嬰寧
- 文化分層理論下《嬰寧》英譯本研究
性的短篇小說(shuō)，《嬰寧》也深受學(xué)者與譯者青睞。本文選取由張慶年、張慈云、楊毅等人合作完成的《嬰寧》譯本，根據(jù)文化分層理論，從物質(zhì)、風(fēng)俗制度和心理層次分析譯文中文化因素的體現(xiàn)及譯者的相關(guān)處理技巧。研究發(fā)現(xiàn)，該譯本基本傳達(dá)了原文的文化內(nèi)涵，成功再現(xiàn)了原文語(yǔ)境，表達(dá)了原文情感，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略源語(yǔ)文化，與之產(chǎn)生共鳴?！娟P(guān)鍵詞】《聊齋志異》；《嬰寧》；文化分層理論【中圖分類(lèi)號(hào)】H315? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-82
今古文創(chuàng) 2023年29期2023-08-19
- 哀憐歡笑停歇
連連又愛(ài)花如命的嬰寧和粲然歡笑又頑皮愛(ài)鬧的小翠的細(xì)膩刻畫(huà)，藝術(shù)而又委婉地表達(dá)了自己對(duì)自然人性的誠(chéng)心歌頌和對(duì)封建禮教的猛烈批判?！娟P(guān)鍵詞】 蒲松齡;《聊齋志異》;嬰寧;小翠【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）32-0017-02王士禎有詩(shī)題曰：“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)?！逼吩u(píng)的正是“聊齋先生”蒲松齡的著作《聊齋志異》?！捌阉升g創(chuàng)作《聊齋
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 《聊齋志異》中女性的自我意識(shí)
志異》中的小翠、嬰寧、鳳仙三個(gè)狐仙形象代表了女性自我意識(shí)的三個(gè)階層：小翠的自我意識(shí)最強(qiáng)，她以游戲態(tài)度對(duì)抗世俗禮教，終因失敗選擇了從容離去;嬰寧由山野進(jìn)入俗世，選擇了妥協(xié)和接受世俗禮教，以自己的方式保持內(nèi)心自我的堅(jiān)守;鳳仙則主動(dòng)投身世俗，以賢妻形象示人。書(shū)中所展現(xiàn)出的女性自我意識(shí)與時(shí)代文化的發(fā)展并行，顯示出蒲松齡對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注。關(guān)鍵詞：聊齋志異;小翠;嬰寧;鳳仙;女性意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-3712（202
蒲松齡研究 2021年2期2021-09-13
- 一個(gè)“攖而后成”的自我完善的女性形象
——試論《聊齋志異》中嬰寧性格的重大轉(zhuǎn)變
03）眾所周知，嬰寧從狐到人，從少女到少婦，從自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過(guò)程，在小說(shuō)中是有著比較明顯的脈絡(luò)的?，F(xiàn)在需要探討問(wèn)題的關(guān)鍵在于，當(dāng)下許多流行評(píng)論都認(rèn)為，嬰寧由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，是受到封建禮教和社會(huì)道德規(guī)范的制約，因而嬰寧的性格轉(zhuǎn)變是封建禮教扼殺婦女純真天性的結(jié)果。嬰寧的性格轉(zhuǎn)變是禮教的悲劇，婦女的悲劇，是一個(gè)被動(dòng)的、被迫的與異常痛苦的轉(zhuǎn)變過(guò)程，人類(lèi)為了群體的利益，不得不犧牲個(gè)人的純真天性，成全群體性。這是人類(lèi)永遠(yuǎn)也無(wú)法解脫的精神困境。因而，嬰寧的性
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年7期2021-08-19
- 哭笑之間的悖離與調(diào)和
摘要：《嬰寧》具體情節(jié)與整體框架存在著不少的疏離。嬰寧的婚姻緣于愛(ài)情，遺花留笑等細(xì)節(jié)方面卻又透露其為有意的安排;嬰寧處處憨笑，細(xì)節(jié)方面卻透露著此笑非憨，只是一種身處陌生人世間對(duì)他人疑忌、駭異的應(yīng)對(duì);拋除鬼母狐女的志怪因素，嬰寧亦是一傳奇女子，以“無(wú)時(shí)不笑”“矢不復(fù)笑”應(yīng)對(duì)“笑須有時(shí)”的世俗，又以感人至深的慟哭完成庶養(yǎng)女子助嫡母合厝于亡父的壯舉。某些細(xì)節(jié)方面對(duì)整體框架的悖離，實(shí)是塑造嬰寧這一復(fù)雜人物形象的必需，《嬰寧》一文并因此在人物刻畫(huà)、人性闡釋方面遠(yuǎn)超同
蒲松齡研究 2021年1期2021-05-28
- 淺析《嬰寧》的形象意義
性的女性形象，而嬰寧即為其中的嬌憨類(lèi)女性的代表形象。本文對(duì)這一女性形象加以淺析。【關(guān)鍵詞】嬰寧;《聊齋志異》;形象意義【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）09-0004-02嬰寧是《嬰寧》一文的主人公，也是蒲松齡本人最為喜愛(ài)的筆下人物，他如叫著自己小女兒般稱(chēng)其為“我嬰寧”。這一形象前期嬌憨愛(ài)笑，而為人婦后，卻“不復(fù)笑”了。這種人物形象的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上表現(xiàn)了作者本人對(duì)女性生
今古文創(chuàng) 2021年9期2021-05-05
- 以讀促寫(xiě)：從文言小說(shuō)中學(xué)敘述視角的運(yùn)用
——兼論《嬰寧》的敘述視角之妙
更加引人入勝?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">嬰寧》作為古代文言小說(shuō)中的佳作，其敘述視角體現(xiàn)了較高的敘述水準(zhǔn)，值得我們探究學(xué)習(xí)。一、多元性立體化“情之至者，鬼神可通。”《嬰寧》以時(shí)間為線索，將現(xiàn)實(shí)的人間和鬼狐的世界時(shí)而并行，時(shí)而交織在一起，敘述了書(shū)生王子服和狐女嬰寧純真浪漫的愛(ài)情故事，嬰寧的少女形象也歷來(lái)被人所稱(chēng)道、喜愛(ài)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">嬰寧》的璀璨奪目猶如“滿(mǎn)園春色關(guān)不住”，這離不開(kāi)它以時(shí)間為主導(dǎo)的多元性立體化的敘述視角。（一）全知全能視角開(kāi)篇敘事《嬰寧》與《聊齋志異》中大多數(shù)作品一樣，采用全知全
教學(xué)月刊（中學(xué)版） 2020年33期2020-12-30
- 以讀促寫(xiě)：從文言小說(shuō)中學(xué)敘述視角的運(yùn)用
時(shí)面臨的問(wèn)題。《嬰寧》作為《聊齋志異》這朵桂冠上一顆璀璨奪目的明珠，其多元性立體化的敘述視角取得了“在限制中尋求突破”的效果，為這顆明珠增色不少，可作為學(xué)生寫(xiě)作敘述類(lèi)文章的典范。關(guān)鍵詞：寫(xiě)作教學(xué);敘述視角;《嬰寧》如何敘述能夠更生動(dòng)？怎樣呈現(xiàn)主題才能更突出？這是高一學(xué)生在敘述類(lèi)寫(xiě)作中面臨的問(wèn)題。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生從初中升入高中，寫(xiě)作時(shí)遇到的最為嚴(yán)峻的問(wèn)題是對(duì)“描寫(xiě)手法”“敘述視角”的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。仔細(xì)分析，“描寫(xiě)手法”是我們的傳統(tǒng)文學(xué)知識(shí)，種類(lèi)繁多，
- 須知“出格”能出色
一談《聊齋志異·嬰寧》的讀寫(xiě)心得。一、“合格”容易平庸，“出格”才能出色這篇膾炙人口的佳作，全文約四千字，為了讀者能夠更透徹地理解，先把《嬰寧》一文的故事梗概整理如下：嬰寧，是狐貍和人所生的女兒，被托付給鬼母撫養(yǎng)。她長(zhǎng)承山村雨露，嬌憨天真，一笑生神。嬰寧十六歲時(shí)，上元節(jié)外出踏青，引來(lái)了對(duì)她一見(jiàn)鐘情的書(shū)生王子服，經(jīng)過(guò)幾番曲折，最后帶她回到王家成婚。因厭惡覬覦她美色的西鄰之子，惡作劇般設(shè)局，害死了好色者，惹出人命官司，受到婆母訓(xùn)斥，嬰寧發(fā)誓從此不笑。一年后，嬰
作文新天地(高中版) 2020年10期2020-11-28
- 山水草木，意蘊(yùn)無(wú)窮
賞析《聊齋志異·嬰寧》的景物描寫(xiě)，探究景物傳達(dá)的意蘊(yùn)。一、草蛇灰線的細(xì)節(jié)請(qǐng)看《嬰寧》中女主人公住所的周邊環(huán)境：約三十余里，亂山合沓，空翠爽肌，寂無(wú)人行，止有鳥(niǎo)道。遙望谷底，叢花亂樹(shù)中，隱隱有小里落。下山入村，見(jiàn)舍宇無(wú)多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門(mén)前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥(niǎo)格磔其中。意其園亭，不敢遽入?；仡檶?duì)戶(hù)，有巨石滑潔，因據(jù)坐少憩……再看女主人公家中景物：從媼入，見(jiàn)門(mén)內(nèi)白石砌路，夾道紅花，片片墮階上。曲折而西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿(mǎn)庭中。
作文新天地(高中版) 2020年10期2020-11-28
- 須知『出格』能出色
—— 讀《嬰寧》，學(xué)寫(xiě)人
一談《聊齋志異·嬰寧》的讀寫(xiě)心得。一、“合格”容易平庸，“出格”才能出色這篇膾炙人口的佳作，全文約四千字，為了讀者能夠更透徹地理解，先把《嬰寧》一文的故事梗概整理如下：嬰寧，是狐貍和人所生的女兒，被托付給鬼母撫養(yǎng)。她長(zhǎng)承山村雨露，嬌憨天真，一笑生神。嬰寧十六歲時(shí)，上元節(jié)外出踏青，引來(lái)了對(duì)她一見(jiàn)鐘情的書(shū)生王子服，經(jīng)過(guò)幾番曲折，最后帶她回到王家成婚。因厭惡覬覦她美色的西鄰之子，惡作劇般設(shè)局，害死了好色者，惹出人命官司，受到婆母訓(xùn)斥，嬰寧發(fā)誓從此不笑。一年后，嬰
作文新天地 2020年28期2020-11-04
- 山水草木，意蘊(yùn)無(wú)窮
——讀《嬰寧》，學(xué)寫(xiě)景
賞析《聊齋志異·嬰寧》的景物描寫(xiě)，探究景物傳達(dá)的意蘊(yùn)。一、草蛇灰線的細(xì)節(jié)請(qǐng)看《嬰寧》中女主人公住所的周邊環(huán)境：約三十余里，亂山合沓，空翠爽肌，寂無(wú)人行，止有鳥(niǎo)道。遙望谷底，叢花亂樹(shù)中，隱隱有小里落。下山入村，見(jiàn)舍宇無(wú)多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門(mén)前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥(niǎo)格磔其中。意其園亭，不敢遽入?；仡檶?duì)戶(hù)，有巨石滑潔，因據(jù)坐少憩……再看女主人公家中景物：從媼入，見(jiàn)門(mén)內(nèi)白石砌路，夾道紅花，片片墮階上。曲折而西，又啟一關(guān)，豆棚花架滿(mǎn)庭中。
作文新天地 2020年28期2020-11-04
- 有狐拈花而笑
的傻小子，他是被嬰寧拋落的一枝梅花勾入春天的。之前他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這般不懂矜持的姑娘——看見(jiàn)癡望她的陌生男子，仿佛看見(jiàn)新鮮好玩的風(fēng)物，樂(lè)得花枝亂顫，還跟丫頭點(diǎn)評(píng)道：“個(gè)兒郎目灼灼似賊！”可她自己倒偷走了別人的心魂?；氐郊抑校瑏G了心魂的王子服尋不到可醫(yī)相思的良方，只能靠那枝留作念想的梅花續(xù)命。他不說(shuō)話也不進(jìn)食，在愈發(fā)單薄的暗香中懷念驚鴻一瞥。梅花枯萎了，他也被執(zhí)念逼得形銷(xiāo)骨立。他望著前來(lái)探訪的表兄哽咽難言，做人真難啊，孩童尚可為錯(cuò)失的玩物號(hào)啕大哭，而他的眷戀卻只能
百家講壇 2020年8期2020-09-26
- 以《嬰寧》為例談《聊齋志異》的藝術(shù)特色
齋志異》卷二的《嬰寧》篇，是蒲松齡描寫(xiě)女性的典范之作，為“他者”的小說(shuō)人物皆含有作者“本我”的精神氣質(zhì)，也是一篇表達(dá)作者隱喻、精微之意的小說(shuō)。筆者將以《嬰寧》為例，從藝術(shù)手法、敘事話語(yǔ)方面，看蒲松齡如何描繪人物、組織情節(jié)、抒發(fā)本我“孤憤”之情，以此來(lái)分析《聊齋志異》的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：《聊齋志異》 《嬰寧》 蒲松齡 藝術(shù)特色在《中國(guó)小說(shuō)史略》中，魯迅先生指出：“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時(shí)同類(lèi)之書(shū)，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫(xiě)委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪
文學(xué)教育·中旬版 2020年7期2020-08-27
- 理想的寄托與現(xiàn)實(shí)的馴化
鬼的形象，其中，嬰寧不僅為蒲松齡偏愛(ài)，其獨(dú)特的形象也在古代小說(shuō)史上涂上了光輝一筆。但是看似寫(xiě)“笑“的小說(shuō)，實(shí)則有著”悲“的底色，從嬰寧性格的轉(zhuǎn)變能夠看到世俗禮教對(duì)于自然人性殘害，而這也映射了蒲松齡本人的心路歷程。關(guān)鍵詞：聊齋志異;嬰寧;蒲松齡中圖分類(lèi)號(hào)：1207.419文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020）15-0009-02一、前言《嬰寧》作為《聊齋志異》中獨(dú)特的一篇，為大眾所喜愛(ài)，這種喜愛(ài)大部分都?xì)w于“嬰寧”這個(gè)角色的成功塑造。小說(shuō)中
文藝生活·下旬刊 2020年5期2020-08-03
- 《大宗師》“攖寧”淺釋
——結(jié)合《聊齋志異·嬰寧》來(lái)看
《聊齋志異》之《嬰寧》篇與“攖寧”“攖寧”一詞，極易令讀過(guò)《聊齋志異》的人聯(lián)想到《嬰寧》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">嬰寧》是《聊齋志異》中的名篇，講述了男主人公王子服在上元節(jié)之夜對(duì)女主人公嬰寧一見(jiàn)鐘情，回家后相思成疾。后來(lái)他去山中探訪，竟然尋到了嬰寧的住處，最后結(jié)為夫婦。其中塑造了主人公嬰寧天真無(wú)邪、嬌憨可愛(ài)的形象，這個(gè)形象在中國(guó)古代文學(xué)的女性形象中是極為少見(jiàn)的。嬰寧生長(zhǎng)于與外界幾乎隔絕的山谷村落之中，天性愛(ài)笑。撫養(yǎng)嬰寧的秦媼向王子服介紹嬰寧時(shí)說(shuō)：“渠母改醮，遺我鞠養(yǎng)。頗亦不鈍，
名作欣賞 2019年29期2019-10-18
- 打碎、推倒、重塑
摘 要：《嬰寧》是小說(shuō)集《聊齋志異》的作品之一，文中先后存在“打破”謊言妄言、常識(shí)常理、文本邏輯的敘事因素，將既有之物打碎、推倒給人看，從而創(chuàng)塑了嬰寧的形象，并壘立了自己的立場(chǎng)，富有“重塑”的意義。《嬰寧》中“破與立”的情節(jié)元素使得故事愈加引人入勝，極具閱讀價(jià)值。關(guān)鍵詞：《聊齋志異》;嬰寧;打破;塑立《嬰寧》是《聊齋志異》卷二的第六篇，整個(gè)故事的曲折性反轉(zhuǎn)情節(jié)很多，且反轉(zhuǎn)往往是借由“打破”這一情節(jié)元素形成的，具體可歸類(lèi)為三個(gè)方面：打破妄言謊言、打破常識(shí)常理
藝術(shù)科技 2019年8期2019-07-24
- 漫漫“歸”途中的不歸人
宋瑞彩摘要：嬰寧跟《聊齋志異》中的其他女狐不同，她來(lái)到人間不是為了成就某個(gè)男性，而是為了自我完成：由異類(lèi)幻化成人形進(jìn)入人間后，如何被世俗社會(huì)接納，把自己改造成“人”。她的方式與途徑是通過(guò)婚姻的洗禮，把“狐性”改造成“人性”，由天真浪漫的少女成功轉(zhuǎn)型變?yōu)闇亓假t惠的少婦。嬰寧的人生經(jīng)歷是封建社會(huì)男權(quán)中心意識(shí)形態(tài)下普通女性命運(yùn)的一個(gè)縮影，清晰地折射出女性從少女轉(zhuǎn)變?yōu)榕说膹?fù)雜而痛苦的心路歷程。關(guān)鍵詞：聊齋志異；嬰寧；女狐；女性命運(yùn)；女性生存中圖分類(lèi)號(hào)：I207.
蒲松齡研究 2018年3期2018-12-07
- 《聊齋志異》中青鳳和嬰寧形象比較分析
內(nèi)容摘要：青鳳和嬰寧分別是蒲松齡《聊齋志異》中《青鳳》和《嬰寧》的女主人公，青鳳是一個(gè)恪守閨訓(xùn)，德言容功俱佳的大家閨秀，嬰寧是個(gè)憨癡天真，純潔開(kāi)朗的鄉(xiāng)野女孩，本文通過(guò)對(duì)二者的出生、性格、形象意義三方面來(lái)分析二者的異同。關(guān)鍵詞：《聊齋志異》 嬰寧 青鳳 人物形象蒲松齡的《聊齋志異》主要寫(xiě)鬼狐怪異之事，其中成就最高的就是描寫(xiě)男女戀情和婚姻生活的故事。如《小翠》、《青鳳》、《嬰寧》、《聶小倩》等都是耳熟能詳?shù)拿Ｇ帏P和嬰寧分別是蒲松齡的杰作《聊齋志異》中《青鳳
文學(xué)教育 2018年10期2018-10-16
- 最黠異史氏，笑啼隱嬰寧
戴健《嬰寧》是《聊齋志異》中的經(jīng)典名篇，歷來(lái)研究者對(duì)它有著超乎尋常的解讀熱情，魅力非凡。但就目前的研究成果來(lái)看，故事內(nèi)涵仍未闡釋到位，尚可再論。蒲松齡在小說(shuō)中兩次用到“黠”字：一處是嬰寧用以形容丫鬟小榮“是亦狐，最黠”；另一處是作者用以點(diǎn)評(píng)嬰寧“其黠孰甚焉”，足見(jiàn)此字甚得蒲氏之心。以本文之見(jiàn)，最黠者并非小榮、嬰寧等美狐，而是作家本人！蒲松齡小說(shuō)創(chuàng)作上的靈心慧性，在《嬰寧》篇中施展得酣暢淋漓?！帮@”“隱”兩條邏輯線索中的嬰寧，行止處世既出人意表又情理皆合，小
古典文學(xué)知識(shí) 2018年4期2018-07-25
- 望出聊齋
且笑得最美的當(dāng)屬嬰寧了。嬰寧的笑是恣意的，甚至被歸為“呆癡”的。這笑也讓她有一種迷人的魅力，就像是結(jié)尾作者所言的“忘憂草”，嗅之，則笑不可止。第一次出場(chǎng)，嬰寧就面帶笑顏，“有女郎攜婢，捻梅花一支，容華絕代，笑容可掬”。這可掬的笑容攝走了男主人公的心魄，他“注目不移，竟忘顧忌”。最后離開(kāi)時(shí)，也是“移花地上，笑語(yǔ)自去?！闭婵芍^是“笑語(yǔ)盈盈暗香去”?？梢哉f(shuō)是，這緣分自笑起。嬰寧的笑不是淺笑，而是恣意的。王子服到嬰寧家拜遏。嬰寧母親介紹嬰寧時(shí)就說(shuō)“頗亦不鈍，但少教
小品文選刊 2018年3期2018-03-04
- 黛西的獨(dú)立與嬰寧的適應(yīng)：中美文化差異之比較
黛西和中國(guó)古代的嬰寧，她們都愛(ài)笑，都面臨著在異質(zhì)文化中生存的問(wèn)題。但她們天真的笑聲所產(chǎn)生的影響不同。黛西追求獨(dú)立與自由，她的笑聲是她嘲笑和反抗歐洲社會(huì)的禁忌的一個(gè)有力武器，是當(dāng)時(shí)的新女性精神的反映。而嬰寧的笑聲則幫助她融入一個(gè)她所向往的人類(lèi)社會(huì)。在性別意識(shí)的發(fā)展上，黛西缺乏性別意識(shí)，這一特點(diǎn)在故事中一直沒(méi)有得到改變。嬰寧則逐漸從天真走向了成熟，接受了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)她的規(guī)訓(xùn)。她們不同的命運(yùn)反映了她們所處的中美文化的差異。關(guān)鍵詞：笑聲;反抗;同化;黛西;嬰寧清代小
北方文學(xué) 2018年36期2018-02-01
- 對(duì)《聊齋志異·嬰寧》中嬰寧愛(ài)笑與愛(ài)花特質(zhì)的深刻內(nèi)蘊(yùn)的思考
》中，蒲松齡在《嬰寧》篇中塑造了一個(gè)天真爛漫、人見(jiàn)人愛(ài)、不受世俗約束的女孩形象，嬰寧是一個(gè)狐女，愛(ài)笑與愛(ài)花是她的特質(zhì)，她的性格具有多維性，憨直中有機(jī)巧，笑語(yǔ)下又有深沉，嬰寧形象的塑造不只是在講述人與狐的故事，還包含著社會(huì)層面的思考批判，值得在閱讀中細(xì)細(xì)揣摩意義。【關(guān)鍵詞】嬰寧 ?愛(ài)笑 ?愛(ài)花 ?世俗【中圖分類(lèi)號(hào)】I207.419 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）42-0043-01雖然《嬰寧》故事的主線看似是王子服與嬰寧的愛(ài)情，
課程教育研究 2018年42期2018-01-18
- 嬰寧名字來(lái)歷研究綜述
張泓摘要：對(duì)嬰寧名字來(lái)歷的研究，大致可分為三種觀點(diǎn)：來(lái)源于《韓非子》、來(lái)源于《莊子》、來(lái)源于李贄“童心說(shuō)”。在三種觀點(diǎn)中，影響最大、解讀最準(zhǔn)確的是《莊子》說(shuō)。蒲松齡根據(jù)人物性格將其命名為嬰寧，現(xiàn)在的研究者卻大多認(rèn)為蒲松齡以此名字表現(xiàn)哲理，有過(guò)度解讀之嫌。關(guān)鍵詞：嬰寧；名字；研究綜述中圖分類(lèi)號(hào)： I207.41文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：16720539（2017）05011903嬰寧是《聊齋志異》中最美的人物形象，如果說(shuō)曹雪芹是把所有的感情都放在林黛玉身上
- 微笑零落，誰(shuí)遣春歸
的傻小子，他是被嬰寧拋落的一枝梅花勾入春天里的。之前他從不知世上竟有這般不懂矜持的姑娘——看見(jiàn)癡望著她的陌生男子，就像看見(jiàn)了好玩兒的風(fēng)物，樂(lè)得花枝亂顫，還跟丫頭點(diǎn)評(píng)道：“個(gè)兒郎目灼灼似賊！”此時(shí)王子服大概會(huì)默默叫苦：姑娘你才是賊啊，把我的心魂藏到哪里去了？待回到家中，丟了心魂的王子服尋不到可醫(yī)相思的良方，只能靠那枝留作念想的梅花續(xù)命。他不說(shuō)話也不進(jìn)食，在愈發(fā)單薄的暗香中懷念那驚鴻一瞥。梅花枯萎了，他也被執(zhí)念逼得形銷(xiāo)骨立。他望著前來(lái)探訪的表兄哽咽難言，做人真
戀戀中國(guó)風(fēng) 2017年4期2017-09-11
- 淺析《聊齋志異》中嬰寧形象
庚娘；笑容可掬的嬰寧；嚴(yán)肅自重的蕓娘等。她們熱情善良、有勇有謀，在這些女性形象中，嬰寧形象的描寫(xiě)最為出眾。二、嬰寧形象形成的原因（一）環(huán)境原因“約三十余里，亂石合沓，空翠爽肌，寂無(wú)人行，止有鳥(niǎo)道。遙望谷底，叢花亂樹(shù)中，隱隱有一小里落。下山入村，見(jiàn)舍宇無(wú)多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門(mén)前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥(niǎo)格磔其中?！边@是王子服在找嬰寧時(shí)走在深山里所見(jiàn)，嬰寧所生活地方比較淳樸，有柳，有竹，有花，有鳥(niǎo)，足可以看出主人的性情——恬淡，閑適。“
東方教育 2017年12期2017-08-23
- 嬰 寧
本劇根據(jù)《聊齋·嬰寧》改編時(shí) 間：古代地 點(diǎn)：南山麓人 物：嬰 寧 女，十六歲，狐生鬼養(yǎng)，深山長(zhǎng)大，愛(ài)笑，天真浪漫。王子服 男，十九歲，落魄書(shū)生，誠(chéng)摯多情，為愛(ài)癡狂。鬼 母 女鬼，嬰寧嫡母，王子服姨母，有意撮合二人姻緣。雷 公 天上雷神，奉公行事。作者近照【暮春時(shí)節(jié)，南山腳下，茅舍外，王生手持一枝枯杏上。王 生 （念）小生姓王名子服，懸梁刺股讀詩(shī)書(shū)。書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。（唱）上巳節(jié)上遇嬌娘，巧笑倩兮美目盼，小生一見(jiàn)頓失魂，回過(guò)神來(lái)人不見(jiàn)。杏花在
黃梅戲藝術(shù) 2017年1期2017-07-04
- 微笑零落，誰(shuí)遣春歸
的傻小子，他是被嬰寧拋落的一枝梅花勾入春天里的。之前他從不知世上竟有這般不懂矜持的姑娘——看見(jiàn)癡望著她的陌生男子，就像看見(jiàn)了好玩兒的風(fēng)物，樂(lè)得花枝亂顫，還跟丫頭點(diǎn)評(píng)道：“個(gè)兒郎目灼灼似賊！”此時(shí)王子服大概會(huì)默默叫苦：姑娘你才是賊啊，把我的心魂藏到哪里去了？待回到家中，丟了心魂的王子服尋不到可醫(yī)相思的良方，只能靠那枝留作念想的梅花續(xù)命。他不說(shuō)話也不進(jìn)食，在愈發(fā)單薄的暗香中懷念那驚鴻一瞥。梅花枯萎了，他也被執(zhí)念逼得形銷(xiāo)骨立。他望著前來(lái)探訪的表兄哽咽難言，做人真
傳奇故事(上旬) 2017年4期2017-05-06
- 微笑零落，誰(shuí)遣春歸
的傻小子，他是被嬰寧拋落的一枝梅花勾入春天里的。之前他從不知世上竟有這般不懂矜持的姑娘——看見(jiàn)癡望著她的陌生男子，就像看見(jiàn)了好玩兒的風(fēng)物，樂(lè)得花枝亂顫，還跟丫頭點(diǎn)評(píng)道：“個(gè)兒郎目灼灼似賊！”此時(shí)王子服大概會(huì)默默叫苦：姑娘你才是賊啊，把我的心魂藏到哪里去了？待回到家中，丟了心魂的王子服尋不到可醫(yī)相思的良方，只能靠那枝留作念想的梅花續(xù)命。他不說(shuō)話也不進(jìn)食，在愈發(fā)單薄的暗香中懷念那驚鴻一瞥。梅花枯萎了，他也被執(zhí)念逼得形銷(xiāo)骨立。他望著前來(lái)探訪的表兄哽咽難言，做人真
傳奇故事(破繭成蝶) 2017年4期2017-05-05
- 嬰寧名字來(lái)歷研究綜述
311231)嬰寧名字來(lái)歷研究綜述張 泓(浙江旅游職業(yè)學(xué)院 社科部，杭州 311231)對(duì)嬰寧名字來(lái)歷的研究，大致可分為三種觀點(diǎn)：來(lái)源于《韓非子》、來(lái)源于《莊子》、來(lái)源于李贄“童心說(shuō)”。在三種觀點(diǎn)中，影響最大、解讀最準(zhǔn)確的是《莊子》說(shuō)。蒲松齡根據(jù)人物性格將其命名為嬰寧，現(xiàn)在的研究者卻大多認(rèn)為蒲松齡以此名字表現(xiàn)哲理，有過(guò)度解讀之嫌。嬰寧；名字；研究綜述嬰寧是《聊齋志異》中最美的人物形象，如果說(shuō)曹雪芹是把所有的感情都放在林黛玉身上的話，蒲松齡則是把所有的感情
- 成長(zhǎng)的宿命
——對(duì)《嬰寧》的另一種解讀
的宿命 ——對(duì)《嬰寧》的另一種解讀王劍霞（陜西警官職業(yè)學(xué)院，陜西 西安 710021）蒲松齡的《嬰寧》為人們展現(xiàn)了一個(gè)名叫嬰寧的美好女子變得成熟、懂事的成長(zhǎng)過(guò)程。隨著嬰寧的不斷成長(zhǎng)，她逐漸成為一個(gè)真正成熟的女性。本文主要從嬰寧的成長(zhǎng)角度，解讀嬰寧這一人物，旨在通過(guò)不同角度重新分析嬰寧這一獨(dú)特的藝術(shù)形象。成長(zhǎng)；宿命；嬰寧；蒲松齡在文學(xué)中，最打動(dòng)人心的往往不是那些故事，而是作家筆下栩栩如生、性格鮮明的人物。有了這些獨(dú)特的人物才會(huì)有故事，才會(huì)吸引著讀者的眼球。被
中國(guó)民族博覽 2017年3期2017-02-01
- 詩(shī)化小說(shuō)的典范之作
——細(xì)讀《嬰寧》
之作 ——細(xì)讀《嬰寧》■ 井玉貴(中國(guó)青年政治學(xué)院 中文系，北京 100089)《嬰寧》歷來(lái)被認(rèn)為是蒲松齡《聊齋志異》中最具詩(shī)意特征的一篇。作者旨在通過(guò)對(duì)小兒女純真的初戀情景的描寫(xiě)，傳達(dá)其對(duì)于返璞歸真的人性的由衷向往。作為小說(shuō)，《嬰寧》的情節(jié)并不復(fù)雜，其藝術(shù)魅力全然源自詩(shī)意氛圍的營(yíng)造，主要體現(xiàn)為對(duì)嬰寧之“笑”的精彩刻畫(huà)， 而“笑”所包含的對(duì)自由、幸福生活的渴望亦是對(duì)小說(shuō)主旨的呼應(yīng)。后世小說(shuō)中類(lèi)似嬰寧的少女形象陸續(xù)出現(xiàn)，或與嬰寧一脈相承，或有明顯的模仿痕跡，
中國(guó)青年社會(huì)科學(xué) 2017年5期2017-01-24
- 嬰寧之美
的常見(jiàn)形象，尤以嬰寧形象光彩奪目，不但博得了讀者的青睞，更打動(dòng)了作者的心。《嬰寧》章末，異史氏（作者自稱(chēng)）激動(dòng)地贊曰“至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧何嘗憨耶”，對(duì)其喜愛(ài)之情溢于言表。那么，嬰寧之美，美在哪里？嬰寧之美，美在出身。嬰寧為狐所生，為鬼所養(yǎng)。其父秦氏原配吳氏早亡，秦氏與狐結(jié)合生育嬰寧。嬰寧尚在襁褓之中，其父秦氏去世，狐母為秦氏族人驅(qū)遣，走投無(wú)路，迫于生計(jì)，遂將嬰寧托于秦氏之原配吳氏鬼母，吳氏鬼母待嬰寧如親生女兒，母女二人相依為命，生活十多年。后于上
語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2016年51期2016-12-22
- 淺談《聊齋志異》中的狐女嬰寧
，其中亦人亦狐的嬰寧，清麗脫俗、以笑示人，藝術(shù)形象完整，頗具特色。嬰寧寄寓著蒲松齡先生的人性理想，具有深刻的思想內(nèi)涵和指稱(chēng)意義，也讓人解讀到了作品隱含的批判力量。本文就這一形象進(jìn)行了深入分析?！娟P(guān)鍵詞】聊齋；狐女；嬰寧中圖分類(lèi)號(hào)：I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0253-01一、《嬰寧》大致劇情上元佳節(jié)，書(shū)生王子服偶遇佳人，見(jiàn)其遺花地上，便撿起藏于袖中，歸家后相思成疾。表兄吳生為緩解其相思之苦，打誑語(yǔ)說(shuō)女子是
戲劇之家 2016年16期2016-09-28
- 人面桃花兩相映
-0123-01嬰寧是蒲松齡所描寫(xiě)的諸多女性形象中的一個(gè)。翻開(kāi)《聊齋志異》，我們可以看到《嬌娜》、《青鳳》、《聶小倩》等以篇中女主人公直接命名的篇目。這些女性形象在蒲松齡的筆下，或秀婉溫柔，或剛直不屈，或貞潔自愛(ài)，或清新脫俗，無(wú)不如栩栩如生，躍然紙上。而嬰寧的形象是這許多女性形象的代表，也是蒲松齡描寫(xiě)得最成功最真最美的一個(gè)。作者在異史氏評(píng)語(yǔ)中言"其孜孜憨笑，似全無(wú)心肝者。而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！"，對(duì)其既憨又黠的性格特征做了高度的概括，并稱(chēng)之為"我嬰寧"
讀與寫(xiě)·下旬刊 2016年6期2016-06-24
- 淺析《聊齋志異》譯本中嬰寧形象塑造
《聊齋志異》中《嬰寧》篇進(jìn)行比較，探討譯本對(duì)于人物形象的重現(xiàn)與塑造，是否符合翻譯標(biāo)準(zhǔn)及審美需求。關(guān)鍵詞： 《聊齋志異》；《嬰寧》；人物形象嬰寧是《聊齋志異》塑造的人物之一，富有個(gè)性，神采奕奕，深入人心。然譯者要將其形象再現(xiàn)，不可能完全等值，正如錢(qián)鐘書(shū)所言 “一國(guó)文字和另一國(guó)文字之間必然有距離 ...而且譯者的體會(huì)和自己的表達(dá)能力之間還時(shí)常有距離。”譯者作為原文讀者和譯文創(chuàng)造者，其對(duì)人物形象塑造及取舍，反映了譯者的審美及翻譯特點(diǎn)。一、對(duì)比人物外貌描寫(xiě)，看譯者
北方文學(xué)·下旬 2016年6期2016-05-14
- 世外仙姝來(lái)到人間后的悲劇
、追求與期望?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">嬰寧》是《聊齋志異》中讓人印象很深刻的笑中含深思的異類(lèi)故事，作者入木三分地刻畫(huà)出嬰寧的典型性格與典型環(huán)境的關(guān)系，令人信服地看到，在純潔修雅的鬼域環(huán)境和浮華虛偽的人間環(huán)境的影響下，嬰寧的性格發(fā)生了令人惋惜的變化，讓我們強(qiáng)烈地感受到異類(lèi)的溫情與純真，人類(lèi)的冷酷與自私。本文便將《聊齋志異》卷三《嬰寧篇》的世外仙姝嬰寧來(lái)到人世間遭遇一系列變故之后的變化，結(jié)合蒲松齡的生平淺談蒲松齡為什么“愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)”。關(guān)鍵詞：蒲松齡；嬰寧；人性美；去偽存真作者簡(jiǎn)
青年文學(xué)家 2016年14期2016-04-29
- 詩(shī)意盎然論《嬰寧》
—— 兼論蒲松齡愛(ài)情小說(shuō)的詩(shī)化傾向
）?詩(shī)意盎然論《嬰寧》 —— 兼論蒲松齡愛(ài)情小說(shuō)的詩(shī)化傾向陳江英 （隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校 文史學(xué)院，甘肅 成縣 742500）摘 要：《聊齋志異》是文言短篇小說(shuō)的高峰和總結(jié)，蒲松齡用他詩(shī)人的才情和氣質(zhì)在小說(shuō)中塑造了一群美麗可愛(ài)的女性形象，《嬰寧》屬其中翹楚?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">嬰寧》和其中的許多篇章無(wú)論從形象美、意境美、語(yǔ)言美、構(gòu)思美幾個(gè)方面來(lái)看，都散射著濃郁的詩(shī)化傾向。關(guān)鍵詞：蒲松林；《嬰寧》；女性形象；詩(shī)化傾向蒲松齡的《聊齋志異》是中國(guó)文言短篇小說(shuō)的頂峰，也是蒲松齡的泣
唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-02-13
- 由《嬰寧》看蒲松林的女性觀
其中最出名的當(dāng)屬嬰寧，它主要講述了《聊齋志異》中女性人物的純真美。立足于嬰寧這個(gè)女性角色，探討了蒲松林對(duì)女性美的描寫(xiě)并深入探析了蒲松林的女性觀。關(guān)鍵詞：嬰寧；聊齋；自然美；自由精神徐中玉、齊森華主編，華東師范大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》第九版“洞明世事”一章中選擇了蒲松林《聊齋志異》的名篇《嬰寧》。該故事講述了狐女嬰寧和王子服相愛(ài)的故事。王子服是莒縣羅店人，早年沒(méi)了父親，一次外出游玩時(shí)遇到了手拿梅花的嬰寧，嬰寧的一笑讓王子服一見(jiàn)鐘情，數(shù)次打探后發(fā)現(xiàn)竟是自己
新課程學(xué)習(xí)·下 2015年5期2015-10-21
- 此“嬰寧”非彼“攖寧”——嬰寧形象分析
王秋朋?此“嬰寧”非彼“攖寧”——嬰寧形象分析王秋朋（隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校，甘肅成縣 742500）袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》中認(rèn)為，《聊齋志異?嬰寧》中嬰寧名字的由來(lái)取之《莊子?大宗師》：“攖寧者，攖而后寧者也?！贝苏f(shuō)甚是牽強(qiáng)。嬰寧之“寧”，與莊子所說(shuō)的智者染而后的“寧”不是同一種寧。嬰寧是來(lái)到俗世之后被“攖”的，即：先寧而后攖。在異域幻境中，嬰寧的“寧”，是一種生命的真、生命的純粹；在俗世人間，嬰寧的“寧”，是一種沒(méi)有生命的死寂的寧；而莊子的“寧”，是
重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-03-18
- 古典愛(ài)情小說(shuō)中的“化鬼”情節(jié)與“世情”演進(jìn)
怪小說(shuō)的創(chuàng)作，《嬰寧》由狐鬼變?nèi)说膶?xiě)法是對(duì)“化鬼”情節(jié)的逆反，《聊齋》以“志異”開(kāi)篇而終于“返常”的常見(jiàn)模式正是世情浸染的結(jié)果。“化鬼”與“世情”的相輔相成，顯示了古典小說(shuō)錯(cuò)綜復(fù)雜、合力生成的演進(jìn)軌跡。關(guān)鍵詞：化鬼；世情；霍小玉傳；碾玉觀音；嬰寧中圖分類(lèi)號(hào)：I207.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A中國(guó)古典文學(xué)至唐“始有意為小說(shuō)” [1]54，唐傳奇雖“出于（魏晉）志怪”，但卻“甚異其趣”：志怪“傳鬼神明因果而外無(wú)他意”；傳奇“雖亦或托諷喻以紓牢愁，談禍福以寓懲勸”，
蒲松齡研究 2014年4期2015-01-28
- 《山花子》與嬰寧形象
聊齋志異》中的《嬰寧》是相通的，詞畢竟是抒情文體，雖然滲入了小說(shuō)手法，但與小說(shuō)還是有很大的差異。本文具體地比較了《山花子》與《嬰寧》在思想與藝術(shù)上的同和異。關(guān)鍵詞：山花子；嬰寧；詞；小說(shuō)；少女形象中圖分類(lèi)號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A《聊齋詞集》中有一首《山花子》，全詞如下：十五憨生未解愁，終朝顧影弄嬌柔。盡日全無(wú)個(gè)事，笑不休。貪撲蝶兒忙未了，滑苔褪去鳳羅鉤。背后誰(shuí)家年少立？好生羞！這是一首小詞，全詞只有幾十個(gè)字，但卻非常生動(dòng)地刻畫(huà)出一個(gè)少女的形象。她天
蒲松齡研究 2014年3期2014-12-08
- 大學(xué)語(yǔ)文中《嬰寧》人物性格解說(shuō)
馮國(guó)晨《嬰寧》是《聊齋志異》中膾炙人口的名篇，嬰寧的形象是蒲松齡筆下許多成功的女性形象之一，人見(jiàn)人愛(ài)，好評(píng)如潮。學(xué)者們把它選編到《大學(xué)語(yǔ)文》課本中，是很有見(jiàn)地的。但是有的教材編寫(xiě)者，對(duì)嬰寧這一文學(xué)形象的理解，有失準(zhǔn)確，因而衍生出一些看似深刻，實(shí)則幼稚的、矛盾的、別扭的觀點(diǎn)來(lái)，很值得商榷。和很多古代文學(xué)中的少女形象一樣，嬰寧美麗聰明，不同的是她有個(gè)突出的性格特點(diǎn)，就是特別愛(ài)笑。嬰寧的笑在作品中出現(xiàn)有近三十次，有“含笑”、“微笑”、“嗤笑”、“濃笑”、“大笑”
教書(shū)育人·高教論壇 2014年5期2014-06-05
- 大智若愚隱真性
——論嬰寧之“美人心計(jì)”
愚隱真性 ——論嬰寧之“美人心計(jì)”李夢(mèng)圓(復(fù)旦大學(xué) 中文系，上海 200433)嬰寧是蒲松齡《聊齋志異》卷二嬰寧篇的女主人公，被贊為“蒲松齡筆下最美的女性”。眾多研究者認(rèn)為嬰寧渾沌未開(kāi)、憨癡喜笑、天真爛漫、清純可人，然若細(xì)察之，卻發(fā)現(xiàn)嬰寧城府極深、善用心計(jì)、鉤心攝魄、笑里藏針。嬰寧大智若愚的本性主要表現(xiàn)在“非為嬰兒”“笑乃工具”“以靜制動(dòng)”等三個(gè)方面。嬰寧；本性；大智若愚；美人心計(jì)嬰寧形象在人看來(lái)，或?yàn)椤疤煺鏍€漫、爽朗喜笑、憨態(tài)可掬”(姚亦登)，或?yàn)椤俺?/div>
河北開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年1期2014-03-30
- 讓世界充滿(mǎn)愛(ài) ——關(guān)于蒲松齡小說(shuō)《嬰寧》主題的一種闡釋
關(guān)于蒲松齡小說(shuō)《嬰寧》主題的一種闡釋⊙南 瑛［隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校文史學(xué)院， 甘肅 成縣 742500］《嬰寧》是蒲松齡《聊齋志異》中眾多寫(xiě)狐作品中的名篇。學(xué)界的解讀一般集中于嬰寧形象，特別是其性格前后轉(zhuǎn)變的意義。推開(kāi)這一定論，重新品讀《嬰寧》，發(fā)現(xiàn)其別有洞天：《嬰寧》精心結(jié)撰了一個(gè)以男女忠貞不渝的愛(ài)情為主，以父母之愛(ài)、朋友之情、鄰里之誼為輔的關(guān)于“愛(ài)”的故事，寄寓了作者深切的社會(huì)和人生理想。蒲松齡 《嬰寧》 愛(ài) 人生理想《嬰寧》是蒲松齡《聊齋志異》中眾多名作欣賞 2014年26期2014-03-14
- “烏托邦”中的嬰寧——從精神分析學(xué)看蒲松齡的“白日夢(mèng)”
》的數(shù)不勝數(shù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">嬰寧》作為里面的名篇一直為人所津津樂(lè)道，但多是研究嬰寧的笑，嬰寧的純真，而忽略了蒲松齡在創(chuàng)作《嬰寧》的內(nèi)在心理分析。本文將從精神分析學(xué)的角度，并結(jié)合具有象征意義的嬰寧純真研究蒲松齡在《嬰寧》這短篇小說(shuō)中的白日夢(mèng)。一、蒲松齡“白日夢(mèng)”的誕生背景（一）精神分析學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作精神分析學(xué)把文藝視為一種白日夢(mèng)，對(duì)夢(mèng)做出了獨(dú)特的闡述。在弗洛伊德看來(lái)，無(wú)意識(shí)沖動(dòng)是夢(mèng)的創(chuàng)造者，為夢(mèng)的形成提供了所需的心理能量，被壓抑的本能欲望改頭換面地在夢(mèng)中得到滿(mǎn)足。[2]蒲安徽文學(xué)·下半月 2013年4期2013-12-12
- 淺析嬰寧形象的塑造
高汝燕《嬰寧》是《聊齋志異》中最為優(yōu)秀的篇章之一，作者著力刻畫(huà)的是女主角的外貌美和愛(ài)花、愛(ài)笑以及純真的近乎的癡漢的的性格特點(diǎn)。千百年來(lái)嬰寧形象一直深入人心，即便至今也堪稱(chēng)"理想女性的代表"。嬰寧美，美若天仙，超凡脫俗。作者在描寫(xiě)其美貌的時(shí)候，開(kāi)篇第一段用了"榮華絕代，笑容可掬"八個(gè)字來(lái)形容，這是文中唯一的正面描寫(xiě)，大部分是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)的。首先，通過(guò)王子服見(jiàn)到嬰寧的表現(xiàn)來(lái)寫(xiě)嬰寧。王子服"絕惠，十四入泮"，儀表堂堂，一介書(shū)生，但是即便老實(shí)本分很有修養(yǎng)的王現(xiàn)代教育信息 2013年4期2013-08-30
- 笑的變質(zhì)與終結(jié)——淺談《嬰寧》與《小翠》笑之異同
聊齋志異》中的《嬰寧》與《小翠》兩篇，歷來(lái)都被視為姊妹篇。的確，兩篇有很多的相似之處：嬰寧與小翠都為善良純真的狐女，都是愛(ài)情與報(bào)恩相結(jié)合的故事，兩個(gè)狐女都是愛(ài)笑的典范……歷來(lái)分析嬰寧與小翠形象的頗多，但是大多數(shù)都將嬰寧與小翠割裂開(kāi)來(lái)分析，即使聯(lián)系起來(lái)，也多只停留于簡(jiǎn)單的人物比較，沒(méi)有較深一層的分析。筆者在仔細(xì)閱讀《嬰寧》和《小翠》之后，對(duì)她們的“愛(ài)笑”印象頗深，在此，對(duì)二人之笑的異同略作比較，淺述己論。對(duì)于二人的笑，前人的論述大致有四層意思。第一個(gè)，大家多文教資料 2012年33期2012-08-15
- 美乎吾嬰寧——也談《聊齋》嬰寧
0010)美乎吾嬰寧 ——也談《聊齋》嬰寧郭 慧(延安大學(xué) 西安創(chuàng)新學(xué)院，西安710010)小說(shuō)《聊齋志異·嬰寧》的主人公是遠(yuǎn)居深山的狐仙嬰寧，她是蒲松齡著力刻畫(huà)的一個(gè)人物形象，作者賦予其美的名字、外貌、環(huán)境、性格。而且當(dāng)她從世外移入人間，便轉(zhuǎn)而成為一位勤勞、知禮、孝敬、無(wú)笑無(wú)戚，完全符合道德標(biāo)準(zhǔn)的少婦，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞?！读凝S志異》;嬰寧;美《嬰寧》是《聊齋》中一篇精金美玉式的作品。作者蒲松齡對(duì)他筆下這位性格鮮明的女性?xún)A注了無(wú)比熾熱的情感，黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年7期2011-08-15
- 理想美與現(xiàn)實(shí)美的碰撞——談《聊齋志異》嬰寧之美
創(chuàng)新學(xué)院助教?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">嬰寧》是《聊齋志異》中一篇精金美玉式的作品。作者蒲松齡對(duì)他筆下這位性格鮮明的女性?xún)A注了無(wú)比熾熱的情感,“異史氏曰”以“我嬰寧”稱(chēng)之，即可見(jiàn)一斑。女主人公嬰寧一切都是神秘的，引起后世鑒賞者見(jiàn)仁見(jiàn)智的各種評(píng)說(shuō)。一、嬰寧的名字美“嬰寧”二字源于《莊子》?！肚f子·大宗師》有一段闡釋“道”之內(nèi)涵有云：“其為物，無(wú)不將也，無(wú)不迎也；無(wú)不毀也，無(wú)不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而后成者也?！雹倬C合各家之說(shuō)，以“擾亂中保持安寧”解釋“攖寧”，大致不差。蒲松名作欣賞 2011年29期2011-08-15
- 迷失在塵俗世界的精靈——嬰寧形象分析
生,躍然紙上。而嬰寧是這眾多女性形象中的代表,也是蒲松齡描寫(xiě)得最成功最獨(dú)特的一個(gè)女性形象。她笑態(tài)可掬,亦癡亦黠,可愛(ài)可嘆,她的遭遇反映了現(xiàn)實(shí)世界與人性之間的矛盾,表達(dá)了作者蒲松齡對(duì)女性生存困境的認(rèn)識(shí),蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)意義。一、與世隔絕,“愛(ài)花、愛(ài)笑”,流露“本我”的性情小說(shuō)開(kāi)頭,作者寫(xiě)王子服初見(jiàn)嬰寧時(shí),嬰寧“笑容可掬,拈梅花一枝”（引自《聊齋志異》蒲松齡著,上海古籍出版社,1995年第1版。以下引文同）,后來(lái)又“遺花地上,笑語(yǔ)自去”,兩個(gè)細(xì)節(jié)表露了嬰寧性格遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年3期2011-08-15
- 論《嬰寧》的詩(shī)性特征
41000］論《嬰寧》的詩(shī)性特征⊙宋華燕［山西師范大學(xué)文學(xué)院， 山西 臨汾 041000］《嬰寧》是《聊齋志異》中最具詩(shī)意特征的一篇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">嬰寧》的詩(shī)意特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：人物形象的蘊(yùn)藉性，淡化故事情節(jié)與注重環(huán)境描寫(xiě)，悲劇意蘊(yùn)與哲理意味。詩(shī)性特征是蒲松齡文言短篇小說(shuō)的重要美學(xué)成就?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">嬰寧》 詩(shī)性特征 闡釋空間《嬰寧》是蒲松齡《聊齋志異》的代表作，是《聊齋志異》最優(yōu)秀的篇章之一。這篇小說(shuō)以人物形象塑造為中心，淡化故事情節(jié)，注重環(huán)境描寫(xiě)，展現(xiàn)了嬰寧富于詩(shī)意的性名作欣賞 2011年8期2011-08-15
- 理想與現(xiàn)實(shí)的糾葛
常茜薇摘要： 《嬰寧》中嬰寧之名頗有深意，寄寓了蒲松齡深厚的蘊(yùn)藉。嬰寧性格的轉(zhuǎn)化，也深蘊(yùn)著作者儒道結(jié)合的思想觀。本文從以上兩點(diǎn)入手，對(duì)《嬰寧》一文進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞： 《嬰寧》 嬰寧 儒道結(jié)合 笑 花 《嬰寧》中的主人公嬰寧以其千姿百態(tài)、天真自然的“笑”感染了無(wú)數(shù)的讀者，很多人都認(rèn)為，嬰寧天真爛漫的笑承載了作者所要表達(dá)的全部。這樣理解未免太過(guò)簡(jiǎn)單。我們細(xì)細(xì)讀來(lái)便可以發(fā)現(xiàn)在那爽朗明快的笑聲背后，字里行間蘊(yùn)藏著作者聲聲的嘆息，正如杜貴晨所說(shuō)：“淺嘗如珍饈佳饌，爽文教資料 2009年14期2009-06-26
- 《嬰寧》中的“花”
：《聊齋》名篇《嬰寧》中以“梅”、“杏”、“桃”為線索，寫(xiě)出了嬰寧與王子服由初次相識(shí)到結(jié)為親眷的時(shí)間，導(dǎo)引著充滿(mǎn)浪漫色彩的情節(jié)，增添了嬰寧作為狐女的神異色彩。關(guān)鍵詞：嬰寧；花；狐女中圖分類(lèi)號(hào)：1207.419文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A《聊齋》名篇《嬰寧》中嬰寧的“笑”令人難以忘卻，《嬰寧》中的“花”同樣令人難以忘卻。如果說(shuō)，“笑”是塑造嬰寧天真可愛(ài)形象的點(diǎn)睛之筆，那么“花”則以“草蛇灰線”式的線索營(yíng)造，為情節(jié)的縱向發(fā)展和嬰寧的狐女形象塑造起了重要作用。文中嬰寧與花的形蒲松齡研究 2009年1期2009-04-28
- 成長(zhǎng)的宿命
要:蒲松齡的《嬰寧》是一篇優(yōu)秀的文言短篇小說(shuō),歷來(lái)受到中國(guó)古典文學(xué)研究者的青睞,批評(píng)、解讀文章汗牛充棟。本文嘗試從心理學(xué)的角度,揭示小說(shuō)中蘊(yùn)涵的成長(zhǎng)主題。嬰寧在精神上是一個(gè)充滿(mǎn)童心的兒童形象,她奇特的光彩不過(guò)是她兒童天性的表現(xiàn),而她奇特的光彩(以笑為代表)的消失,恰恰是她成熟的標(biāo)志。關(guān)鍵詞:嬰寧 心理 成長(zhǎng) 自然屬性 社會(huì)屬性在蒲松齡的《聊齋志異》里,《嬰寧》算得上一個(gè)異數(shù),甚至在整個(gè)中國(guó)古典小說(shuō)里也不多見(jiàn)。馬瑞芳就認(rèn)為,“蒲松齡之前的小說(shuō)還很少出現(xiàn)如此現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年7期2009-01-29
- 嬰寧：理想女性的代表
鍵詞：聊齋志異 嬰寧 理想 代表摘 要：嬰寧是《聊齋志異》中的精彩篇章《嬰寧》的主人公，是作者心目中理想女性的代表。她天真爛漫，爽朗喜笑，憨態(tài)可掬，是那個(gè)時(shí)代不太可能出現(xiàn)的新人。這一人物真切地寄寓了蒲松齡的生命智慧與癡情詩(shī)意，表達(dá)了作者對(duì)理想生存狀態(tài)的體悟和向往，蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)意義。一、美的象征、美的頌歌在《聊齋志異》中，蒲松齡塑造了一系列美好的女性形象，有美麗剛強(qiáng)、以死殉情的連城；勤儉灑脫、秀外慧中的辛十四娘；瘦怯凝寒、慧黠可愛(ài)的連瑣；美麗聰明、機(jī)智勇名作欣賞·評(píng)論版 2008年12期2008-12-19
- 美到極至是自然——《嬰寧》賞析
言小說(shuō)之桂冠，《嬰寧》則是這項(xiàng)璀璨桂冠上的明珠。《聊齋志異》所塑造的流光溢彩的絕妙女子當(dāng)中，嬰寧以其真、純、自然之美卓然獨(dú)立。如清風(fēng)拂過(guò)山野，如泉水叮咚躍過(guò)小溪，嬰寧之美純潔如玉，真實(shí)如璞，又如自然中被晶瑩露珠滋潤(rùn)得青翠欲滴的“笑矣乎”草。她的生活環(huán)境是美麗的、自然的：“亂山合沓，空翠爽肌，寂無(wú)人行，止有鳥(niǎo)道。遙望谷底，叢花亂樹(shù)中，隱隱有小里落。下山入村，見(jiàn)舍宇無(wú)多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門(mén)前皆細(xì)柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹：野鳥(niǎo)格磔其中?！边@詩(shī)意的現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年2期2006-03-03
- 讓世界充滿(mǎn)愛(ài) ——關(guān)于蒲松齡小說(shuō)《嬰寧》主題的一種闡釋