浮士德
- 《浮士德》人物形象的善與惡解析
劉 青《浮士德》在世界文學史上具有重要地位，是歐洲四大名著之一，也是著名文學家歌德的代表作之一。書中描述了主人公不同的成長階段，從年少求學到追求愛情、政治理想和建功立業(yè)等不同的階段。主人公代表了18世紀的德國知識分子，體現(xiàn)出他精神世界的發(fā)展歷程。書中的內(nèi)容有一部分是作者自身的經(jīng)歷，通過浪漫化的方式融入作品中的人物身上。當時德國正處于資本主義制度構建的關鍵時期，各階級以及各種文化的斗爭將人性的善與惡體現(xiàn)得淋漓盡致。因此，歌德在書中針對善與惡構建了不同的化身，
名家名作 2023年22期2023-12-18
- 論聲樂演唱中情感表達的特點
——以歌劇《浮士德》選段《我將離開故鄉(xiāng)》為例
首作品是歌劇《浮士德》中的選段，這首作品是由古諾作曲的聲樂作品，選自歌劇《浮士德》。《浮士德》這部歌劇可以說是古諾的成名之作，在當時引起不小的轟動。歌劇中對于人物的塑造和錯綜復雜的情感描寫得十分的細致和深刻。通過分析這部作品中的片段，也更能夠讓我們直觀地看到音樂旋律中的“情感表達”。1-9小節(jié)的歌詞中我們可以了解到人物所處的情境和要表達的情感，“我將離開故鄉(xiāng)，奔向前方戰(zhàn)場……”，劇情中的人物將要離開自己的家鄉(xiāng)，奔赴戰(zhàn)場，所表達的場景是劇中人物對于家鄉(xiāng)的眷戀
黃河之聲 2022年8期2022-11-22
- 作為賭注的浮士德
浮士德是一個賭注，一個連環(huán)賭局中的核心賭注——浮士德與梅菲斯特的賭約本身就是上帝與梅菲斯特之間賭約的一個賭注。上帝與梅菲斯特的賭約貌似以浮士德為賭注，其實是以自由為賭注——一旦自由行事，浮士德便一定會受誘惑，最終與魔鬼為伍。因此，當上帝同意這個賭約的那一刻他就已經(jīng)輸了；至少在梅菲斯特看來如此，否則，他就不會主動提出這個賭約。這能被當作“上帝之死”的一個初始征兆嗎？抑或是上帝以退為進，撒手而去，把真正的考驗交給了梅菲斯特，當然，也交給了作為必死者的人類自己？
散文詩 2022年20期2022-11-11
- 李斯特，音樂界的浮士德
常緊密，特別是浮士德這個人物，在很多方面都與李斯特極其相似。我們介紹李斯特的《浮士德交響曲》，就要說到他兼有的“浮士德”和“梅菲斯特”特性。李斯特燦爛的演奏家生涯與復雜的戀愛故事，構成一個多元的人格，讓他生前就有“魔鬼”之稱。1830年，李斯特通過柏遼茲介紹，閱讀了歌德的詩劇《浮士德》法文版，他和柏遼茲一樣，被這部偉大的作品深深吸引，并被激發(fā)起音樂創(chuàng)作的欲望。他起先是想寫一部歌劇，后來又譜寫《梅菲斯特圓舞曲》兩首及歌曲《圖勒國王之歌》等。真正激發(fā)李斯特創(chuàng)作
環(huán)球人物 2022年13期2022-07-07
- 后信息時代的傳統(tǒng)回歸與人文意義重建
外衣的灰衣人/浮士德形象，以及與之相關聯(lián)的多個故事，用回歸禪宗與儒家思想文化傳統(tǒng)的方式，反思知識分子啟蒙話語的無力及原因，探尋后信息時代重建人的主體性及存在意義的可能性。令人目眩的敘事技法不僅讓文本從內(nèi)容到形式，都服務于傳統(tǒng)文化的思想闡釋，還將具有啟蒙知識分子身份的讀者拉入文本，通過與主人公的融合與抽離，展開反向自身的啟蒙批判與價值重塑。關鍵詞：李宏偉;《灰衣簡史》;傳統(tǒng);現(xiàn)代理性;浮士德繼工業(yè)時代和信息時代之后，人類開始進入后信息時代。信息技術革命造就的
當代文壇 2022年4期2022-07-06
- 作為賭注的浮士德
飛作為賭注的浮士德浮士德是一個賭注，一個連環(huán)賭局中的核心賭注——浮士德與梅菲斯特的賭約本身就是上帝與梅菲斯特之間賭約的一個賭注。上帝與梅菲斯特的賭約貌似以浮士德為賭注，其實是以自由為賭注—— 一旦自由行事，浮士德便一定會受誘惑，最終與魔鬼為伍。因此，當上帝同意這個賭約的那一刻他就已經(jīng)輸了；至少在梅菲斯特看來如此，否則，他就不會主動提出這個賭約。這能被當作“上帝之死”的一個初始征兆嗎？抑或是上帝以退為進，撒手而去，把真正的考驗交給了梅菲斯特，當然，也交給了
散文詩（青年版） 2022年10期2022-05-30
- 《浮士德》中瑪加蕾特的悲劇解讀
漁樵關鍵詞：《浮士德》 瑪加蕾特 存在主義女性主義 悲劇《浮士德》中少女瑪加蕾特的愛情悲劇象征著浮士德在追求探索道路上的第二次失敗，是對文藝復興時期過分追求官能享受和個人主義泛濫的一次否定。不少學者已經(jīng)從人物性格與行為、宗教與社會背景、歌德本人對愛情的逃避傾向等角度對悲劇成因展開了分析，但是還沒有評論注意到瑪加蕾特作為女性主體對悲劇產(chǎn)生的影響。1947 年，波伏娃出版的《一種模棱兩可的倫理學》標志著她存在主義倫理學的形成，隨后出版的《第二性》基于存在主義探
名作欣賞·學術版 2022年10期2022-05-30
- 浮士德結局之辯
黃澤浩摘要：《浮士德》是德國著名文學家歌德的代表作之一，是歌德耗費了畢生精力創(chuàng)作出的偉大作品，創(chuàng)作背景是狂飆突進之下的歐洲。書中的主要人物浮士德與惡魔梅菲斯特打賭失敗，結局卻沒有如約定一樣墜入地獄，文本對浮士德結局的合理性及歷史價值，進行論述。關鍵詞：浮士德 狂飆突進 善惡統(tǒng)一 美丑一體《浮士德》是歌德耗盡畢生心血完成的一部長篇巨作，創(chuàng)作于1768年，完稿于1832年，適逢啟蒙運動結束，書中的主角浮士德在違背了魔鬼梅菲斯特的賭約后，并沒有如約定墜人地獄，而
文教資料 2021年9期2021-12-17
- 無家可歸的孤獨者
——從“家庭”角度解讀《浮士德博士的悲劇》中的浮士德形象
30117）《浮士德博士的悲劇》是文藝復興時期英國劇作家克里斯托弗·馬洛（1564-1593）的優(yōu)秀戲劇代表作之一。劇中浮士德博士的形象成為學者們關注研究的經(jīng)典人物形象之一。該形象被貼上不同的標簽——“惡棍”“叛逆者”“瀆神者”“僭越者”“邪惡欲望的代表”等，這些形象標簽也已被廣大讀者所接受。但是筆者認為如果浮士德只是以反面形象存活至今，那么該劇的悲劇意味也就不會那么濃烈了，畢竟“惡有惡報”。學者馮偉指出“浮士德博士如果只是一個瀆神者或叛教者，那么該劇的悲
白城師范學院學報 2021年1期2021-12-03
- 弗洛伊德人格結構視域下解讀《浮士德博士的悲劇》
和追求”。在《浮士德博士的悲劇》（The Tragical History of Doctor Faustus）中，浮士德博士具備文藝復興時期人文主義者的特質(zhì)。浮士德既熟知中世紀時的知識體系，例如神學、醫(yī)學，卻也發(fā)現(xiàn)了這些知識的虛妄無用之處。出于對永恒知識的渴望，浮士德通過巫術召喚出魔鬼靡非斯特，并與之簽訂契約，愿意在二十四年之后獻出自己的靈魂。盡管浮士德呼喚無限的知識，實際上在他心中也潛伏了對權力、榮譽、享樂的欲望。在經(jīng)歷了二十四年的冒險和歡愉后，浮士德
戲劇之家 2021年22期2021-11-14
- 淺析《浮士德》的矛盾藝術
江大學歌德的《浮士德》是近代西方文學史上一部具有概括性和總理性的宏偉史詩?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浮士德》的魅力不僅僅體現(xiàn)在文學性上，更是由于它通過文學創(chuàng)作的手法，塑造了一個包羅萬象，具有人類歷史價值高度的人物——浮士德。無論是上帝與魔鬼的至善至惡之賭約，還是主人公內(nèi)心神性與魔性的的靈肉之搏，矛盾辯證發(fā)思想都貫穿了浮士德一生的命運發(fā)展。本文旨在結合時代背景，從唯物史觀矛盾發(fā)展的角度重新解讀浮士德及其背后的精神內(nèi)涵。一、從出世到入世——實踐是解決矛盾的根本途徑浮士德所生活的中世紀
散文百家 2021年3期2021-11-12
- 《浮士德》與《紅樓夢》的異質(zhì)同構及文化蘊含
【摘要】 《浮士德》和《紅樓夢》這兩部同樣偉大的人類文學遺產(chǎn)在思想和藝術上遙相呼應。本文旨在從中西文學合觀參照的維度上，以文本分析為切入點，對兩部作品主人公的人格結構進行比較剖析，進而擴展到中西方文學傳統(tǒng)和文化影響的視域之內(nèi)，即從文本的對話、主體（人物）的對話和文化的對話三個層面，探討跨文化語境下《浮士德》與《紅樓夢》的異質(zhì)同構及其文化蘊含?！娟P鍵詞】 《浮士德》;《紅樓夢》;異質(zhì)同構;文化蘊含【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A?
今古文創(chuàng) 2021年1期2021-09-10
- 浮士德與歌爾得蒙人類精神隱喻比較
摘 要：《浮士德》主人公浮士德和《納爾奇思與歌爾得蒙》主人公歌爾得蒙都是歷盡人世的情欲歡樂，在“道德”與“情感”之間掙扎的形象。浮士德從追求愛欲和藝術，走向追求現(xiàn)世功績，歌爾得蒙則在感官滿足中走向藝術，將圣母、母親、情人形象化為一尊雕像，實現(xiàn)精神皈依。浮士德隱喻著人類自然欲求與崇高道德的對立和永不停息的奮斗精神，歌爾得蒙的精神歷程隱喻著人類感性與理性、愛與美的和諧統(tǒng)一。關鍵詞：《浮士德》 歌爾得蒙 生命歷程 感性與理性《浮士德》是德國歌德的偉大詩劇，第一部
名作欣賞·學術版 2021年6期2021-08-03
- 浮士德與瑪加蕾特的愛情悲劇成因分析
林憶潔關鍵詞：浮士德 瑪加蕾特 愛情悲劇《浮士德》揭示了當時社會上一群有先進思想的資產(chǎn)階級與封建主義作斗爭，在西歐資本主義發(fā)展過程中，不斷追求沖破封建等級桎梏，努力尋找理想生活圖景和理想社會的過程。浮士德所經(jīng)歷的每一種悲劇皆為浮士德與當時的現(xiàn)實社會產(chǎn)生沖突的結果。浮士德和瑪加蕾特的愛情悲劇是小說第一部的中心事件。愛情這一主題從文藝復興到啟蒙運動時期皆體現(xiàn)為對人性解放的歷史要求和反封建主題。從這一點看來，他們的愛情是值得肯定的。腳而這場自由戀愛卻是以瑪加蕾特
文學教育 2021年6期2021-07-16
- 《浮士德》的“影子”背后
分別是歌德的《浮士德》和沙米索《彼得·史勒密爾的奇怪故事》，都是德國作家。作者采用的敘事手段讓我想起另一位德國作家，丹尼爾·凱爾曼寫作《蒂爾》的方式，即用民間故事集的人物和故事作為原型，進行當代的再創(chuàng)造。只不過丹尼爾用德國民間故事重啟三十年戰(zhàn)爭的思考，而李宏偉是用德國民間故事指向中國當下社會現(xiàn)實。同學們可以從我說的這兩個角度，結合具體的文本細節(jié)展開談，也可以從其他的方面，比如敘事結構、情節(jié)等等來談。1、浮士德、彼得與馮進馬們郭藝凝：我覺得《灰衣簡史》和《浮
西湖 2021年5期2021-07-11
- 試析《浮士德》中的人生哲學
摘? 要：《浮士德》作為歌德的代表作之一，歷經(jīng)兩百多年仍有很多耐人尋味的地方，這也充分體現(xiàn)了這本小說的本身含義。本文通過分析《浮士德》這部作品，圍繞《浮士德》中的人物形象來分析其中的人生哲學。關鍵詞：浮士德;人生哲學;歌德作者簡介：施吟吟（1999.1-），女，漢族，嘉興市桐鄉(xiāng)市人，本科在讀。[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-06--02在正式進入《浮士德》之前，我們需要了解浮士德的形象：浮士德這一
青年文學家 2021年6期2021-04-28
- 柏遼茲歌劇人物浮士德的生死博弈管窺
——基于詮釋學分析與文化性解讀的形象研究
，癡迷于歌德《浮士德》的柏遼茲在其清唱劇《浮士德的八個場景》(EightScenesfromFaust，op.1，1828-1829)基礎上，對歌德原著(第一部為主，文中簡稱：原著)進行改編，創(chuàng)作了《浮士德的懲罰》(又譯《浮士德的責罰》或《浮士德的沉淪》，LaDamnationdeFaust,Op.24，1845-1846)。該劇主要人物為浮士德、瑪格麗特和梅菲斯托，采用蒙太奇似的手法呈現(xiàn)原著中最富于戲劇性的場景，并對浮士德的活動場所、個性特點、結局等方面
中央音樂學院學報 2021年1期2021-02-22
- 愛情與死亡
一篇神秘小說《浮士德》為例，分析了小說創(chuàng)作中獨特的情節(jié)和意象，發(fā)掘這部作品的內(nèi)在意蘊。關鍵詞：屠格涅夫 《浮士德》神秘小說屠格涅夫的第一篇神秘小說《浮士德》（1856）是一部書信體的小說，副標題是“九封信組成的故事”。作者借男主人公和朋友的通信，講述了一個離奇的故事。男主人公巴維爾在12年后再遇女主人公薇拉。薇拉已故的母親葉利卓娃太太是一個古怪的女人。她在培養(yǎng)女兒時，不允許她閱讀任何詩歌和小說。薇拉一直到結婚之后都保留著這個習慣。在巴維爾的鼓勵下，薇拉閱讀
文學天地 2021年11期2021-02-18
- 解析《浮士德》中的否定與追求
摘要：《浮士德》第一部分的書齋生活展現(xiàn)了浮士德對周圍壓抑的環(huán)境感到厭倦，學習的內(nèi)容與精神的雙重吸收使他感到矛盾，在與梅菲斯特共赴賭約的過程中，他逐漸找回人生的意義并作出許多否定的判斷，發(fā)揮其自身的精神指向。每一個階段的否定，都體現(xiàn)了浮士德的原始驅(qū)動力以及對人生的追求。筆者通過將其與中華民族的“自強不息”進行對比，發(fā)掘其中永不滿足的內(nèi)在驅(qū)動力與沖動，將外向的追求特質(zhì)與文化背景結合，展現(xiàn)浮士德精神的否定推動與向上追求。關鍵詞：否定 浮士德精神 自強不息 追求一
參花（上） 2021年1期2020-12-28
- 《浮士德》《麥克白》和《失樂園》所體現(xiàn)的人文追求
興時期的巨著《浮士德》《麥克白》和《失樂園》分別體現(xiàn)了人類對知識、權力和自由的永恒追求。《浮士德》為了追求知識、人類理性把靈魂交給魔鬼，蘊含著對教會蒙昧政策和神學權威的挑戰(zhàn);《麥克白》為了追求權力一生都在痛苦和恐懼中煎熬，最后在瘋狂與絕望中被殺，他的悲劇有助于世人思考如何以理性制約欲望，避免人性毀滅;《失樂園》集中反映了人類對于自由的追求，人類向往的是擺脫神的束縛，獲得永生的自由。在反映人文追求的同時，這三部作品都體現(xiàn)了哲學家康德所謂的剛性美。關鍵詞：文藝
西部學刊 2020年17期2020-11-06
- 歌德《浮士德》的復調(diào)性藝術思維探析
要 ：歌德的《浮士德》因主題宏大、意蘊豐富，成為歐洲文學史上的經(jīng)典之作。在文學批評視域下，《浮士德》具有典型的復調(diào)性藝術思維，復調(diào)結構貫穿詩劇始終：浮士德性格的多層次、復雜性，使這一形象成為多聲部的復調(diào)交織體;劇中人物的對立、思想潮流的相互沖突與依存，呈現(xiàn)出多元的價值選擇;主人公不是作者意識的單純客體，而是具有獨立的主體價值和思維邏輯，與作者之間是平等的對話關系。因此，文章結合西方文論中著名的“復調(diào)理論”，試從全新的角度解讀詩劇《浮士德》。關鍵詞 ：《浮士
大觀 2020年6期2020-10-20
- 淺談歌德思想在《浮士德》當中的體現(xiàn)
上的里程碑，《浮士德》對后世影響深刻、重大又深遠，無論是文學作品或是思想研究甚至是電影作品都在不同程度上受到其影響，后世對它的研究可以透過文學研究歷史，具有重大的意義，本文主要從歌德的思想這一角度入手來談談其思想與《浮士德》的創(chuàng)作這二者之間的聯(lián)系，尋求其緊密的關聯(lián)。關鍵詞：歌德;美學思想;浮士德;啟蒙運動中圖分類號：I106文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）15-0-02一、《浮士德》的創(chuàng)作泉源在《浮士德》中，主人公浮士德（Faust）
藝術大觀 2020年15期2020-10-09
- 論浮士德身份變化及其反叛精神
摘 ?要： 《浮士德》由歌德耗費畢生精力創(chuàng)作而成，這部作品體現(xiàn)了歌德一生的創(chuàng)作追求。浮士德原型是轉(zhuǎn)而為魔術師的中世紀神學博士，這一歷史形象體現(xiàn)了對中世紀經(jīng)院哲學的反叛。歌德筆下的浮士德歷經(jīng)學者、情人、臣子、領主等不同身份，在對于知識、愛情的追求中尋找自我身份認同，在對于政治、事業(yè)的追求中尋找社會身份認同。歌德作為狂飆突進時期反叛精神的代表，選擇浮士德為書寫對象并描寫浮士德身份反叛的歷程。在此過程中浮士德不斷反叛現(xiàn)有的倫理身份，其對于身份認同的追求帶有反叛性
今古文創(chuàng) 2020年3期2020-09-10
- 譯介學中的翻譯創(chuàng)造性叛逆研究
度出發(fā)，研究《浮士德》中的《城門前》張蔭麟譯本的創(chuàng)造性叛逆，進而證明其在翻譯過程中的重要性。關鍵詞：譯介學 創(chuàng)造性叛逆 《浮士德》 《城門前》 張蔭麟1.引言譯介學是比較文學的翻譯研究，而譯介學的一個首要的研究領域就是文學翻譯中的創(chuàng)造性叛逆。也正因為有了文學翻譯中的創(chuàng)造性叛逆，譯作才可以更好地被譯入語讀者接受。譯者的創(chuàng)譯成功地吸引讀者，才會有更多的讀者去閱讀文本，由此一來，該文本逐漸在目標語讀者中變得知名起來。倘若沒有譯者的創(chuàng)造性叛逆，有些原作可能永遠也不
文學教育 2020年8期2020-09-06
- 論浮士德身份變化及其反叛精神
柔摘 要：《 浮士德》由歌德耗費畢生精力創(chuàng)作而成，這部作品體現(xiàn)了歌德一生的創(chuàng)作追求。浮士德原型是轉(zhuǎn)而為魔術師的中世紀神學博士，這一歷史形象體現(xiàn)了對中世紀經(jīng)院哲學的反叛。歌德筆下的浮士德歷經(jīng)學者、情人、臣子、領主等不同身份，在對于知識、愛情的追求中尋找自我身份認同，在對于政治、事業(yè)的追求中尋找社會身份認同。歌德作為狂飆突進時期反叛精神的代表，選擇浮士德為書寫對象并描寫浮士德身份反叛的歷程。在此過程中浮士德不斷反叛現(xiàn)有的倫理身份，其對于身份認同的追求帶有反叛性
今古傳奇·故事版 2020年3期2020-08-25
- 關于浮士德題材文學多元化歌劇改編的審思
其一，取材于浮士德題材的歌劇層出不窮，風格各異，其中包含著怎樣的歌劇改編策略？其二，文學題材歌劇改編得當與否的評價尺度何在？其三，浮士德題材的歌劇改編之本質(zhì)、意義與局限是什么？改編自文學的西方歌劇可謂佳作迭出，如《費加羅的婚禮》《弄臣》《茶花女》《奧賽羅》《卡門》《沃采克》等?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浮士德文化”是西方文化的重要組成部分（斯賓格勒語），西方眾多取材于文學的歌劇中，改編自極具西方文化特征的浮士德題材的歌劇非常突出（多達約80 部）。這些浮士德題材歌劇是西方歌劇百
音樂研究 2020年2期2020-06-30
- 另類的“信仰騎士”——浮士德
媛媛摘 ?要：浮士德精神是人類永不滿足的生命意志在人生荒原上的無限擴展，是個人英雄主義的充分體現(xiàn)。根據(jù)心理學家貝克爾的看法，從精神分析角度來研究浮士德精神，這樣的英雄主義始終是對人類的精神困境的應對方式，是對死亡恐懼的一種拒斥。在《浮士德》一劇的結尾，浮士德最終達到了對“不朽”的追求，這也是貝克爾提出的信仰觀念體系的表現(xiàn)。關鍵詞：浮士德;死亡恐懼;信仰[中圖分類號]：J8 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-12--02貝克爾
青年文學家 2020年12期2020-05-26
- 自由意志所致的絕望
：馬洛在戲劇《浮士德博士的悲劇》中，通過講述浮士德因沉迷于魔法而出賣靈魂給魔鬼，最終走向毀滅的故事，闡述了人終究無法超越自身局限的悲劇命運?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浮士德博士的悲劇》體現(xiàn)了文藝復興時期思想解放的人對自由意志的濫用，以及當人的自由意志與上帝意志（即命運）相沖突時的不可調(diào)和性。關鍵詞：浮士德;自由意志;上帝意志一、不幸源于貪欲屬世的事物——自由意志的濫用基督教認為，上帝賦予人自由意志使人可以自由選擇。自由意志使人類與動物相區(qū)別，并使得人類不至于成為上帝所制造出來的聽
北方文學 2020年3期2020-05-25
- 英國皇家歌劇院歌劇電影《浮士德》
漸老邁的哲學家浮士德，在探尋宇宙秘密的過程中理想破滅、心灰意冷。絕望之中，他幾次三番想服毒自盡。魔鬼梅菲斯托菲勒斯應聲而出，提出以青春和美女換取浮士德的靈魂。魔鬼做法讓他看到美麗的瑪格麗特，于是浮士德接受了魔鬼的條件。在梅菲斯托菲勒斯的魔法幫助下，浮士德成功追求到瑪格麗特，兩人墜入愛河。后來，瑪格麗特認為，浮士德拋棄并背叛了她，她陷入瘋癲，殺子獲罪，被判死刑。浮士德催促獄中的瑪格麗特與他一起逃走，但是瑪格麗特不為所動，氣絕身亡。魔鬼牽引浮士德前往地獄時，瑪
歌唱藝術 2020年2期2020-05-21
- 從《浮士德》中體會歌德
歌德自己把寫《浮士德》看作是他一生的“主要工作”。在他臨死前一年完成了《浮士德》，他曾欣慰地對他晚年的摯友艾克曼說：“我這一生的今后歲月可以看作是一種無償?shù)馁浧?，我是否還工作或做什么工作，事實上都無關緊要了?！盵1]由此可見，《浮士德》對歌德的重要性，本文主要從《浮士德》的創(chuàng)作過程和歌德的生活經(jīng)歷入手，淺談從《浮士德》中所體現(xiàn)出的歌德的精神世界。關鍵詞：《浮士德》;歌德;創(chuàng)作過程;生活經(jīng)歷;精神世界歌德出生在德國，他從小接受文學熏陶，然而興趣卻體現(xiàn)在多個方
錦繡·中旬刊 2020年1期2020-04-17
- 世俗愛戀的升華與詩意理想的幻滅
方錦彪摘要：《浮士德》是歌德不朽的詩劇，主人公浮士德經(jīng)歷了知識、愛情、權力、藝術、事業(yè)五大悲劇，其中有兩段愛情經(jīng)歷給浮士德帶來深刻的影響。浮士德與格雷辛的戀愛和浮士德與海倫的戀愛卻存在著微妙的差異，這兩場戀愛是浮士德認識人性、實現(xiàn)與超越人性終極目標的重要過渡環(huán)節(jié)。通過解讀這兩段愛情的內(nèi)涵，對比與分析浮士德的兩場戀愛，分析浮士德的自我超越與精神追求，有助于我們理解浮士德對自我的超越與精神追求。關鍵詞：歌德 《浮士德》 愛情中圖分類號：I562 ?文獻標識碼：
現(xiàn)代交際 2020年3期2020-03-27
- 《浮士德》與《蛇神》結構藝術比較
作的詩體悲劇《浮士德》，可以說是舉世公認的“難解之謎”，而蔣子龍的《蛇神》，在評論界有著非常高度的關注。浮士德的傳說從15世紀就開始流傳，不僅是歌德，包括16世紀的約翰·施皮斯，以及17世紀的英國作家馬洛，以及在歌德同一個時代的文學巨匠多麗絲·萊辛等，都曾圍繞浮士德的主題進行創(chuàng)作。而《蛇神》是我國作家蔣子龍的長篇小說，是通過過去的故事與現(xiàn)在的故事的交疊，展現(xiàn)我國“文化大革命”過后人們尋求心靈定位、成就人生的一部著作。本文基于此，對歌德的《浮士德》與蔣子龍的
雨露風 2020年4期2020-03-10
- 《浮士德》與《圍城》中知識分子形象比較
趙國平摘要：《浮士德》是一部出色的作品，而《圍城》被稱為“新學者”，這兩本書都展示知識分子的精神追求，但是由于時代和國家的不同，都各有自己的特點。本文簡要分析比較浮士德和方鴻漸的人物形象。關鍵詞：浮士德;圍城;知識分子形象《浮士德》通過描述克制自我和勇于實踐的追求過程，展示了現(xiàn)代知識分子的獨特精神特征。歌德用浮士德的形象來解釋現(xiàn)代知識分子應該追求什么，以及現(xiàn)代知識分子是什么?！秶恰肥且徊坑哪尤诵牡男≌f，以高級知識分子的病態(tài)和不尋常的生活為基礎，以幽
雨露風 2020年4期2020-03-10
- 丑怪的顛覆：《瓦爾普吉斯之夜》解讀
要： 解讀《浮士德》中名篇《瓦爾普吉斯之夜》，發(fā)掘其中哥特元素，指出歌德以丑陋怪誕解構古典美學的創(chuàng)作傾向，探討巫魔之夜以欲望書寫沖擊理性主義、以內(nèi)在情感超越官能宣泄的寫作訴求，考察劇中駁雜形式與復雜思想對固有文藝規(guī)則的挑戰(zhàn)，尋味混亂之花中顛覆性地開出的辯證之果。關鍵詞：《瓦爾普吉斯之夜》 歌德 《浮士德》《瓦爾普吉斯之夜》是歌德詩劇《浮士德》第一部中的一章，敘述了浮士德為魔鬼梅菲斯特所引誘，參與布羅肯山的巫魔夜會的所見所聞，被席勒稱為“《浮士德》中最粗俗
名作欣賞·評論版 2020年7期2020-03-01
- 祛魅后的“魔鬼”：浮士德精神的另一翼
體系的縮影?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浮士德》中梅菲斯特雖以宗教倫理中的“魔鬼”形象示人，卻是浮士德得以逐步蛻變的最大助推器。究其實質(zhì)，浮士德的蛻變也就是對于禁欲主義的傳統(tǒng)宗教倫理的背反，而梅菲斯特之所以成為傳統(tǒng)宗教倫理視閾下的“魔鬼”，正是由于其對于禁欲主義的傳統(tǒng)宗教倫理的背反而造成的——梅菲斯特與浮士德，其實都是傳統(tǒng)宗教倫理的褻瀆者。浮士德的這一與祛魅后的“魔鬼”相同的背反，或許正是歌德所要表達的浮士德精神中的另一翼。關鍵詞：《浮士德》 魔鬼 祛魅傳統(tǒng)觀點認為，梅菲斯特試圖對
名作欣賞·學術版 2020年7期2020-03-01
- 《浮士德博士的悲劇》中注定的悲慘結局
000)一、《浮士德博士的悲劇》簡介(一)著名劇作家——克里斯托弗·馬洛(Christopher Marlowe)當提到英國文學戲劇時，首先想到的是莎士比亞。莎翁出色的戲劇創(chuàng)作無論在當時還是當下，都得到了大多數(shù)人的認可。由于莎士比亞戲劇般的光輝，其他一些劇作家和戲劇就被忽視了，這其中就包括克里斯托弗·馬洛[1]。然而，由于馬洛在編劇方面的卓越才能，因此，不能輕視其作品及影響力。馬洛是英國女王伊麗莎白一世統(tǒng)治時期(1558—1603年)的演員、詩人和劇作家，
黑河學院學報 2020年6期2020-01-19
- 生成之路
1]。在詩劇《浮士德》中，荷蒙庫魯斯的一個重要的戲劇功能就是生來就通曉一切的知識，無獨有偶，人工智能研究也試圖制造頭腦上的超人，如今風頭一時無兩的智能研究與古老的神秘主義活動由此達成了目標上的一致。在《浮士德》中，荷蒙庫魯斯的意義不僅僅局限于戲劇功能，更多的是表達了對自然的思考。在以往研究中，荷蒙庫魯斯作為一個象征，不乏學者探討其戲劇功能，而在哲學思考層面，多是將荷蒙庫魯斯作為一個切入點探討歌德的自然觀，荷蒙庫魯斯尋找身體的過程成為水成說與火成說的爭鋒。在
海外文摘·學術 2020年14期2020-01-07
- 媒介生態(tài)視域下媒介演化現(xiàn)象研究
——論人、媒介技術的“浮士德”式交易
介技術的這場“浮士德”式交易序幕是如何拉開的，并認為愈往后演化的人和媒介技術，其獨立生存力愈低，通過自我殘化的方式不斷發(fā)展其他的技能，以此增加自己的生存能力，而彌補生存力降低的一個重要方式就是互相依存，建立“共生關系網(wǎng)”。二、媒介進化論之再發(fā)現(xiàn)基于媒介生態(tài)學研究發(fā)現(xiàn)，不同媒介具有不同的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)所帶來的偏向影響乃至塑造、建構著人類的所見所為。我們感謝技術給予福利的同時，不可避免地陷入擔憂，我們擺脫了蒙昧的“洞穴人”時代，卻又將自己塑造成媒介化社會的“洞
未來傳播 2019年5期2019-12-16
- 論《浮士德》中“行動”哲學思想的突破
張扶搖摘要：《浮士德》是歌德最為著名的作品，歌德以浮士德一生的經(jīng)歷，影射歐洲社會變革與思想發(fā)展的歷程，在敘事與主題上體現(xiàn)了前瞻性的辯證法邏輯。歌德在《浮士德》中強調(diào)人行動的第一性，將人生的意義通過實踐去揭示，同時將辯證法思維體現(xiàn)在社會發(fā)展與人的生命、善與惡、美與丑的二元對立中，從中體現(xiàn)矛盾對立的兩個方面是事物發(fā)展動因這一哲學命題，具有濃厚的“行動”哲學色彩。筆者將對《浮士德》作品進行探究，分析歌德文本中辯證法的運用，并對其關于“行動”意義的思想突破進行闡釋
北方文學 2019年32期2019-12-06
- 基于視域融合與情節(jié)結構的文本詮釋
：文章對歌德《浮士德·第一部》中《萊比錫的奧爾巴赫酒窖》一場的主題意義和結構功能進行了重新考察。就主題而言，“奧爾巴赫酒窖”不只局限于對法蘭西革命中暴力的批判，而是在整體上對人本光照思潮的全面否定和拒絕，是浮士德與魔結盟之后梅菲斯特展現(xiàn)給浮士德觀看的魔性幻象世界，其實質(zhì)就是如上帝一般允諾伊甸園的自由。這種魔性幻象是對歐洲18世紀理性時代的詩學寫照。在戲劇結構上，《奧爾巴赫酒窖》并非孤獨存在的場次，它和《女巫廚房》《瓦爾普吉斯之夜》共同構成了一個內(nèi)在的魔性框
同濟大學學報(社會科學) 2019年4期2019-11-04
- 《浮士德》的知識悲劇分析
武【摘 要】《浮士德》是一部偉大的著作，也是一部龐雜的作品，其內(nèi)容豐富，形象紛繁，既是文學的，也是哲學的，既是歷史的，也是現(xiàn)實的。本文主要通過分析《浮士德》所包含的批判性和思想性，闡述其知識悲劇，追尋作品的的文化主題?！娟P鍵詞】浮士德;知識;悲劇;內(nèi)涵中圖分類號：I106 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）22-0226-02關于《浮士德》的知識悲劇，研究者主要有三個方面的觀點：一是“對德國十八世紀僵死的學
戲劇之家 2019年22期2019-09-17
- 淺析《浮士德》哲學與語言
摘 要：詩劇《浮士德》根據(jù)16世紀民間傳說寫成。寫浮士德博士為尋求人生的意義，以自己的靈魂換得魔鬼梅菲斯特的幫助，經(jīng)歷了愛欲、權欲、古典美，藝術等各個階段的追求和變化，于生命的最后時刻，在與自然斗爭中，領悟了人生的目的應當是為生活和自由而戰(zhàn)斗。是一篇長詩劇，更是一部哲學史和語言詩。本文從文學的角度分析其內(nèi)容和語言， 探討其哲學式思想內(nèi)容和流動式語言表達。關鍵詞：《浮士德》哲學 梅非斯特 悲劇 流動語言《浮士德》（Faust）是歌德畢生思想和藝術探索的結晶。
西部論叢 2019年15期2019-09-16
- 浮士德精神與現(xiàn)代性的人格困惑
偉摘? 要：《浮士德》被譽為西方現(xiàn)代人的圣經(jīng)。主角浮士德在不斷追求自我，不斷超越自我中所展現(xiàn)出來的自強不息，追求卓越的精神，被總結為“浮士德精神”，其深刻體現(xiàn)了現(xiàn)代人的特征。與此同時，浮士德在面對重重難題所展示的懷疑和批判精神也是以理性、啟蒙為基礎的現(xiàn)代性精神的核心要義。關鍵詞：浮士德;現(xiàn)代性;人格困惑[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-24--02《浮士德》被譽為西方現(xiàn)代人的圣經(jīng)。這部長達 1211
青年文學家 2019年24期2019-09-16
- 格蕾琴與海倫——浮士德生命中的兩個女人
倩蘭摘要：陪伴浮士德的女性有兩位：格蕾琴、海倫。她們對于浮士德的人物塑造無疑有著巨大作用，浮士德的性格發(fā)展很大程度上通過他與這兩位女性的互動展示出來。本文將以浮士德的愛人為核心，通過深入挖掘兩段親密關系的特征，尋找她們真正代表的一些形而上的事物。關鍵詞：浮士德;格蕾琴;海倫角色認識與定位從出場到審判，格蕾琴的認知水平不斷發(fā)展，性格不斷豐富，卻始終沒有脫離純。遇上浮士德之前的她符合人們心中對于“全體女性之花”的想象。從梅菲斯特口中的“她根本用不著去懺悔;對她
神州·下旬刊 2019年5期2019-06-14
- 論歌劇《浮士德》唱段中瑪格麗特人物形象的塑造
摘 要】歌劇《浮士德》是法語歌劇的代表作，而《珠寶之歌》又是其中具有代表性的花腔女高音唱段。鑒于此，本文即從“大舌音的表現(xiàn)”“顫音的運用”“力度和音色的調(diào)節(jié)變化”三個角度入手，揭示演繹《珠寶之歌》唱段時塑造瑪格麗特人物形象的要領與技巧?！娟P鍵詞】歌??；《浮士德》《珠寶之歌》；瑪格麗特；人物形象中圖分類號：J605 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）09-0056-02《珠寶之歌》作為法語花腔女高音的經(jīng)典唱段，在演唱方面需要運用一些特色
戲劇之家 2019年9期2019-05-24
- 從話輪轉(zhuǎn)換角度分析《浮士德》中的愛情悲劇
角度出發(fā)，以《浮士德》中葛麗卿與浮士德的兩場對話為樣本，借用李華東完善的戲劇文學體的話輪分析框架，來分析兩位主人公的性格特征及兩者的關系，探析兩者之間愛情悲劇的成因。關鍵詞：話輪轉(zhuǎn)換；《浮士德》；愛情悲劇[中圖分類號]：J8 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-27--02戲劇文體學常將語言學作為一種手段對戲劇語言進行分析，力圖指出戲劇作品如何通過語言來表現(xiàn)戲劇沖突、刻畫人物性格、表現(xiàn)戲劇主題以及加強表達效果，從而幫助讀者從語言
青年文學家 2018年27期2018-12-17
- 復興還是致死
家歌德的作品《浮士德》中描述的諸多場景都在深層次揭示出人類狂歡文化的含義，作為一種民族特有的文化形式，狂歡在西方蘊含的內(nèi)容很豐富，也為文學家創(chuàng)作帶來了源源不竭的靈感與素材。關鍵詞：《浮士德》 歐洲文化 狂歡文化德國作家歌德創(chuàng)作的悲劇作品《浮士德》被世人稱為“絕對的哲學悲劇”。在這部作品中，生與死、美與丑、善與惡、希望與失望、嚴肅與荒誕、熱情與孤冷……種種看似對立實則更具哲辯意義的內(nèi)容交織在一起，升華了文學的意義。作為一部創(chuàng)作周期超過六十周年的詩劇，不注重解
名作欣賞·評論版 2018年6期2018-10-20
- 淺析歌劇《浮士德》中《遠離家鄉(xiāng)去遠征》的曲式分析
梁毅1.作品中的歌詞特色歌唱者在演唱一首作品，咬字是極其重要的部分，特別是遇到法語歌曲，首先要對法語的咬字方面要下功夫，對此進行一定的探索，在《遠離家鄉(xiāng)去遠征》中的咬字方面需注意以下幾點問題：法語中有一種鼻化元音。在發(fā)這種音的時候演唱者要注意口鼻腔要同時打開，不僅如此還得把軟腭下降，這樣的話元音就會含有一定的鼻音在里面。這種加入了鼻音色彩的音節(jié)通常都是例如an，em此類，但是需要注意的是，在這種被鼻化過的元音后面不能加入“m”或者“n”的發(fā)音，否則會比較不
新生代·下半月 2018年12期2018-10-20
- 論浮士德博士的性格缺陷與相對應的五宗罪
we)的戲劇《浮士德博士的悲劇》中“七宗罪”的五宗罪進行闡釋，利用具體文本內(nèi)容指出每種罪所體現(xiàn)出的浮士德博士的性格缺陷及此性格下對后續(xù)故事發(fā)展所造成的影響，并探討劇中“七宗罪”出現(xiàn)的原因和在浮士德博士性格中所體現(xiàn)的五宗罪與七宗罪的關系?！娟P鍵詞】浮士德博士的性格缺陷與五宗罪的對應；劇中“七宗罪”出現(xiàn)的原因；“七宗罪”與五宗罪的關系1. IntroductionIn recent years, particularly since W.W. Greg obs
校園英語·下旬 2018年4期2018-08-16
- 試論《浮士德》
——有感于浮士德的愛情悲劇
094?試論《浮士德》 ——有感于浮士德的愛情悲劇莊 穎江蘇省南京市南京理工大學公共事務學院，江蘇 南京 210094《浮士德》作為歌德的代表作，是歌德畢生思想與藝術探索的重要結晶?？梢哉f《浮士德》的構思與寫作貫穿于歌德的一生，直到歌德逝世前一年才完成整部作品。《浮士德》有著宏偉的構思、復雜的內(nèi)容、龐大的結構，將現(xiàn)實主義和浪漫主義有機的熔于一爐，達到了相當高的藝術境界。在文中則不是分析《浮士德》的構思、結構，而是從浮士德的愛情悲劇出發(fā)，去體味其中的感情?！?/div>
山西青年 2017年11期2017-01-29
- 再論《浮士德》主旨與浮士德精神
01)?再論《浮士德》主旨與浮士德精神劉 津 羽(河南大學 文學院，河南 開封 475001)對歌德《浮士德》主旨及“浮士德精神”的解讀，過去認為它是一種“對自我永不滿足，不斷進取的精神”。其實將浮士德精神與“自強不息”畫上等號，是片面而單純的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浮士德》的主旨，是歌德對人類理性的悲劇性解讀和對人類救贖的渴望。而浮士德精神，其實質(zhì)就是理性主義下的現(xiàn)代性人類精神?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浮士德》創(chuàng)作表現(xiàn)了歌德思想中對現(xiàn)代性的反思和理想主義并存的現(xiàn)象?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浮士德》；歌德；現(xiàn)代性反思；許昌學院學報 2016年3期2016-03-03
- 最后的戰(zhàn)爭
海因茨·奧托·浮士德目睹了種種慘狀，他不愿回想。但這不是他生命中最難熬的時光。戰(zhàn)后，這位高中教師寄希望于未來，兒子卻開始追問，他的手上是否沾滿罪惡和鮮血。那聲慘叫在他腦海中回蕩了72年“??！”可怕的慘叫又響起來了。過去的72年里，它始終在海因茨·奧托·浮士德的腦海里回蕩，只有他自己能聽到。每當浮士德在窄巷深處安靜的小房子里獨處，無論是坐在餐桌前，還是坐在花瓶里插著郁金香的客廳，這聲尖叫都像不期而至的訪客，打破他難得的平靜。它將浮士德送回72年前，送回224讀者 2013年12期2013-12-25
- 中國現(xiàn)代文論家對詩劇《浮士德》的審美詮釋：以宗白華、馮至、陳詮為考察對象
21］歌德的《浮士德》在世界文壇享有崇高地位，被譽為“近代人的《圣經(jīng)》”。這部曠世名著對中國知識界產(chǎn)生了深刻影響，諸多現(xiàn)代學人都投入極大的熱情對它進行過研究和闡述。在與《浮士德》的精神對話中，現(xiàn)代學人不僅滋養(yǎng)了處于苦悶中的心靈，而且通過對作品的闡釋，使現(xiàn)代文本批評呈現(xiàn)出了嶄新的思想內(nèi)涵。在現(xiàn)代文論史上，有不少理論家都著力闡釋過歌德的《浮士德》。為了集中論題的需要，我們把問題的焦點放在宗白華、馮至、陳銓三位理論家身上，這不僅是因為他們?nèi)藢@部作品的用功之勤名作欣賞 2012年36期2012-08-15
- 為了真理：自強不息，上下求索——試論《浮士德》中體現(xiàn)的西方文化精神
《圣經(jīng)》”的《浮士德》，是18世紀末19世紀初德國偉大詩人、作家和思想家歌德的巔峰之作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浮士德》的創(chuàng)作歷時六十年之久，其間，世界發(fā)生了歷史性巨變，歌德自己的思想也在不斷地變化，這一切，都反映在這部跨時代的巨著之中。對于時代和歌德本人來說，這都是一部具有總結意義的作品。這部詩劇取材于十六世紀的浮士德傳說，其形象雖然烙上了很強的民族色彩，但浮士德卻屬于世界，浮士德的精神也將不朽。浮士德的形象更因注入了西方文化精神，成為為文化經(jīng)典而光芒四射，具有永久的獨特魅力中學語文 2012年2期2012-08-15
- 為了真理：自強不息，上下求索 ——試論《浮士德》中體現(xiàn)的西方文化精神
《圣經(jīng)》”的《浮士德》，是18世紀末19世紀初德國偉大詩人、作家和思想家歌德的巔峰之作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">浮士德》的創(chuàng)作歷時六十年之久，其間，世界發(fā)生了歷史性巨變，歌德自己的思想也在不斷地變化，這一切，都反映在這部跨時代的巨著之中。對于時代和歌德本人來說，這都是一部具有總結意義的作品。這部詩劇取材于十六世紀的浮士德傳說，其形象雖然烙上了很強的民族色彩，但浮士德卻屬于世界，浮士德的精神也將不朽。浮士德的形象更因注入了西方文化精神，成為為文化經(jīng)典而光芒四射，具有永久的獨特魅力中學語文 2011年21期2011-08-15
- 尋找“真善美”——我看《浮士德》
徐曉鐘導演的《浮士德》劇照隨著紗幕緩緩升起，眼前赫見表演區(qū)域的主舞臺是用鋼條及鐵板所建構的圓形轉(zhuǎn)臺，這偌大的轉(zhuǎn)臺隨著劇情的推演而轉(zhuǎn)動，我腦海中瞬間閃現(xiàn)的是中國太極陰陽的圖騰：無極而生太極，太極而生陽，動極而靜。靜極復動，一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。這是中國佛、道二家用來論述宇宙自然變化的法則，闡釋陰陽相生相克、生生不息、花開花謝的道理，從無到有是“妙”，從有到無是“滅”，而當我看見《浮士德》的舞臺設計是以圓形的舞臺在眼前轉(zhuǎn)動時，便將太極陰陽的意藝苑 2011年5期2011-02-15
- 再論《浮士德》主旨與浮士德精神