所羅門之歌
- 《所羅門之歌》中派拉特的祖先形象及意蘊(yùn)
。在小說《所羅門之歌》中，莫里森著重刻畫了派拉特這一祖先形象。在莫里森的筆下，派拉特是自然之子，與自然共生；是種族歌者，歌頌黑人性；是后代向?qū)ВI(lǐng)航下一代。作家大力渲染派拉特的祖先力量，對當(dāng)今社會的發(fā)展具有永恒的價(jià)值——年輕一輩有責(zé)任有義務(wù)尊重自然，探索和諧之路；傳承文化，固守民族之魂；尊老敬老，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。關(guān)鍵詞：托尼·莫里森 《所羅門之歌》 派拉特 祖先形象 社會意蘊(yùn)《所羅門之歌》（Song of Solo -mon）是托尼·莫里森（Toni Mor
文學(xué)教育·中旬版 2023年5期2023-06-04
- 聽覺敘事與民族記憶
——以托尼·莫里森的《所羅門之歌》為例
。[4]《所羅門之歌》(SongofSolomon，1977)是一部聚焦于黑人民族記憶的小說。國內(nèi)外學(xué)者目前主要從黑人口語文化[5]、心理創(chuàng)傷[6]、記憶場所[7]、黑人女性主義[8]、種族主義[9]等視角分析其中的民族記憶。然而，莫里森如何通過聲音和聽覺建構(gòu)民族記憶？這是本文需要回答的問題。下文結(jié)合聲音文化研究與聽覺敘事研究相關(guān)理論，分析莫里森在小說中如何借助聲音與聽覺反思民族歷史，重建民族記憶。一、 沉寂與歌聲：民族記憶的缺失與在場小說開頭處的聽覺意象
民族學(xué)刊 2022年7期2023-01-23
- 認(rèn)知暴力視角下《所羅門之歌》中的派拉特形象
版以來，《所羅門之歌》就受到了眾多讀者的關(guān)注與好評。國內(nèi)外學(xué)者對于《所羅門之歌》的文學(xué)研究主要集中于對主人公奶娃的解讀，而小說中的女性小人物，如奶娃的姑姑派拉特，則有待挖掘。本文基于后殖民主義理論，嘗試以斯皮瓦克的“認(rèn)知暴力”概念分析派拉特的邊緣困境及其在困境中所患的“失語癥”，并在此基礎(chǔ)上解讀派拉特在困境中的反抗與其對文化身份的探尋。 關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》 派拉特 認(rèn)知暴力 邊緣困境 失語癥 《所羅門之歌》以黑人飛行的神話為基礎(chǔ)，講述了黑人的尋鄉(xiāng)之旅，
文學(xué)教育 2022年2期2022-03-01
- 從非裔流散視角解讀莫里森《所羅門之歌》中的雙重回歸之旅
77年的《所羅門之歌》是托妮·莫里森的第三部小說，這也是她作家意識逐步形成后的第一部作品。這部作品不僅反映了莫里森寫作風(fēng)格的成熟和寫作主題的極大豐富，也見證了她對當(dāng)代美國非裔流散族群出路問題的思考。在這部作品中，成長于北方都市的主人公奶娃衣食無憂卻精神貧瘠，缺乏自我認(rèn)知和身份建構(gòu)的基石。機(jī)緣巧合下他踏上了一條自北向南，自城市到鄉(xiāng)村的回歸之旅，并在美國南部，這個(gè)美國非裔流散族群的第二故鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)了事實(shí)與想象中的雙重回歸。二、無根的出走者文化無根者是流散行為的必然
- 《所羅門之歌》的生態(tài)女性主義思想解讀
明特色?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">所羅門之歌》這部小說具有十分豐富的思想內(nèi)涵，其從生態(tài)女性主義入手，分析女性與自然的關(guān)系，基于父權(quán)制壓迫下的女性反抗，使其重新回歸于大自然的擁抱，最終真正意義上實(shí)現(xiàn)男女平等、人與自然和諧相處，共同發(fā)展。一、研究背景與意義（一）研究背景當(dāng)前生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)峻，對人類生存發(fā)展形成嚴(yán)重威脅，包括土地沙漠化、能源枯竭、水資源污染、大氣污染、環(huán)境污染等。這是由于人類對自然的過度改造和利用，才使人與自然相處出現(xiàn)不和諧因素，影響和危害人類生活與健康。因此，生態(tài)危機(jī)
普洱學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-11-28
- 《所羅門之歌》人物形象塑造的精神分析
森的作品《所羅門之歌》中，作者用犀利的筆鋒描述了黑人奶娃的成長歷程，通過對人物生活和心理的描寫，揭示了人物內(nèi)心世界和人性的微妙變化，呈現(xiàn)出人在面對精神困境時(shí)的掙扎和反抗。在過往的研究中，人們大多從種族歧視、女性歧視等角度解讀《所羅門之歌》，本文從弗洛伊德的精神分析角度，從人格結(jié)構(gòu)、自我保護(hù)能力、夢的意蘊(yùn)三個(gè)方面解讀這部小說，希望對當(dāng)下社會有一定的啟發(fā)?！娟P(guān)鍵詞】 《所羅門之歌》;弗洛伊德;精神分析【中圖分類號】 I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】
山西能源學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-11-20
- 從存在主義視角看《所羅門之歌》中奶娃的反抗與重生
摘要：《所羅門之歌》是美國黑人女作家托尼·莫里森的代表作之一，以其豐富的想象力，精妙的語言，譜寫了一部黑人奶娃自我找尋的英雄史詩。本文應(yīng)用存在主義理論，具體分析主人公奶娃如何在充斥白人文化，專制父權(quán)的荒謬世界奮起反抗，重建自我的真正存在，繼而在選擇死亡的行動中實(shí)現(xiàn)自我的超越和重生，并進(jìn)一步探索奶娃死亡背后折射的黑人的生存狀態(tài)，指出死亡不是解決黑人存在窘境的出路，唯有愛才是改變黑人命運(yùn)的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：托尼·莫里森;《所羅門之歌》;存在主義引言托尼·莫里森，文
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 托妮·莫里森的創(chuàng)新與顛覆
年出版的《所羅門之歌》中，“奶娃”這一形象的運(yùn)用是莫里森唯一一次選用男性作為故事的主角，并且通過男性視角進(jìn)行敘述。通過對小說《所羅門之歌》中二元對立的解構(gòu)和對傳統(tǒng)敘事模式以及《圣經(jīng)》中既定意義的顛覆，莫里森在揭示白人統(tǒng)治下黑人命運(yùn)走向的同時(shí)，也向世人展現(xiàn)了黑人種族努力尋根，傳承本族文化的偉大精神。關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;二元對立;《所羅門之歌》;敘事策略;顛覆中圖分類號：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：1003-2177（2021）05-001
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年5期2021-07-19
- 論《所羅門之歌》中的遷徙敘事
實(shí)踐。在《所羅門之歌》中，托妮·莫里森運(yùn)用兩次遷徙的歷史語境編制小說情節(jié)，其文本細(xì)節(jié)映射出同化政治與文化民族主義話語對非裔社區(qū)的影響，并揭示了民族主義話語的局限性。本文從流動性的政治視角聚焦《所羅門之歌》中非裔社區(qū)在兩次遷徙中的變遷。民權(quán)運(yùn)動中“南方故土”的話語建構(gòu)作為對抗北方同化政治的策略，維系處于分崩離析危險(xiǎn)中的非裔社區(qū)。然而，“南方故土”話語也隱藏著不易察覺的懷舊傾向，具有種族沙文主義的偏見。小說借此展開對民族主義話語的批判，探尋美國非裔“走向何處”
外國語文研究 2021年6期2021-03-03
- 從生態(tài)女性主義視角解讀《所羅門之歌》中的和諧之美
女作家，《所羅門之歌》是她的第三部小說。文章從生態(tài)女性主義視角，探討并解讀《所羅門之歌》中人與自然的親密關(guān)系，以及主人公奶娃在尋根過程中實(shí)現(xiàn)自我構(gòu)建。揭示莫里森批判男性為中心的父權(quán)制，倡導(dǎo)兩性和諧、人與自然和諧共存的生態(tài)女性主義意識?！娟P(guān)鍵詞】 所羅門之歌;生態(tài)女性主義;自然;和諧【中圖分類號】 I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2096-4102（2021）06-0084-03一、引言托妮·莫里森是當(dāng)代杰出的美國女作家，于1993年榮獲諾貝
山西能源學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-01-21
- 黑人男性的身份探尋與自我建構(gòu)
——論《所羅門之歌》的空間敘事
女作家?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">所羅門之歌》(1977)是其代表作之一，出版后廣受好評，并于次年斬獲美國圖書評論獎(jiǎng)，莫里森也隨之步入美國當(dāng)代重要作家的行列。自該書中譯本于1987年出版至今，評論界相繼從神話-原型批評、女性主義批評、后殖民主義研究和經(jīng)典敘事學(xué)等角度對作品進(jìn)行解讀，但鮮有學(xué)者從空間敘事的角度來探討小說中蘊(yùn)含的空間形式對其主題的闡釋和深化意義?？臻g敘事學(xué)是近年來學(xué)術(shù)研究的一大熱點(diǎn)，傳統(tǒng)的敘事理論(結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)和后經(jīng)典敘事學(xué))側(cè)重從時(shí)間層面研究敘事作品。然而敘事既包
湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-01-15
- 從《所羅門之歌》看多重壓迫下黑人女性覺醒的困境
的眼睛》《所羅門之歌》《秀拉》《寵兒》等，其中《所羅門之歌》因“想象力豐富，富有詩意，顯示了美國現(xiàn)實(shí)生活的重要方面”[1]為她贏得了1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫里森的作品基本是以黑人女性為主要刻畫對象，表現(xiàn)當(dāng)今黑人民眾的生存境遇，并“憑借她獨(dú)特的女性視角，依托其特殊的女性經(jīng)歷，把黑人女性尋求自我的歷程和重構(gòu)黑人民族意識的進(jìn)程緊密相連，形成交互共進(jìn)的發(fā)展趨勢”。[2]但《所羅門之歌》是一部以男性成長為主線的作品，它講述了主人公奶娃的南下尋金之旅意外地發(fā)展成尋根
- 《所羅門之歌》中女性角色的解構(gòu)化分析
森的小說《所羅門之歌》主要描寫了主人公奶娃的心靈成長歷程和其追尋自我身份認(rèn)同、文化認(rèn)同、種族認(rèn)同的過程，以及貫穿在此過程中的奶娃身邊的黑人女性角色對奶娃的愛、啟迪與指引。小說中的女性指引著奶娃遠(yuǎn)赴南方追尋家族文化的根源，并最終使他找回黑人的自我認(rèn)同感，最后實(shí)現(xiàn)人格的升華，獲得真正的“飛翔”。本文以解構(gòu)主義理論為視角，結(jié)合女性主義知識論，分析以露絲為代表的在低眉順眼中默默反抗的無聲女性形象和以派拉特為代表的帶有解放天性卻下意識屈服的新黑人女性形象?！娟P(guān)鍵詞】
戲劇之家 2020年28期2020-11-06
- 從《所羅門之歌》看美國黑人民族文化
莫里森在《所羅門之歌》中使用二維對比的方式提出：黑色或有色人種在當(dāng)時(shí)時(shí)代環(huán)境下應(yīng)當(dāng)使用自己的方式去尋求更寬容的生活，在美洲大陸尋求文化認(rèn)同、恢復(fù)身份、自由生活。對于在北方?jīng)]有黑人的麥基茲以及堅(jiān)持黑人傳統(tǒng)的派拉蒙來說，這是在北方生存的最好辦法，因?yàn)樗麄兗炔荒軘[脫先天的黑色膚色，也不能拒絕出生在美國所帶來的美國公民身份。而對于生活在南方且與白人能夠盡量和平相處的黑人來說，重要的是思考和堅(jiān)持如何繼續(xù)傳遞良好的黑人文化，讓偉大的黑人塑造自己想要的生活。所以很明顯，
文存閱刊 2020年16期2020-11-03
- 以托尼·莫瑞森小說《所羅門之歌》談美國黑人文化與文學(xué)
。這正是《所羅門之歌》所要表達(dá)的?！娟P(guān)鍵詞】托尼·莫瑞森;《所羅門之歌》;美國;黑人文化與文學(xué) 作為一名生活在20世紀(jì)與21世紀(jì)的美國黑人女作家，1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，托妮·莫瑞森的每部小說描述的故事幾乎都與美國的黑人文化及美國奴隸時(shí)代的歷史有關(guān)。瑞典皇家文學(xué)院給她的授獎(jiǎng)辭是：以其富于洞察力和詩情畫意的小說把美國現(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要方面寫活了。這里提到的“美國現(xiàn)實(shí)的一個(gè)重要方面”是莫瑞森作品鮮明的個(gè)性和永遠(yuǎn)的主題，那就是：美國黑人命運(yùn)的殘酷，以及白人的
客聯(lián) 2020年11期2020-09-10
- 淺析《所羅門之歌》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)
活了。”《所羅門之歌》（1977）通過離奇的想象和神話故事來折射現(xiàn)實(shí)社會，全篇充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩。從神話傳說、敘事結(jié)構(gòu)等入手分析《所羅門之歌》的魔幻特征的表現(xiàn)，進(jìn)而挖掘作品在展現(xiàn)文化之間的沖突，尋找黑人文化方面的現(xiàn)實(shí)意義，探究總結(jié)《所羅門之歌》運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)實(shí)意義與影響。關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》;魔幻現(xiàn)實(shí)主義;黑人文化;敘事結(jié)構(gòu)小說《所羅門之歌》以生活在美國密歇根州一個(gè)小鎮(zhèn)的黑人麥肯·戴德家族的生活歷程為線索，描寫了美國黑人的百年滄桑歷史，展示了在白
鴨綠江·下半月 2020年4期2020-05-26
- 重拾自我追尋自由
——《所羅門之歌》中的姓名文化
的眼睛》《所羅門之歌》《寵兒》《爵士樂》等11部長篇小說。她的作品生動描繪了美國黑人生活、黑人與白人的矛盾與黑人群體中的矛盾。她將非洲神鬼傳說帶入筆下的黑人世界，重述那些光怪陸離的故事，帶領(lǐng)讀者體察黑人的傷痛，追尋黑人的文化傳統(tǒng)與價(jià)值觀念。托尼·莫里森深諳姓名在黑人文化中的意義，她筆下的人物姓名也經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，它們是充滿意義的象征，是黑人對奴隸制的控訴、他們身后的歷史與身份、對自由的向往與追求。一、托尼·莫里森與黑人歷史托尼·莫里森深受非洲文化影響，她父母
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年11期2020-02-26
- 托尼·莫里森《所羅門之歌》的生態(tài)女性主義解讀
吳 蕾《所羅門之歌》是托尼·莫里森的代表作。在該著作中，作者對于非裔美國人的生存情況進(jìn)行了獨(dú)特的思考，主題宏大?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">所羅門之歌》中更是體現(xiàn)了生態(tài)女性主義，揭示了自然同女性之間的聯(lián)系。一、《所羅門之歌》中生態(tài)女性主義的體現(xiàn)(一)黑人女性與自然在《所羅門之歌》中，黑人男性奶娃是小說的主人公，但在小說中，女性人物卻具有十分重要的地位。作品當(dāng)中重點(diǎn)描繪的幾名女性，在深受種族歧視以及男權(quán)制戕害的同時(shí)，也為主人公奶娃的成長提供了重要的幫助，也正是她們給予的愛，使奶娃獲得
文化學(xué)刊 2019年4期2019-12-26
- 從成長小說視角解讀托尼?莫里森的《所羅門之歌》
女作家，《所羅門之歌》是她創(chuàng)作的第三部作品，講述了主人公奶娃從困惑走向成熟的成長過程。本文致力于從成長小說視角對文本進(jìn)行分析，以深化對文本的解讀。關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》;成長小說;引路人;頓悟[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-33--02托尼·莫里森是美國文學(xué)史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">所羅門之歌》是她創(chuàng)作的第三部小說，主要講述了主人公奶娃的成長歷程。憑借這部作品，莫里森獲得美國國家圖
青年文學(xué)家 2019年33期2019-12-23
- 論《所羅門之歌》中權(quán)力的運(yùn)作
長篇小說《所羅門之歌》以奶娃（Milkman）的個(gè)人成長和自我追尋為中心，蘊(yùn)含了豐富的黑人民間文化和傳統(tǒng)，展現(xiàn)了美國黑人男性的成長歷程。麥肯·戴德家族是黑人群體的一個(gè)縮影。筆者擬從?？碌臋?quán)力話語觀，尤其是全景敞視權(quán)力運(yùn)作模式解讀老麥肯和麥肯二代不同的人生際遇，指出他們都喪失了應(yīng)有的權(quán)力與話語權(quán)，在西方社會中是“失聲”者。正是由于兩代人的境遇，小麥肯（第三代麥肯）踏上了尋找民族之根的旅程。1.逆來順受的老麥肯“話語”，并不等同于“語言”，而是一種調(diào)控權(quán)力之流
文學(xué)教育 2019年15期2019-11-27
- 從雙性同體視角解讀《所羅門之歌》中派拉特的形象
而莫里森《所羅門之歌》中所體現(xiàn)出來的雙性同體思想主要通過這部作品中派拉特形象的塑造得以詮釋。派拉特身上既有女性自然、母性、感性的特質(zhì)，又有男性理性、獨(dú)立、剛強(qiáng)、果敢的特質(zhì)。她是莫里森塑造出來的理想的女性形象。一.派拉特的女性特質(zhì)作為女人，派拉特身上有著很多美好純粹的女性特質(zhì)，她擔(dān)當(dāng)著慈愛的母親、寬厚的妹妹，可親的小姑等不同的女性角色。派拉特的女性特質(zhì)首先源于她身上洋溢的自然氣息。在小說中，派拉特是自然的化身。女性是自然的象征物，女性本質(zhì)上與自然是密切聯(lián)系的
文學(xué)教育 2019年31期2019-11-26
- 從雙性同體視角解讀《所羅門之歌》中派拉特的形象
三部作品《所羅門之歌》中同樣透射出雙性同體女性主義思想。小說中的派拉特是一個(gè)具有雙性氣質(zhì)的女性人物。在她身上既有女性自然、母性、感性的特質(zhì)，又兼具男性理性、獨(dú)立、剛強(qiáng)、果敢的特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了男性意識與女性意識的交流融合，美好的女性特質(zhì)和理想的男性特質(zhì)的和諧共生。通過塑造這樣一個(gè)理想的女性，莫里森表達(dá)了她的性別文化理想。關(guān)鍵詞：莫里森 雙性同體 和諧人格女性主義是托妮·莫里森作品的一個(gè)非常重要的主題。在莫里森開始創(chuàng)作的時(shí)期，雙性同體女性主義思潮正在美國盛行。貝蒂
文學(xué)教育 2019年11期2019-11-26
- 小說《所羅門之歌》的文化闡釋
?要：《所羅門之歌》是美國非裔女作家托尼·莫里森的第三部小說。小說講述了19世紀(jì)末，在密歇根州的一個(gè)不知名的城市里，三代麥肯·戴德在奴隸制廢除后所經(jīng)歷的不同生活變化以及心路歷程的故事。小說以第三人稱為敘事視角，通過有限的全知敘述展開，其中兩位主人公第三代麥肯·戴德----奶娃，和奶娃的姑姑派拉特·戴德，他們的敘述為小說的主題提供了豐富的信息來源，奶娃的尋根之旅，派拉特的女性主義，以及貫穿于整部作品中的種族歧視問題，都不同程度的深化和發(fā)展了小說的主題。關(guān)鍵
視界觀·上半月 2019年11期2019-10-21
- 論《所羅門之歌》的再現(xiàn)客體層與圖式觀相層
等方面，《所羅門之歌》并不例外，作者在這部小說中深刻地反思了黑人族群的生存現(xiàn)狀，探索了黑人自我建構(gòu)精神家園的方法，以及最終獲得身份認(rèn)同與歸屬感的途徑。本文以羅曼·英迦登的作品結(jié)構(gòu)觀為理論基礎(chǔ)，分別從再現(xiàn)客體層與圖式觀相層對小說進(jìn)行解讀，具體剖析作品的內(nèi)涵，彰顯出作品獨(dú)特的魅力，更加直觀地反映了莫里森的審美意圖與政治述求。【關(guān)鍵詞】 《所羅門之歌》;羅曼·英伽登;再現(xiàn)客體層;圖式觀相層【中圖分類號】 I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【文章編號】 2096-4
山西能源學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-09-10
- 莫里森小說《所羅門之歌》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義探究
里森小說《所羅門之歌》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的體現(xiàn)，對于深入研讀《所羅門之歌》具有一定的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》;魔幻現(xiàn)實(shí)主義;表現(xiàn)[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-30--01《所羅門之歌》是莫里森的經(jīng)典作品，融入了大量的非洲傳統(tǒng)文化元素，作者以深刻的筆觸對作品中黑人的命運(yùn)及精神世界進(jìn)行了展示，對不合理的社會制度進(jìn)行了揭露。這部作品采用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，寫作風(fēng)格獨(dú)特，具有強(qiáng)大的藝術(shù)震撼力。
青年文學(xué)家 2019年30期2019-09-10
- 成 長 小 說 視 野 下 的 《所 羅 門 之 歌》
?要： 《所羅門之歌》是美國當(dāng)代作家托尼·莫里森的代表作之一。其中小麥肯（奶娃）是一反常規(guī)的英雄形象，雖已成年，但心智尚不成熟，沒有獨(dú)立的人格。在利益驅(qū)使下，奶娃南下尋找金子，開始了尋根之旅，經(jīng)歷了一系列變故后，最終找到了家族之根。本文從成長小說的角度解讀奶娃的尋根之旅，指出在此過程中奶娃最終自我意識覺醒，在心理上真正成長起來，意識到黑人群體在以白人文化為主流的西方社會中，必須堅(jiān)持自己的文化。關(guān)鍵詞： 《所羅門之歌》 ? ?成長小說 ? ?黑人群體托尼·莫
文教資料 2019年17期2019-09-01
- 論《所羅門之歌》中權(quán)利的運(yùn)作
響深遠(yuǎn)。《所羅門之歌》是非裔女性作家托尼·莫里森的第三部長篇小說，展示了以麥肯·戴德家族為代表的美國黑人男性的成長歷程。雖然老麥肯和麥肯二代人生經(jīng)歷截然不同，但他們在以白人文化為主流的西方社會中都處于“失聲”狀態(tài)。本文以?？碌臋?quán)力話語觀為理論支撐，解讀老麥肯和麥肯二代的“失聲”根源，旨在警醒美國黑人群體只有沖破白人文化規(guī)訓(xùn)的安逸牢籠，才能獲得真正的話語權(quán)。關(guān)鍵詞：米歇爾·?？?權(quán)力話語觀 美國黑人群體 白人文化1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，非裔美國女性作家托
文學(xué)教育下半月 2019年5期2019-05-29
- 《所羅門之歌》的時(shí)空敘事策略
的地位?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">所羅門之歌》是她極具代表性的創(chuàng)作精品，本文擬從時(shí)空敘事策略出發(fā)，感知并分析小說中莫里森高超的敘事水平，從而獲得對小說更為深刻的見解。關(guān)鍵詞：敘事學(xué) 時(shí)間 空間國內(nèi)外各界文學(xué)批評家對《所羅門之歌》的研究一直沒有停止過，筆者則關(guān)注到這部小說精妙絕倫的敘事策略。本文擬從敘事策略的角度出發(fā)，深入挖掘小說中變換豐富的敘事層次與結(jié)構(gòu)。筆者認(rèn)為，莫里森的這部小說之所以能夠這么成功，很大程度上是由于它多重的敘事策略，使得莫里森想要刻畫的人物精神世界與情感能夠更加
參花（上） 2019年4期2019-04-25
- 存在主義視閾下的《所羅門之歌》
人女性?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">所羅門之歌》拋開狹隘的種族主義，講述了主人公奶娃的精神成長史。本文運(yùn)用存在主義理論，具體分析黑人的遭遇、異化和身份危機(jī)、奶娃的蛻變和派拉特的堅(jiān)守。本文認(rèn)為，在荒誕、令人惡心的世界里，主體依然可以擺脫處境，作出自由選擇并負(fù)起絕對責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我升華。【關(guān)鍵詞】異化;自由選擇;絕對責(zé)任中圖分類號：I106? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）07-0228-02《所羅門之歌》與傳統(tǒng)反映黑人問題的小說不同，
戲劇之家 2019年7期2019-03-28
- 《所羅門之歌》的后現(xiàn)代特征
摘 要：《所羅門之歌》出版于1977年，是著名美國作家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者托妮·莫里森的代表作之一。該作品將精彩的故事與嚴(yán)肅的主題熔于一爐，既集中體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作風(fēng)格，又體現(xiàn)出明顯的后現(xiàn)代主義小說特征。關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代；莫里森；《所羅門之歌》[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-32--02《所羅門之歌》是一部典型的后現(xiàn)代主義小說。后現(xiàn)代主義將語言視為自由流動的存在，敘事結(jié)尾的缺失、戲仿、反諷與幽默等構(gòu)成后現(xiàn)代
青年文學(xué)家 2018年32期2018-12-27
- 淺析《所羅門之歌》中所蘊(yùn)含的寓意內(nèi)涵
莫里森在《所羅門之歌》中，以其豐富的寫作技巧， 融合后現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義，闡釋了一個(gè)深刻的人類命題。其哲理寓意貫穿小說始終。本文主要就小說的主題、人名和飛翔的特殊寓意內(nèi)涵進(jìn)行了解讀。關(guān)鍵詞：托尼·莫里森；所羅門之歌；寓意[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-29--01美國黑人女作家托妮 莫里森于1997年出版了她的第三部長篇小說《所羅門之歌》，該書獲得了美國文藝批評界極高的評價(jià)，無論在主題意識、敘事技巧
青年文學(xué)家 2018年29期2018-12-15
- 《所羅門之歌》中美國黑人文化身份研究
的主題?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">所羅門之歌》是她的典型代表作，通過主人公奶娃尋求自身文化身份的歷程，展現(xiàn)一百年來美國黑人的尋根之路。她試圖為黑人和整個(gè)人類尋找出路。主人公的尋根之路，啟發(fā)了困惑的現(xiàn)代人。本文將從《所羅門之歌》中看美國黑人文化身份變遷?！娟P(guān)鍵詞】《所羅門之歌》 美國黑人 文化身份【中圖分類號】I06 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）31-0019-01托尼·莫里森作為迄今為止唯一一位黑人女性諾貝爾獎(jiǎng)得主，在世界文學(xué)史上被認(rèn)為是最杰出的小
課程教育研究 2018年31期2018-12-14
- 拉康鏡像理論下《所羅門之歌》主人公的自我探尋
她的小說《所羅門之歌》描寫了黑人男性奶娃自我探尋的故事。本文從拉康的“鏡像階段”理論、鏡像理論中的“自我”與“他者”觀出發(fā)，對奶娃的精神發(fā)展過程和身份尋找過程進(jìn)行分析。說明黑人只有將自我與他者相合，回歸本民族文化，才能留住自己的根、獲得精神和人格的自由與獨(dú)立，才能在以白人為主流的美國社會中尋找到自己的身份。關(guān)鍵詞：奶娃；鏡像理論；他者；自我探尋作者簡介：章征宇（1994.7-），上海海事大學(xué)英語語言文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號]：I106 [
青年文學(xué)家 2018年23期2018-10-27
- 從《所羅門之歌》看莫里森對非裔美國文學(xué)的繼承與超越
其代表作《所羅門之歌》即是一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦印６?、莫里森之前美國黑人文學(xué)的特點(diǎn)（一）女性作家的普遍性別書寫艾麗斯·沃克小說《紫色》的主人公是美國鄉(xiāng)下的一個(gè)黑人女孩——茜莉。她命運(yùn)悲慘，卻不屈從于命運(yùn)，她努力學(xué)習(xí)縫紉，憑借自己的手藝開店，仿佛破繭成蝶，獲得了真正的自由獨(dú)立，也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。小說《紫色》全面揭示了在種族和性別的雙重歧視下，社會對黑人女性物質(zhì)和精神上的極度桎梏，表達(dá)了女性對實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渴望與追求，深刻反映了作者的女權(quán)主義思想。（二）男性作家的普遍
安徽文學(xué)·下半月 2018年12期2018-10-24
- 成長中的掙扎
——《所羅門之歌》成長主題分析
這其中，《所羅門之歌》是為數(shù)不多的以黑人男性為主要人物的作品，這部作品同樣取得了輝煌的成就，1977年獲美國全國圖書評論獎(jiǎng)。她以獨(dú)特的視角，摒棄以往白人創(chuàng)作中對于黑人的偏見，以更加公正客觀的筆觸描寫黑人生活，《所羅門之歌》主人公奶娃的成長經(jīng)歷更成為了激勵(lì)眾多黑人青年沖破束縛、尋找自我的藍(lán)本，影響深遠(yuǎn)[1]。一、成長主題成長，是美國小說常用的一種主題，在美國文學(xué)史上有許多著名的作品都以成長主題來描寫主人公(多為青少年)的成長歷程，通過這個(gè)成長歷程中經(jīng)歷的波折
梧州學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年5期2018-03-07
- 《所羅門之歌》中“愛”的主題研究
源摘要：《所羅門之歌》是美國著名作家托尼·莫里森的代表作品。它通過一個(gè)黑人的尋根之旅來揭示了一個(gè)不同種族之間所蘊(yùn)含的深刻的愛的主題。本文主要探討《所羅門之歌》中愛的主題表達(dá)以及作品所具有的時(shí)代啟示。關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》 托尼·莫里森 愛的主題中圖分類號：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）01-0045-03在美國現(xiàn)代歷史的發(fā)展過程當(dāng)中，黑人的發(fā)展史，從某種意義上是一部屈辱的抗?fàn)幨?。由于歷史的原因，黑人在美國現(xiàn)代社會中飽受歧
現(xiàn)代交際 2018年1期2018-02-13
- 《所羅門之歌》中的“花”“樹”意象研究
摘 要：《所羅門之歌》中“飛翔”意象一直備受評論界和讀者的關(guān)注。然而除了“飛翔”意象之外，作者托尼·莫里森構(gòu)建了磅礴的意象體系，尤為“花”“樹”為甚，這些意象揭示了女性在小說中的重要地位和艱辛命運(yùn)， 透視出很強(qiáng)的女性化話語。關(guān)鍵詞：花 樹 女性一、引言托尼·莫里森第三部小說《所羅門之歌》形象描繪了非裔美國人歷史、命運(yùn)、精神生活等方面，并深入地探求了非裔美國人的身份。因此，該小說一直備受評論界和讀者的關(guān)注，學(xué)者的研究主要以“飛翔”意象為主，然而對其小說中的意
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年11期2018-01-17
- “黑皮香蕉人”的“變形記”
記”——《所羅門之歌》中奶娃在空間變換前后的倫理缺場與重建（編號：YJSCX2016-028）。摘 要：《所羅門之歌》（Song of Solomon，1977）是美國黑人女作家托妮·莫里森為數(shù)不多的以男性作為主人公的作品。在這部作品中，莫里森呈現(xiàn)了奶娃在南北空間變換下其自身倫理特性的相應(yīng)改變。北方的空間屬性使奶娃的倫理特性呈現(xiàn)混亂的狀態(tài)，而這一切的倫理缺場，都在由北向南的空間位移中得以恢復(fù)和重建。本文嘗試以文學(xué)倫理學(xué)批評理論和空間理論相結(jié)合的方式，探究奶
青年文學(xué)家 2017年33期2017-12-23
- 《所羅門之歌》中莫里森黑人觀的二元對立空間解讀
000)《所羅門之歌》中莫里森黑人觀的二元對立空間解讀王 璐 王紹平(大連外國語大學(xué) 遼寧 大連 116000)《所羅門之歌》(Song of Solomon，1977)是美國黑人女作家托妮·莫里森為數(shù)不多的以男性作為主人公的作品。在這部作品中，莫里森有意呈現(xiàn)了眾多空間上的二元對立，每一對空間對立無不飽含著她對黑人歷史的認(rèn)識、對現(xiàn)實(shí)的思考以及對黑人男性所寄予的深切期望。本文嘗試從二元對立空間表征的視角出發(fā)，解讀莫里森在這部作品中所傳遞的黑人觀——無論身處何
小品文選刊 2017年20期2017-11-25
- 沉默的反抗
——《所羅門之歌》中紅絲絨玫瑰的女性敘事
抗 ——《所羅門之歌》中紅絲絨玫瑰的女性敘事馬粉英《所羅門之歌》是托妮·莫里森很重要的一部代表作，本文擬從文本中反復(fù)出現(xiàn)的紅絲絨玫瑰意象與露絲母女命運(yùn)和性格的隱喻關(guān)系以及所體現(xiàn)的女性敘事的角度來研讀文本，挖掘紅絲絨玫瑰意象的隱喻功能和它所體現(xiàn)的女性敘事功能。《所羅門之歌》 紅絲絨玫瑰 女性敘事《所羅門之歌》是非裔美國女作家托妮·莫里森的第三部小說。小說發(fā)表至今，以其豐厚的意蘊(yùn)、深邃的思想和獨(dú)具魔幻色彩的藝術(shù)表現(xiàn)贏得了評論界的廣泛關(guān)注。學(xué)界更多是從成長主題，
世界文學(xué)評論 2017年1期2017-11-13
- 從人際功能角度分析《所羅門之歌》中奶娃人物性格
角度分析《所羅門之歌》中奶娃人物性格陳書培《所羅門之歌》出版于1977年，是美國黑人女作家托尼·莫里森公開發(fā)表的第三部小說，圍繞著一個(gè)黑人青年“奶娃”的成長過程展開，是莫里森唯一以男性為主人公的作品，被譽(yù)為繼查德·賴特的《土生子》和拉爾夫·埃里森的《隱形人》之后的美國黑人文學(xué)上的又一里程碑式作品。本文試從韓禮徳系統(tǒng)功能語法中的人際功能角度分析小說中主人公奶娃與派拉特的對話，通過語氣系統(tǒng)找出奶娃性格在話語中的體現(xiàn)。系統(tǒng)功能語法 語氣系統(tǒng) 所羅門之歌 奶娃托尼
文學(xué)教育 2017年34期2017-11-01
- 從人際功能角度分析《所羅門之歌》中奶娃人物性格
容摘要：《所羅門之歌》出版于1977年，是美國黑人女作家托尼·莫里森公開發(fā)表的第三部小說，圍繞著一個(gè)黑人青年“奶娃”的成長過程展開，是莫里森唯一以男性為主人公的作品，被譽(yù)為繼查德·賴特的《土生子》和拉爾夫·埃里森的《隱形人》之后的美國黑人文學(xué)上的又一里程碑式作品。本文試從韓禮徳系統(tǒng)功能語法中的人際功能角度分析小說中主人公奶娃與派拉特的對話，通過語氣系統(tǒng)找出奶娃性格在話語中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語法 語氣系統(tǒng) 所羅門之歌 奶娃托尼·莫里森是第一位獲得諾貝爾
文學(xué)教育 2017年12期2017-10-30
- 《所羅門之歌》中“綠色”的象征意義解讀
存處境?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">所羅門之歌》是莫瑞森的優(yōu)秀代表作之一。在這本小說中，通過多處出現(xiàn)的顏色詞——綠色的不同象征寓意深刻詮釋了作品中想要傳達(dá)的“生命與希望”、“平靜與寧和”的意義。關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》；托妮·莫瑞森；象征意義；綠色作者簡介：王月（1993-），女，漢族，河南夏邑人，現(xiàn)就讀于鄭州大學(xué)外語學(xué)院。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-27--01一、引言托妮·莫瑞森是一位著名的美國黑人女作家。1993年，
青年文學(xué)家 2017年27期2017-10-24
- 為什么他不喜歡我的頭發(fā)
：頭發(fā)是《所羅門之歌》中最重要的審美意象之一；通過分析哈格爾對頭發(fā)打理方式為標(biāo)尺的白人女性美標(biāo)準(zhǔn)的照搬及她的毀滅，論證非洲裔美國男性奶娃對白人女性美標(biāo)準(zhǔn)態(tài)度與非洲裔美國女性美標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)的張力，評述派拉特通過剪短頭發(fā)等方式對白人女性美標(biāo)準(zhǔn)的顛覆，奶娃的覺醒對非洲裔女性美建構(gòu)的作用，可以得出莫瑞森通過撥用審美意象頭發(fā)來表達(dá)其審美取向：自然的外形美和人格美的結(jié)晶應(yīng)該成為非洲裔美國女性美的標(biāo)準(zhǔn)，女性美應(yīng)該有自己的種族特質(zhì)。關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》；頭發(fā)；非洲裔女性美標(biāo)
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年8期2017-10-21
- 試析《所羅門之歌》中的黑人母親形象
代表作品《所羅門之歌》中兩個(gè)典型的黑人女性。其中主人公“奶人”的母親露斯是受到雙重壓迫的美國中產(chǎn)階級黑人女性的縮影，而他的姑媽彼拉多是他精神上的母親，是黑人文化的傳播者。這兩個(gè)黑人母親形象具有黑人文學(xué)中母親形象的共性，她們代表著迷失的黑人母親和守護(hù)傳統(tǒng)文化的黑人母親。關(guān)鍵詞：黑人母親；迷失；傳統(tǒng)文化；守護(hù)者一、引言《所羅門之歌》是美國首位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家托尼·莫里森的代表作品。這部小說是莫里森的第三部長篇小說，也是她第一部以黑人男性為主人公的作
青年文學(xué)家 2016年33期2017-08-10
- 從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論看奶娃的人格成長
娟摘要：《所羅門之歌》是托尼·莫里森的第三部作品，描寫了北方中產(chǎn)階級青年奶娃的成長歷程，揭示了其微妙的內(nèi)心世界和人性變化。本論文試圖依據(jù)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，采用文本細(xì)讀法，通過剖析《所羅門之歌》中奶娃的本我、自我和超我來解讀其人格成長。關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》；弗洛伊德；人格結(jié)構(gòu)理論；人格成長托尼·莫里森（1931— ），美國著名黑人女作家，于1993年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是目前為止僅有的一位贏得該榮譽(yù)的黑人女作家。寫作至今，莫里森陸續(xù)完成了十多部作品。發(fā)表
北方文學(xué) 2017年20期2017-08-01
- 從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論看奶娃的人格成長
院摘要：《所羅門之歌》是托尼·莫里森的第三部作品，描寫了北方中產(chǎn)階級青年奶娃的成長歷程，揭示了其微妙的內(nèi)心世界和人性變化。本論文試圖依據(jù)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，采用文本細(xì)讀法，通過剖析《所羅門之歌》中奶娃的本我、自我和超我來解讀其人格成長。關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》；弗洛伊德；人格結(jié)構(gòu)理論；人格成長托尼·莫里森（1931— ），美國著名黑人女作家，于1993年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是目前為止僅有的一位贏得該榮譽(yù)的黑人女作家。寫作至今，莫里森陸續(xù)完成了十多部作品。發(fā)表
北方文學(xué)·中旬 2017年7期2017-07-27
- 《所羅門之歌》中的多元聚焦敘事模式分析
小說家，《所羅門之歌》是她的最負(fù)盛名的長篇小說代表作品，同時(shí)也是美國有關(guān)黑人的文學(xué)作品里第一部獲得諾貝爾獎(jiǎng)的小說。在這部小說里，托妮·莫里森極富有技巧地運(yùn)用了多元聚焦敘事模式，形象立體地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國黑人的現(xiàn)實(shí)生活狀況，使我們能夠了解當(dāng)時(shí)黑人在白人社會里的殘酷生活背景，極具代表性。關(guān)鍵詞：《所羅門之歌》；多元聚焦敘事模式；托妮·莫里森作者簡介：張佳茹（1992-），女，河北邢臺人，吉林大學(xué)外國語學(xué)院英語系2015級碩士生，研究方向：英語語言學(xué)。[中圖分類號
青年文學(xué)家 2017年17期2017-06-21
- 仇恨的苦果
【摘要】《所羅門之歌》是托妮·莫里森1977年的作品，主要內(nèi)容是主人公奶娃對于自己文化之根的探尋，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)美國黑人的生存狀態(tài)。本文主要對小說中的“七日”組織進(jìn)行思考和解讀，從而總結(jié)出在當(dāng)時(shí)美國背景下，黑人對白人的仇恨所帶來的苦果?！娟P(guān)鍵詞】所羅門之歌；“七日”組織；黑人；仇恨小說《所羅門之歌》的主線是奶娃的成長歷程和麥肯·戴德家族的歷史，主要反映了奶娃對于自己的黑人文化之根的探尋。“七日”組織只是小說中出現(xiàn)的一個(gè)團(tuán)體。雖然在小說中所占的篇幅并不算多，但是
青春歲月 2017年6期2017-05-13
- 魔幻現(xiàn)實(shí)主義的視角下解讀《所羅門之歌》
角下解讀《所羅門之歌》王少靜(廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院， 廣東 廣州 510520)《所羅門之歌》是黑人女作家莫里森的代表作， 也是她本人所有作品中唯一一部以男性為主人翁的小說。 這部作品以其獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作手法贏得了廣泛的好評， 摘得了1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠。 在小說中， 作者刻畫了一幅充滿了魔幻想象的世界圖景， 借助典故、 神話傳說， 運(yùn)用夸張的手法， 建立黑人男青年成長經(jīng)歷的敘事結(jié)構(gòu)， 在美國社會中塑造了一個(gè)充滿自信、 陽光與激情的黑人形象，
洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年9期2017-03-12
- 《所羅門之歌》中異化現(xiàn)象的研究
學(xué)評論】《所羅門之歌》中異化現(xiàn)象的研究王 瀅(濱州學(xué)院，山東 濱州 256600)本文以埃里?！じヂ迥返漠惢碚摓榛A(chǔ)，采用文本分析的方法，闡述《所羅門之歌》中主人公奶娃所經(jīng)歷的痛苦和隨之而來的異化以及為找回自我所做的努力，旨在更好地理解這部作品和莫里森對于人性的關(guān)懷。異化理論；《所羅門之歌》；自我《所羅門之歌》是托尼·莫里森的第三部小說，主要講述了奶娃回家鄉(xiāng)尋找金子卻一步步發(fā)現(xiàn)自己家族歷史的經(jīng)歷。小說受到了評論界的廣泛關(guān)注，學(xué)者們從女性主義、神話原型等方
文化學(xué)刊 2017年1期2017-03-12
- 物質(zhì)與精神上的依附者
——莫里森《所羅門之歌》中的黑人女性地位探討*
—莫里森《所羅門之歌》中的黑人女性地位探討*趙 妍(重慶文理學(xué)院，重慶 402160)托妮·莫里森的《所羅門之歌》是優(yōu)秀的美國黑人小說。它在敘述綽號為奶娃的黑人男性的自我尋根的成長歷程的同時(shí)也描述了圍繞在主人公奶娃身邊的黑人女性的命運(yùn)與地位。這些女性人物的命運(yùn)復(fù)雜而多樣，無論是精神上還是物質(zhì)上都是黑人男性的依附者和附屬品。黑人女性；地位；依附者；所羅門之歌美國托尼·莫里森是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女性作家。她的作品從黑人女性的獨(dú)特視角形象生動地反映了邊
菏澤學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-03-10
- 《所羅門之歌》中的話題對話及奶娃的成長之路分析
208）《所羅門之歌》中的話題對話及奶娃的成長之路分析陳惠良（華北電力大學(xué) 外國語學(xué)院，北京 102208）《所羅門之歌》涉及許多與美國黑人生活中方方面面的話題，其中包括黑人與白人之間的種族沖突、財(cái)富積累以及兩性關(guān)系等問題，作者通過小說中人物對這些話題的不同態(tài)度表達(dá)了自己在這些問題上的思考，并通過他們的言行在小說中形成一種有效的對話關(guān)系。在《所羅門之歌》中，作者不僅僅只是為了展現(xiàn)不同人物對許多與他們生活密切相關(guān)的問題的看法與態(tài)度，并通過對話的形式形成彼此之
河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年1期2017-02-23
- 《所羅門之歌》：黑人的自我追尋
006)《所羅門之歌》：黑人的自我追尋楊柳(喀什大學(xué) 人文學(xué)院，新疆 喀什 844006)《所羅門之歌》是非洲裔美國女作家托尼·莫里森的代表作。在受到白人奴役的歷史過程中，黑人的文化不斷受到?jīng)_擊，黑人也在白人文化的腐蝕下漸漸喪失自我，但托尼·莫里森始終堅(jiān)持恢復(fù)黑人文化?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">所羅門之歌》正是象征著黑人對自己文化歷史的一種追求和對自我身份的一種認(rèn)可和復(fù)原。黑人；自我追尋；《所羅門之歌》；文化作為一名黑人女作家，托尼·莫里森的作品大多以黑人女性作為故事主人公。但是
- 奶娃·戴德的重生
關(guān)鍵詞： 所羅門之歌 ? ?父權(quán)制 ? ?女性力量 ? ?重生1.父權(quán)制扼殺了奶娃1.1麥肯使奶娃變得冷漠《所羅門之歌》（1977）是托尼·莫里森（Toni Morrison，1931—）的第三部長篇小說。托尼·莫里森是非裔美國作家，曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">所羅門之歌》融合了希臘神話、圣經(jīng)故事和非裔美國人的民間故事，講述了奶娃·戴德無意識的自我身份追尋之旅。麥肯·戴德是戴德家族的家長，極其強(qiáng)勢，代表的是“父權(quán)核心家庭”（Smith，1987：136），
文教資料 2016年25期2017-02-22
- 《所羅門之歌》主人公“奶娃”的成長歷程新論
過對小說《所羅門之歌》中“奶娃”的成長經(jīng)歷，揭示出新一代黑人如何對本民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新認(rèn)識的必要性。關(guān)鍵詞：成長歷程；托尼·莫里森；《所羅門之歌》中圖分類號：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2016）11011003《所羅門之歌》是托尼·莫里森的第三部不同反響的著作。小說的影響力在于它不僅描繪了20世紀(jì)中期非裔美國人的生活際遇，同時(shí)也表明了莫里森堅(jiān)決主張對那位不合群主人公奶娃·戴德的靈魂“進(jìn)行療傷的必要性”[1]。奶娃意識到過去的黑
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年11期2016-12-23
- 從身體美學(xué)角度分析《所羅門之歌》中奶娃的成長
摘 要：《所羅門之歌》是美國作家托妮·莫瑞森的作品，文章以“黑人會飛”這則古老的民間傳說為故事主線，講述了黑人家庭的男性青年“奶娃”從冷漠自私到樂觀自立，實(shí)現(xiàn)了自我意識的覺醒與身體美學(xué)的深化。社會的發(fā)展使得物質(zhì)生活極大地豐富，但是精神的匱乏使得人與人之間的關(guān)系變得緊張。身體美學(xué)強(qiáng)調(diào)外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)身體與精神的平衡。本文嘗試從人體美學(xué)的角度分析主人公“奶娃”的成長歷程，通過南行尋金卻意外找到家族之根與民族文化之源，實(shí)現(xiàn)了自我的蛻變與美學(xué)角度的深
科學(xué)與財(cái)富 2016年28期2016-10-14
- 《所羅門之歌》中黑人文化的走向
摘 要】《所羅門之歌》刻畫了在白人文化的日漸侵襲、影響下形成的四類不同美國黑人形象。莫里森通過《所羅門之歌》表達(dá)黑人傳統(tǒng)文化對黑人民族未來的重要性，警醒黑人民族珍視民族文化傳統(tǒng)，立足于本民族文化之根才能在白人世界獲得自由、平等?！娟P(guān)鍵詞】所羅門之歌；黑人文化；尋根中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0271-02《所羅門之歌》打破時(shí)間順序，穿插講述了麥肯·戴德家四代人的故事，我們可以看到在白人主流文化的影
戲劇之家 2016年14期2016-08-02
- 托尼·莫里森《所羅門之歌》中奶娃的悲劇命運(yùn)
的代表作《所羅門之歌》中的主人公奶娃所體現(xiàn)的跨越古今的悲劇色彩。關(guān)鍵詞：所羅門之歌；古希臘悲?。挥⑿?；死亡作者簡介：張楠（1982-），大連理工大學(xué)城市學(xué)院外國語學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)及教學(xué)法；趙丹（1983-），遼寧經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)及教學(xué)法。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-23-0-01一、引言托尼·莫里森是第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非洲裔黑人女作家。 她的著名小說《所
青年文學(xué)家 2016年23期2016-08-01