施米特
- 作為阻擋者的國家
——施米特對多元自由主義的批判*
國法學家卡爾·施米特以“國家”概念考察為前提的“國民法治國理論”，為真正觸及論題本質提供了一個典范性樣本。施米特堅持國家之國民法治國要素和政治要素的二分法，“盡管強調合法性和規(guī)范性，但法治國從來都是一個國家”②［德］施米特著，劉鋒譯：《憲法學說》，上海人民出版社2016年版，第177-178頁。。法治國要素并非國家的目標和內容，而只是實現(xiàn)目標和內容的方法。政治要素之忽視，不過意味著國家（法）的非政治化和非國家化。另一方面，“9·11恐怖襲擊事件”后，國際秩
安徽師范大學學報（人文社會科學版） 2022年4期2022-11-27
- 德國消防服務費之爭
tnang）的施米特先生又收到了消防服務費的賬單。賬單上寫得很清楚，依據(jù)1978年《巴登符騰堡州消防隊法》的規(guī)定，居住在特朗市的成年男子在每一財政年度均有義務繳納防火費用，因此要求其繳納75馬克的消防服務費。施米特一打聽，發(fā)現(xiàn)收入遠高于自己的女同事卻沒有收到賬單。他越想越不平衡，遂將當?shù)卣嫔狭朔ㄔ骸９窳x務：成年男性均有義務擔任消防助手在德國，由于森林多，且房屋常是木制，組織消防是市政府的重要工作。消防隊又分兩種，一種直接從事滅火和特殊救援，他們是職業(yè)
檢察風云 2022年11期2022-06-14
- 美國使用的“國際水域”概念及其海上行為的主觀依據(jù)探析
上在構建一種“施米特式的海洋大空間秩序”，即卡爾·施米特（Carl Schmitt）曾提出的一種觀察——解釋霸權政治的“大空間”（Gro?raum/Grossraum）概念，其本質指霸權國家所主導的區(qū)域性秩序，是一個地緣政治與霸權國家單方主張的國際法的混合體。美國試圖將“國際水域”這種地緣政治和海洋戰(zhàn)略的概念單方面賦予其規(guī)范性內容，既追求軍事與地緣政治上的優(yōu)勢，同時又試圖將其行為合法化。本文以此為出發(fā)點來探究美國海上行為的根源。本文僅在批判意義上使用施米特
中華海洋法學評論 2022年4期2022-03-13
- 政客論文抄襲：“出來混，總是要還的”
日，匈牙利總統(tǒng)施米特宣布辭職。這是當時世上因論文抄襲而丟掉的最高職位。當年年初，匈牙利一家網站發(fā)現(xiàn)，施米特的論文涉嫌大量抄襲保加利亞體育專家格奧爾基耶夫1987年發(fā)表的一篇論文，在其215頁的論文中，“直接翻譯”抄襲的內容竟有180頁。之后，又有媒體跟進披露，論文剩下的部分還有17頁內容“逐字翻譯”自德國體育社會學家海納曼1991年用英文寫的一篇文章。由此，他也被謔稱為“翻譯總統(tǒng)”。母校澤梅爾魏斯大學隨后以一個月時間調查了施米特的博士論文和博士學位。3月2
領導文萃 2022年4期2022-03-11
- 在日本尋找伯林
一面?！板忮恕?span id="j5i0abt0b" class="hl">施米特那時我還想到了一位大學者，就是福田歡一先生。這位繼承了南原繁的衣缽，一直研究西方政治思想的大家，雖然名氣不及師兄丸山真男，但在其領域絕對是泰斗。有一次去京都開會，福田先生也來了。我在發(fā)言中提到了伯林，休息時福田先生對我說伯林是他的老朋友，讓我倍感親切。那之前就讀過他給日本的《伯林選集》寫的解說，對伯林思想之把握極其到位，絕對不輸給伯林原版文集寫序的英美學者。雖然在尋找伯林給丸山的書簡一事上碰了壁，還是斗膽給福田先生寫了封信。過了一周左右
南方周末 2021-08-192021-08-19
- 政客論文抄襲：“出來混，總是要還的”
日，匈牙利總統(tǒng)施米特宣布辭職。這是當時世上因論文抄襲而丟掉的最高職位。當年年初，匈牙利一家網站發(fā)現(xiàn)，施米特的論文涉嫌大量抄襲保加利亞體育專家格奧爾基耶夫1987年發(fā)表的一篇論文，在其215頁的論文中，“直接翻譯”抄襲的內容竟有180頁。之后，又有媒體跟進披露，論文剩下的部分還有17頁內容“逐字翻譯”自德國體育社會學家海納曼1991年用英文寫的一篇文章。由此，他也被謔稱為“翻譯總統(tǒng)”。母校澤梅爾魏斯大學隨后以一個月時間調查了施米特的博士論文和博士學位。3月2
廉政瞭望 2021年11期2021-03-31
- 超越例外狀態(tài)：阿甘本論范例邏輯及生命形式
第二版序言中，施米特就曾提醒讀者，他其實區(qū)分了三種類型的法學思想，即規(guī)范論、決斷論和制度論(10)卡爾·施米特《政治的神學》，劉小楓編，劉宗坤、吳增定等譯，上海人民出版社2015年版，第22頁。，并且聲稱后者才是他更為深刻且富有意義的成果。如果說，決斷論“貫徹借助切身的決斷，審時度勢地制定優(yōu)良法律，那么，制度論法學思想則是在超越個人領域的制度和形態(tài)中展開”(11)卡爾·施米特《政治的神學》，第22頁。。在施米特思想中存在著兩種張力需求：一方面，他需要保證主
四川師范大學學報（社會科學版） 2021年6期2021-02-13
- 從投票到喝彩：卡爾·施米特的例外化民主論
實現(xiàn)界定民主，施米特嚴格區(qū)分了自由與平等，由此對自由主義與民主進行了嚴格區(qū)分，并意識到了二者之間的張力。在制度層面，他指出現(xiàn)代大眾的興起對西方議會制構成了挑戰(zhàn)。施米特基于特定的政治以及人民概念和實質平等概念，提出人民是制憲權主體，現(xiàn)代政治的唯一基礎是民主，民主可以通過喝彩（民意）來體現(xiàn)。施米特對人民的弱點以及純粹民主的局限亦有認識。施米特的民主觀，不同于自由主義的代議制民主觀，也不同于無產階級專政理論及法西斯主義。他的民主觀暗示了人民革命之可能。施米特一方
黨政研究 2021年1期2021-01-25
- 被遺忘的例外
——“例外狀態(tài)”的消極存在
胡 敏一、施米特與例外狀態(tài)的開啟我造好了一個地洞，似乎還不錯……它萬無一失，世界上所能做到的安全措施也莫過于此……當然，有的計策過于周密，結果反而毀了自己，對此我比任何人都知道得更清楚。(1)卡夫卡：《地洞》，《卡夫卡小說全集Ⅱ》，韓瑞祥譯，人民文學出版社，2003年，第293頁。這是卡夫卡的一篇動物小說，主人公是一只敏感、勤勞的鼴鼠，它費盡心力希望建造一座堅不可摧以保其安全無虞的地洞。地洞擁有四通八達的暗道、詭異離奇的分穴和準備周詳?shù)膬Σ厥?，甚至還設置了
天府新論 2021年5期2021-01-08
- 總統(tǒng)抄襲論文斷送政治生涯
張達明施米特·帕爾年輕時是匈牙利一名非常優(yōu)秀的擊劍運動員，曾兩次獲得奧運會冠軍。1989年至2010年，他擔任匈牙利奧委會主席，并在此間的1992年獲得匈牙利體育大學博士學位，又于2010年6月當選匈牙利總統(tǒng)。令施米特沒料到的是，2012年1月初，匈牙利《世界經濟周刊》網站發(fā)布了一篇文章，揭露他的博士論文涉嫌抄襲，指出：“施米特的博士論文《新時期奧運會比賽項目分析》共215頁，其中的180頁幾乎逐字逐句抄襲了保加利亞體育專家尼古拉·格奧爾基耶夫1987年用
文史博覽·文史 2020年10期2020-12-14
- 被秘密包裹的人生
—埃馬紐埃爾·施米特譯者：徐曉雁出版社：中信出版集團通過小說獲取某種批判，是相對容易的事情，但是想要通過小說獲取愛與浪漫主義的信心，在當下卻是一個困難的事情，而且這類小說的寫作難度與災難主題的寫作相比，也更難把控。法國作家施米特正是一個不多見的以此為主題的作家，收錄于這本短篇集中的《完美謀殺》或許是最能體現(xiàn)施米特小說風格的一篇。在這個故事中，加布麗埃爾和丈夫加比已經在婚姻中幸福安穩(wěn)地度過了27年，但由于疑心病，讓加布麗埃爾相信了他人的話——他越是在你面前表
工會博覽 2020年33期2020-12-08
- 總統(tǒng)抄襲論文斷送政治生涯
施米特·帕爾年輕時是匈牙利一名非常優(yōu)秀的擊劍運動員，曾兩次獲得奧運會冠軍。1989年至2010年，他擔任匈牙利奧委會主席，并在此間的1992年獲得匈牙利體育大學博士學位，又于2010年6月當選匈牙利總統(tǒng)。令施米特沒料到的是，2012年1月初，匈牙利《世界經濟周刊》網站發(fā)布了一篇文章，揭露他的博士論文涉嫌抄襲，指出：“施米特的博士論文《新時期奧運會比賽項目分析》共215頁，其中的180頁幾乎逐字逐句抄襲了保加利亞體育專家尼古拉·格奧爾基耶夫1987年用法語寫
文史博覽 2020年10期2020-11-30
- 施特勞斯論德性與古今自由主義(1)感謝陳建洪教授對本文的寶貴意見。文中如有疏漏，概由本人負責。
考察施特勞斯對施米特(Carl Schmitt)的現(xiàn)代自由主義批判的點評，然后考察他在解讀霍布斯的政治哲學和古代自由主義的過程中，分別對現(xiàn)代自由主義提出怎樣的批評。本文試圖表明，在施特勞斯的視野中，現(xiàn)代自由主義棄絕了德性?，F(xiàn)代自由主義不再把自由同德性聯(lián)系起來，甚至不再認為自由與德性有何聯(lián)系。一、評施米特的現(xiàn)代自由主義批判現(xiàn)代自由主義作為一種思潮，自誕生以來便受到不同程度的批評。進入20世紀，現(xiàn)代自由主義受到的批評非但沒有減弱，反而愈演愈烈。其中，施米特(C
現(xiàn)代哲學 2020年2期2020-11-30
- 在緊縮和復蘇之間找到平衡之路
產顧問阿希姆·施米特接受了Harvard Business Manager的采訪，探討企業(yè)該如何在降低短期成本的同時東山再起。學術界對于應對危機的策略有兩種建議。第一種是先解決成本和流動性問題，再去促進增長和復蘇。它背后的主要思想是：如果明天我就要破產了，何必還去擔心收入和增長？ 第二種是同時解決成本和收入問題。施米特堅定支持第二種。他和同事研究了107個扭虧為盈的案例，發(fā)現(xiàn)成功逆轉的基礎是在緊縮和復蘇之間找到一條平衡之路。管理者必須先考慮公司如何在市場上
商業(yè)評論 2020年7期2020-10-30
- “門羅主義”與全球化紀元
進程中的嬗變。施米特的論析迄今具有啟發(fā)性：當歐洲的國際法從特定的歐洲秩序擴展至無邊界的全球領域時，美國的“門羅主義”打破歐洲式的普遍主義，確立了獨立自主的美洲大空間秩序。出人意料的是，隨著美國插足歐洲和亞洲，“門羅主義”蛻變成了全球干涉的自由主義?！娟P鍵詞】全球化? 門羅主義? 國際法? 施米特? 大空間【中圖分類號】D871.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2
人民論壇·學術前沿 2020年3期2020-05-11
- 國家必然中立嗎？
——從《霍布斯國家學說中的利維坦》說起
]（P9）。在施米特（Carl Schmitt）看來，霍布斯的重要性不言而喻，“霍布斯得享盛名和聲名狼藉，更多的是因為他的《利維坦》，而非因為其所有其他著作”[4]（P41）。自由主義理論和激進民主共和論似乎都持有中立國家理論的傾向，都將國家看作是中立的、理性的和官僚化的機器。這種論斷在韋伯（Marx Webber）的理論中達到了巔峰，對近代以來政治思想影響頗深甚至可以說是根深蒂固。施特勞斯（Leo Strauss）激烈地批判自由主義的國家中立觀，認為自由
湖北行政學院學報 2020年4期2020-01-16
- 施米特與“攔阻者”學說
法1950年，施米特的專著《大地的法》終于成書。全書看似是國際法領域的思想史著述，其實并不容易把握其內在線索。施米特在前言中刻意為讀者設置一道門檻：這部書是各種艱難經驗的無力自衛(wèi)的果實，我把它放到法學的祭壇上，對這門學問，我已經侍奉了四十余年。我無法預見誰會奪取我的祭品，無論他是一位進行思考的人，還是一位實踐上的使用者，抑或一位蔑視避難的破壞者和毀滅者。①施米特：《大地的法》，劉毅，張陳果譯，上海：上海人民出版社2017年版，第1頁。中文引文據(jù)德文版有改動
海南大學學報（人文社會科學版） 2020年1期2020-01-06
- 陸地、海洋與文明秩序
無疑會讓人想到施米特，尤其是他關于地理空間與文明秩序的思考。一從地理學角度看，“地球”上三分之二以上是海洋，三分之一才是土地，因此應稱為“水球”或“洋球”而非“地球”。我們稱之為“地球”本身就包含了文明的意味，即人是生活在土地上的動物，文明誕生于大地。大地原本就是我們生命體驗和生存意義的有機組成部分。因此，中國人才將“天人合一”看作人生的最高境界，柏拉圖《理想國》也試圖用哲學方式來證明一個古老的腓尼基神話，人類是“大地母親”所生，原本親如兄弟，理想城邦就應
讀書 2019年5期2019-06-01
- 重思戰(zhàn)爭與和平
一、 施米特：一個霍布斯主義者？施米特（Carl Schmitt）最為人知的論點，便是他對“政治”（the political）的界定：政治即劃分敵友。人類構成的“世界”，是一個政治的世界，那是因為：“敵人”總是一個事實性存在，任何時候都具有“敵人的堅實可能性”。而“戰(zhàn)爭，就是敵人的顯現(xiàn)形式”，“只要敵人這個概念仍然有效，戰(zhàn)爭便具有現(xiàn)實的可能性”。①人類不能擺脫敵友劃分，這也就意味著，人類無從擺脫戰(zhàn)爭。施米特強調，敵友劃分的政治狀態(tài)，是被戰(zhàn)爭所決定和支撐的
同濟大學學報(社會科學) 2019年2期2019-05-24
- 重思戰(zhàn)爭與和平——霍布斯、康德、施米特、羅爾斯的政治哲學史重疏
062)一、 施米特：一個霍布斯主義者？施米特(Carl Schmitt)最為人知的論點，便是他對“政治”(the political)的界定：政治即劃分敵友。人類構成的“世界”，是一個政治的世界，那是因為：“敵人”總是一個事實性存在，任何時候都具有“敵人的堅實可能性”。而“戰(zhàn)爭，就是敵人的顯現(xiàn)形式”，“只要敵人這個概念仍然有效，戰(zhàn)爭便具有現(xiàn)實的可能性”。[注]Carl Schmitt, The Concept of the Political, expa
同濟大學學報（社會科學版） 2019年2期2019-01-14
- 卡爾·施米特反猶思想研究
卡爾·施米特（18881985）被譽為20世紀最重要的政治思想家，聲名卓著。同時，他也因追隨納粹以及反猶而被冠上了第三帝國的“桂冠法學家”之名，毀譽參半。施米特的反猶思想根植于天主教家庭背景，其反猶言論在他效忠納粹政權時期達到極盛，并在其后半生的著述中余音不絕。文章旨在分析施米特主要論著中的反猶言論以及他的反猶行為，以闡明他的反猶思想，揭示他思想中的反猶本質?？枴?span id="j5i0abt0b" class="hl">施米特； 政治法學家； 猶太人； 反猶思想B516.59A002512卡爾·施米特（1888
同濟大學學報(社會科學) 2018年4期2018-11-28
- 超越現(xiàn)實的小說與偏離小說的闡釋*—卡爾· 施米特與赫爾曼· 梅爾維爾
洋》中，卡爾·施米特以膜拜般的口吻談論起鯨魚—“一切動物中最強壯者”，以及捕鯨人—“所有獵人中最勇敢者”，他同時提到了美國作家赫爾曼·梅爾維爾（Herman Melville）的名字，并稱，“梅爾維爾之于世界諸大洋來說，正如同荷馬之于東地中?！薄Ｈ绻氉x施米特在20世紀40年代的書信就能發(fā)現(xiàn)，圍繞梅爾維爾的討論是這位政治思想家在那段時期的中心話題之一，他在通信中向許多朋友推薦這位史詩級的美國作家，尤其是其長篇巨作《白鯨》（Moby Dick）與中篇小說《班
國際比較文學(中英文) 2018年3期2018-11-13
- 主權的拓撲學，或類比的政治*
——關于阿甘本《牲人》的一則筆記
線索，結合對于施米特（Carl Schmitt）的主權論述的獨特闡釋，做出了對于西方哲學傳統(tǒng)中政治、法律與生命之關系的本體論意義上的診斷。本文嘗試探討阿甘本如何改寫施米特有關主權和例外狀態(tài)的論述，并進而嘗試探討這種改寫帶來了何種困境。只有通過比較兩者論述的差異及其背后的思想史意涵，我們才能更好地把握《牲人》的問題意識及其難題性。要而言之，阿甘本抽去了施米特主權論述中的人格性，將主權者對于例外狀態(tài)的具體決斷改寫為一個無法區(qū)分內部與外部、自然與例外、法律與生命
國際比較文學(中英文) 2018年2期2018-11-12
- 多元化時代如何構建政治秩序
——基于當代西方政治哲學的比較分析*
案中，以卡爾·施米特(Carl Schmitt)的“政治決斷論”、約翰·羅爾斯(John Rawls)的“重疊共識論”和尚塔爾·墨菲(Chantal Mouffe)的“多元競爭論”最具代表性。本文旨在深度考察三種方案的邏輯脈絡的基礎上，全面描繪當代思潮的多元圖景，從而集中凸顯現(xiàn)代性問題的內在進路與當下困境。一、多元化時代與自由主義的困境個人主義(individualism)在近代早期的生成和崛起深刻地形塑了現(xiàn)代社會的根本品格。作為其邏輯的自然延伸，現(xiàn)代社會
教學與研究 2018年7期2018-01-26
- 卡爾·施米特反猶思想研究
092)卡爾·施米特(1888-1985)在1985年去世后，被蓋棺定論為“20世紀最重要的政治思想家”和“最后一位歐洲公法學家”。在其漫長的一生中，他撰寫了眾多具有深遠影響的政治法學著作，同時也熱心追隨納粹主義，被譽為第三帝國的“桂冠法學家”。他在諸多的言論和著作中，表明了自己的反猶思想和立場，是一個堅定的反猶主義者。1933年之前，施米特主要在《拜羅伊特月刊》(BayreutherBl?tter)上發(fā)表過具有反猶色彩的文章*Nicolaus Somba
同濟大學學報（社會科學版） 2018年4期2018-01-24
- 魔鬼是上帝的模仿者
的法政思想家，施米特的納粹經歷成了施米特研究中強大的驅動力之一。同樣的判斷當然也適用于哲學家海德格爾。有趣的是，在納粹掌權之后，正是海德格爾寫信給施米特，邀請他加入納粹黨。對于許多人來說，他們這一級別的思想家應該位列人類精神世界最高貴的代表者行列，但他們與之為伍、為之服務的卻是人類歷史上最邪惡、最卑劣的政權之一。這究竟是出于他們人格的卑劣——比如在加入納粹之后，那些流亡海外但一度崇敬施米特的德國知識人，就怒斥施米特代表了德國知識人的懦弱和道德墮落——還是出
讀書 2017年12期2017-12-15
- 知識分子激辯歐洲前途
）和德國哲學家施米特（Carl Schmitt）的通信引發(fā)。什么是歐洲真正的命運？言人人殊。我們不妨從歷史中尋找“蛛絲馬跡”?！罢婕贇W洲”激起反彈的《一個我們信靠的歐洲》公開聲稱，歐洲文明的遺產正被揮霍殆盡，現(xiàn)在的歐洲變成了一個“虛假的歐洲”，即一個由金錢和律法支配的“普世共同體”，無視基督教的偉大傳統(tǒng)，不加限制地鼓吹自由，崇尚多元文化主義……這篇檄文針對的，正是“由金錢和律法支配”的歐盟。歐洲聯(lián)盟首先是一個經濟共同體：從1952年的歐洲煤鋼聯(lián)營到1958
南風窗 2017年23期2017-11-23
- 癌癥是一種自然現(xiàn)象
，90歲的鮑爾施米特被診斷出患有子宮癌。醫(yī)生為她制定了嚴格的計劃：子宮切除術、化療、放療和數(shù)月的康復計劃。然而，在目睹了44歲的女兒和與自己相伴67年的丈夫在醫(yī)院最后的日子后，這個安靜的密歇根女人決定反抗：“我今年90歲，我要出發(fā)了。”鮑爾施米特不進行治療的原因與其生活經歷有關：她的女兒和丈夫患病后在醫(yī)院治療，但效果并不理想，而且作為病人的他們在醫(yī)院里失去了正常人所擁有的生活能力和愉快的心情，那樣的生活不是活著，而是受罪，她不想過這種生活。與其如此，不如作
愛你 2017年32期2017-11-15
- 論施米特對自由主義民主制的批判及其局限性
——從英國退歐公投談起
治哲學家卡爾·施米特就曾對自由主義民主制，特別是其中的民主投票機制，做出了頗有深度的批判。他在這個批判中所揭示出來的問題與英國退歐公投所暴露出來的問題十分相似。為此，我們有必要研究施米特對自由主義民主制批判理論，這不僅可以使我們認識英國退歐公投的種種問題的根源，還有助于我們更清楚地認識自由主義民主制的局限性。一、施米特對以投票機制為代表的自由主義民主制的批判卡爾·施米特是20世紀德國著名的政治哲學家，但他的政治哲學理論頗受爭議。施米特本人在德國納粹主義興盛
理論與現(xiàn)代化 2017年6期2017-03-10
- 魏瑪共和之殤：現(xiàn)代民主國家應對危機之道
公法學家卞爾·施米特、漢斯·凱爾森和赫爾曼·海勒提出的應對之道來形成新的共識，借此為應對當下歐洲面臨的民主危機提供參鑒。魏瑪；民主危機；《魏瑪憲法》在業(yè)已過去的20世紀，德國對魏瑪?shù)姆此家恢睕]有停止，學界對“魏瑪民主何以覆滅”的問題始終沒有一個定論。雖然這個共和國歷經短短的14年就土崩瓦解，卻留下了極具價值的素材供后世學者討論。越來越多的學者發(fā)現(xiàn)，將“魏瑪危機”簡單歸結為納粹上臺對共和國的顛覆，則會遮蔽很多根本性的問題。實際上，早在魏瑪民國成立之初，歐洲甚
杭州師范大學學報(社會科學版) 2017年3期2017-03-10
- 戰(zhàn)爭的現(xiàn)代轉向
——卡爾·施米特論戰(zhàn)爭的概念
向 ——卡爾·施米特論戰(zhàn)爭的概念方旭(中共重慶市委黨校 哲學教研部， 重慶 400042)兩次世界大戰(zhàn)之后，“戰(zhàn)爭”一步一步背離傳統(tǒng)戰(zhàn)爭法的規(guī)矩。這已經不是一場傳統(tǒng)意義上的國與國之間的戰(zhàn)爭，也不是教際之間的圣戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的形式已經開始發(fā)生轉向，但這并不意味著戰(zhàn)爭的內涵發(fā)生改變。卡爾·施米特對“戰(zhàn)爭概念”研究的跨度長達四十年，他以“劃分敵友”作為其戰(zhàn)爭理論之基礎，研究“總體戰(zhàn)爭”“戰(zhàn)爭中立性”“游擊隊理論”等相關論題，考察古典戰(zhàn)爭與現(xiàn)代戰(zhàn)爭差異之實質，反思當下國
海南大學學報（人文社會科學版） 2017年3期2017-02-24
- 卡爾?施米特與《哈姆雷特》
孫柏卡爾·施米特的《哈姆雷特或赫庫芭：時代入侵戲劇》（一九五六），是一部真正意義上的莎士比亞研究著作—就是說，不是作為歷史索引派的示范，也不只是對文學經典的政治哲學解讀，而是就莎士比亞戲劇自身的問題貢獻出思想洞見的杰作。施米特緊緊把握住莎士比亞時代劇場的公共空間特征，以闡發(fā)現(xiàn)實與虛構之間的關系，并且在浩大的歷史變遷過程中，重新定位《哈姆雷特》神話。實際上，圍繞莎士比亞的戲劇，施米特開創(chuàng)了一種歷史詩學?？枴?span id="j5i0abt0b" class="hl">施米特的《哈姆雷特》論述，的確有一個歷史索引派的起
讀書 2016年12期2017-01-05
- 淺析施米特決斷思想
薄國欣?淺析施米特決斷思想薄國欣【摘 要】卡爾·施米特是二十世紀公法學界與政治思想界頗有影響力和較有爭議的法學家、政治家、哲學家。在施米特的年代里，西方的政治和哲學思想中，自由主義占據(jù)著主導的地位。施米特對自由主義現(xiàn)代性所作出的批判，在西方學界中產生了非常深遠的影響，可以說，正是由于他的批判，自由主義這座大山在西方學界的影響力開始逐漸衰退?！娟P鍵詞】卡爾·施米特 決斷 主權和緊急狀態(tài)主權理論作為施米特整個國家理論的重要一部分，也是其政治概念的理論中最為基礎
長江叢刊 2016年9期2016-11-26
- 季羨林碰釘子
給了導師瓦爾德施米特教授。出乎季羨林的意料，一個星期后，導師將文章退了回來，全文被教授兩個小小的括號給否定了。季羨林很不服氣，當即去找導師“要說法”。在聽完他的陳述后，瓦爾德施米特教授不緊不慢地說：“我看出來了，這篇文章確實花費了很大精力，尤其引用了大量資料，但通篇文章沒有你自己的見解，幾乎原文照抄了資料，這樣的文章無任何價值。如果有人當面挑剔這篇文章，你根本沒有還手之力。建議你把緒論全部刪掉，用你的所學把觀點表達出來。”導師的話猶如當頭一棒，讓季羨林清醒
小學教學研究·新小讀者 2016年9期2016-09-21
- 季羨林碰釘子
給了導師瓦爾德施米特教授。出乎季羨林的意料，一個星期后，導師將文章退了回來，全文被教授兩個小小的括號給否定了。季羨林很不服氣，當即去找導師“要說法”。在聽完他的陳述后，瓦爾德施米特教授不緊不慢地說：“我看出來了，這篇文章確實花費了很大精力，尤其引用了大量資料，但通篇文章沒有你自己的見解，幾乎原文照抄了資料，這樣的文章無任何價值。如果有人當面挑剔這篇文章，你根本沒有還手之力。建議你把緒論全部刪掉，用你的所學把觀點表達出來?！睂煹脑挭q如當頭一棒，讓季羨林清醒
小學教學研究 2016年27期2016-09-13
- 真理的復仇
得國家權力”。施米特同年出版的《合法性和正當性》發(fā)出納粹的陰謀可能得逞的警告，他告誡魏瑪政府既要防止議會中的多角勢力相互抗衡，使得國家統(tǒng)一性無法實現(xiàn)，從而削弱國家力量，又要防止德國右翼勢力通過合法途徑上臺，他在文章的最后反復提醒納粹將給魏瑪帶來的浩劫，甚至發(fā)出了“真理復仇”的毒誓。但是隨著納粹成功上臺，施米特的態(tài)度卻發(fā)生了一百八十度的轉變—尤其是一九三四年的“領袖守護憲法”的論斷和一九三六年的《德國法學家對猶太幽靈的斗爭》使其陷入支持納粹和反猶的聲名不堪的
讀書 2016年8期2016-08-18
- 施米特及其左翼盟友們的本質
陸學術界出現(xiàn)的施米特（Carl Schmitt）熱是一個很奇特的現(xiàn)象：西方思想文化理論界值得譯介的人物和著作太多了，為什么施米特中選？譯介者的選擇和讀者的反應一般都和本土的環(huán)境和需要有關，用魯迅的話說，這叫“拿來主義”，與世界潮流未必一致。那么，為什么在二十一世紀初，一位有第三帝國“桂冠法學家”之稱的德國律師會備受某些中國學者的青睞呢？這個問題并不簡單，但有一點似乎是明確的：中國的新左派推崇施米特，主要是因為看中了他反自由主義的立場和觀點，張旭東甚至在《施
書屋 2016年6期2016-05-14
- 季羨林碰釘子
給了導師瓦爾德施米特教授。出乎意料，一個星期后，導師將文章退了回來。季羨林仔細閱看，導師競沒有改一個字，而是在文章第一行第一個字的前面域了一個前括號，在最后一行最后一字的后面畫了一個后括號，這就意味著，全文被教授兩個小小的括號給否定了。季羨林很不服氣，當即去找導師“要說法”。在聽完他的陳述后，瓦爾德施米特教授不緊不慢地說：“我看出來了，這篇文章確實花費了你很大精力，尤其引用了大量資料，但通篇文章沒有你自己的見解，幾乎原文照抄了資料，這樣的文章無任何價值。我
老友 2016年1期2016-03-09
- 沒有創(chuàng)見，不要寫文章
給了導師瓦爾德施米特教授。出乎人意料的是，一個星期后，導師將文章退回來。季羨林仔細看后，導師竟沒有改一個字，而是在文章第一行第一個字的前面畫了一個前括號，在最后一行最后一字的后面畫了一個后括號，這就意味著，全文被教授兩個小小的括號給否定了。季羨林很不服氣，當即去找導師“要說法”。在聽完他的陳述后，瓦爾德施米特教授不緊不慢地說：“我看出來了，這篇文章確實花費了很大精力，尤其引用了大量資料，但通篇文章沒有你自己的見解，幾乎原文照抄了資料，這樣的文章無任何價值。
人生十六七 2015年28期2015-11-16
- 施米特《政治的浪漫派》再考
稀之年的卡爾·施米特，撰寫了一部文類頗似文學研究的小書，題為《哈姆雷特或赫庫芭》。在這部關于莎士比亞名劇《哈姆雷特》的研究著作中，施米特提到了作為“神話”形象的堂吉訶德，認為它是西班牙和天主教的神話，一如浮士德是德國和新教的神話。其實早在一九一九年，堂吉訶德就已經在施米特的著作中登場了。在《政治的浪漫派》中，施米特將堂吉訶德與德國浪漫派對立，認為前者是“一個浪漫的政治形象，但不是政治的浪漫派”。堂吉訶德的戰(zhàn)斗雖然完全建立在自己的幻想基礎上，但他能憑借自身的
讀書 2015年10期2015-09-10
- 并不可靠的 “合法性”——試論卡爾·施米特合法性理論的限度
論戰(zhàn)中，卡爾·施米特 (Carl Schmitt)是一位耀眼的明星。當代德國學者伏爾克·紐曼 (Volker Neumann)稱，如果挑選一位法學家作為魏瑪危機時代法學家的代表，那么此人非施米特莫屬。〔1〕不過，長期以來，施米特在魏瑪時期的政治立場遭到了嚴重誤解。特別是由于施米特在1933年加入了納粹黨，并一度成為納粹政權的首席法學家，人們很容易認為施米特是魏瑪憲政的宿敵。例如，美國學者艾倫·肯尼迪 (Ellen Kennedy)便認為施米特對魏瑪體制缺乏
天府新論 2015年2期2015-02-12
- 憲法的政治之維
——解析施米特的政治憲法學建構
之維 ——解析施米特的政治憲法學建構彭小玲*無論人們將施米特的思想劃入到何種類型，毋庸置疑，他首先是作為一位公法學家，尤其是作為一位憲法學家出現(xiàn)在現(xiàn)代法學史上。在20世紀的公法學學說史上，施米特是一位具有罕見勇氣和才氣的作家。在他的自傳性文章中曾說過如下的話:“我是歐洲公法的最后一個自覺的代表，是最后一個生存意義上的歐洲公法教師和學者，我經歷著歐洲公法的終結。”〔1〕參見［德］卡爾·施米特:“從囹圄獲救”，載卡爾·施密特:《論斷與概念》，朱雁冰譯，世紀出版
政治法學研究 2015年1期2015-01-30
- 阿岡本與「政治神學」公案
年輕的憲法學家施米特就發(fā)表了《政治的神學：主權學說四論》。在緊接著發(fā)表的小冊子《當今議會制的思想史狀況》（一九二三）中，施米特宣稱，如果“要科學地研究民主政制”，就“必須從一個我稱之為政治神學的特殊方面入手”（第一章結尾）。按照這個提示，《政治的神學：主權學說四論》的論旨與德意志共和國頒布的民主憲法有關，是試圖“科學地研究民主政制”的法理學嘗試。然而，民主政制與“政治神學”有何相干，或者，民主政制與何種“政治神學”相干，這樣的問題在當時乃至后來的大半個世紀
讀書 2014年11期2014-09-10
- 正當性與合法性之辨
法學家的卡爾·施米特，實證主義法學家漢森·凱爾森以及社會民主立場的赫爾曼·海勒。如何理解這場思想論戰(zhàn)的理論價值和歷史意義，它對于魏瑪時期的現(xiàn)實政治究竟有何影響，是加拿大政治哲學家大衛(wèi)·戴岑豪斯在《合法性與正當性》中試圖回答的主要問題。全書共分五章，除最后一章探討魏瑪對于當代英美政治哲學和法哲學的教訓外，戴岑豪斯把論述重點集中在魏瑪時代的理論危機上，這是因為作者確信，只有把問題帶入“生死攸關”的情境下，“才能使政治哲學和法哲學得到最好的理解”。流俗觀點認為，
讀書 2014年5期2014-09-10
- 施米特《憲法學說》中自由與民主對立思想探析
德國著名法學家施米特才剛開始其學術生涯。在魏瑪時代，施米特發(fā)表了一系列十分重要的論文和專著，如1922年出版的《政治的神學》，1923年出版的《議會民主制的思想史狀況》，1927年出版（1932年再版）的《政治的概念》，1928年出版的《憲法學說》，1931年出版的《憲法的守護者》及1932年出版的《合法性與政治性》等文，這使他成為當時最具影響力的公法學家和政治哲學家，并躋身于德國思想界最重要思想家的行列。然而，作為一場失敗的民主實驗，當魏瑪?shù)聡飘a后，施
中共杭州市委黨校學報 2014年3期2014-08-15
- 懸而未決的主權決斷：重讀卡爾·施米特的《政治神學》
遍關注，卡爾·施米特關于主權問題的充滿爭議的論著《政治神學》成為學院左右各派探討的焦點。然而，盡管論者多以尋章摘句的方式從這本篇幅頗小的著作中抽取出自己所需的種種論斷，其中最有影響的兩個論斷——第一章中對于主權者的定義和第三章中在法學和神學之間建立起歷史性和結構性關聯(lián)的所謂“世俗化”論題——卻往往被討論者分別對待，兩者的關系并不明確。在本文中，我希望將這兩個論斷放在一起考察，并且表明，當我們將施米特的這部著作放置在其思想語境的整體視野中時，在某種意義上可以
杭州師范大學學報(社會科學版) 2014年4期2014-04-09
- 唯一的聽課者
梵文學者瓦爾德施米特教授唯一的聽課者。瓦爾德施米特教授十分欣賞季羨林，盡管教室里只有一位學生，他也講得十分賣力。選擇了梵文，就意味著要比他人付出更多的心血。換做別人很可能會知難而退，但季羨林一心要把梵文拿下，儼然一副山東漢子的做派。課余，季羨林經常看書看到睡著，但一覺睡醒，他馬上又抖擻精神，重新投入到研習中。1941年2月，季羨林完成博士論文答辯，獲得博士學位。雖說所耗費的時間超出預期3年多，但季羨林關于梵文的研究取得了杰出成就，為他之后進行的一系列重要研
發(fā)明與創(chuàng)新·中學生 2014年1期2014-01-24
- 現(xiàn)代政治與民主專政——淺論施米特的政治法學
100088）施米特的主要論著，似乎永遠不出離于政治與神學兩極之間。 早在1922 年， 青年施米特就拋出了冠以 “神學” 為題的政治法學論著——《政治的神學：主權學說四論》，隨即于次年出版《羅馬天主教與政治形式》（1923），再次彰顯近代政治與神學的無限牽連。 1970 年，年逾八十的施米特出版了他一生中最后的專著，篇名依然沿用“神學”一詞——《政治的神學續(xù)篇：關于終結所有政治神學的傳說》，并聲稱進一步發(fā)展其1922 年的《政治的神學：主權學說四論》的論
科技視界 2013年13期2013-08-15
- 撤掉總統(tǒng)學位的圖書管理員
熟悉的名字：“施米特·帕爾”，這不是現(xiàn)任的匈牙利總統(tǒng)嗎？鮑格頓時饒有興趣地讀了起來。然而讀完后，鮑格猛然覺得這篇文章似曾相識，難道是有人抄襲了總統(tǒng)的論文？鮑格決定弄清真相。他憑著依稀的記憶，翻閱了很多資料，最后終于發(fā)現(xiàn)，總統(tǒng)的論文有16頁與德國學者克勞斯·海涅曼的一篇文章相同，另有幾頁內容則與保加利亞體育專家尼古拉-格奧爾基耶夫的論文部分一致，而從各自的撰文日期來看，很顯然，抄襲者是總統(tǒng)本人！抄襲是一種非常惡劣的不道德行為，這讓鮑格萬分生氣，盡管抄襲行為發(fā)
戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2013年6期2013-05-14
- “例外”與“常規(guī)”的爭執(zhí)——施米特與凱爾森法哲學比較研究
200092)施米特(Carl Schmitt)的法哲學思想主要表現(xiàn)在《政治神學》(1922)、《羅馬天主教與政治形式》(1923)、《憲法學說》(1928)、《憲法的守護者》(1931)與《政治的概念》(1932)當中。通過它們，施米特闡釋了自己的政治法學。所謂政治法學，乃是一種對法學實證主義發(fā)展趨勢的逆反或糾正，由于實證主義法學要求不斷純化法學研究對象，因而造成研究視角和研究方法的單一化，也日益撕裂了法學與政治、法學與生活、法學與道德之間的關系，政治法
海南大學學報（人文社會科學版） 2013年3期2013-04-08
- 匈牙利:全國猛打總統(tǒng)的“假”
得，匈牙利總統(tǒng)施米特·帕爾真是一個徹頭徹尾的“倒霉蛋”。怎么會因為一篇20年前的論文而下臺，何況他還是一國總統(tǒng)？全國“刨墳”打假，矛頭對準總統(tǒng)今年1月，有關“總統(tǒng)的博士論文涉嫌大量抄襲”的內容曝光在匈牙利本國一家商業(yè)新聞門戶網站“HVG.hu”上。幾小時后，這條消息便不脛而走，很快便讓全國炸開了鍋。匈牙利的學究們大跌了眼鏡，而反對黨則興奮得兩眼發(fā)光，摩拳擦掌。施米特被刨出的“罪名”來源于20年前。他1992年的博士論文，215頁中有180頁被曝光“直接翻譯
現(xiàn)代青年·細節(jié)版 2012年5期2012-08-30
- 國外政要的“抄襲門”
一浪的呼聲中，施米特·帕爾終于在匈牙利國會會議上說：“為了國家利益，總統(tǒng)必須能給匈牙利國家?guī)韴F結。我不幸成為一個分裂的象征，我感覺有責任辭去總統(tǒng)職務?！保▓D/IC）對一個政要來說，被指論文抄襲是一件非常嚴重的事。古滕貝格自然不甘“束手待斃”，他否認抄襲，辯稱在自己475頁的論文中有1200多個注腳，但話卻很不“硬氣”，又說“我愿意接受核查，看是否有些注腳沒有做，或者沒有做對，再版時修改”。當然，他不忘一再聲稱自己寫作時是“實事求是和不背良心的”。然而，萊
檢察風云 2012年13期2012-07-07
- 匈牙利各方逼“剽竊總統(tǒng)”下臺
9日宣布，總統(tǒng)施米特當年的博士論文絕大部分內容為翻譯的外國文獻，決定取消他的博士學位資格。30日上午，匈牙利總統(tǒng)府前出現(xiàn)靜坐示威者，要求總統(tǒng)辭職。30日晚，匈牙利朝野要求總統(tǒng)趕緊下臺， 有人還建議施米特可以遵照德國前國防部長古滕貝格的模式選擇辭職。但施米特當晚在“訪談節(jié)目”中發(fā)表講話進行辯解。1月11日，匈牙利《世界經濟周刊》網站披露，施米特1992年完成的215頁博士論文《新時期奧運會比賽項目分析》中有180頁系翻譯自保加利亞體育史專家1987年以法文發(fā)
環(huán)球時報 2012-03-312012-03-31
- 匈牙利總統(tǒng)否認論文剽竊
前稱，該國總統(tǒng)施米特的博士論文超過80%的內容是剽竊而來的。此事在匈牙利引起軒然大波，不少媒體將施米特同去年因剽竊丑聞辭職的德國前國防部長古滕貝格相提并論。據(jù)匈牙利《布達佩斯時報》14日報道，施米特1992年提交了有關現(xiàn)代奧運會的論文，《金融日報》此時把20年前的舊事翻出來稱，施米特論文中的大部分內容均直接抄襲于保加利亞體育專家尼古拉·格奧爾基耶夫上世紀80年代撰寫的類似文章。為印證這一說法，《金融日報》還公布了兩篇論文的部分段落。據(jù)悉，自1983年以來，
環(huán)球時報 2012-01-162012-01-16
- 略論施米特的憲法思想
0030）略論施米特的憲法思想康玉娟（蘭州工業(yè)高等?？茖W校，甘肅 蘭州 730030）施米特的憲法政治思想對后世產生了極大的影響，也滲透在中國的1982年憲法里。濃郁的政治色彩成為他的憲法思想中的一大特色，我們應辯證去看待它，盡量吸收借鑒它對我國現(xiàn)代法治有益的思想。施米特；憲法思想；啟示施米特主要以公法學家身份聞名學界，有20世紀的霍布斯之稱。施米特作為一個政治思想家，他的憲法思想和他的政治生涯是分不開的，其中很多觀點對后世的影響都是極其深遠的，甚至在中國
天水行政學院學報 2011年2期2011-08-15
- 文化哲學：仍是一個未思的領域
——從施特勞斯、施米特對文化哲學的批判談起
—從施特勞斯、施米特對文化哲學的批判談起高山奎（黑龍江大學哲學院，黑龍江 哈爾濱 150080）文化哲學研究思潮可以視為我國哲學研究領域的顯學之一，這在其論著發(fā)表、團隊形成、學科建制、學術會議等方面便可見一斑。然而，從施特勞斯和施米特對政治概念的論爭視角觀之，我們可以看到國內文化哲學研究在研究起點、問題意識和理論資源等方面存在著明顯差距。因此，在深度上向西方哲學的古典方向推進，在廣度上兼顧中國傳統(tǒng)文化的圖存與發(fā)展，就成為文化哲學研究領域努力的方向。文化哲學
文化學刊 2011年2期2011-03-20
- 回顧圍繞“那種”政治神學的爭論*
en)。在圍繞施米特而結束的討論中，施米特而非其他人的名字與這個概念連成一體，政治神學代表了討論所沖撞的堅石;這塊堅石不得不檢驗討論中的論析之真。在上述種種語境中，這個概念的行動基于這個概念實事的行動;歷史學家們論及巴枯寧筆下的否定和施米特筆下的論斷時，一再為這個概念的實事找來另一種實事:這種實事的規(guī)定(Bestimmungen)合并了權威、啟示和順從。只要政治神學這個概念理解了把神性啟示宣說(in Anspruch nehmen)為自身終極基礎的政治理論
中山大學學報(社會科學版) 2011年5期2011-02-10
- 會死的上帝與已死的利維坦
——讀《霍布斯國家學說中的利維坦》
》孫志春卡爾·施米特(1888—1985)出生于德國的一個天主教家庭,故鄉(xiāng)是德國西部紹爾州的普萊騰堡。他曾在波恩大學、柏林大學任公法學教授。施米特歷經德意志帝國、魏瑪共和國、第三帝國和第二次世界大戰(zhàn)后民主德國四“朝”的興衰成敗,是20世紀歐洲最重要的政治理論家之一。其《霍布斯國家學說中的利維坦:一個政治符號的意義及其失敗》是被霍布斯研究者們所忽略的重要著作,誠如編者所說,這是“施米特在非常政治處境中寫的非常性的政治論著,在霍布斯研究史乃至西方政治思想史上也
中國農業(yè)大學學報（社會科學版） 2010年1期2010-08-15
- “嚴肅”的“誠實”——羅蒂、施米特與施特勞斯的差異視角
” ——羅蒂、施米特與施特勞斯的差異視角張鑫焱(浙江大學人文學院，浙江杭州 310028)在《托洛斯基與野蘭花》中，對哲學的“使命”或“任務”這一問題羅蒂無法作出回答。在《民主先于哲學》中，羅蒂提出為自由而犧牲道德是一個合理的代價。論題從對這兩個問題的疑問展開，然后從施米特的視角思考，通過施特勞斯對施米特的閱讀來理解政治哲學的重要性，突顯道德的“嚴肅性”。最后，重新提出“為什么要哲學”這一問題，對施米特的政治哲學提出質疑，對羅馬人施米特保持警惕。哲學;政治
海南大學學報（人文社會科學版） 2010年6期2010-04-07