇表演中人物性格的表現(xiàn)方式?！娟P(guān)鍵詞】話劇表演;人物性格;表現(xiàn)方式;《紅河谷》中圖分類號：J024 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：11007-0125（2019）01-0048-01既要追求人物形象的哲理深度，又要實(shí)現(xiàn)人物藝術(shù)形象的生動、鮮明，這正是話劇舞臺上不少探索作品所表現(xiàn)出的獨(dú)戲劇之家 2019年1期2019-03-08
- 包裝設(shè)計(jì)形式美的研究
形式美塑造的表現(xiàn)方式，以期為今后的包裝設(shè)計(jì)提供一定的借理論鑒和現(xiàn)實(shí)啟發(fā)。關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；形式美；表現(xiàn)方式如今社會發(fā)展豐富多彩，我們的消費(fèi)生活離不開產(chǎn)品包裝，更需要包裝設(shè)計(jì)。產(chǎn)品包裝的存在不僅是對產(chǎn)品本身起到保護(hù)便于運(yùn)輸?shù)淖饔?，也能夠?yàn)楫a(chǎn)品提供一定的宣傳作用，使得產(chǎn)品引起消費(fèi)者的購買欲望，刺激消費(fèi)，增加了生活中的亮點(diǎn)。包裝在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著重要作用，無論是商品的生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，對包裝的重視與日俱增。包裝象征著企業(yè)的形象，體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，一個具有新穎的創(chuàng)大東方 2018年7期2018-10-21
- 論聲樂表演藝術(shù)的特性及情感表現(xiàn)方式
的特性和情感表現(xiàn)方式的分析，讓大眾更了解音樂背后的魅力。關(guān)鍵詞：聲樂表演藝術(shù)；特性；表現(xiàn)方式；情感中圖分類號：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）20-0055-01一、引言隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，尤其是在二十一世紀(jì)的今天，藝術(shù)消費(fèi)在人民的生活中占據(jù)了越來越重要的地位。同樣的，對于聲樂這種表演藝術(shù)的要求也越來越高。表演作為音樂最直接的形式，將一個個無聲的音符變成充滿感情的音樂。而一段充滿感情的聲樂藝術(shù)表演，能夠讓人獲得共鳴文藝生活·中旬刊 2018年7期2018-09-28
- 中國古典園林設(shè)計(jì)手法在屋頂花園中的應(yīng)用
：屋頂綠化；表現(xiàn)方式；設(shè)計(jì)原則；融入一、中國古典園林的構(gòu)成要素、形式美法則和表現(xiàn)手法分析1.中古古典園林的構(gòu)成要素分析中國古典園林的構(gòu)成要素第一個當(dāng)屬“山水”，《園冶》中寫過“片山有致，寸石生情”。山和水是重要的造景元素，中國傳統(tǒng)中的“天人合一”思想在中國古典園林中的體現(xiàn)，山就是園林造景中的“骨”，水則是園林造景中的“血”。第二個為“建筑”，古典園林中建筑是人工營造出來的，比起山水收到的自然約束較少，既有觀賞價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。第三個為“植物”，是園林中的大東方 2018年6期2018-09-10
- 速寫人物中線條的表現(xiàn)方式
人物 線條 表現(xiàn)方式速寫包括風(fēng)景速寫和人物速寫以及建筑速寫三個類型。其中人物和風(fēng)景速寫比較常用。人物速寫，首先需要仔細(xì)觀察，通過構(gòu)圖表現(xiàn)出自己的感受，建立良好的構(gòu)圖，就完成了整幅畫的一半。構(gòu)圖直接影響到畫面的視覺效果，也可以體現(xiàn)出作者的心理想法，一幅好的速寫作品要具備以下幾個。1. 概述速寫和線條速寫這種藝術(shù)形式具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，速寫講究概括性和簡練性，藝術(shù)家利用速寫可以將自己的感受和藝術(shù)追求抒發(fā)出來。速寫具備廣泛的發(fā)展空間，藝術(shù)樣式也非常靈活，畫家經(jīng)常利西部論叢 2018年7期2018-08-31
- 異曲同工之效
摘要：本文從表現(xiàn)方式和運(yùn)用標(biāo)的兩方面探討美國作家?？思{和中國作家賈平凹作品中神秘主義敘事的特色，從中可看出在神秘主義敘事方面中西兩位作家借其所表現(xiàn)出的共性與差異。關(guān)鍵詞：神秘主義；?？思{；賈平凹；表現(xiàn)方式；運(yùn)用標(biāo)的在科技飛速發(fā)展的今天，氣候、自然災(zāi)害等突發(fā)事件，往往使人措手不及，深受其害而難以應(yīng)對。這種人為之外的變數(shù)增加了內(nèi)心的不確定感和疑慮。戰(zhàn)爭沖突，文化價(jià)值觀念的對峙所帶來的動蕩，人們對外在世界和人類自身的存在就產(chǎn)生了種種困惑。無論是東方還是西方，神秘北方文學(xué) 2018年23期2018-08-29
- 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化藝術(shù)語言與表現(xiàn)方式
化藝術(shù)語言與表現(xiàn)方式進(jìn)行了闡述，以供參考。關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);多元化;藝術(shù)語言;表現(xiàn)方式;色彩;趨勢視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)語言作為一種獨(dú)特的語言體系，兼具美學(xué)特征和技術(shù)特征，通過不同的組合變化，為公眾傳遞多元化的信息和美感，提升審美情趣。伴隨科技水平的不斷提升，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念、技術(shù)將與現(xiàn)代信息技術(shù)等進(jìn)一步融合，從而為現(xiàn)實(shí)生活更加豐富多彩提供重要的技術(shù)與理念支持。加強(qiáng)對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化藝術(shù)語言與表現(xiàn)方式探究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1 視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)語言基本藝術(shù)科技 2018年11期2018-07-23
- 中國畫在構(gòu)圖方面的表現(xiàn)方式和基本特點(diǎn)芻議
就構(gòu)圖方面的表現(xiàn)方式和基本特點(diǎn)兩個方面對中國畫進(jìn)行分析，以豐富中國畫構(gòu)圖方面的理論與實(shí)踐內(nèi)容。關(guān)鍵詞：中國畫;構(gòu)圖;表現(xiàn)方式;基本特點(diǎn)0 前言在我國長期的歷史發(fā)展中，繪畫所承擔(dān)的使命除了展示人民生活的智慧以外，還蘊(yùn)藏著豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，它是把握歷史文化發(fā)展脈絡(luò)、品味藝術(shù)創(chuàng)作情趣的重要載體。中國畫作為我國繪畫藝術(shù)形式中的基本內(nèi)容，是對前人繪畫藝術(shù)形式和技能進(jìn)行研究的主要對象，也是豐富當(dāng)代繪畫藝術(shù)思維和能力的有效途徑。在對中國畫的研究中，對構(gòu)圖方面的研究是重藝術(shù)科技 2018年10期2018-07-23
- 論如何提高水彩藝術(shù)的表現(xiàn)力
術(shù);表現(xiàn)力;表現(xiàn)方式水彩畫擁有自己的藝術(shù)特色和表現(xiàn)方式，有別具特色的藝術(shù)語言和審美特征。在中國傳統(tǒng)繪畫理論中，“水”有豐富的美學(xué)意義，“色彩”是繪畫的重要表現(xiàn)語言，是最富表現(xiàn)力的語言。1 水彩藝術(shù)的獨(dú)特意蘊(yùn)1.1 水韻美在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，“水”的靈性品格能夠帶來清新明快的詩情畫意，水分運(yùn)用得恰到好處則能夠賦予畫作溫潤飽和、酣暢淋漓之感。在水彩藝術(shù)中，水韻美主要表現(xiàn)在三個方面：一是水的流動韻味。水在紙上流動產(chǎn)生豐富的肌理效果，水的靈動給畫作整體帶來明快淡藝術(shù)科技 2018年10期2018-07-23
- 淺析宋代敘事畫中生活情節(jié)的表現(xiàn)方式
中生活情境的表現(xiàn)方式，闡釋宋代敘事性繪畫中人物風(fēng)情表現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：宋代;敘事畫;生活情節(jié);表現(xiàn)方式宋代統(tǒng)治者對繪畫的喜愛，加之市民文化的繁榮，推動了文化藝術(shù)的快速發(fā)展，也將繪畫藝術(shù)推向了鼎盛。宋代審美文化的一大特點(diǎn)是其不像漢、唐時(shí)期偏重對恢宏氣勢的表達(dá)，更注重對日常生活感受的表現(xiàn)，繪畫中的敘事性特征尤為明顯，而對于生活情節(jié)的“敘事”更是有較鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。1 民俗生活情節(jié)的“敘事”《清明上河圖》是宋代典型的敘事畫，是由北宋張擇端以人物、場景為主要內(nèi)藝術(shù)科技 2018年8期2018-07-23
- 水形態(tài)在中國畫畫面內(nèi)容上的表現(xiàn)方式研究
內(nèi)容上的不同表現(xiàn)方式。本文從水的不同形態(tài)入手，分析了水在動態(tài)和靜態(tài)兩種形態(tài)下，表現(xiàn)手法的不同：水在動態(tài)時(shí)主要研究了泉瀑和水澗的表現(xiàn)方式，靜態(tài)時(shí)從借物現(xiàn)水和水禽浮水兩方面來研究，之后進(jìn)一步分析了這些表現(xiàn)方式對當(dāng)代繪畫的影響。關(guān)鍵詞：水形態(tài);中國畫;畫面內(nèi)容;表現(xiàn)方式0 引言在中國文化中，水有著獨(dú)特的內(nèi)涵，“智者樂水”中水被看作德的象征，“上善若水”中水成為道的隱喻，水一直是一種意象的存在。中國畫的三大畫科中，水是山水畫的主角之一;花鳥畫中，水是存在感很強(qiáng)的元藝術(shù)科技 2018年6期2018-07-23
- 略論西藏文化題材美術(shù)繪畫作品的表現(xiàn)形式
；繪畫題材；表現(xiàn)方式西藏文化題材的美術(shù)繪畫作品種類紛繁，可以概括為三種：一是西藏民族古老傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫中的唐卡和寺廟里的壁畫。其作者均為西藏人，有家族上下傳承的美術(shù)繪畫師，還有寺院里的高僧、喇嘛，以及在民間靠繪畫手藝為生的民眾。二是藏族地域特有的主題形式的繪畫。這種主題形式的繪畫從20世紀(jì)初便逐步發(fā)展，一直演變至今，獨(dú)樹一幟。它符合時(shí)下人民的藝術(shù)審美取向，而成為一種大眾化的繪畫形式。作者都是那些具有相當(dāng)豐富知識儲備和藝術(shù)修養(yǎng)的畫家，其中大部分人來自于內(nèi)地，小文物鑒定與鑒賞 2018年7期2018-06-27
- 電影《羅生門》透過謊言解剖的人性的復(fù)雜性
；敘事手法；表現(xiàn)方式黑澤明的《羅生門》里充滿著人性赤裸裸的軟弱和謊言。有人說現(xiàn)實(shí)世界就是一個羅生門，人為了生存，沒有什么是不可以的?！读_生門》通過一件謀殺案，三個當(dāng)事人和一個無意路過的事情旁觀者對當(dāng)時(shí)的描述，表現(xiàn)出了人各自為了私欲和掩護(hù)自身軟弱的人性黑暗面。當(dāng)人們把希望的目光投向第四個講述事情經(jīng)過的旁觀者的時(shí)候，卻因?yàn)樗耐蹈`行為，讓人們對赤裸裸的人性再三產(chǎn)生懷疑。一、《羅生門》敘事結(jié)構(gòu)與主題表達(dá)影片通過“雙重講述結(jié)構(gòu)”去闡述故事，整個故事是在樵夫/游僧的成長·讀寫月刊 2018年4期2018-05-29
- 論現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)的運(yùn)用
；水墨藝術(shù)；表現(xiàn)方式；功能價(jià)值中圖分類號：TU238.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A收稿日期：2017-12-19一、現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)的運(yùn)用表現(xiàn)1.水墨藝術(shù)的“留白”在室內(nèi)空間中的表現(xiàn)水墨畫藝術(shù)較為常用的一種表現(xiàn)方式就是“留白”，這種“以無代有”的藝術(shù)表現(xiàn)方式，受到歷代文人墨客的喜愛，極具藝術(shù)審美價(jià)值。而將這種“留白”運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，也會產(chǎn)生意想不到的效果，恰當(dāng)?shù)摹傲舭住?，能夠在視覺上，使得整體的室內(nèi)空間提升美感，營造一種會“呼吸”的室內(nèi)空間環(huán)境。在求知導(dǎo)刊 2018年3期2018-05-25
- 水彩畫的當(dāng)代性表現(xiàn)