假聲
- 流行演唱教學(xué)中不同音樂風(fēng)格表現(xiàn)下的技巧訓(xùn)練分析
巧，例如，氣聲、假聲、喊唱、高音等，聲音表現(xiàn)無拘無束，強調(diào)本色與自然，而且和人們的生活密切相關(guān)，接受起來更容易。和民族唱法、美聲唱法相比，流行唱法講究“高音低唱”，越高的音越往下邊唱，與氣息結(jié)合起來，產(chǎn)生的穿透力更強。（二）氣息特征流行唱法的氣息，起決定作用的不是呼吸量大小，而是呼吸系統(tǒng)的靈活性，使呼吸器官處于興奮狀態(tài)，時刻保持活力[2]。第一，呼吸方面，包括胸部呼吸、腹部呼吸、胸腹結(jié)合呼吸等方式。第二，氣息方面，要求演唱者根據(jù)歌曲的特點，合理控制氣息快慢
山西青年 2022年17期2022-11-22
- 男聲聲樂訓(xùn)練中假聲的運用探析
聲樂訓(xùn)練中假聲訓(xùn)練是一個非常重要的內(nèi)容，這一點主要是針對男聲而言的，因為女生具備先天假聲的條件，而男聲則不具備這方面的先天條件，他們必須通過專門的假聲訓(xùn)練獲得假聲。現(xiàn)代歌曲演唱中，假聲的融入是一個主要項目，尤其是在民族唱法中，假聲的融入更是不可或缺。假聲是民族唱法、美聲唱法中的基本要求之一，在民族歌曲演唱中，多次高音部分都需要借助假聲才可以完成。因此，一名優(yōu)秀的演唱者必須明白如何合理、適度地運用假聲，這樣才能演繹出富含藝術(shù)氣息的歌曲。在一般訓(xùn)練中，男聲都會
參花（上） 2022年2期2022-02-22
- 民族聲樂演唱與教學(xué)中假聲的應(yīng)用分析
摘要：民族聲樂在假聲的應(yīng)用中，已經(jīng)取得了一定的文化積累和教學(xué)經(jīng)驗，在假聲應(yīng)用中進行民族聲樂的演唱和教學(xué)，能夠使作品的表現(xiàn)力更加豐富，培養(yǎng)學(xué)生對演唱技巧的掌握能力，使用假聲，提高學(xué)生的演唱水平。本文對民族聲樂演唱與教學(xué)中假聲的重要性進行了探討，分析了民族聲樂演唱與教學(xué)中假聲的應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：民族;聲樂;演唱;教學(xué);假聲前言：民族聲樂演唱教學(xué)中廣泛的運用假聲，對民族聲樂形成了積極的影響，假聲發(fā)聲原理是利用聲帶形成輕微震動，兩聲帶并不會緊密貼合在一起，而是形成
教育周報·教育論壇 2021年15期2021-12-17
- 民族唱法中女高音真假聲結(jié)合的演唱技法
族唱法中女高音真假聲結(jié)合的特點隨著音樂的不斷發(fā)展與改變，女高音真假結(jié)合的演唱技巧在民族聲樂中占據(jù)重要地位，帶來了深遠的影響。根據(jù)諸多演唱實踐及現(xiàn)行的關(guān)于音樂的諸多標(biāo)準(zhǔn)，筆者將民族唱法中女高音真假聲結(jié)合的演唱方式的特點總結(jié)為兩方面。一方面，將女高音的真假結(jié)合的演唱技巧應(yīng)用于民族唱法中，能夠使同一首音樂歌曲演唱出不同的效果，帶給聽眾不同的視覺感受。比如，在演唱高音時演唱者利用真聲大聲吼出來，往往會拉低整體演唱效果，而且會使聽眾聽覺上感到不適。然而在民族唱法中運
藝術(shù)家 2021年4期2021-11-28
- 民族聲樂演唱與教學(xué)中假聲的應(yīng)用分析
摘要：民族聲樂在假聲的應(yīng)用中，已經(jīng)取得了一定的文化積累和教學(xué)經(jīng)驗，在假聲應(yīng)用中進行民族聲樂的演唱和教學(xué)，能夠使作品的表現(xiàn)力更加豐富，培養(yǎng)學(xué)生對演唱技巧的掌握能力，使用假聲，提高學(xué)生的演唱水平。本文對民族聲樂演唱與教學(xué)中假聲的重要性進行了探討，分析了民族聲樂演唱與教學(xué)中假聲的應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：民族;聲樂;演唱;教學(xué);假聲前言：民族聲樂演唱教學(xué)中廣泛的運用假聲，對民族聲樂形成了積極的影響，假聲發(fā)聲原理是利用聲帶形成輕微震動，兩聲帶并不會緊密貼合在一起，而是形成
教育周報·教育論壇 2021年41期2021-06-29
- 畬人歌唱觀念述評
繁的觀點概括為“假聲說”“假音說”“真聲說”“鳥言說”“鎖喉說”五類。1.假聲說畬歌“假聲說”見于20世紀(jì)80年代早期李文珍、丁獻芝等學(xué)者的研究中，李文珍將畬人的演唱方式分“假聲”“真聲”“真假聲結(jié)合”三種?參見李文珍：《畬族假聲及其根源》，《中國音樂》，1984年，第4期，第68–69頁。。丁獻芝認(rèn)為，“畬族男女均喜用假聲歌唱”?丁獻芝：《畬族音樂淺探》，載福建省藝術(shù)研究所、福建省群眾藝術(shù)館：《福建省首屆畬族歌會文集》，1988年，第196頁。。蘭天認(rèn)為
中國音樂 2021年4期2021-04-16
- 淺議民歌演唱中高音區(qū)的發(fā)音技巧
的發(fā)聲原理，真、假聲的轉(zhuǎn)換等方面，來簡述發(fā)音訓(xùn)練要點。一、唱高音的秘密在于“真、假混聲”配合演唱沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的人，都可以唱出“真聲”“假聲”兩種聲音?！罢媛暋甭曇艚Y(jié)實、富有光彩，但音域窄，唱到高音就上不去，會出現(xiàn)卡殼發(fā)不出聲音?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">假聲”雖然能夠唱的很高，但聲音虛弱、缺乏力度，音色失真，沒有美感。真聲與假聲截然分家，導(dǎo)致音色不統(tǒng)一、音量無法持續(xù)均衡，聲音嘶啞嘈雜，自然就唱不好高音，有人形容沒有經(jīng)過訓(xùn)練的人唱高音能“要命”。沈湘教授說：“不管是真聲還是假聲
黃河之聲 2020年4期2020-12-07
- 假聲在男生聲樂訓(xùn)練當(dāng)中的運用探究
練過程當(dāng)中，對于假聲的訓(xùn)練非常重要。由于男生在身體成長過程當(dāng)中，天生就很難具備假聲的條件，只有在正規(guī)而又專業(yè)的聲樂訓(xùn)練當(dāng)中才能夠獲取。如果在后期沒能夠得到很好的訓(xùn)練，男生大多只能夠用自己的真聲來進行歌唱，在對高音延長的過程當(dāng)中，所運用的聲音越往高處就越會呈現(xiàn)出許多假聲出來，這樣就進一步?jīng)Q定了男生在演唱的過程當(dāng)中要比女生要難的多，特別是在高聲音區(qū)表現(xiàn)的時候。由此，本文有針對性的對“假聲在男生聲樂訓(xùn)練當(dāng)中的運用探究”作為重要研究視角，希望通過本文研究，能夠不斷
青年生活 2020年22期2020-10-21
- 假聲在民族聲樂演唱與教學(xué)中的價值分析
力相關(guān)方面，總結(jié)假聲在民族聲樂演唱和教學(xué)中價值，進而在聲樂演唱中的應(yīng)用和教學(xué)應(yīng)用兩個方面，分別闡述假聲在民族聲樂演唱教學(xué)中實際運用。關(guān)鍵詞：假聲;民族聲樂;演唱;教學(xué);價值在聲樂領(lǐng)域中，大眾已認(rèn)知到假聲重要性，在教學(xué)中被普遍使用。我國民族聲樂藝術(shù)有著極為豐富的文化累積和優(yōu)秀的美學(xué)傳統(tǒng)，在時代的發(fā)展之下，民族聲樂也在發(fā)展，作品也更多，音域很寬，表現(xiàn)力也更加豐富?，F(xiàn)在很多的民族聲樂大部分都使用了真假聲混合的方式，而在教學(xué)中使用假聲，可以讓學(xué)生更快地掌握演唱技巧
黃河之聲 2020年12期2020-09-23
- 論彭維鋼教授的共鳴訓(xùn)練教學(xué)方法
的哼鳴訓(xùn)練法和大假聲訓(xùn)練法綜合起來長期訓(xùn)練，正確的狀態(tài)下，方可呈現(xiàn)這樣一種聲音效果。在彭維綱教授的聲樂教學(xué)中，共鳴訓(xùn)練法促進了聲音的柔、圓、松、通。一、哼鳴訓(xùn)練法彭維綱教授聲樂在共鳴訓(xùn)練法教學(xué)中，首先從哼鳴練習(xí)開始，通過三度、五度、八度的練習(xí)，逐步擴展音域和音高訓(xùn)練。（一）哼鳴三度訓(xùn)練哼鳴可以練習(xí)聲帶的靈活性和堅韌性。在沒有開聲前可以預(yù)熱聲帶、活動聲帶。彭維綱教授往往會首先會做示范，用第一自然啟發(fā)學(xué)生，以很自然地答應(yīng)別人時的“嗯”的感覺，同時要求“嗯”必須
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年37期2020-08-16
- 我所理解的真聲、假聲、混聲
深刻的理解真聲、假聲、混聲的聲樂理論。關(guān)鍵詞：真聲;假聲;混聲;歌唱運用中圖分類號：J616.1文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）08-0077-02一、引言音樂的旋律經(jīng)由人聲演繹之后，就變成了聲樂，人是演唱聲樂的特殊樂器。只要是身體健全的人，都具備這樣的樂器，雖然各自構(gòu)造差不多，但是“零件”卻千差萬別，因為我們每個人的身高、體重不盡相同，對于身體各個部位的控制能力也不一樣，因此就有了各種不同的聲音。動聽悅耳的、高亢嘹亮的，低沉沙啞的等
文藝生活·中旬刊 2020年3期2020-08-06
- 試論鉛山畬族山歌中的假聲運用問題
下表所示：?二、假聲演唱畬族山歌的因緣（一）歷史的因緣鉛山畬族具有悠久的文化歷史，在中華人民共和國成立之前，鉛山畬族的人民遭受了嚴(yán)重的民族壓迫和歧視，長期居住在深山僻林之間，過著非常窮苦的日子。而正是因為這種悲慘的生活，使得整個民族逐漸形成了一種壓抑、凄涼的心情，因此山歌也成為了其宣泄悲苦心理的途徑之一，長此以往形成了這種如泣如訴、幽怨、纖細、輕聲的音調(diào)特色。（二）民間風(fēng)俗的因緣鉛山畬族人民主要聚集在高山深壑之地，流傳著鉛山畬族生來就愛唱歌的說法。無論是喜
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年15期2020-07-11
- 畬族山歌中假聲的運用探析
唱、齊唱等，多用假聲來演繹。畬族山歌都存在于當(dāng)?shù)禺屪寰用竦哪X海中，通過口頭的傳授，代代相承。（一）畬族山歌的曲調(diào)的獨特性畬族山歌與平常的南方山歌相似，曲調(diào)平緩，但跳進的特點有些許不同，畬族山歌的轉(zhuǎn)幅較大，跳進較多，在宮、羽音，宮、徴音，角、羽音的上下跳進明顯，這種特殊的跳進形式，讓畬族山歌的旋律富有激情，充滿向上的能量，具有簡樸、酣暢的性格特點，因此成為了畬族山歌中較為重要的藝術(shù)特點。其中表現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駥ι罡甙旱臒崆椤⒆杂?、順暢的曠野的風(fēng)格。這樣有性格特
文化產(chǎn)業(yè) 2020年33期2020-01-02
- 聲樂演唱中假聲的合理運用與訓(xùn)練方法
曹元平摘要：假聲的使用一直以來是聲樂演唱中老生常談的話題之一，尤其是在古典唱法中，它的使用既必要又非常微妙，合理地使用能夠增加作品的表現(xiàn)力，而頻繁地使用則會給人以過于炫技的感覺，更嚴(yán)重的則會使作品失去其本身的內(nèi)涵。本文將從假聲的發(fā)生原理出發(fā)，結(jié)合筆者演唱經(jīng)驗，簡要介紹假聲的訓(xùn)練方法。關(guān)鍵詞：聲樂演唱 ? 假聲 ? 訓(xùn)練方法中圖分類號：J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3
藝術(shù)評鑒 2019年22期2019-12-20
- “輕聲唱法”之我見
、“小聲唱”、“假聲練習(xí)”、“半聲唱法”，掌握了這四個階段，就掌握了“輕聲唱法”的要點。關(guān)鍵詞：“輕聲唱法” ? 氣息 ? 哼鳴 ? 假聲中圖分類號：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）22-0123-03在聲樂教學(xué)的過程中，我們經(jīng)常遇到一些學(xué)生追求音量，一般這種情況用的是“力”而不是“氣”，這個“力”是喉內(nèi)肌和喉外肌一起作用的結(jié)果。在這個基礎(chǔ)上出來的聲
藝術(shù)評鑒 2019年22期2019-12-20
- 談聲樂“真聲”與“假聲”演唱技巧
音中，都有真聲和假聲之分。這些都是在歌唱和練聲時需充分利用的。聲樂演唱中，歌唱的真聲、假聲的相互融合與應(yīng)用，是不能單獨存在的，是互為補充、互為配合的，來完成一首歌的完美演繹。一、“真”與“假”的發(fā)音定義根據(jù)發(fā)聲生理學(xué)的研究，真聲主要指以喉部環(huán)甲肌組為主導(dǎo)作有機的收縮運動，使聲帶作整體振動，聲門完全閉合，發(fā)出的一種明亮厚實的聲音。這種聲音振動頻率較低，靈活性較差。屬于真聲類的同義詞有“胸聲”、“大嗓子”、“大本腔”等。其實，無論真聲或是假聲，都是由真聲帶振動
黃河之聲 2019年23期2019-12-17
- 假聲在民族聲樂演唱與教學(xué)中的應(yīng)用
喀什大學(xué)一、“假聲”概述通俗來講，民族聲樂演唱者的嗓子具備兩種聲音，一種是真聲，另一種是假聲，也被稱為真嗓子和假嗓子。真聲就是真嗓子在發(fā)聲的過程中會引起聲帶強烈的震動，使兩聲帶在震動的過程中緊密相貼，受到氣息的沖擊，從而使嗓子震動發(fā)出清晰可辨的聲音。假聲是巧妙地利用聲帶產(chǎn)生輕微的震動，兩聲帶并不會緊密相貼，而是在聲帶中間形成一個小小的縫隙，然后發(fā)出輕微、短薄的聲音。因此，我們可以根據(jù)聲音的特點來判斷假聲和真聲，相對于真聲，假聲的聲音比較細小。目前，假聲被
藝術(shù)家 2019年5期2019-12-16
- 試論歌唱中的輕聲唱法
助我們很快的獲得假聲還可以獲得真假聲的混合聲音，同時對聲區(qū)的統(tǒng)一也非常有幫助。在進行哼唱練習(xí)時，最好采用開、閉口哼唱交替進行的練習(xí)方法，使得聲音逐漸由橫變立、由扁變圓、由松散而變得集中，通過哼唱練習(xí)能把聲音很快送入頭腔，便于產(chǎn)生很好的頭腔共鳴效果。練習(xí)要求：1、哼唱是在找到高位置的前提下，像嘆氣一樣嘆著唱。在哼唱時要保持歌唱的正確姿勢，身體放松，小腹微收有彈性，2、面部表情自然，笑肌微提。在歌唱時喉嚨打開成半打哈欠狀態(tài)喉頭位置保持吸氣狀態(tài)。3、聲音掛在高位
黃河之聲 2019年16期2019-12-16
- 論假聲在流行歌曲中的運用
拓摘要：本文試論假聲在流行歌曲中的應(yīng)用，將流行歌曲中最常見的混聲唱法提出了一些練習(xí)的方法，在流行歌曲中出現(xiàn)的一些技巧比如真假聲轉(zhuǎn)換也進行了一些說明。分析了假聲在各種歌曲中不同的使用方法都有著不同的效果，針對每種使用的方法進行了解釋和分析，以及例舉了國內(nèi)外幾位歌星的演唱歌曲特點，希望通過閱讀這篇文章能對演唱者的演唱技巧有所提高。關(guān)鍵詞：假聲 流行歌曲對于假聲而言，其指的通過有目的性的聲帶控制，讓部分聲帶發(fā)出的別樣聲音。而這種聲音通常會比整個聲帶振動所發(fā)出的聲
頌雅風(fēng)·下半月 2019年5期2019-09-10
- 透過《小美人魚》走進聲樂慕課的控制
實踐和重要意義，假聲的推廣和普及必將對聲樂慕課教學(xué)起到良好的促進作用。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教學(xué);聲樂慕課;假聲;控制《小美人魚》音樂會曲目中包括漢斯·埃里克·菲利普（Hans Erik Philip）創(chuàng)作的聲樂套曲，該作品將有關(guān)人魚公主的中文詩篇與安徒生的原作相串聯(lián)，重新譜曲演繹。音樂會還將呈現(xiàn)作曲家加岱（Gade）浪漫的音樂會歌劇《精靈王之女》（The ElfKings Daughter）中幾首頗具戲劇氛圍的選段，以及來自丹麥、北歐及歐洲其他地區(qū)的獨唱及合唱作品
讀天下 2019年22期2019-08-14
- 論假聲在流行歌曲中的運用
◎潘秀拓對于假聲而言，其指的通過有目的性的聲帶控制，讓部分聲帶發(fā)出的別樣聲音。而這種聲音通常會比整個聲帶振動所發(fā)出的聲音（真聲）要弱要高，同時音色也會有著一定的透明或亮晶的感覺。當(dāng)前，不論是男歌手還是女歌手，大部分都會用他們的真聲來進行演唱，以此來獲得一種較為貼近口語以及親切自然的風(fēng)格。假聲是一種演唱歌曲中的一種聲音色彩技巧，旨在歌手在二度創(chuàng)作的時候在某一些句中的運用。在這里我根據(jù)自己平時的積累和研究做了歸納，具體運用有以下幾種。一、在一首歌中重復(fù)兩遍歌詞
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年10期2019-08-02
- 男教師假聲示范在女生聲樂教學(xué)中的運用
中發(fā)現(xiàn)男教師采用假聲進行示范演唱時，能在一定程度上解決以上問題。本研究隨機選取某高校學(xué)前教育240名學(xué)生作為研究對象，通過實驗、問卷以及教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)等方法發(fā)現(xiàn)：（1）男教師運用假聲發(fā)聲示范時對女生在音準(zhǔn)、發(fā)聲效果等方面有顯著效果；（2）假聲示范在情感、力度以及節(jié)奏上沒有明顯效果；（3）在教學(xué)過程中應(yīng)注重真、假聲示范相互結(jié)合。【關(guān)鍵詞】假聲示范 聲樂教學(xué)【基金項目】本文系2016年成都文理學(xué)院校級教改項目（項目編號：JGX201602）的階段性研究成果?！局?/div>
課程教育研究 2019年4期2019-03-26
- 淺析中國民族聲樂發(fā)聲基本技巧
節(jié)。(二)真聲與假聲結(jié)合真聲接近于我們平常說話的聲音，音量大，結(jié)實洪亮，常常用于低中聲區(qū)，高聲區(qū)用真聲的話會很困難，這個時候我們就要用到假聲了，假聲是演唱者通過有意識的控制，只用部分的聲帶振動的結(jié)果，聲音輕薄純凈。假聲是建立在真聲的基礎(chǔ)上的，沒有真聲就不會出現(xiàn)假聲，所以我們在學(xué)習(xí)聲樂的過程中要先把中底聲區(qū)的基礎(chǔ)打好，也就是說要先練好真聲，讓聲音聽起來自然，隨著學(xué)習(xí)時間的推動以及音高的上升慢慢的開始加入假聲，形成真假聲的混合。中國民族聲樂的歌唱中不會允許出現(xiàn)山西青年 2019年5期2019-01-16
- 廣西壯族民歌音色型潤腔及審美取向探微
腔”是歌者通過真假聲交替與轉(zhuǎn)換，使聲音產(chǎn)生虛實、濃淡對比，以獲得唱腔色澤變化。部分壯族地區(qū)的民間歌手高音區(qū)喜歡用假聲，中低音區(qū)喜歡用真聲，但不同地域，真假聲轉(zhuǎn)換的技術(shù)有所不同，從而展現(xiàn)出不同的“個性”和“韻味”，若將壯族民歌“音色型潤腔”細分，則可分為“真聲漸弱轉(zhuǎn)入假聲式”“真假聲陡轉(zhuǎn)式”“全假聲式”3類?！稣媛暆u弱轉(zhuǎn)入假聲式是指歌者通過對中高音區(qū)拖腔處進行音量減弱處理，溫婉地轉(zhuǎn)換到帶有濃郁高位置假聲的歌唱。這種對從真聲到假聲漸弱處理的潤腔技術(shù)形成了“由濃民族音樂 2018年4期2018-09-17
- 假聲位置真聲唱的運用及分析
王紅彬摘 要：假聲位置真聲唱對于解決聲樂教學(xué)中學(xué)生存在真、假兩截聲分開或真、假聲交叉打架現(xiàn)象，有著一定的科學(xué)性和使用價值。尤其是對聲樂基礎(chǔ)薄弱，真、假兩種聲音打架的聲樂學(xué)習(xí)者，則是解決這一難題的一條有效途徑。關(guān)鍵詞：假聲；真聲唱；位置運用一、假聲位置真聲唱法的定義“假聲位置真聲唱法”簡言之就是在發(fā)假聲的狀態(tài)下真聲演唱的唱法?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">假聲位置”的“假聲”是在深呼吸支持下的一種欲發(fā)假聲時的狀態(tài)，也就是用欲發(fā)假聲時的意念，去引起胸、咽、口、鼻等腔體的反應(yīng)?！罢媛暢币?/div>青年時代 2018年16期2018-09-14
- 視唱練耳真假聲轉(zhuǎn)換創(chuàng)新訓(xùn)練模式探索*
何在視唱中利用真假聲結(jié)合來更好地詮釋歌曲是本文探討的重點。部分同學(xué)不習(xí)慣用假聲唱出輕聲區(qū)，聲音聽起來不夠豐滿，所以一開始拒絕使用假聲來接觸高音。高音用真聲喊、擠上去，出現(xiàn)音色白，無法對視唱表達出一定的情感，易出現(xiàn)音準(zhǔn)偏頗。視唱時，首先需要唱給自己聽，這與聲樂有別，聲樂在橫膈膜控制、打開喉嚨、需要足夠多的共鳴體支持這三個方面需要做得很到位，而視唱只需部分的腔體共鳴主要集中在胸腔、口腔和鼻腔，可理解為視唱是弱化的聲樂，但是弱化的不是情感。發(fā)聲技術(shù)不到位會影響樂黃河之聲 2018年10期2018-07-15
- 論歌唱的假聲研究
子都能發(fā)出真聲和假聲這兩種聲音機能。真聲即真嗓子，又被稱作“重機能”，假聲即假嗓子，被稱作“輕機能”。真假聲的概念是聲樂學(xué)科里的一門專業(yè)，在聲樂教學(xué)中，真假聲的運用是學(xué)好聲樂的基礎(chǔ)，而假聲的靈活運用能夠使演唱者的演唱水平得到更大地提高。【關(guān)鍵詞】假聲；海豚音；陜北民歌；共性；個性【中圖分類號】J607 【文獻標(biāo)識碼】A一、假聲的界定在假聲的界定中，存在行內(nèi)行外兩方面的不同界定：依據(jù)我國的相關(guān)聲樂理論著作和國外西洋聲樂理論著作，在音樂界假聲被賦予了如下幾個方北方音樂 2018年8期2018-05-14
- 假聲在民族聲樂演唱與教學(xué)中的價值探析
審美體系。真聲與假聲則是民族聲樂的重要組成部分，在演繹民族聲樂的過程中，通過真假聲結(jié)合來表達人物情感，以達到與觀眾產(chǎn)生共鳴的目的。本文就假聲在民族聲樂演唱與教學(xué)中的價值進行探討?！娟P(guān)鍵詞】假聲；民族聲樂；演唱與教學(xué)；價值【中圖分類號】J616 【文獻標(biāo)識碼】A對于專業(yè)的演唱者來說，健全的嗓子會產(chǎn)生兩種聲音，即真聲與假聲。二者在現(xiàn)代聲樂教學(xué)中的功能被稱為重技能與輕技能，而在戲曲中被稱為大嗓與小嗓[1]。隨著聲樂教學(xué)的專業(yè)性逐漸加強，假聲在民族聲樂教學(xué)中的價值北方音樂 2018年8期2018-05-14
- 流行唱法的演唱技巧及演唱特征的思考
小孩》等。（二）假聲演唱與鍛煉方式假聲演唱方式在流行歌曲中被普遍運用，其通常是利用演唱人的聲帶震動實現(xiàn)的，在頭腔發(fā)揮作用。假聲可以隨意應(yīng)用完全依賴于頭聲的性能高低，其常常要搭配較大的氣息作為支援才可達到理想效果。大部分假聲的發(fā)出均帶有短暫性，自真聲區(qū)流向假聲區(qū)，然后再快速轉(zhuǎn)變到真聲區(qū)。假聲的訓(xùn)練形式可經(jīng)過單音的長音訓(xùn)練，來優(yōu)化假聲的發(fā)生區(qū)域和頭聲性能。使用專門假聲的方式來演唱yu母音，演唱人訓(xùn)練過程中可將精力遷移到自身頭上，體驗利用假聲唱歌時頭內(nèi)能否產(chǎn)生空絲路藝術(shù) 2018年2期2018-05-11
- 假聲偽裝語音同一認(rèn)定的可行性分析
子、電子變聲器、假聲發(fā)音等偽裝手段逃避公安機關(guān)的偵查。捏鼻偽裝手法是鼻音通道受阻形成的語音，雖使語音特征發(fā)生改變，但是不同個體之間差異仍然大于自身差異，具備鑒定的條件和基礎(chǔ)[1-2]。電聲偽裝語音使語音發(fā)生了畸變，但有的學(xué)者利用聲學(xué)特征變化規(guī)律得到線性回歸模型，通過逆變換可以得到與原聲聲學(xué)參數(shù)相近的語音[3-4]。假聲發(fā)音有提高基頻、降低基頻、快速發(fā)音、慢速發(fā)音[5]等多種偽裝方式，但從實際案例得到的偽造語音檢材來看，犯罪嫌疑人進行偽裝發(fā)聲的方式相對簡單唯中國刑警學(xué)院學(xué)報 2018年2期2018-05-03
- 論流行歌曲演唱中氣聲與假聲的運用
行歌曲演唱中，“假聲”與“氣聲”的運用一定程度上使通俗唱法更具表現(xiàn)力，同時也能提高演唱者技巧。充分的科學(xué)的掌握發(fā)聲的規(guī)律，使用“假聲”、“氣聲”進行音樂的演唱，在實踐中找到屬于自己的聲音個性。只有一個有自己獨特風(fēng)格的歌唱聲音才能真正的將流行歌曲的魅力充分的展現(xiàn)出來。所以，筆者在對流行歌曲中演唱中“假聲”與“氣聲”的運用進行了探究，這對于如何提高演唱技巧極具現(xiàn)實意義。二、流行歌曲演唱技巧使用（一）流行歌曲演唱中氣聲的運用1.氣聲的概念“氣聲”的真正意義指的是絲路藝術(shù) 2018年11期2018-04-01
- 換聲區(qū)唱法在男聲歌唱教學(xué)中的訓(xùn)練
是因為它將真聲與假聲根據(jù)音域的不同，按照一定的比例進行混合，因此稱之為混合聲。正如我們聽到一位歌手唱了一個很高的音，卻面不改色，從容自如，原因就在于運用了真、假混合的聲音。有了這種混合聲，歌唱者在演唱高音時就會有一種“四兩拔千斤”的感覺。因此，建立混合聲，需要以下的訓(xùn)練：1.尋找假聲的發(fā)聲感覺在尋找假聲的發(fā)聲狀態(tài)時，歌唱者應(yīng)該首先使喉嚨放松，加之使用深呼吸的支持，稍微松開聲門，尋找平時生活中唉聲嘆氣的感覺輕輕地吹開聲門，發(fā)出一種虛假地且具有氣息支持的假聲。絲路藝術(shù) 2018年12期2018-04-01
- 淺談歌唱中的適度
鐘，站如松。三、假聲應(yīng)用的適度聲音分真聲和假聲，男女聲都有假聲，歌唱中，只有把真假聲混合起來的聲音才是符合歌唱邏輯的，真假聲的適度混合使用是歌者的又一項基本技能。在實際應(yīng)用中，女聲的真聲少，假聲多，從小字組的a開始女聲就進入真假混合聲區(qū)，越往上假聲越多，高音區(qū)假聲的成分占到了百分之八九十。盡管男聲的真聲多于假聲，但是一個純粹的男高音他所使用的假聲比例依然要占到百分之八十以上，所以假聲的恰當(dāng)使用是衡量一個歌者是否成熟的又一個條件。一般會根據(jù)假聲使用的多少來區(qū)北方音樂 2018年18期2018-01-25
- 聲樂中改變音色的方法研究
力。三、結(jié)合真聲假聲，轉(zhuǎn)變音色真假聲轉(zhuǎn)換算是聲樂表演專業(yè)中難度比較大的一門學(xué)科，然后由于人體構(gòu)造條件的限制，在演唱中，聲樂表演者并不能發(fā)出絕對的真聲或者是假聲，絕對的真聲其中并不會如人們所想象中的那樣醇厚，溫和，相反則會帶給人們生硬、僵硬的感覺，而絕對的假聲則給人虛浮無力的感覺，演唱者們在進行表演的時候所發(fā)出的真聲與假聲都是混合而來的，將自己的喉嚨打開然后混用真假聲來進行演唱，通過混入假聲的方式來改變自己的音色，只不過因為合音中真聲與假聲混合比例不同而給聽黃河之聲 2018年7期2018-01-23
- 淺談“三女合一”的教學(xué)理念
的分析，提出了“假聲位置真聲唱法”的聲樂演唱理論。戲曲、民族、美聲本應(yīng)是“一家”，首先它們都各有優(yōu)點，應(yīng)互相學(xué)習(xí)、互相借鑒；其次，可以共融組合成新的唱法（即1+1+1=1）；再次，可以培養(yǎng)集三種唱法的演唱技能為一身的多功能型演唱人才（即1+1+1=3）。前兩點都比較容易實現(xiàn)，但要想讓這三種不同的唱法在同一個歌者身上實現(xiàn)確有其難。不但有生理上的難題，技能性的訓(xùn)練，還有心理上的障礙、觀念的突破與更新、文化的異質(zhì)目標(biāo)及其溝通與融匯、社會的認(rèn)同感和親和度等多方面作黃河之聲 2018年9期2018-01-23
- 論合唱中的假聲訓(xùn)練
00）論合唱中的假聲訓(xùn)練馬辰辰（安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）全面推行素質(zhì)教育的今天，音樂教育的關(guān)注度已經(jīng)得到提升，作為素質(zhì)教育體系中不可或缺的組成部分，音樂教育在中小學(xué)所能夠發(fā)揮出的作用顯著，更是在新課程標(biāo)準(zhǔn)的推動下得到新的發(fā)展。合唱；假聲訓(xùn)練；音域擴展一、引出假聲首先要讓學(xué)生明白：歌唱的方式實際上是需要根據(jù)不同歌曲進行具體確定的，如果單純的認(rèn)為歌唱是運用真聲或者假聲演唱顯然十分片面并且不夠科學(xué)。何為科學(xué)的歌唱方式，就是靈活運用真假聲轉(zhuǎn)北方音樂 2017年3期2017-03-23
- 民族聲樂演唱與教學(xué)中假聲的有效利用
聲樂演唱與教學(xué)中假聲的有效利用陳艷偉（黃淮學(xué)院音樂學(xué)院，河南 駐馬店 463000）名族聲樂是名族文化中的一塊瑰寶。假聲可以幫助演唱者演唱藝術(shù)生命，使藝術(shù)的表現(xiàn)力更加豐富，還可以拓寬演唱者的音域，發(fā)展高音區(qū)。假聲在演唱中的應(yīng)用主要是注意不同樂曲的不同音區(qū)真假聲混合的比例，在教學(xué)中的應(yīng)用側(cè)重于如何教會學(xué)生使用假聲。本文將詳細探討假聲在民族聲樂中的存在價值和學(xué)習(xí)的額意義。民族聲樂演唱；假聲演唱；教學(xué)價值隨著時代的發(fā)展，名族聲樂經(jīng)過歷史長河的積淀，不僅沒有被歷史黃河之聲 2017年10期2017-01-29
- 真聲與假聲、真情與假情 ——論貴州苗族民歌演唱的真、假聲文化
3000）真聲與假聲、真情與假情 ——論貴州苗族民歌演唱的真、假聲文化王文貴（六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 六盤水 563000）貴州苗族民歌流行著真聲與假聲兩種唱法(以貴州省丹寨縣嘎鬧苗族為例)，每種唱法所表達的情感深度各有不同。每種唱法在其特定的場合會各有其優(yōu)勢，特別是它那獨特的假聲唱法，在眾多場合都體現(xiàn)出它獨到的優(yōu)勢，因為在那漂亮的假聲背后會隱藏著豐富的民族文化。假聲是苗歌演唱的最高境界，也是假聲把苗歌藝術(shù)引到藝術(shù)的一個高度。本文通過詮釋苗歌真聲與假聲的黃河之聲 2017年16期2017-01-28
- 民族聲樂教學(xué)中的混聲訓(xùn)練
晰、不準(zhǔn)確。三、假聲位置混合母音訓(xùn)練聲樂演唱對聲音高位的要求也比較高。一些曲目在演唱時，高位置的聲音往往是整首曲目的高潮，但是實際情況是高位置的聲音是假聲。對于初學(xué)者來說，在混聲練習(xí)時一定要掌握假聲唱法的技巧。唱假聲時，要注意保持喉嚨的打開狀態(tài)，不要過于緊張，如果喉嚨緊張的話，容易導(dǎo)致氣息的僵硬，不能夠形成上下垂直的氣柱，唱出的假聲就不會亮麗、飽滿。所以要掌握好假聲唱法的技巧，保持喉嚨、口腔的適度放松，讓氣息可以平穩(wěn)順暢的上下流動，這樣充分發(fā)揮假聲的唱法優(yōu)戲劇之家 2016年18期2016-10-27
- 聲樂虛假嗓音技巧的教學(xué)應(yīng)用
類，分別是無共鳴假聲和單一共鳴假聲以及混合共鳴假聲。虛假嗓音主要是依據(jù)共鳴腔來分類的，不同的共鳴腔使得虛假嗓音不同，不同的虛假嗓音的效果也不同。不同類型的虛假嗓音發(fā)聲方法不同，下面將對這三種虛假嗓音的發(fā)聲方法進行闡述。（一）無共鳴假聲無共鳴假聲也可以稱之為純假聲。所謂的無共鳴假聲就是指通過聲帶直接發(fā)出來的假聲，聲音由聲帶產(chǎn)生以后直接發(fā)出來，不存在經(jīng)過頭腔的聲音。無共鳴假聲不僅僅存在嚴(yán)重漏聲現(xiàn)象，此外通過無共鳴假聲唱出來的歌沒有色彩，聲音非常的虛弱和空洞，一藝術(shù)評鑒 2016年12期2016-05-30
- 歌唱發(fā)聲中“真聲”、“假聲”、“混聲”的科學(xué)原理及訓(xùn)練方法
聲中“真聲”、“假聲”、“混聲”的科學(xué)原理及訓(xùn)練方法向 松（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610000）【摘要】“真聲”、“假聲”、“混聲”是我們在歌唱教學(xué)與演唱中時常提及的概念，是聲樂學(xué)習(xí)過程中容易困擾學(xué)生的問題之一。此概念多有人論述，但大多是從發(fā)聲感覺的角度進行分析，本文將結(jié)合嗓音科學(xué)原理對此概念進行論述，以幫助廣大聲樂學(xué)習(xí)者從科學(xué)的角度更深刻全面的理解該問題，進一步掌握相關(guān)的發(fā)聲技巧，為歌唱服務(wù)。【關(guān)鍵字】真聲；假聲；混聲正文：聲樂是以人的器官作為樂器的北方音樂 2016年4期2016-02-03
- 怎樣運用混聲唱好通俗唱法中的高音
聲音定位在真聲和假聲之間，而忽視了最為重要，也是最為科學(xué)的混聲訓(xùn)練方法?；炻暢ㄊ钦媛暸c假聲的相融合，這樣聲音既能夠擁有真聲一樣比較明亮而結(jié)實的聲音，又能夠擁有類似假聲的圓潤與高位置。運用混聲唱法唱出來的通俗歌曲聲音出來的甜美而真實，給人以美的享受，同時它也非常巧妙的解決了高音上不去，低音下不來的問題，非常好的進行了換音區(qū)的過渡。因此混聲訓(xùn)練應(yīng)該是當(dāng)今公認(rèn)最科學(xué)的唱法，教師們在進行通俗唱法的高音訓(xùn)練中重視對混聲唱法的訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生正確的通俗高音發(fā)聲方式，大眾文藝 2016年13期2016-01-27
- 李梅里 稀有的聲音
梅里 稀有的聲音假聲男高音藝術(shù)家如何欣賞這種男性金屬音色與女性柔美糅合于一起的美妙聲音？人類的發(fā)聲方法分為兩種：一種是來自胸腔共鳴的真聲；一種是來自頭腔共鳴的假聲。假聲男高音是男聲演唱音域最高的一種男高音，這是男人在演唱時通過胸腔的共振、共鳴來幫助增強頭部的聲音，結(jié)合帶有Falsetto（假聲）的技術(shù)來達到女中音或女高音聲音音色的效果。由于胸腔共鳴帶動聲帶震動，同樣音高的唱段由女高音演唱時聲音的顫動感明顯，而假聲能夠保持平直，因而聽感上更為純凈和悠遠。假聲人物 2015年10期2015-11-07
- 客家山歌的演唱特點分析
山歌的真聲唱法、假聲唱法以及假聲真唱三種傳統(tǒng)唱法出發(fā)，對其演唱特點進行了分析和研究。關(guān)鍵詞院客家山歌；真聲；假聲；演唱特點我國少數(shù)民族眾多，在不斷的發(fā)展過程中，各個民族都形成了自身獨特的藝術(shù)形式，是對歷史文化的積淀。作為我國著名民歌之一，客家山歌繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格，具有非常鮮明的主題和地方特色，不僅語言通俗易懂，而且歌曲的含義更是耐人尋味，出具有一般山歌節(jié)奏自由、音調(diào)高揚、聲音綿長的風(fēng)格特點外，還具有自身鮮明的個性，是我國民族民間文化藝術(shù)的寶文藝生活·中旬刊 2015年6期2015-10-28
- 太湖方言聲調(diào)實驗研究
，陽平字部分帶有假聲，上聲部分帶有嘎裂聲。此外，太湖方言中還存在假聲標(biāo)記的小稱形式。聲調(diào)太湖方言贛語假聲嘎裂聲小稱一、引言太湖縣位于安徽省西南部的大別山南麓，東鄰潛山縣、懷寧縣，南連望江縣，西南與宿松縣接壤，北邊與岳西縣交界，西邊毗鄰湖北省薊春縣、英山縣，歸安慶市管轄。全縣面積2040平方公里，人口57萬?！吨袊Z言地圖集》將太湖方言劃歸贛語懷岳片。太湖縣內(nèi)方言比較統(tǒng)一，縣城晉熙話在全縣通用，可作為太湖方言的代表。圖1 太湖方言（據(jù)《中國語言地圖集》［1］文教資料 2015年34期2015-10-14
- 弗蘭科·法吉奧里 音域“全能”的假聲男高音
司在柏林公布了與假聲男高音弗蘭科·法吉奧里的合作，這位阿根廷人幸運地成為了首位與DG簽訂專署合約的假聲男高音歌唱家。近年來，伴隨著巴洛克音樂的復(fù)蘇，假聲男高音受到了越來越多的關(guān)注，法吉奧里無疑是其中的佼佼者。古典音樂評論界對他給予了極大的肯定，《歌劇論壇》將他贊譽為“當(dāng)今最偉大的假聲男高音——精細、敏感、技巧精湛”。一張CD的啟發(fā)法吉奧里1981年出生于阿根廷北部的圣米格爾-德圖庫曼（San Miguel de Tucumán），孩提時代因為漂亮的嗓音活躍音樂愛好者 2015年9期2015-09-16
- 淺析通俗唱法混聲的運用
，混聲就是介于真假聲之間的聲音，也就是胸腔共鳴和頭腔共鳴相結(jié)合產(chǎn)生的效果。單有頭腔共鳴的聲音雖然明亮，但不夠渾厚堅實；單用胸腔共鳴的聲音顯得低沉暗淡，缺乏穿透力。只有把兩種共鳴腔體混合運用時，才能產(chǎn)生明亮、堅實、富有穿透力的“天籟”之音?；炻暡坏梢宰屄曇艚y(tǒng)一、流暢、均勻，并且始終保持著真聲的色彩，這種真聲的色彩可以使聲音富有穿透力，音量增大，并且容易找到穩(wěn)定的氣息支撐點，使聲音源源不斷地飄向任何地方，產(chǎn)生一種天籟之聲。這種聲音，只有能把兩種共鳴腔體運用得戲劇之家 2015年7期2015-06-01
- 假聲男高音的鑒別與訓(xùn)練
趙曉陽假聲男高音的鑒別與訓(xùn)練趙曉陽近年來越來越多的假聲男高音開始被大眾所認(rèn)識、接受、和喜愛。在我國也涌現(xiàn)出很多非常優(yōu)秀的假聲男高音，因此針對假聲男高音這一相對特殊聲種的聲樂教學(xué)在我國是具有現(xiàn)實意義的。技術(shù)理論與音樂審美相結(jié)合是有效訓(xùn)練假聲男高音的有效手段；它從心理和生理兩個方面來幫助學(xué)生豎立演唱假聲男高音的信心，從而和提高學(xué)生的演唱水平。另外，學(xué)習(xí)和吸收一些國外著名聲樂教育家針對假聲男高音常見問題的訓(xùn)練方法，對加快完善我國假聲男高音的教學(xué)具有很高的參考價值浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2015年4期2015-03-18
- 假聲在民族聲樂演唱與教學(xué)中的應(yīng)用研究
464000）假聲在民族聲樂演唱與教學(xué)中的應(yīng)用研究金平（信陽師范學(xué)院，河南信陽 464000）【摘要】對于人正常的嗓子來說，都具備真聲和假聲兩種機能，所謂真聲和假聲，屬于聲樂學(xué)科的專業(yè)名詞，在戲曲界，真聲和假聲也被稱之為大嗓、小嗓或者大本腔、二本腔。在進行歌唱時，通過真聲和假聲的完美結(jié)合，使得歌唱更具藝術(shù)魅力，民族聲樂演唱也屬于歌唱中的一種，在進行演唱與教學(xué)時，應(yīng)該科學(xué)的應(yīng)用假聲，在本文中，介紹了假聲含義的分類，并分析了假聲在民族聲樂演唱與教學(xué)中的應(yīng)用。中國民族博覽 2015年6期2015-01-30
- 學(xué)、演《群英會》的心得
兩字，“昔”字用假聲（小嗓），“日”字用的是真假聲（大小嗓）。兩字聲音的變化不能太大，如”日“字全用真聲，必然和”昔“字接不上就難聽，因此”日“字是由假聲變真聲（小嗓接大嗓），要變化的無任何痕跡?！辈懿俦佟钡摹吧佟弊质巧下曌?，要上滑才有韻味?！霸B兵多”的“兵多”兩字都是陰平，如果都按陰平把兩個字放在同一音階上念，必然不好聽，因此就要變化處理一下?！氨弊钟?span id="j5i0abt0b" class="hl">假聲，”多”字也不能念倒了字，它的音階比“兵”字要低一些，用真假聲來念就好聽了。再有就是“烏巢”兩劇影月報 2014年3期2014-11-21
- 演唱技巧辯正關(guān)系
”、“真聲”與“假聲”和聲情關(guān)系等，針對這一系列的矛盾關(guān)系，下文將詳細分析探討。一、歌唱中演唱狀態(tài)的“松”與“緊”在練習(xí)聲樂過程中，放松是很多演唱者常掛在嘴邊的詞，有的演唱者特別強調(diào)歌唱時要輕松自如，甚至要求完全處于放松的狀態(tài)。很難設(shè)想一個全身（包括發(fā)聲器官）都處于絕對放松狀態(tài)的人能夠唱出動人的歌聲。歌唱的過程是人的發(fā)聲器官在大腦高級神經(jīng)支配下積極活動的過程，是一種半體力勞動。之所以說它是一種半體力勞動，是因為它需要各個發(fā)聲器官及相關(guān)肌肉的積極協(xié)調(diào)活動。如大眾文藝 2014年10期2014-07-13
- 合唱演唱法的多樣性研究
當(dāng)中應(yīng)用相同的真假聲比例，應(yīng)用假聲方面，提倡應(yīng)用傳統(tǒng)形式的假聲，此假聲和美聲演唱的假聲進行比較，有著集中明亮并靠前的聲音，凸顯了我國民歌的風(fēng)格。另外，在假聲演唱方面，完全能夠參照民族演唱法當(dāng)中的假聲演唱法，以民族唱法的灌輸來增進民族的音樂特色。大部分的民族常用到假聲唱法，例如：禽族中所蘊含的民歌，基本上都是假聲的演唱方式，同時會凸顯古樸、明亮、清麗的特色，區(qū)別于其他民族的假聲唱法。禽族的假聲唱法的構(gòu)成形式主要取決于其民族的文化背景，并且也會與民族心理因素和戲劇之家 2014年2期2014-02-11
- 聲樂虛假嗓音技巧的教學(xué)應(yīng)用
都會發(fā)出真聲和虛假聲，真聲是真嗓子本身的機能，虛假聲被稱為虛假嗓音，要成功的演唱好一首歌曲就需要將兩種聲音很好的結(jié)合在一起，下面我們著重探討虛假嗓音的主要內(nèi)容、虛假嗓音技巧的重要性以及虛假嗓音技巧的教學(xué)應(yīng)用，從教與學(xué)的角度深入探討和研究虛假嗓音技巧。二、虛假嗓音的主要內(nèi)容1．虛假嗓音的定義。虛假嗓音是相對真聲來說的，在日常生活當(dāng)中，我們正常的發(fā)聲說話就稱為真聲，而有別于正常生活中的發(fā)聲，經(jīng)過訓(xùn)練或者藝術(shù)加工的聲音；或者是聲帶的假聲機能與一定相對的頭腔共鳴形長春教育學(xué)院學(xué)報 2013年18期2013-08-15
- 京劇唱念中的真假聲問題
暉京劇唱念中的真假聲問題■張兆暉在京劇中真聲和假聲一般被稱為“大嗓子”和“小嗓子”。真假聲的問題在京劇中一直是存在的，我教的專業(yè)是京劇中的小生行，所以尤有感觸。有人說除了花旦、小生以外，其余的行當(dāng)用的全是大嗓，其實這種說法是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｈ绻麌?yán)格地探討一下，老旦、老生、小花腔、甚至花臉，唱念中都有小嗓成分，而小生唱念中又很明顯的有大嗓。例如：武生、老生的叫板“好毆！”“毆”字調(diào)門可高到類似嘎調(diào)。又如花臉打“哇呀呀”等等，另一方面，從特殊嗓音來講，如：調(diào)門很高劇影月報 2010年2期2010-11-16
- 淺析聲樂藝術(shù)中男女聲發(fā)聲之別
比對，指出男女真假聲結(jié)合及運用的不同之處，從而提出男女聲聲樂教學(xué)方法之差異。關(guān)鍵詞：男聲；女聲；真聲；假聲；混合聲；相同與不同我們都知道男女童聲的聲音除了音量、語氣、語調(diào)之外，從音色上來講是無本質(zhì)區(qū)別的。而通過青春發(fā)育期的變化女聲較之童聲略為厚實了一些。音域略為寬廣了一些；男聲的變化則是巨大的，很難從一個男子的聲音里找到他童聲的痕跡。此時的男女聲在音色、音質(zhì)上形成了根本的對照：女聲尖細、亮麗、柔和；男聲則由于聲帶變長、增厚，聲音相對低沉、粗獷、渾厚。男女聲時代文學(xué)·下半月 2010年2期2010-06-28
- 談歌唱中三個方面的調(diào)節(jié)
來。三、歌唱中真假聲的調(diào)節(jié)在聲樂教學(xué)和聲樂訓(xùn)練中,合理利用假聲就是對人的自然聲區(qū)的延伸和補充。長期以來聲樂教育專家及同仁,為了使真假聲和諧統(tǒng)一在歌唱中,都有各自的教學(xué)方法和手段,但如何使真假聲和諧統(tǒng)一在歌唱中,仍沒有一個非常明確而規(guī)范的技術(shù)手段,所以在聲樂教學(xué)中,如何調(diào)節(jié)真假聲的比例是聲樂教學(xué)的基本內(nèi)容也是重要內(nèi)容。在聲樂教學(xué)中,男聲所用的假聲成份相對女聲來說要多得多。一般而言不論男女聲,在換聲區(qū)過渡中對母音的改變,都要適當(dāng)?shù)負(fù)竭M假聲,只有摻進假聲才能很好藝海 2009年8期2009-09-14
- 淺析中國民族聲樂發(fā)聲基本技巧