思想情感
- 戲劇表演中潛臺(tái)詞的作用研究
演；潛臺(tái)詞；思想情感；劇情發(fā)展中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）07-00-030 引言戲劇表演是一門總結(jié)、表達(dá)思想情感的藝術(shù)，對(duì)戲劇演員各方面藝術(shù)才能提出了嚴(yán)格要求。潛臺(tái)詞是戲劇表演中至關(guān)重要的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容，不僅能讓劇情發(fā)展更為連貫，還可讓演員塑造的人物有血有肉。因此，為保障戲劇表演效果，演員必須充分認(rèn)識(shí)到潛臺(tái)詞在戲劇表演中所發(fā)揮的重要作用，借助潛臺(tái)詞構(gòu)建起不同劇情場(chǎng)景之間的強(qiáng)聯(lián)系，塑造更深入人心的人物形象，提
藝術(shù)科技 2024年7期2024-04-17
- 基于字源查證的《陋室銘》教學(xué)策略
? 意象? 思想情感? 文化意蘊(yùn)托物言志類文言文是借助某種客觀意象而表達(dá)某種主旨，抒發(fā)某種情感。串聯(lián)文中意象的字源能更深刻地理解文本內(nèi)涵、作者情感以及包含其中的文化意蘊(yùn)。字源能巧妙地與文言教學(xué)相融合，提高課堂效率，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。本文以劉禹錫《陋室銘》教學(xué)為例，研討字源在文言文教學(xué)中的運(yùn)用。一、以字源查證為切入點(diǎn)深刻理解詞義，識(shí)記詞語(yǔ)字源是文字的起源沿革，包含文字的基本結(jié)構(gòu)與原始意義。研究漢字的起源與原始義，了解漢字之間的聯(lián)系，有助于深刻理解詞語(yǔ)的含義，識(shí)記
中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版) 2023年5期2023-07-06
- 從意境到意象
意境;意象;思想情感中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2022）25-0013-03引? 言素質(zhì)教育要求在小學(xué)教育關(guān)注學(xué)生多方面的發(fā)展，不僅應(yīng)重視學(xué)生的知識(shí)積累，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展和審美能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)是審美教育的良好素材，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的理解、意象的感悟，再到整
名師在線·上旬刊 2022年9期2022-05-30
- “體驗(yàn)法”在小學(xué)語(yǔ)文中段閱讀教學(xué)中的應(yīng)用
學(xué);體驗(yàn)法;思想情感;情感體驗(yàn)閱讀是學(xué)生了解世界，感知世界的窗口，也是學(xué)生積累語(yǔ)言文字，培養(yǎng)自身語(yǔ)文素養(yǎng)的重要載體?！绑w驗(yàn)法”的良好運(yùn)用，能夠幫助學(xué)生自然的走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行對(duì)話，同時(shí)與作者進(jìn)行對(duì)話，從而產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)生不僅能夠感悟到文中情感，也能夠理解課文中所要表達(dá)的思想。與此同時(shí)，學(xué)生進(jìn)行閱讀，是一種個(gè)性化行為。通過(guò)學(xué)生的自主體驗(yàn)，發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，能夠更好的推動(dòng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升。一、創(chuàng)設(shè)各種情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)作為教師，可以選擇情境創(chuàng)設(shè)
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年1期2022-03-21
- 有效利用“閱讀鏈接” 提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)
的表達(dá)方法、思想情感和文化內(nèi)涵三方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，獲得語(yǔ)言、思維和審美等能力的發(fā)展，才能逐步提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]閱讀鏈接;表達(dá)方法;思想情感;文化內(nèi)涵[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）22-0038-02為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高學(xué)生的閱讀理解能力，統(tǒng)編語(yǔ)文教材從四年級(jí)開(kāi)始，在部分課文的后面編排了“閱讀鏈接”欄目。這些“閱
小學(xué)教學(xué)參考(語(yǔ)文) 2021年8期2021-09-29
- 如何開(kāi)展中小學(xué)生的心理教育工作
;學(xué)生動(dòng)態(tài);思想情感;家長(zhǎng)監(jiān)督中小學(xué)生存在著顯著的特征。教師只要留心觀察就能夠熟悉這一部分內(nèi)容，從而在實(shí)際教學(xué)中能夠利用特征進(jìn)行因材施教，幫助學(xué)生的樹立正確的心理健康觀念，從而幫助學(xué)生在更加科學(xué)的發(fā)展道路上不斷前進(jìn)。只有這樣，學(xué)生才能夠認(rèn)識(shí)到更加專業(yè)的健康知識(shí)，并且知道什么事情該做，什么事情不該做。學(xué)生也能夠在之后的課堂學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中保持強(qiáng)大的活力來(lái)完成任務(wù)，讓學(xué)生能夠真正進(jìn)步和成長(zhǎng)。本文就將以這樣的角度進(jìn)行闡述，希望能夠帶給中小學(xué)生更多的、豐富的健康知識(shí)
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年21期2021-09-10
- 論新媒體舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)手法的對(duì)比
聯(lián)網(wǎng);時(shí)代;思想情感舞蹈是表現(xiàn)人內(nèi)心思想，展現(xiàn)人類情感的一種行為藝術(shù)。在上古時(shí)期，舞蹈一般有社交、求偶、祭祀、祈福等用途，其性質(zhì)更為實(shí)用，帶有強(qiáng)烈的目的性。隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈如今不僅僅作為人們休閑娛樂(lè)、放松心情時(shí)的一種方式，更是作為培養(yǎng)孩子氣質(zhì)、禮儀的一項(xiàng)必不可少的課程。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為舞蹈藝術(shù)帶來(lái)了一種新的藝術(shù)手法與表現(xiàn)形式。尤其在疫情期間，網(wǎng)絡(luò)以接力形式表現(xiàn)出的勵(lì)志舞蹈對(duì)鼓舞士氣、振奮精神起到了不可忽視的作用。一、新媒體舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)
教學(xué)博覽 2021年8期2021-09-10
- 色彩元素在影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲入探究
；作品創(chuàng)作；思想情感中圖分類號(hào)：J906 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）13-0189-03色彩元素在藝術(shù)表達(dá)中通常作為情感的表達(dá)形式，而不同色彩在不同情境下所表達(dá)的意義也是不同的，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)顏色與影視作品的場(chǎng)景動(dòng)作、應(yīng)用設(shè)計(jì)，給予觀眾更多的情感體驗(yàn)，這是畫面可以給予觀眾最直接的視覺(jué)刺激。在影視藝術(shù)中，色彩元素表達(dá)了故事情節(jié)中的人物情緒、心理變化與人物的精神世界等，是最直接的外部表現(xiàn)形式，一部?jī)?yōu)秀的影視藝術(shù)作品是通過(guò)不同色彩元素
新聞研究導(dǎo)刊 2021年13期2021-09-10
- 初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的鑒賞教學(xué)策略探究
;教學(xué)探究;思想情感古詩(shī)詞言簡(jiǎn)義豐，有限的詩(shī)句能表達(dá)出讓人流連忘返的意境和韻味，這樣一種語(yǔ)言形式能夠給初中生帶來(lái)許多的震撼。但是在過(guò)去傳統(tǒng)的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)于重視自己的想法與感受，并將這種意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于學(xué)生身上，這極大程度上限制學(xué)生的想象力和發(fā)散思維。同時(shí)，初中生也很難通過(guò)自身的理解體會(huì)詩(shī)人的思想情感，古詩(shī)詞語(yǔ)言晦澀難懂，教學(xué)又不得不借助教師的經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷。在這樣一種古詩(shī)詞教學(xué)背景下，教師應(yīng)該著重利用自己的經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，讓學(xué)生主動(dòng)鑒
考試周刊 2021年60期2021-08-25
- 探析《火—彩衣姑娘》中的音樂(lè)創(chuàng)作
創(chuàng)作本體? 思想情感中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）09-0056-03對(duì)于作品《火—彩衣姑娘》的分析大多都集中于對(duì)音樂(lè)本體的研究和對(duì)作品表象中的曲式結(jié)構(gòu)和演奏技法等的深入分析，還有部分是對(duì)于演奏風(fēng)格和情感表達(dá)的分析。但是在該作品的本體分析之下，對(duì)于深度探索現(xiàn)代二胡作品與文學(xué)著作相融合，深度挖掘現(xiàn)代二胡作品的模仿表象分析還較為缺乏。本文從樂(lè)曲溯源、本體分析、情感表達(dá)等三個(gè)方面對(duì)作品進(jìn)行分析，并在這樣的分析之下深
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年9期2021-06-28
- 論新媒體舞蹈與傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)手法的對(duì)比
聯(lián)網(wǎng) 時(shí)代 思想情感一、引言舞蹈是表現(xiàn)人內(nèi)心思想，展現(xiàn)人類情感的一種行為藝術(shù)。在上古時(shí)期，舞蹈一般有社交、求偶、祭祀、祈福等用途，其性質(zhì)更為實(shí)用，帶有強(qiáng)烈的目的性。隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈如今不僅僅作為人們休閑娛樂(lè)、放松心情時(shí)的一種方式，更是作為培養(yǎng)孩子氣質(zhì)、禮儀的一項(xiàng)必不可少的課程。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為舞蹈藝術(shù)帶來(lái)了一種新的藝術(shù)手法與表現(xiàn)形式。尤其在疫情期間，網(wǎng)絡(luò)以接力形式表現(xiàn)出的勵(lì)志舞蹈對(duì)鼓舞士氣、振奮精神起到了不可忽視的作用。二、傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)
參花（上） 2021年5期2021-06-10
- 古詩(shī)詞鑒賞方法淺析
詞】背景? 思想情感? 意象中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.09.036古典詩(shī)詞是我國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，詩(shī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由于學(xué)生積淀有限，鑒賞古詩(shī)詞有一定的難度。本文就古詩(shī)詞鑒賞談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。一、結(jié)合背景，把握詩(shī)人的思想情感詩(shī)詞作品常常是作者的經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)，因此，我們鑒賞詩(shī)歌要先對(duì)作者的人生經(jīng)歷和思想感情有一個(gè)較為細(xì)致的了解。要理解詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感，要善于抓住詩(shī)句中
南北橋 2021年9期2021-05-30
- 淺談服飾探究文明
;社會(huì)禮儀;思想情感服裝是人類獨(dú)有的勞動(dòng)，它不僅是物質(zhì)文明的結(jié)晶，而且具有精神文明的內(nèi)涵。一部人類服飾史，其實(shí)就是一部人類文明發(fā)展的感性史?？梢哉f(shuō)，從服裝起源之日起，人們就將自己的物質(zhì)生產(chǎn)、生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛(ài)好，以及各種文化心態(tài)和宗教觀念都沉積在服裝之中，構(gòu)建了服裝文化的內(nèi)涵和精神文明。通過(guò)服飾，我們不僅可以看到人類文明發(fā)展的軌跡，也可以觸摸到人類改造自然的偉大成就。一、服裝是生產(chǎn)水平的直接反映生活服飾可以生動(dòng)地再現(xiàn)人類從“草葉裙”、“獸皮”過(guò)渡到
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年13期2021-05-26
- 淺談以服飾考察文明
;社會(huì)禮儀;思想情感服裝是人類獨(dú)有的勞動(dòng)，它不僅是物質(zhì)文明的結(jié)晶，而且具有精神文明的內(nèi)涵。一部人類服飾史，其實(shí)就是一部人類文明發(fā)展的感性史?？梢哉f(shuō)，從服裝起源之日起，人們就將自己的物質(zhì)生產(chǎn)、生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛(ài)好，以及各種文化心態(tài)和宗教觀念都沉積在服裝之中，構(gòu)建了服裝文化的內(nèi)涵和精神文明。通過(guò)服飾，我們不僅可以看到人類文明發(fā)展的軌跡，也可以觸摸到人類改造自然的偉大成就。一、服裝是生產(chǎn)水平的直接反映生活服飾可以生動(dòng)地再現(xiàn)人類從草葉裙、獸皮過(guò)渡到布衣，進(jìn)
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年13期2021-05-26
- 以情喻情 將心比心
：古詩(shī)教學(xué);思想情感;教師;學(xué)生;策略一、 詩(shī)人感情表現(xiàn)形式任何一首古詩(shī)都是詩(shī)人處于特定的時(shí)代背景，遭遇不同的坎坷經(jīng)歷，并充分積淀個(gè)人情感后一揮而就的，所以在創(chuàng)作過(guò)程中會(huì)將個(gè)人的思想感情通過(guò)某種具體的形式表現(xiàn)出來(lái)。這也是在解讀這首詩(shī)思想情感的過(guò)程中需要借助的呈現(xiàn)形式。小學(xué)語(yǔ)文教科書分布在各年級(jí)的古詩(shī)，一般通過(guò)以下三種方式表現(xiàn)出詩(shī)人的思想感情：（一）字里行間，通過(guò)關(guān)鍵字詞表現(xiàn)通過(guò)關(guān)鍵字詞表現(xiàn)獨(dú)特的思想感情是詩(shī)人在古詩(shī)寫作中最常用的方式。這是因?yàn)楣旁?shī)的篇幅相對(duì)
考試周刊 2021年103期2021-01-26
- 錢鐘書《圍城》中的諷刺藝術(shù)分析
體表現(xiàn)手法和思想情感入手展開(kāi)闡述，對(duì)《圍城》中具體存在的諷刺藝術(shù)進(jìn)行深入探討。關(guān)鍵詞：《圍城》;諷刺藝術(shù);表現(xiàn)手法;思想情感作者簡(jiǎn)介：仲曉萍（1965-），女，江蘇南通人，本科，副教授，研究方向：高職語(yǔ)文教學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-30-0-02《圍城》是我國(guó)著名作家錢鐘書先生的一部具有現(xiàn)代氣息的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品主要對(duì)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行批判，故事內(nèi)容圍繞留學(xué)生方鴻漸的人生經(jīng)歷進(jìn)行描述，將
青年文學(xué)家 2020年30期2020-11-18
- 基于參與式教學(xué)視角下初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典閱讀開(kāi)展策略探究
;紅色經(jīng)典;思想情感中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）18-104-2在初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到：要提高學(xué)生課堂參與性，關(guān)注學(xué)習(xí)體驗(yàn)感，在溝通互動(dòng)中，提高對(duì)文章思想情感的理解，要善于結(jié)合經(jīng)典閱讀，培養(yǎng)思想情感，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，本文解讀了初中語(yǔ)文紅色經(jīng)典閱讀教學(xué)開(kāi)展的育人價(jià)值，探究了參與式在紅色經(jīng)典閱讀教學(xué)中的運(yùn)用策略。重點(diǎn)是為了通過(guò)紅色教育資源的深入，使其身心得到健康發(fā)展和培
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2020年18期2020-11-16
- 音樂(lè)美學(xué)視角下的鋼琴表演藝術(shù)分析
;音樂(lè)思想;思想情感;藝術(shù)魅力中圖分類號(hào)：J624文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）24-00-02一、鋼琴表演中所蘊(yùn)含的音樂(lè)思想鋼琴表演是一種優(yōu)美的音樂(lè)藝術(shù)，其具有較為豐富的音樂(lè)思想，能夠綻放出更多的音樂(lè)感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。在鋼琴表演中，聽(tīng)眾的思路是隨表演者變化而變化的，需要得到更多的情感訴求。因此，表演者需要對(duì)曲目、音符等元素進(jìn)行全面的把握。通過(guò)熏染表演基調(diào)，準(zhǔn)確拿捏作品中的音樂(lè)節(jié)奏，以及利用鏗鏘有力的肢體動(dòng)作，把音樂(lè)思想抬升到一個(gè)
藝術(shù)大觀 2020年24期2020-11-16
- 論情感表達(dá)在紀(jì)實(shí)攝影中的重要性
對(duì)于更深層次思想情感的詮釋與表現(xiàn)，所以情感表達(dá)是藝術(shù)創(chuàng)作的核心與靈魂，對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影而言，更是如此。關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影;情感表達(dá);思想情感引言中國(guó)紀(jì)實(shí)攝影從80年代的迷茫到 90 年代的探索再到20世紀(jì)末以來(lái)的迅速發(fā)展，使之逐漸進(jìn)入成熟時(shí)期。伴隨著中國(guó)社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，加之全球化的影響，大量西方的藝術(shù)理論與創(chuàng)作形態(tài)被國(guó)內(nèi)藝術(shù)界所接納，并與之融合進(jìn)而產(chǎn)生新的觀點(diǎn)、新的理論、新的形態(tài)，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)度。一、紀(jì)實(shí)攝影概述美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)羅依·斯特萊克
錦繡·上旬刊 2020年1期2020-10-21
- 以讀促思 讀中悟情
對(duì)文章表達(dá)的思想情感理解不透徹的問(wèn)題。根據(jù)多年的教育工作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以讀促思，讀中悟情的學(xué)習(xí)方法，本文通過(guò)解讀《難忘的潑水節(jié)》中的情感體會(huì)，詳細(xì)分析如何在課堂實(shí)踐中運(yùn)用。關(guān)鍵詞 以讀促思;朗讀感悟;思想情感二年級(jí)上冊(cè)《難忘的潑水節(jié)》是一篇感情真摯的課文，一開(kāi)始教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》，筆者就預(yù)設(shè)提問(wèn)學(xué)生：“難忘”是什么意思？課文是寫和誰(shuí)有關(guān)的事情？引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，領(lǐng)悟情感：你從課文的哪些語(yǔ)句中體會(huì)到周總理和人民心連心的美好情感？然后逐句研讀品味，教學(xué)內(nèi)容由此
讀寫算 2020年7期2020-10-14
- 淺析情感教育在小學(xué)語(yǔ)文課上的貫徹與運(yùn)用
;教學(xué)策略;思想情感;實(shí)踐運(yùn)用【中圖分類號(hào)】G623 ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1672-0490（2020）24-0093-02【本文著錄格式】王曉麗.淺析情感教育在小學(xué)語(yǔ)文課上的貫徹與運(yùn)用[J].課外語(yǔ)文，2020，19（24）：93-94.在語(yǔ)文課上發(fā)揮情感教育力量是非常有必要的，教師們要能夠意識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的重要意義，并通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教材中豐富多樣的內(nèi)容來(lái)制訂有效的教學(xué)策略
課外語(yǔ)文·下 2020年8期2020-09-26
- 緊扣課文中的詞語(yǔ) 體悟文本思想情感
課文;文本;思想情感中圖分類號(hào)：G4?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2020）-30-138閱讀打開(kāi)了了解世界的那道門，讓學(xué)生在閱讀中開(kāi)拓視野、提高文化水平，感受閱讀的樂(lè)趣。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生而言，他們已經(jīng)從自由學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入正常學(xué)習(xí)階段，他們應(yīng)該在書中學(xué)會(huì)賞析課文、感悟課文中的思想感情，享受閱讀帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣。閱讀是以文章為基礎(chǔ)，教材為注意內(nèi)容的文學(xué)形式，在教材中的文章都是一些名著或者文學(xué)家的著作，還有一些優(yōu)秀的詩(shī)詞歌賦?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師把語(yǔ)文閱
小作家報(bào)·教研博覽 2020年30期2020-09-10
- 探尋教學(xué)中撥動(dòng)學(xué)生情弦的閱讀策略
如何撩動(dòng)學(xué)生思想情感、撥動(dòng)學(xué)生的情弦是老師組織閱讀教學(xué)的重點(diǎn)工作。老師指導(dǎo)學(xué)生閱讀，要深諳學(xué)生心理，采取多樣教學(xué)手段，結(jié)合多種教學(xué)方法，為閱讀教學(xué)注入活力。本文將圍繞英語(yǔ)閱讀活動(dòng)展開(kāi)討論，分析如何在英語(yǔ)閱讀中撥動(dòng)學(xué)生的情弦。【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)閱讀;思想情感;策略【作者簡(jiǎn)介】王小寧，江蘇省宿遷市泗洪縣人民路小學(xué)。英語(yǔ)作為語(yǔ)言類學(xué)科，學(xué)習(xí)時(shí)要注重讀、寫、聽(tīng)，良好的英語(yǔ)閱讀材料可影響學(xué)生的情感，為學(xué)生帶來(lái)更深層次的思想認(rèn)知。老師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入閱讀狀態(tài)，通過(guò)對(duì)教學(xué)
校園英語(yǔ)·中旬 2020年6期2020-08-26
- 淺析網(wǎng)絡(luò)對(duì)音樂(lè)文化與生活的影響
;社會(huì)生活;思想情感隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化的存在已經(jīng)開(kāi)始影響社會(huì)生活的各個(gè)方面，比如：消費(fèi)習(xí)慣 生活方式 娛樂(lè)審美等等。同樣，對(duì)于音樂(lè)文化來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)也是一種新的載體。也許，是你在開(kāi)車回家的路上;也許，是在你輾轉(zhuǎn)難眠的深夜里;也許，一個(gè)晴朗的午后。。。只要我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以搜索到我們喜歡的歌曲，達(dá)到舒緩心情的目的?？梢宰龅诫S時(shí)隨地，隨聽(tīng)隨放。大大方便了人們對(duì)于音樂(lè)的需求，也可以讓更多美好的音樂(lè)進(jìn)入到大眾的視野當(dāng)中。一、網(wǎng)絡(luò)在音樂(lè)文化傳播中
青年生活 2020年11期2020-05-26
- 范本教學(xué)中落實(shí)語(yǔ)文要素推進(jìn)深度閱讀摭探
、思維方法和思想情感。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)例，就范本教學(xué)引入課堂教學(xué)進(jìn)行有效探討，以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;范本教學(xué);語(yǔ)文素養(yǎng);深度閱讀;思維方法;思想情感中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）11-0117-02何為范本呢？在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“范本”解釋為：可做模仿的樣本（書畫）。許發(fā)金老師指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相當(dāng)大程度上是一種范本教學(xué)，這是由小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律決定的。”范本的熏陶和對(duì)范本的
成才之路 2020年11期2020-05-12
- 弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》對(duì)建構(gòu)和諧社會(huì)的價(jià)值研究
現(xiàn)象，特別是思想情感方面，仍具有舉足輕重的作用。關(guān)鍵詞：弗洛姆;愛(ài)的藝術(shù);思想情感目前，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平蒸蒸日上。對(duì)標(biāo)人民的幸福要求，依然存在突出的制約因素。究其原因，思想困頓和精神麻木嚴(yán)重阻撓著人們對(duì)幸福的感知。弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》一書提出了一個(gè)具有思辨性的問(wèn)題：愛(ài)是藝術(shù)嗎？如果愛(ài)是藝術(shù)，那說(shuō)明愛(ài)有理論和技巧，是可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉來(lái)掌握的。其實(shí)，單從《愛(ài)的藝術(shù)》這一名稱就可以發(fā)現(xiàn)，弗洛姆把愛(ài)理解為藝術(shù)性活動(dòng)，他深信愛(ài)是可以被學(xué)習(xí)
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2020年4期2020-05-06
- 柳永與他人生中的樓
及其所表現(xiàn)的思想情感之間的密切聯(lián)系。關(guān)鍵詞：柳永 樓意象 空間位移 人生歷程 思想情感柳永（約984—約1054）是北宋婉約詞派的代表人物之一。他一生居無(wú)定所，過(guò)著漂泊不定的生活，足跡遍布福建、浙江、江蘇、河南、陜西、四川、湖南、湖北等多個(gè)地區(qū)。他一生懷才不遇，雖天賦異稟，卻四次落第，直至他五十一歲那年憑借朝廷錄取名額擴(kuò)大的契機(jī)才得以進(jìn)士及第，仕途官職均微乎其微，故依舊難以施展才華。柳永終身浪漫多情，年輕時(shí)縱情聲色、揮灑著大把的青春年華，老年時(shí)期也依舊懷念
名作欣賞·評(píng)論版 2020年6期2020-03-01
- 從《朝花夕拾》看魯迅的父愛(ài)情結(jié)
魯迅作品中的思想情感內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：魯迅 《朝花夕拾》 回憶散文 思想情感一、背影最能看透內(nèi)心20世紀(jì)以來(lái)對(duì)魯迅作品的研究大多是從社會(huì)學(xué)角度分析，后來(lái)西方現(xiàn)代批評(píng)方法的有效傳播使很多學(xué)者以精神分析角度切入，從政治標(biāo)準(zhǔn)與美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分析。但主要研究對(duì)象仍集中在《吶喊》 《彷徨》等小說(shuō)。而散文是一種主觀性、情感性較強(qiáng)的文學(xué)體裁，在這種任情適性得近似自我剖白的文體中最能顯出一個(gè)人的靈魂。散文集《朝花夕拾》 在他以雜文和小說(shuō)為代表的創(chuàng)作中有著特殊的地位，它能幫助讀者了解
名作欣賞·評(píng)論版 2020年2期2020-02-21
- 古代詩(shī)歌教學(xué)中思想情感的把握與優(yōu)秀民族精神的傳承
詩(shī)歌;教學(xué);思想情感;民族精神;傳承近年來(lái)，伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展以及國(guó)力的日漸強(qiáng)盛，國(guó)人的民族自信，民族自豪感空前高漲，掀起了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視，發(fā)掘，學(xué)習(xí)，傳承活動(dòng)的新高潮。例如在一場(chǎng)場(chǎng)大眾普及型的不同類型電視欄目的推波助瀾下，強(qiáng)烈勾起了億萬(wàn)中國(guó)人的古詩(shī)情結(jié)或者說(shuō)唐詩(shī)情結(jié)。我們的教育，尤其是語(yǔ)文教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸地將充當(dāng)起排頭兵和主力軍的角色。但詩(shī)歌教學(xué)不可能轟轟烈烈的搞成一場(chǎng)視聽(tīng)饕餮盛宴，更不可能去打造幾個(gè)知識(shí)網(wǎng)紅去吸引受眾的眼球。學(xué)詩(shī)需要的是學(xué)習(xí)主體的
新絲路（下旬） 2020年1期2020-01-10
- 高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承問(wèn)題探討
托著創(chuàng)作者的思想情感，聽(tīng)到歌曲的時(shí)候，某種意義上也是與創(chuàng)作者在思想情感之上的一種交流。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育就不能僅僅是樂(lè)理或是聲法的教授，更應(yīng)該滲透思想情感的追求、文化的探討以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，高校音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)向民族音樂(lè)文化內(nèi)容靠攏，加強(qiáng)與民族音樂(lè)文化的融合，著重研究民族音樂(lè)文化傳承的內(nèi)容，并結(jié)合實(shí)際情況，論述民族音樂(lè)文化傳承的建議與方法，提高民族音樂(lè)文化內(nèi)容在高校音樂(lè)教學(xué)之中的適應(yīng)性，促進(jìn)高校音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提升?！娟P(guān)鍵詞】高校音樂(lè);民族音樂(lè);思
北方音樂(lè) 2019年19期2019-11-29
- 古詩(shī)文思想情感對(duì)學(xué)生情操陶冶的價(jià)值
詞：古詩(shī)文;思想情感;情操陶冶引用名篇經(jīng)典，是習(xí)近平主席講話的一大特色?！白孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及”，“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”等古詩(shī)文名句信手拈來(lái)，意境深遠(yuǎn)，引人入勝。古典詩(shī)歌教學(xué)，從大量、深入的古典詩(shī)歌誦讀、賞析中，潛移默化地提高學(xué)生的思想素質(zhì)、深深體會(huì)民族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任，從而激發(fā)熱情，受到健康美好情感的熏染，提升人生境界。古典詩(shī)歌是古代詩(shī)人心靈世界的凝聚物，雖然距離我們時(shí)代久遠(yuǎn)，但吟誦著佳句，我們?nèi)匀粫?huì)
神州·中旬刊 2019年10期2019-11-16
- 如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中激活學(xué)生思維
;思維訓(xùn)練;思想情感中圖分類號(hào)：G623.2?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B????文章編號(hào)：1672-1578（2019）28-0093-01語(yǔ)文課程的教學(xué)更加偏向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和文學(xué)知識(shí)教學(xué)，但是要想更加有效地對(duì)學(xué)生的思維予以激活，就要結(jié)合不同的章節(jié)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的課程活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂討論中理論結(jié)合實(shí)際地提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，讓學(xué)生能夠主動(dòng)開(kāi)動(dòng)腦筋，積極參與到課堂實(shí)踐中，提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性。1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中激活學(xué)生思維的作用小學(xué)階段的語(yǔ)文
讀與寫·上旬刊 2019年10期2019-11-07
- 課外閱讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用淺析
;不重視學(xué)生思想情感的發(fā)展。探究課外閱讀作用，思考課外閱讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效應(yīng)用。以供參考。關(guān)鍵詞：思想情感;課外資料;閱讀習(xí)慣引言：我國(guó)的教育事業(yè)正在全面推進(jìn)新課程改革，這項(xiàng)教育工作的進(jìn)行意義重大，能有力促進(jìn)受教育者全面發(fā)展。對(duì)于小學(xué)生而言，學(xué)習(xí)語(yǔ)文很有可能出現(xiàn)毫無(wú)頭緒的情況，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果常常不盡如人意，尤其是在語(yǔ)文作文學(xué)習(xí)中。本文就課外閱讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用展開(kāi)分析，探究有效的語(yǔ)文教學(xué)手段。一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的不足之處（一）兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文
新教育論壇 2019年30期2019-09-10
- 初中語(yǔ)文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)反思和實(shí)踐
朗讀 情境 思想情感 【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）22-142-01在基礎(chǔ)教育教學(xué)階段，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的根本是文本、教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式多是教師與文本之間的互動(dòng)，缺乏教師與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的互動(dòng)，從而導(dǎo)致學(xué)生閱讀能力不佳、閱讀效果較差等，很多時(shí)候需要依靠教師的講解才能正確的解讀文本。在初中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用體
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2019年22期2019-09-10
- 淺議小學(xué)思想品德教學(xué)生活化的實(shí)現(xiàn)策略
：聯(lián)系生活;思想情感;主體地位隨著教育改革不斷深化，小學(xué)思想品德教學(xué)越來(lái)越受關(guān)注和重視，同時(shí)對(duì)其也提出更高的要求。小學(xué)老師在教育的過(guò)程中，除了需要完成新課改要求的教學(xué)課程目標(biāo)外，還需要從如何提升小學(xué)生的思想品德方面進(jìn)行創(chuàng)新，讓小學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中自覺(jué)地培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)品德，這樣才可以更好地提升小學(xué)生對(duì)思想品德課程的認(rèn)知，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德思維，從而成功地實(shí)現(xiàn)新課改背景下小學(xué)思想品德教育的創(chuàng)新。一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的品質(zhì)為了激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，教
教育周報(bào)·教育論壇 2019年43期2019-09-10
- 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中高年級(jí)閱讀教學(xué)淺談
;文章結(jié)構(gòu);思想情感中高年級(jí)的小學(xué)生正是富有好奇心的學(xué)習(xí)時(shí)期，對(duì)于知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)需求更為強(qiáng)盛，在這一學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)興趣也更為深厚。教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)中高年級(jí)學(xué)生的這一特點(diǎn)，積極開(kāi)展閱讀學(xué)習(xí)的集體活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生積累更為深厚的閱讀基礎(chǔ)知識(shí)，在語(yǔ)文課堂上開(kāi)展一些有針對(duì)性的集體活動(dòng)鍛煉學(xué)生的閱讀知識(shí)和技能。同時(shí)需要注意的是，教師應(yīng)當(dāng)注意激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)生參與閱讀訓(xùn)練任務(wù)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主完成閱讀技能訓(xùn)練任務(wù)的能力。本文筆者結(jié)合自身多年
大眾科學(xué)·中旬 2019年8期2019-09-10
- 高中理科班語(yǔ)文課思想情感教育探究
科班語(yǔ)文課的思想情感教育，針對(duì)理科生普遍存在的對(duì)語(yǔ)文“冷感”的問(wèn)題，提出從課文教學(xué)和習(xí)作講評(píng)兩方面滲透思想情感教育，并以課文《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)、當(dāng)堂作文和課下隨筆為例進(jìn)行說(shuō)明，激發(fā)理科生的學(xué)習(xí)熱情，讓理科生的思想情感豐滿起來(lái)，從而開(kāi)出思想情感之花?！娟P(guān)鍵詞】高中理科班 語(yǔ)文課 思想情感 課文教學(xué) 習(xí)作講評(píng)【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2019）05B-0127-02《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》明確規(guī)定
廣西教育·B版 2019年5期2019-08-30
- 立足課堂教學(xué)實(shí)踐 培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)
趣，豐富學(xué)生思想情感；注重語(yǔ)言感悟，提升語(yǔ)文閱讀能力；加強(qiáng)合作交流，提高語(yǔ)言表達(dá)能力；捕捉生成學(xué)情，培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力四個(gè)方面簡(jiǎn)述語(yǔ)文素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的實(shí)踐與思考。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；思想情感；閱讀能力；表達(dá)能力；思維創(chuàng)新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版》指出：九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)包含語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣等內(nèi)容。由此可見(jiàn)，其重要性
考試周刊 2019年42期2019-05-18
- 《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的思想情感特征
經(jīng);戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī);思想情感作者簡(jiǎn)介：王皓（1996-），女，漢，河南林州人，鄭州大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-11-0-02《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)蘊(yùn)含的思想情感復(fù)雜，不僅反映著出征將士對(duì)親人故土的懷戀及婦人對(duì)出征丈夫的思念、注重戰(zhàn)爭(zhēng)仁義道德的政治態(tài)度，也表現(xiàn)著周天子王權(quán)的至高無(wú)上。一、家園意識(shí)中的戀鄉(xiāng)與宗國(guó)情懷戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)抒發(fā)的情感許多傾向于家庭間的親情，父母、妻子牽掛征戰(zhàn)
青年文學(xué)家 2019年11期2019-05-09
- 情隨景生，境由心造
壁賦 蘇軾 思想情感【中圖分類號(hào)】? G633.3? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）04-130-01蘇軾在《赤壁賦》中所寄寓的思想感情是豐富而復(fù)雜的，而很多人閱讀此文時(shí)僅僅只是抓住了文中的“樂(lè)”、“悲”、“喜”三個(gè)詞來(lái)概括出蘇軾的情感變化是由樂(lè)而悲，最后又變得喜悅。其實(shí)這種理解不僅流于簡(jiǎn)單，而且過(guò)于淺薄。要真正走進(jìn)蘇軾的思想情感世界，一定要深入了解蘇軾的人生經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，同時(shí)將自己想像
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（中） 2019年4期2019-04-25
- 培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的途徑探析
術(shù)作品蘊(yùn)含的思想情感之美。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);美術(shù)鑒賞能力;線條;色彩;思想情感中圖分類號(hào)：G421;G623.75文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）08-0039-01美術(shù)課程的設(shè)置，一方面可以讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)思維方式和想象力，開(kāi)發(fā)智力，另一方面可以調(diào)節(jié)學(xué)生的生活，讓學(xué)生在緊張的文化課學(xué)習(xí)之余可以通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)使身心得到放松，使情感得到升華。在美術(shù)教學(xué)中，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力至關(guān)重要。學(xué)生只有具備一定的美術(shù)鑒賞能力，才能學(xué)好美術(shù)。
成才之路 2019年8期2019-04-19
- 在語(yǔ)文閱讀中養(yǎng)成“咬文嚼字”習(xí)慣
字的暗功夫；思想情感本文以魯迅文章閱讀教學(xué)為例，來(lái)談?wù)劇耙慕雷帧钡墓Ψ?，從小學(xué)閱讀魯迅的文章起，便發(fā)現(xiàn)他的文字“口感”與眾不同，思想深刻，特殊的語(yǔ)言風(fēng)格又不失簡(jiǎn)潔、犀利。當(dāng)老師后，發(fā)覺(jué)魯迅的文字能使人的快意恩仇得到釋放。近年來(lái)，關(guān)于“閱讀喜好”的思考日益飽滿豐盛，朱光潛的《咬文嚼字》使我有所啟發(fā)，語(yǔ)言文字的推敲更改，其實(shí)是思想感情的更動(dòng)。福州語(yǔ)文高級(jí)骨干教師培訓(xùn)時(shí)，語(yǔ)文特級(jí)教師陳日亮的講座，提醒我們，在語(yǔ)文閱讀上，應(yīng)緊抓文本，在文本的遣詞用句用字上下研磨
文理導(dǎo)航 2019年4期2019-04-09
- 探究新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文課前預(yù)習(xí)的有效策略
；寫作手法；思想情感一、 引言很多人認(rèn)為語(yǔ)文預(yù)習(xí)只要通讀全文，認(rèn)識(shí)生詞就可以。其實(shí)并不是這樣，這個(gè)目標(biāo)只能說(shuō)是完成了對(duì)預(yù)習(xí)的最基本要求。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅只是為了學(xué)習(xí)字的讀音和含義，更是為了完善自身，增強(qiáng)自身的表達(dá)能力，使自己成為一個(gè)有文化素養(yǎng)的人。二、 為什么提前預(yù)習(xí)很多人會(huì)認(rèn)為課文等到老師上課講解就可以聽(tīng)得懂，沒(méi)有預(yù)習(xí)的必要。首先預(yù)習(xí)可以提高學(xué)生的自學(xué)能力。預(yù)習(xí)就是一個(gè)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程，然而這種自學(xué)能力會(huì)為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。再則，中國(guó)有句古話：“凡事預(yù)則立，不
考試周刊 2019年7期2019-02-23
- 淺議小學(xué)思想品德教學(xué)生活化的實(shí)現(xiàn)策略
：聯(lián)系生活;思想情感;主體地位隨著教育改革不斷深化，小學(xué)思想品德教學(xué)越來(lái)越受關(guān)注和重視，同時(shí)對(duì)其也提出更高的要求。小學(xué)老師在教育的過(guò)程中，除了需要完成新課改要求的教學(xué)課程目標(biāo)外，還需要從如何提升小學(xué)生的思想品德方面進(jìn)行創(chuàng)新，讓小學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中自覺(jué)地培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)品德，這樣才可以更好地提升小學(xué)生對(duì)思想品德課程的認(rèn)知，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德思維，從而成功地實(shí)現(xiàn)新課改背景下小學(xué)思想品德教育的創(chuàng)新。小學(xué)階段的思想品德教育對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值
報(bào)刊精萃 2019年1期2019-01-03
- 舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)具備的藝術(shù)素質(zhì)及文化素質(zhì)探究
舞蹈編導(dǎo)者的思想情感進(jìn)行展現(xiàn)，為人類留下優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品。而在這種創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)具有極強(qiáng)的藝術(shù)素質(zhì)以及文化素養(yǎng)。由此，本文通過(guò)以“舞蹈編導(dǎo)應(yīng)當(dāng)具備的藝術(shù)素質(zhì)及文化素質(zhì)探究”作為重要的研究對(duì)象，希望通過(guò)本文研究，更有效的促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)自身素質(zhì)的提升。關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo);創(chuàng)作者;藝術(shù)素質(zhì);思想情感;文化素質(zhì)中圖分類號(hào)：J711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0085-02一、引言舞蹈作為先當(dāng)代人類通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)出自身思想
文藝生活·下旬刊 2019年11期2019-01-03
- 談宋代樂(lè)器詞中的思想情感
了宋人獨(dú)特的思想情感。本文首先對(duì)此進(jìn)行探析，其次，因在本文的撰寫準(zhǔn)備中，作者以《全宋詞中的樂(lè)舞資料》之樂(lè)器詞作為參照，發(fā)現(xiàn)詞被收錄時(shí)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，做出勘誤。最后對(duì)幾首樂(lè)器詞從樂(lè)器角度做選注。關(guān)鍵詞： 宋詞 樂(lè)器詞 思想情感 勘誤 選注樂(lè)器在宋代文人雅士的生活中占據(jù)不可或缺的地位，宋人使用的樂(lè)器，有吹奏樂(lè)器如笙、笛、簫，有彈撥樂(lè)器如琴、琵琶、箏、箜篌，有打擊樂(lè)器如鼓、牙板、方響，更有管弦與打擊樂(lè)器的合奏。宋代樂(lè)器詞描摹了樂(lè)器的演奏，展現(xiàn)了樂(lè)器的意蘊(yùn)，表達(dá)了宋人
文教資料 2018年24期2018-12-08
- 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透
文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向?！苯滩闹杏写罅康娜宋锩鑼?，他們形象豐滿，品行高尚。他們?yōu)榱藝?guó)家，不計(jì)得失;對(duì)待個(gè)人，克己奉公，對(duì)待他人，誠(chéng)懇、守信、奉獻(xiàn)……我們應(yīng)該抓住這些人性之美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在品味閱讀中感受他們的偉大情懷，在感悟激發(fā)中健全學(xué)生的個(gè)性和人格，努力把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家、社會(huì)、人民有用的人才。關(guān)鍵詞：德育;人物形象;思想情感;完善人格;價(jià)值引言當(dāng)前，學(xué)生思想意識(shí)更加自主，價(jià)值追求更加多樣，但核心價(jià)值不能變
教育周報(bào)·教育論壇 2018年6期2018-11-09
- 薩克斯四重奏演奏相關(guān)問(wèn)題探討
演奏過(guò)程中在思想情感以及演奏技巧上的注意事項(xiàng)。希望本文的寫作和研究能夠?qū)λ_克斯四重奏的發(fā)展起到一定的積極作用。關(guān)鍵詞：薩克斯 四重奏 發(fā)展歷程 思想情感 演奏技巧薩克斯四重奏自其演奏形式成立以來(lái)已經(jīng)經(jīng)歷八十多年的歷史。在數(shù)年間的人類歷史文化變遷當(dāng)中，薩克斯絲綢奏的演奏內(nèi)容和演奏技巧都得到了不斷變化，但是這種演奏形式直到今天依然能夠給人們帶來(lái)巨大的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)沖擊力，并能夠以強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)性引發(fā)聽(tīng)眾們內(nèi)心的共鳴。這種氣勢(shì)龐大、和諧融洽的演奏形式能夠很好地培養(yǎng)薩克斯
藝術(shù)研究 2018年2期2018-10-22
- 淺談挖掘“走心”的人物故事
走心；真實(shí)；思想情感；技巧融合中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）07-0153-03時(shí)下人物報(bào)道普遍存在“模式化”“概念化”，人物的選擇上過(guò)于隨意、塑造上過(guò)于完美，報(bào)道方式上又缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致人物故事真實(shí)感不足、新聞性不強(qiáng)、傳播效果不佳。要讓人物報(bào)道適應(yīng)多元價(jià)值觀的當(dāng)今社會(huì)，走入受眾的內(nèi)心世界，筆者認(rèn)為，應(yīng)在“真實(shí)”“思想”“情感”“技巧”“融合”上下功夫，讓事跡“走心”、人物“有心”、受眾“動(dòng)心”、報(bào)道“貼心”、
今傳媒 2018年7期2018-09-27
- 加強(qiáng)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)探賾
中積極向上的思想情感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感；通過(guò)對(duì)我國(guó)歷史的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心；通過(guò)對(duì)歷史案例的客觀分析，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀。關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；核心素養(yǎng)；客觀分析；探究興趣；思想情感中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）22-0095-01當(dāng)社會(huì)的文明產(chǎn)生以后，人類就開(kāi)始利用各種符號(hào)來(lái)記錄生活中的人和事，伴隨著人類社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展形成了歷史。歷史學(xué)科教學(xué)的價(jià)值和意義就是為了提供借鑒，避免在今后的社
成才之路 2018年22期2018-09-07
- 柳永《樂(lè)章集》中的水意象
蘊(yùn)含的豐富的思想情感。關(guān)鍵詞： 《樂(lè)章集》 柳永 水意象 思想情感由于意象的象征意義的存在，水在不同的時(shí)空意義上表征著宋代詞人不同的心境與情感體驗(yàn)，作為一種藝術(shù)符號(hào)，水意象傳達(dá)出詞人的時(shí)間意識(shí)、深長(zhǎng)的情感、離愁別緒等[1]45-48。水以現(xiàn)代自然科學(xué)的角度出發(fā)看是有不同形態(tài)的，據(jù)作者統(tǒng)計(jì)，在《樂(lè)章集》中，柳永筆下的云和霧分別出現(xiàn)了63次和2次，雨和雪分別出現(xiàn)了59次和7次，霜和露分別出現(xiàn)了11次和9次。同時(shí)，這些景物并不都是出現(xiàn)在詞人所處的客觀現(xiàn)實(shí)中的，有
文教資料 2018年5期2018-06-29
- 如何多角度挖掘古典詩(shī)詞中作者的思想情感
典詩(shī)詞中作者思想情感的挖掘。這樣的教學(xué)思想誤導(dǎo)了不少學(xué)生，他們往往只為了考試去背誦一些古典詩(shī)詞的名句，沒(méi)有真正去理解和感悟其中蘊(yùn)含的作者思想情感，在做古詩(shī)詞鑒賞題時(shí)，往往對(duì)古典詩(shī)詞情感、主旨的把握拿捏不準(zhǔn)，失分嚴(yán)重。因此，古詩(shī)詞鑒賞不能僅停留在讀讀背背或字面的理解上，如何引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞時(shí)多角度挖掘作者的思想情感是初中語(yǔ)文教師進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞；多角度；挖掘；思想情感古詩(shī)詞教學(xué)是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分。2017年福建
考試周刊 2018年56期2018-06-29
- 淺談歌唱中情感的表達(dá)
述。關(guān)鍵詞：思想情感；聲樂(lè)作品；演唱；情感表達(dá)歌唱是社會(huì)生活中不可缺少的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是以人聲作為“樂(lè)器”的表演藝術(shù)，它能夠最深刻、最準(zhǔn)確、最生動(dòng)的反映人的感情。中國(guó)古代就有“絲不如竹，竹不如肉的說(shuō)法”。聲樂(lè)藝術(shù)不僅能使人精神上得到宣泄，同時(shí)它可以完善心理、陶冶情操、凈化心靈。1、了解作品的時(shí)代背景很多藝術(shù)歌曲都帶有濃郁的時(shí)代特色，飽含豐富的時(shí)代氣息，可以說(shuō)，一首優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲，就是以音樂(lè)形式對(duì)那個(gè)時(shí)代精神的濃縮和凝結(jié)。古典主義音樂(lè)崇尚理性、重視規(guī)范
科學(xué)與財(cái)富 2018年11期2018-06-11
- 問(wèn)渠那得清如許
鍵詞：作文；思想情感；作文教學(xué)宋代理學(xué)家朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！惫P者認(rèn)為，作文的源頭活水就是文章中新穎的素材，閃亮的思想，真實(shí)的情感。一篇好的文章，不在于辭藻的華麗，而在于思想的力量和情感的真摯。而我們的高中生寫出的文章又是怎樣的呢？一、 華而無(wú)實(shí)的作文如今，中學(xué)生的寫作教學(xué)在技術(shù)主義與功利主義的路上走得太遠(yuǎn)了。在各類考試中，考生的文章顯得華而不實(shí)。批卷老師會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的似曾相識(shí)的文章，它們表面上有靈動(dòng)的語(yǔ)言，時(shí)鮮的材料，但只要用心一讀，
考試周刊 2018年43期2018-05-18
- 行走在宋詞的萬(wàn)千雨境里
的人生體驗(yàn)和思想情感。雨意象的情感性和藝術(shù)表達(dá)效果，使其具有深邃的文化意味和審美價(jià)值。本論文首先對(duì)雨意象進(jìn)行了思想情感方面的歸類，接下來(lái)從四個(gè)方面探討雨意象的審美文化特征，最后從審美形態(tài)和審美體驗(yàn)兩個(gè)方面簡(jiǎn)單總結(jié)雨意象的美學(xué)貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：宋詞；雨意象；思想情感；審美特征 ；美學(xué)貢獻(xiàn)宋詞是中國(guó)文學(xué)苑里一朵靚麗的奇葩，宋詞中雨意象多種多樣，內(nèi)涵豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)《全宋詞》中出現(xiàn)雨意象的次數(shù)多達(dá)4910次，詞人把梨花雨、梧桐雨、清明雨、秋雨、山雨等各種雨意象融入了情感
神州·下旬刊 2017年12期2018-02-02
- 淺析元人張仲深的紀(jì)行詩(shī)
深 紀(jì)行詩(shī) 思想情感 語(yǔ)言風(fēng)格元代文學(xué)，按照三古七段的分法，屬于中國(guó)文學(xué)中古期的第三段。中古期是中國(guó)文學(xué)所有因素都具備與成熟的時(shí)期，詩(shī)、詞、文、曲、小說(shuō)以及文學(xué)批評(píng)等各種文體都在元代取得了較高的成就，呈現(xiàn)出多元并興的局面。尤其是元代詩(shī)歌，雖然就其總體創(chuàng)作而言，成就不及唐宋，也遜于同時(shí)代的散曲，卻并非乏善可陳。一方面，詩(shī)歌在總體的質(zhì)量與數(shù)量上依然保持著較高的水準(zhǔn)；另一方面，元代詩(shī)壇也不乏各領(lǐng)風(fēng)騷卻學(xué)界少有關(guān)注的詩(shī)人，下文所要討論的張仲深就是一例。一、張仲深其
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年1期2018-01-25
- 試析徐志摩《再別康橋》思想情感的變化
《再別康橋》思想情感的變化，提出《再別康橋》的開(kāi)頭和結(jié)尾采用的是回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，節(jié)奏上、意思上非常接近，都是表達(dá)出一種對(duì)母校的離別之情，然而二者之間有些細(xì)微的區(qū)別，開(kāi)頭寫“輕輕的招手，作別西天的云彩”表現(xiàn)的是一種對(duì)母校的不舍之情，而結(jié)尾“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”則是離別之中更體現(xiàn)出一種灑脫與自如。【關(guān)鍵詞】徐志摩 《再別康橋》 思想情感 灑脫 變化【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2017）11B-0090-02選
廣西教育·B版 2017年11期2018-01-23
- 晁補(bǔ)之詠物詞思想情感轉(zhuǎn)化過(guò)程探究
之 詠物詞 思想情感最早的詞主要描寫女子的神韻體態(tài)和男女之間的戀情，詞品并不高，詞境比較局限。后來(lái)的“敦煌曲子詞”中，出現(xiàn)了詠物詞，比如詠月、詠燕、詠劍，藝術(shù)上較為粗糙。到了唐五代，韓翃的詠柳詞，溫庭筠的詠淚詞和牛嶠的詠燕、詠鴛鴦詞，成為詠物詞的代表，開(kāi)始借詞來(lái)表達(dá)一些情感，但情感意境不夠高。宋朝以后，詠物詞逐漸發(fā)展起來(lái)。在北宋初期詠物詞相對(duì)少，優(yōu)秀的作品也不多見(jiàn)，最有代表性的就是柳永所作的幾首詠物詞。直到蘇軾提出“以詩(shī)為詞”的創(chuàng)作觀點(diǎn)，讓詞作的題材內(nèi)容一
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年12期2018-01-04
- 李商隱《錦瑟》賞析
《錦瑟》 思想情感 藝術(shù)韻味 結(jié)構(gòu)特色錦瑟錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。一、李商隱詩(shī)歌概述《錦瑟》是唐代詩(shī)人李商隱的著名詩(shī)篇，他雖然不是唐代最為著名的詩(shī)人，他所作詩(shī)歌的意義也不及杜甫、李白等人，但是他的詩(shī)對(duì)后世的影響十分巨大。后世之人很少能夠準(zhǔn)確抓住他作品的主旨，有人理解為傷感、有人理解為艷詞，眾說(shuō)紛紜。到了北宋年間，一群詩(shī)人掀起了學(xué)習(xí)李商隱詩(shī)歌的熱潮，他們
祖國(guó) 2017年21期2018-01-02
- 從自號(hào)看歐陽(yáng)修思想情感之變化
想后，自身的思想情感發(fā)生了較大的變化。關(guān)鍵詞：歐陽(yáng)修；自號(hào)；思想情感；變化中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2017）06-0140-005羅宗強(qiáng)先生指出：“漢中葉以后，儒家思想一直是中國(guó)社會(huì)的基本行為規(guī)范，是各個(gè)朝代的統(tǒng)治思想，違反了它，個(gè)人無(wú)論在仕途上還是立身處世上，便都可能遇到麻煩?！盵1]儒學(xué)的興起，是在被稱之為“軸心時(shí)代”的公元前500年間。孔子的出現(xiàn)，不僅建立起儒學(xué)輝煌的學(xué)術(shù)殿堂，而且還創(chuàng)造了中華文化的第一
江淮論壇 2017年6期2017-12-12