等待戈多
- 論荒誕派戲劇的多元化改編策略
間。本文以《等待戈多》在中國的多元化改編為例，探索使得其改編獲得無限可能的根本原因——作品中蘊(yùn)含的深刻哲思與劇作反傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，并分析具有代表性的改編案例，研究如何充分借助荒誕派戲劇這一創(chuàng)作“跳板”表達(dá)自身對(duì)于生活和社會(huì)的思考與觀點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】《等待戈多》? 荒誕派? 內(nèi)在真實(shí)? 二度創(chuàng)作20世紀(jì)50年代，荒誕派戲劇興起于法國，以其純粹的戲劇性轟動(dòng)舞臺(tái)。以尤奈斯庫、貝克特為代表的荒誕派戲劇家們摒棄傳統(tǒng)的形象塑造與情節(jié)構(gòu)思，用支離破碎的舞臺(tái)場景、混亂的思維
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年15期2023-09-20
- “等待”主題的同質(zhì)性與異質(zhì)性研究
待撫恤金?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》作為貝克特最富盛名的作品，講述了兩個(gè)流浪漢一直在等待戈多，一直沒有等到。兩部作品同屬后現(xiàn)代主義文學(xué)，同體現(xiàn)了一個(gè)“等待”的主題，這種“等待”又都具有一定的不確定性，但他們的等待本質(zhì)上又有所不同，通過分析“等待”主題的同質(zhì)性與異質(zhì)性，來揭示當(dāng)時(shí)人類生存狀態(tài)的無序以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判與諷刺。關(guān)鍵詞：馬爾克斯 《沒有人給他寫信的上校》 貝克特 《等待戈多》 等待 批判性“等待”是一種文學(xué)主題，“等待”也是一種生存狀態(tài)，等待伊始是帶著希望的，
文學(xué)教育·中旬版 2023年6期2023-06-29
- 《等待戈多》，以及打造本土戲劇的經(jīng)典
是著名戲劇《等待戈多》首演七十周年。這部享譽(yù)全球的戲劇是愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，于1953年1月5日在巴黎的巴比倫劇院首演。演出尚未結(jié)束，觀眾便成群結(jié)隊(duì)地離開劇場，只有一小部分人堅(jiān)持下來，而且對(duì)該劇給予高度贊揚(yáng)。后來這出戲在倫敦上演時(shí)，又引起了劇場的混亂，遭到觀眾的嘲笑。三年后，在紐約百老匯的舞臺(tái)上，它得到了熱烈的歡迎。在短短的幾年間，它被譯成二十多種文字，在歐、美、亞許多國家同時(shí)上演，且常演不衰。從希臘悲劇時(shí)代開始，人們談?wù)搼騽】?/div>
創(chuàng)作評(píng)譚 2023年2期2023-05-30
- 希望在己，未來已來
誕派戲?。弧?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》；象征 1953年1月，《等待戈多》在巴黎上演，轟動(dòng)一時(shí)。有人說：“荒誕是貫穿于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)，西方文學(xué)主潮的一個(gè)重要文學(xué)現(xiàn)象?！盵1]《等待戈多》便是荒誕派戲劇的著名作品，主要內(nèi)容是兩名流浪漢愛斯特拉岡和弗拉季米爾在一條鄉(xiāng)間小路上等待一個(gè)名叫“戈多”的人時(shí)所發(fā)生的故事。 故事是如此簡單，但為何其被稱為經(jīng)典？不得不提的便是寫作背景，第二次世界大戰(zhàn)之后，經(jīng)歷了一次戰(zhàn)爭與炮火的洗禮，人們終于意識(shí)到伴隨著發(fā)展帶來的不只是進(jìn)步，還有更科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年6期2023-02-16
- 希望在己，未來已來
誕派戲??；《等待戈多》；象征 1953年1月，《等待戈多》在巴黎上演，轟動(dòng)一時(shí)。有人說：“荒誕是貫穿于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)，西方文學(xué)主潮的一個(gè)重要文學(xué)現(xiàn)象?！盵1]《等待戈多》便是荒誕派戲劇的著名作品，主要內(nèi)容是兩名流浪漢愛斯特拉岡和弗拉季米爾在一條鄉(xiāng)間小路上等待一個(gè)名叫“戈多”的人時(shí)所發(fā)生的故事。 故事是如此簡單，但為何其被稱為經(jīng)典？不得不提的便是寫作背景，第二次世界大戰(zhàn)之后，經(jīng)歷了一次戰(zhàn)爭與炮火的洗禮，人們終于意識(shí)到伴隨著發(fā)展帶來的不只是進(jìn)步，還有更科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年6期2023-02-16
- 荒誕派戲劇理論淺析及代表作鑒賞
和貝克特的《等待戈多》。關(guān)鍵詞：荒誕派戲劇? 尤奈斯庫? 貝克特? 《禿頭歌女》? 《等待戈多》“荒誕”一詞從拉丁文surdus而來，與理性相對(duì)，意為荒謬、非理性、無意義。荒誕是人們對(duì)世界的一種情緒感受。自從有了人類社會(huì)，就有了人與世界之間的不協(xié)調(diào)關(guān)系，有了人類的主觀愿望與認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)知結(jié)果之間的矛盾，從而也就有了人類的荒誕處境。人類對(duì)世界的荒誕感受形成一股思潮并對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生廣泛影響是從19世紀(jì)末開始的。1882年尼采在《快樂的科學(xué)》中第一次提出“上帝死民族文匯 2022年3期2022-03-27
- 淺析《等待戈多》中的不確定性時(shí)間
5300）《等待戈多》用不確定性特征敘述文本，第一幕和第二幕動(dòng)作言語高度的重復(fù)，看似無厘頭的動(dòng)作和言語，實(shí)際上卻顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)的寫作特征，這也正是《等待戈多》稱為荒誕性文學(xué)的主要原因，是荒誕性文學(xué)的偉大之處。愛斯特拉岡和弗拉季米爾語無倫次的語言、無聊的動(dòng)作始終貫穿全文。時(shí)間是一個(gè)哲學(xué)問題，《等待戈多》中有很多條時(shí)間的隱線。恰好《等待戈多》寫于20世紀(jì)中葉，處在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，本文將從寫作時(shí)間這個(gè)確切的時(shí)間點(diǎn)切入探索《等待戈多》中的不確定性時(shí)間。等待大眾文藝 2021年21期2021-11-30
- 《等待戈多》：荒誕不經(jīng)中的精神價(jià)值重構(gòu)
：荒誕戲劇《等待戈多》是愛爾蘭作家塞繆爾·貝克特的代表作之一。該作品語言毫無章法與邏輯;且劇中的人物性格多面、故事情節(jié)反復(fù)往常，可謂是荒誕不經(jīng)。但通過文本細(xì)讀可以看出，貝克特采用這種反戲劇化的手法向讀者展示一個(gè)二戰(zhàn)過后悲慘的人類精神世界的荒蕪與思想的異化。本文將從該作品的反戲劇化特征來闡釋貝克特對(duì)人類在遭遇戰(zhàn)爭苦難后精神價(jià)值的重構(gòu)。關(guān)鍵詞：《等待戈多》;反戲劇特征;異化;精神價(jià)值重構(gòu)1953年1月5日，貝克特的著作《等待戈多》在巴黎的巴比倫劇院首演。一經(jīng)上科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 論媒介化的現(xiàn)場性與線上戲劇《等待戈多》
。線上戲劇《等待戈多》獻(xiàn)祭般的問世將上世紀(jì)80 年代關(guān)于當(dāng)代戲劇危機(jī)的討論重新提上議程，指出當(dāng)下存在的由傳統(tǒng)認(rèn)知方式與現(xiàn)實(shí)語境的錯(cuò)位造成的戲劇“在場”的闡釋困境?；诖?，“現(xiàn)場性”的概念急需被厘清和修訂?！艾F(xiàn)場性”是戲劇在遭遇到“再現(xiàn)性”電影藝術(shù)沖擊之后產(chǎn)生的反身性定義。如今，媒介化已成為當(dāng)代表演藝術(shù)覆蓋性、前提性的大語境，本文在劇場已然回歸的中國語境中討論現(xiàn)場性，意在以補(bǔ)充的態(tài)度將線上戲劇的現(xiàn)場性與戲劇的媒介化問題置于融媒體發(fā)展趨勢(shì)下整體地看待，并以線上戲劇之家 2021年17期2021-11-14
- 太太們和先生們的“等待戈多”
克特的名劇《等待戈多》有異曲同工之妙。是從不同的角度去表達(dá)人生的“無聊”，但都具有哲學(xué)意義，《等待戈多》本來是專門想嘲諷中產(chǎn)階級(jí)的無聊，結(jié)果卻受到中產(chǎn)階級(jí)的追捧?！断嘁姎g》的無聊集中表現(xiàn)在無聊的談話，無聊到極致的談話，包括無聊地聽著、無聊地搭話、無聊地重復(fù)，表現(xiàn)了張愛玲小說世界中很重要的一部分。夏志清說“人的靈魂通常都是給虛榮心和欲望支撐著的，把這個(gè)支撐拿走了以后，人變成了什么樣子？這是張愛玲的題材”，《相見歡》描述到最后，人物的欲望和虛榮心都漸漸被抽空了上海文學(xué) 2021年9期2021-08-31
- 《蒹葭》與《等待戈多》象征意蘊(yùn)比較研究
《蒹葭》與《等待戈多》，又以懷特海的過程哲學(xué)分析這兩個(gè)作品對(duì)于事物發(fā)展過程的重點(diǎn)描寫，從而對(duì)《蒹葭》和《等待戈多》產(chǎn)生新的理解。關(guān)鍵詞：《蒹葭》 《等待戈多》 過程哲學(xué) 比較《蒹葭》和《等待戈多》作為東方古典文學(xué)與西方現(xiàn)代文學(xué)的代表，表面上看起來是兩種截然不同的文學(xué)，其內(nèi)涵也相差較遠(yuǎn)，但從象征性和哲學(xué)內(nèi)涵上來，二者又有一些相通之處?！遁筝纭泛汀?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》的故事背景都很模糊，人物的行為目的也不甚清晰，導(dǎo)致這二者都具有很大的象征意義。《蒹葭》和《等待戈多》的情文學(xué)教育下半月 2021年6期2021-08-05
- “反戲劇”的戲劇 ——也說《等待戈多》
藝術(shù)特色?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》在人物、情節(jié)、主題與語言等方面突破傳統(tǒng)戲劇的束縛：人物殘缺且非人化、情節(jié)平淡而荒誕、主題模糊而不確定、語言破碎且無意義。在《等待戈多》中，“傳統(tǒng)體裁就如同過去的雅語一樣被看作敵人”，一切傳統(tǒng)的戲劇標(biāo)準(zhǔn)都不復(fù)存在。一、人物：殘缺的非人傳統(tǒng)戲劇的題材通常由人物、情節(jié)和環(huán)境三方面組成，其中，人物是主體與中心，人物地想、說、做構(gòu)成了戲劇動(dòng)作與戲劇情節(jié)，推動(dòng)戲劇進(jìn)程發(fā)展。生動(dòng)鮮明的人物是傳統(tǒng)戲劇的基本要素，“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙大眾文藝 2021年6期2021-07-12
- 淺談導(dǎo)演荒誕劇 ——以排演《等待戈多》為例
生的痛苦。《等待戈多》的痛苦與絕望主題體現(xiàn)在重復(fù)式結(jié)構(gòu)形態(tài)上。這種重復(fù)仿佛西西弗重復(fù)地把巨石推上山后巨石卻滾了下來。這種循環(huán)往復(fù)導(dǎo)致人們對(duì)自身的存在與價(jià)值以及目的產(chǎn)生疑問。如整出戲的規(guī)定情境：在一條鄉(xiāng)間的路上，在一棵樹旁，兩個(gè)流浪漢弗拉季米爾和愛斯特拉岡在等待著戈多；等待中不斷重復(fù)自我懷疑，不斷沒事找事證明自己還存在著，后來遇到了波卓和幸運(yùn)兒，再后來等到一個(gè)小孩告訴他們，說戈多先生今天不來了，但他明天準(zhǔn)來，繼續(xù)等待。荒誕劇用失去希望和意義來表現(xiàn)人生的痛苦與魅力中國 2020年39期2020-12-08
- 淺析《等待戈多》的藝術(shù)原理
文旨在分析《等待戈多》的藝術(shù)原理，運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法來研究?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》的內(nèi)容來源于生活，又高于生活，通過表現(xiàn)世界的荒誕，引起人們的情感共振，整部劇中有很多的空白，讓審美主體進(jìn)行想象填充，從而完成整部作品。關(guān)鍵詞：荒誕;異化;生活真實(shí);藝術(shù)真實(shí);審美再創(chuàng)造一、藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)也高于生活（一）生活是藝術(shù)的沃土現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)的源泉，沒有現(xiàn)實(shí)的生活，就不會(huì)藝術(shù)，生動(dòng)的藝術(shù)形象，靈動(dòng)的藝術(shù)情節(jié)，都有現(xiàn)實(shí)生活的影子，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)創(chuàng)作，就像“無根的浮萍”一樣，錦繡·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 簡析《等待戈多》的手法和意象
證和宣泄。《等待戈多》是愛爾蘭作家塞繆爾·貝克特（Samuel Beckett）兩幕中的一部悲喜劇，也是荒誕派戲劇的奠基作之一1952年以法國《隨從戈多》出版，1953年首次創(chuàng)作。并于同年1月在巴黎巴比倫劇院首演，演出后立即引起了熱烈的爭議，但大多數(shù)都是嘲弄，只有少數(shù)人加以贊揚(yáng)。1956年4月，它在紐約百老匯上演時(shí)，更被認(rèn)為是奇怪的來路不明的戲劇，只演了59場就停演了。然而，隨著時(shí)間的推移，它獲得了廣泛的好評(píng)和承認(rèn)，被譯成數(shù)十種文字，在許多國家上演，成為真看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年12期2020-09-10
- 從角色成對(duì)理念分析《等待戈多》中波卓變成瞎子的隱義
誕派劇作，《等待戈多》自1953年首演以來，被人們多次搬上熒幕。熒幕上的《等待戈多》大多數(shù)都是忠實(shí)于原劇作，無刪減的。2004年，深受貝克特信任的德國導(dǎo)演沃爾特·阿斯馬斯（Walter·Asmus）與來自貝克特家鄉(xiāng)愛爾蘭的都柏林“門”劇團(tuán)（The Gate Theatre）合作的戲劇《等待戈多》被暗示為世界上最為正宗的“等待”，2016年保加利亞導(dǎo)演伊萬·潘特列夫（Ivan Panteleev）為柏林德意志戲劇院導(dǎo)演的《等待戈多》雖然在臺(tái)詞之外的舞臺(tái)語言實(shí)大眾文藝 2020年10期2020-07-12
- 荒誕派戲劇研究
劇的代表作《等待戈多》中的各種“荒誕”特征，接著通過將《等待戈多》與《車站》進(jìn)行對(duì)比分析，最后以《等待戈多》為例，總結(jié)荒誕派戲劇的主要特征及其在世界文學(xué)史上的重要地位，希望通過本文的研究，可以對(duì)荒誕派戲劇的相關(guān)研究具有一定的促進(jìn)作用?！娟P(guān)鍵詞】荒誕派? 戲劇? 《等待戈多》荒誕派戲劇作為20世紀(jì)五六十年代西方戲劇舞臺(tái)上最有影響力的戲劇之一，其歷史地位不容小視?；恼Q派戲劇由于其反傳統(tǒng)的強(qiáng)烈，從誕生以來就一直爭議不斷，反對(duì)的聲音曾一度占主流，但隨著時(shí)代的發(fā)展它商情 2020年10期2020-04-16
- 荒誕主題淺析
·貝克特的《等待戈多》兩部作品，比較分析，探析那個(gè)時(shí)代人們的荒誕不經(jīng)和社會(huì)問題。關(guān)鍵詞：荒誕派;《啞巴侍者》;《等待戈多》;主題探析[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06--01荒誕派戲劇是二十世紀(jì)文學(xué)的產(chǎn)物，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)主題大多是表達(dá)人們自身幻想的破滅，對(duì)自己存在的懷疑、否定，精神上的荒蕪和空虛;以及人與人之間的病態(tài)的倫理關(guān)系。一、荒誕派戲劇的內(nèi)涵荒誕派戲劇最初出現(xiàn)于50年代法國文壇，隨后在歐美各國青年文學(xué)家 2020年6期2020-04-09
- 《等待戈多》與西方世界的精神迷失
要：文章以《等待戈多》為分析對(duì)象，通過文中人物的分析揭示西方世界戰(zhàn)后的精神迷失和西方文明衰落后的絕望心理。通過文章中對(duì)人物性格、宗教和人性的描述，深刻體現(xiàn)了西方人對(duì)戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)生活的不滿，但又無法改變的無奈，進(jìn)而揭示西方人精神世界的荒蕪和無助，并渴望從失望中解脫的強(qiáng)烈愿望。關(guān)鍵詞：人物分析;西方世界;精神迷失[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03--01二戰(zhàn)后，西方世界收到巨大破壞和沖擊，西方殖民體系的青年文學(xué)家 2020年3期2020-03-17
- 等待的希望——重看《等待戈多》帶給我們的啟示
過程。戲劇《等待戈多》中的等待是等待希望的等待，并非等待的絕望，“希望”作為一種生活的原發(fā)動(dòng)力，推動(dòng)了對(duì)未來積極進(jìn)取和渴求，給我們帶來了新啟示。關(guān)鍵詞：等待;希望;戈多;啟示作者簡介：盧玉娜（1979.11-），女，壯族，貴州興義人，碩士研究生，教授，主要從事英美文學(xué)與中美跨文化傳播研究，主要承擔(dān)《英美文學(xué)》、《英語國家社會(huì)與文化》等課程的教授。[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-36--03戰(zhàn)后西方世界青年文學(xué)家 2020年36期2020-01-29
- 《等待戈多》中的句法空白
任 盼一、《等待戈多》概述塞繆爾·貝克特(1906—1989)是20世紀(jì)重要的小說家和戲劇家。1969年，他的作品《等待戈多》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞是“他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》是一部兩幕劇的悲喜劇，戲劇以兩個(gè)流浪漢弗拉季米爾和愛斯特拉貢(下文簡稱“狄狄”和“戈戈”)等待他們倆誰都不認(rèn)識(shí)的戈多開始，又以等待戈多結(jié)束。貝克特的這種創(chuàng)作方式打破了傳統(tǒng)的戲劇模式，呈現(xiàn)在讀者面前的是一部沒有開始、沒有情節(jié)、沒有文化學(xué)刊 2020年8期2020-01-02
- 論荒誕派戲劇對(duì)傳統(tǒng)戲劇的反叛
叛。文章以《等待戈多》為例，從戲劇時(shí)間的運(yùn)用、情節(jié)的設(shè)置、場景的布置和戲劇結(jié)構(gòu)與戲劇體裁含義上討論荒誕派戲劇是怎樣實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)戲劇的反叛的。關(guān)鍵詞：戲劇內(nèi)容;“三一律”;戲劇形式;悲喜劇;《等待戈多》荒誕派戲劇是第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)在西方的一個(gè)戲劇流派?；恼Q派戲劇的代表作家有阿達(dá)莫夫、貝克特、尤內(nèi)斯庫等，他們?cè)趹騽≈杏锰赜械幕恼Q手法來表達(dá)其主旨——世界的荒誕性和生存的荒誕性，從而進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)戲劇的反叛?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》作為荒誕派戲劇的代表作，也遵循其思想特征和藝術(shù)大觀 2019年10期2019-12-09
- 淺析《等待戈多》中“等待”的象征意義
種人生追求《等待戈多》是一出表現(xiàn)人類永恒的在無望中尋找希望的現(xiàn)代悲劇。它的主題和核心內(nèi)容是等待希望的人物出現(xiàn)，雖然也許這個(gè)人物最終不會(huì)出現(xiàn)?！案甓唷弊鳛橐粋€(gè)代名詞始終是一個(gè)朦朧虛無的幻影，一個(gè)夢(mèng)魘中的海市蜃樓。戈多雖然沒有露面，卻是決定人物命運(yùn)的首要人物，成為貫穿全局的中心線索。戈多似乎會(huì)來，又老是不來。戈戈和狄狄生活在如此惡劣的環(huán)境中，想活連骨頭也吃不到，想死連繩子也沒有。但他們還是在執(zhí)著地希望著、憧憬著。無論戈多會(huì)不會(huì)來，也不管希望會(huì)不會(huì)成真，它畢竟使鴨綠江 2019年12期2019-11-12
- 淺析《等待戈多》中“等待”的象征意義
摘要：《等待戈多》的主題是“等待”，該劇本揭示的是作為現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)所面臨的生存狀態(tài)和人生境況，等待這個(gè)意念象征的是無望而執(zhí)著的人生追求。戈多這個(gè)人物或許真實(shí)存在，或許是作者為了滿足人們對(duì)未來生活目標(biāo)的幻想而設(shè)置的一個(gè)虛擬人物，目標(biāo)總是在前方，對(duì)于生活在困窘不堪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人來說，這個(gè)朦朧而又神秘的戈多至少可以起到望梅止渴的作用。本文試結(jié)合文中人物簡要分析“等待”一詞在劇中的含義及在我們現(xiàn)實(shí)中生活的實(shí)際意義。關(guān)鍵詞：等待;人生;象征;現(xiàn)實(shí);意義1.等待鴨綠江·下半月 2019年6期2019-09-17
- 克特戲劇中的荒誕性
見長，其中《等待戈多》（1953）是其戲劇的代表作。貝克特的作品大多呈現(xiàn)出一種荒誕的意味，而《等待戈多》則集中體現(xiàn)了其戲劇創(chuàng)作的荒誕性?！娟P(guān)鍵詞】塞繆爾·貝克特；荒誕戲?。弧?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》；荒誕性【中圖分類號(hào)】J817 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A荒誕派戲劇的代表作家塞繆爾·貝克特用其獨(dú)特的藝術(shù)手法，清晰地闡明了他對(duì)世界的看法和哲學(xué)思想，即世界、人生的本質(zhì)是荒誕的。作為荒誕派戲劇的代表作《等待戈多》，它以荒誕的情節(jié)內(nèi)容、荒誕的語言，通過荒誕的藝術(shù)手法表現(xiàn)了荒誕的世界和人生中國民族博覽 2019年7期2019-08-23
- 論《等待戈多》中的循環(huán)與荒誕
張潔摘要：《等待戈多》以荒誕形式展現(xiàn)荒誕內(nèi)容，形式統(tǒng)一于內(nèi)容，“循環(huán)”正是荒誕形式的表現(xiàn)。文章從時(shí)間與空間兩個(gè)維度分析戲劇作品的循環(huán)特征，并進(jìn)一步探究了形式上的循環(huán)對(duì)表現(xiàn)荒誕主題的促進(jìn)作用，認(rèn)為《等待戈多》在時(shí)間與空間上用顯性與隱性的雙重循環(huán)方式與荒誕主題形成互文，以形式上的荒誕加強(qiáng)了內(nèi)容的荒誕。關(guān)鍵詞：《等待戈多》? ?循環(huán)? ?荒誕中圖分類號(hào)：J805? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)藝術(shù)評(píng)鑒 2019年13期2019-08-06
- 從反戲劇手法看荒誕劇《等待戈多》
1100）《等待戈多》是愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾?貝克特的代表作品，是典型的具有荒誕主義色彩的兩幕悲喜劇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》的問世產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)了戲劇史的革新，催生了“荒誕劇”這一新的戲劇形式。貝克特在創(chuàng)作《等待戈多》這一荒誕劇的過程中，采用了創(chuàng)新的“反戲劇”手法，一改以往戲劇注重故事性以及循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，運(yùn)用大量夸張、扭曲的情節(jié)，無邏輯性，時(shí)間、空間的混亂，加速了人性與環(huán)境的異化，所有的一切似乎都體現(xiàn)著“荒誕”。一、荒誕的結(jié)構(gòu)安排《等待戈多》這部荒誕劇大眾文藝 2019年7期2019-07-12
- 荒誕派戲劇，悲劇的一種表達(dá)形式
創(chuàng)作特點(diǎn)。《等待戈多》作為荒誕派戲劇的代表作，講述了兩個(gè)流浪漢——弗拉基米爾和愛斯特拉岡，等待著一個(gè)叫做“戈多”的人，而戈多是一個(gè)沒有明確身份，就連主人公也不認(rèn)識(shí)的人，故事無邏輯，人物不明確，語言缺少連貫性，劇情前后也無關(guān)聯(lián)，成為了這部荒誕派戲劇代表作的最大特點(diǎn)?；恼Q在這部無邏輯的作品中帶有一絲可笑，而在可笑中帶有沉重感與壓抑感。盡管荒誕派戲劇以荒誕為情感表達(dá)，以荒誕可笑牽動(dòng)觀眾，但這種笑是通過將生活中無價(jià)值的東西撕破給別人看而達(dá)到的引人發(fā)笑的效果。實(shí)際上戲劇之家 2019年11期2019-05-27
- 論《等待戈多》的荒誕性戲劇特征
摘 要：《等待戈多》以存在主義的哲學(xué)視角深刻地揭示了人類的生存危機(jī)和世界的荒誕性，極為清晰地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代西方社會(huì)發(fā)展的“荒誕性”因素。然而劇中所展現(xiàn)的種種荒誕現(xiàn)象并非作者臆想而來，而是由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)化而來，因而從戲劇人物、主題、情節(jié)與結(jié)構(gòu)、語言四個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行深入研究，從中分析其荒誕性特征，并就其現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行相關(guān)論述，其社會(huì)意義是廣泛而深刻的。關(guān)鍵詞：荒誕派戲??；荒誕性；等待戈多；非人中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9132（2019學(xué)周刊 2019年14期2019-04-28
- 荒誕戲劇中的荒誕哲學(xué)：從《西緒福斯神話》到《等待戈多》
內(nèi)容摘要：《等待戈多》是荒誕派戲劇的代表作，“荒誕”是其表現(xiàn)的對(duì)象和主題。以加繆《西緒福斯神話》為理論依據(jù)做互文式分析，可以更好的發(fā)現(xiàn)作為文學(xué)文本的荒誕派戲劇中所蘊(yùn)含的有關(guān)于荒誕的產(chǎn)生、表現(xiàn)、價(jià)值等哲學(xué)思考的理論建構(gòu)。關(guān)鍵詞：《等待戈多》 《西緒福斯神話》 荒誕派戲劇 荒誕哲學(xué)進(jìn)入20世紀(jì)以來，現(xiàn)代人類面臨著前所未有的精神危機(jī)，兩次世界大戰(zhàn)帶來的歷史傷痛、“上帝死了”的信仰危機(jī)和對(duì)西方邏各斯主義的反思，都使得籠罩在現(xiàn)代西方人心頭的這片濃厚的愁云慘霧更加難以文學(xué)教育 2019年4期2019-04-19
- 論《等待戈多》的荒誕元素
【摘 要】《等待戈多》是塞繆爾·貝克特荒誕派戲劇代表作，一直以來受到批評(píng)家的關(guān)注，本文采用文本細(xì)讀的方法，從文本的語言、人物設(shè)置、情節(jié)、主題四方面入手解讀劇作，探索貝克特《等待戈多》中的荒誕元素?！娟P(guān)鍵詞】荒誕；等待；不確定性中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）29-0030-02塞繆爾·貝克特（Samuel Beckett，1906—1989），愛爾蘭劇作家、小說家、詩人、評(píng)論家。他的劇作《等待戈多》被視為荒誕戲劇之家 2018年29期2018-12-08
- 論《等待戈多》中的主要人物及其分析
院 張 毓《等待戈多》作為荒誕劇的代表，筆者認(rèn)為是當(dāng)之無愧的。因?yàn)閯”颈旧淼膭∏樽屓丝戳艘院笥X得是那么無厘頭，它完全有別于一般性的戲劇，先不用說其沒有明確的線索，就連故事情節(jié)都讓人覺得是混亂的，甚至可以說是平淡無奇的。因此，當(dāng)筆者正在看這本劇本的時(shí)候，覺得自己就像劇本中的兩個(gè)“男主角”一樣，隨著他們荒誕并且毫無頭緒的談話，不知不覺地感到自己像是精神分裂者一般，覺得他們就像兩個(gè)精神病患者一樣，東拉西扯，毫無頭緒地說著沒有絲毫意義的話，打發(fā)著他們一天的時(shí)間。當(dāng)小學(xué)生作文輔導(dǎo) 2018年5期2018-11-29
- 評(píng)沃爾特·阿斯姆斯版《等待戈多》
劇代表作品《等待戈多》于1953年首演于巴黎的巴比倫劇院，此后的近半個(gè)世紀(jì)諸多戲劇導(dǎo)演熱衷于將此劇搬上舞臺(tái)。英國戲劇理論家馬丁·艾斯林在1961年所著的《荒誕派戲劇》一書中詳細(xì)闡釋了“荒誕”一詞的來源，它直接指向“由于人的狀況的荒誕所產(chǎn)生的這種形而上的痛苦之感”[1]。其中1988年由德國導(dǎo)演沃爾特·阿斯姆斯 (Walter D·Asmus)所導(dǎo)、原作者薩繆爾·貝克特監(jiān)制的版本被譽(yù)為是貼近原著的精髓之作?！霸谪惪颂刂?，他可謂是世上闡釋其作品的第一人。”[文學(xué)教育 2018年30期2018-11-28
- 評(píng)沃爾特·阿斯姆斯版《等待戈多》
劇代表作品《等待戈多》自1953年首演以來，產(chǎn)生了諸多舞臺(tái)版本。其中1988年由德國導(dǎo)演沃爾特·阿斯姆斯所導(dǎo)、原作者薩繆爾·貝克特監(jiān)制的版本被譽(yù)為是貼近原著的精髓之作。本文將以他對(duì)此版表演細(xì)節(jié)和導(dǎo)演細(xì)節(jié)的雙重把控展開評(píng)述，以探尋舞臺(tái)深處所展現(xiàn)出的“荒誕”內(nèi)核。關(guān)鍵詞：表演細(xì)節(jié) 導(dǎo)演細(xì)節(jié) 荒誕 沃爾特·阿斯姆斯 等待戈多荒誕派戲劇代表作品《等待戈多》于1953年首演于巴黎的巴比倫劇院，此后的近半個(gè)世紀(jì)諸多戲劇導(dǎo)演熱衷于將此劇搬上舞臺(tái)。英國戲劇理論家馬丁·艾斯文學(xué)教育下半月 2018年10期2018-11-01
- 淺談《等待戈多》中人的異化現(xiàn)象
摘 要：《等待戈多》以荒誕的人物語言，動(dòng)作和形象體現(xiàn)了西方現(xiàn)代人的異化。人類正常的行為，語言被異化為一系列毫無意義的符號(hào)；人類的感知能力和主體性逐漸退化，無力自救卻渴望被救贖的狀態(tài)被異化為無盡的等待戈多。關(guān)鍵詞：異化；主體性；感知能力作者簡介：來靜（1994-），女，山東省臨沂市人，英美文學(xué)專業(yè)學(xué)士。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-21--02《等待戈多》中充滿了異化現(xiàn)象，從人物語言的混亂，動(dòng)作的重復(fù)，青年文學(xué)家 2018年21期2018-10-22
- 從表現(xiàn)主義視角分析《等待戈多》的藝術(shù)特征
·貝克特的《等待戈多》是荒誕戲劇派的經(jīng)典。其一反傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)筆調(diào)，將人生的荒誕虛無演繹得淋漓盡致。短短兩幕劇，隨處可見莫名其妙的話語，類型化的人物形象，盡顯荒誕無稽，胡言亂語的背后卻蘊(yùn)含著深刻的寓意。劇本的藝術(shù)特征具有表現(xiàn)主義特點(diǎn)。因此，本文從表現(xiàn)主義的視角分析《等待戈多》的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：《等待戈多》；寓意；表現(xiàn)主義作者簡介：楊雪梅（1993.10-），女，陜西漢中人，陜西師范大學(xué)研究生院碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J8 [文青年文學(xué)家 2018年21期2018-10-22
- 從人物性格角度分析《等待戈多》
月摘 要：《等待戈多》是荒誕戲劇的代表作，以兩個(gè)流浪漢苦等“戈多”，而“戈多”不來的情節(jié)，喻示人生是一場無盡無望的等待，表達(dá)了世界荒誕、人生痛苦的思想，也反映出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》一共分為兩幕，其中每幕有四個(gè)人組成，冷漠的愛斯特拉（戈戈）、活潑的弗拉季米爾（狄狄）兩個(gè)流浪漢；波卓和幸運(yùn)兒主仆二人組成。雖然《等待戈多》這部劇作由兩幕組成，但這兩幕的內(nèi)容可以說是大同小異，到底四位人物在劇中起著什么樣的作用？扮演著什青年文學(xué)家 2018年26期2018-10-09
- 《等待戈多》:當(dāng)代困境和藝術(shù)的可能
文_張喁《等待戈多》在當(dāng)代世界如此有名，在中文世界，已入選粵教版高中語文必修課。它還進(jìn)入了我們的文化生活，比如成為街頭咖啡館的名字。即使沒聽說過《等待戈多》的人，隨便搜索一下，就能了解到它“日復(fù)一日等待永不會(huì)來的希望”的內(nèi)容及思想，聽到別人介紹它荒誕、無聊的“后現(xiàn)代”戲劇表現(xiàn)形式。旁敲側(cè)擊了解《等待戈多》如此容易，但真正回到這部劇作的劇本或者各種版本的戲劇乃至電影，能堅(jiān)持看完就是廣大讀者或觀眾最大的勝利了。這個(gè)勝利如此來之不易，以至于1953年《等待戈多》時(shí)代人物(新教育家) 2018年11期2018-08-03
- 永恒的靜止，虛幻的存在
摘 要：《等待戈多》是現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾·貝克特著名的荒誕派戲劇，其主題向來是眾說紛紜。本文將其主題歸為“等待”，并由此出發(fā)研究《等待戈多》中時(shí)間的靜態(tài)性，再由靜態(tài)中體現(xiàn)的不變探求作品中人物自身存在的本質(zhì)，最后就其存在的狀態(tài)探索人物等待的虛幻性。關(guān)鍵詞：《等待戈多》；存在；時(shí)間作者簡介；鄒佳妮（1997-），女，江蘇省蘇州市人，現(xiàn)為南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院漢語言文學(xué)師范專業(yè)的大三學(xué)生。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-213青年文學(xué)家 2018年17期2018-07-27
- 《等待戈多》與《三姊妹》中“等待”題旨比較
性的作品，《等待戈多》則在世界范圍內(nèi)被公認(rèn)為荒誕派戲劇的經(jīng)典之作，兩部作品看起來風(fēng)馬牛不相及，但在題旨的闡發(fā)上卻有著異曲同工之妙，都包含了對(duì)人類永恒主題的理解。本文通過對(duì)兩部作品中共有的“等待”題旨進(jìn)行分析比較，探尋“等待”這個(gè)西方作品中常見的主題的精神文化內(nèi)蘊(yùn)。關(guān)鍵詞： 《等待戈多》 《三姊妹》 “等待” 貝克特 契訶夫“等待”是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，它歷來也是作家們熱衷表現(xiàn)的主題。對(duì)明天的等待作為一種對(duì)希望的期盼，已成為一種象征，延續(xù)至20世紀(jì)西方現(xiàn)代文教資料 2017年32期2018-03-27
- 《等待戈多》中的未完成性解讀
的混亂中，“等待戈多”是唯一清楚的一件事?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》中人物背景介紹不詳，言行怪誕不經(jīng)，結(jié)構(gòu)開放，立意模糊，充滿不確定性，無不與貝克特企圖展示的“混亂形式”相適應(yīng)。這一“混亂形式”與一切完成的、穩(wěn)定的、安定的東西相悖，符合“未完成性”特征，適用于多元、開放、發(fā)展的未完成性解讀，而非以往占主導(dǎo)的過于絕對(duì)、封閉的結(jié)論式闡釋。1.引言1969年，塞繆爾·貝克特因“（他的）全部作品以新穎的小說和戲劇形式將現(xiàn)代人的困境變?yōu)樗闹幐琛倍皇谟柚Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》外語與翻譯 2018年4期2018-03-06
- 淺談荒誕派戲劇《等待戈多》的存在主義
摘 要：《等待戈多》是戲劇史上第一部演出成功的荒誕派戲劇，該劇體現(xiàn)的存在主義同樣引人思考。本文試著對(duì)《等待戈多》中體現(xiàn)存在主義的部分進(jìn)行分析，深入淺出的闡述本人對(duì)存在主義的認(rèn)識(shí)和理解，并希望人們能夠?qū)Υ嬖谥髁x繼續(xù)進(jìn)行豐富和發(fā)展。關(guān)鍵詞：存在主義；存在；等待戈多作者簡介：韓金男（1995-），女，滿族，吉林省遼源人，東北師范大學(xué)在讀碩士，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-02-青年文學(xué)家 2018年2期2018-01-31
- 淺談戲劇表演中演員的操控 ——以兩幕悲喜劇《等待戈多》為例
提升。二、《等待戈多》中的演員操控分析之所以要以《等待戈多》為例進(jìn)行演員操控的分析，主要是因?yàn)檫@部劇的情節(jié)內(nèi)容比較荒誕。分析整部劇可以看出，其沒有開端和高潮，也沒有結(jié)局，劇中的戈戈和狄狄是從哪來的，他們?yōu)槭裁匆?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多，這些都一無所知。正是因?yàn)檫@部劇在情節(jié)安排上、具體內(nèi)容展現(xiàn)上具有荒誕性，所以對(duì)演員的考驗(yàn)也更為嚴(yán)格。基于此，筆者從這部劇的表演入手分析演員的操控，可以更加深入了解演員操控的重要性。在《等待戈多》這部劇中，演員的操控主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)，一是肌體藝術(shù)家 2018年9期2018-01-24
- 《等待戈多》中的意象分析
摘 要：《等待戈多》是戲劇史上一次突破性的創(chuàng)新，也同樣可以作為荒誕派戲劇的代表。它是愛爾蘭現(xiàn)代主義作家塞穆爾·貝爾克兩幕悲喜劇，1953年首演。本文主要介紹一下這部戲劇的荒誕性，分析劇中人物環(huán)境的象征意義，對(duì)該劇進(jìn)行更透徹的理解；最后，再結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際情況作總結(jié)，對(duì)《等待戈多》的現(xiàn)實(shí)意義及啟迪有更深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：荒誕；意象；象征；等待；希望作者簡介：樊秀峰（1996-），女，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。[中圖分類青年文學(xué)家 2017年35期2017-12-26
- 論后現(xiàn)代主義思潮下人們對(duì)生存問題的反思 ——從《等待戈多》到《羅森克蘭茨與吉爾德斯特恩已死》
思 ——從《等待戈多》到《羅森克蘭茨與吉爾德斯特恩已死》薛 源(天津師范大學(xué) 天津 300000)本文旨在通過分析《等待戈多》和《羅森克蘭茨與吉爾德斯特恩已死》兩部經(jīng)典荒誕派戲劇的個(gè)性與共性來揭示二戰(zhàn)后歐洲社會(huì)人文思想的變化。揭示從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義這一過渡時(shí)期，人類對(duì)自身生存狀況的關(guān)注和自身存在問題的反思。后現(xiàn)代主義;生存問題人類以并不樂觀的心理狀態(tài)走進(jìn)二十一世紀(jì)。經(jīng)濟(jì)、政治、宗教利益的相爭引發(fā)不同民族、不同文化的碰撞以及沖突空前激烈。二十世紀(jì)五十年代小品文選刊 2017年14期2017-11-25
- 《圣經(jīng)》文化批評(píng)視角下
之一，他的《等待戈多》受到現(xiàn)代讀者廣泛的關(guān)注。本文通過《圣經(jīng)》文化批評(píng)的視角對(duì)《等待戈多》中的人物進(jìn)行分析，使作品有新的內(nèi)涵，增添新的生機(jī)?！妒ソ?jīng)》文化批評(píng)反映了《圣經(jīng)》中的典故和人物在文學(xué)創(chuàng)作上對(duì)文人墨客產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》；《等待戈多》；塞繆爾·貝克特作者簡介：馮長郭（1992.12-），男，山東省鄒城市人，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-29--01《圣青年文學(xué)家 2017年29期2017-11-08
- 從尼采哲學(xué)淺析《等待戈多》
摘 要：《等待戈多》是貝克特最負(fù)盛名的劇本之一，荒誕派戲劇的代表之作。也正因其“荒誕戲劇”的標(biāo)簽，長久以來對(duì)于《等待戈多》的解讀大多從對(duì)“等待”和“戈多”身份的討論上揭示該劇的荒誕主題，認(rèn)為它是西方現(xiàn)代人生存困境的隱喻。但是，僅僅分析《等待戈多》的荒誕性并沒有辦法說明為什么它“使現(xiàn)代人從貧困的境地得到了振奮”。貝克特和尼采的思想具有許多相通之處，他們用“積極的虛無主義”打碎了虛假的信仰之像，渴求在行動(dòng)和超越中建立新生的世界。關(guān)鍵詞：《等待戈多》；尼采哲學(xué)；青年文學(xué)家 2017年27期2017-10-24
- 人生是一場無休止的等待：淺析等待戈多的敘事藝術(shù)
美鳳摘要：《等待戈多》是愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾·貝克特的代表作品，整部劇僅由兩幕構(gòu)成，情節(jié)十分簡單，通過愛思特拉岡與弗拉基米爾兩個(gè)人物的對(duì)話與行為展開，而位于情節(jié)中心的“戈多”雖處于缺席狀態(tài)，卻作為主線牽動(dòng)著整部劇的情節(jié)發(fā)展。貝克特通過兩人對(duì)話等活動(dòng)巧妙的展現(xiàn)了二人的心理活動(dòng)與精神狀態(tài)，揭露了人的普遍生存狀態(tài)，情節(jié)雖不完整卻具有很強(qiáng)的敘事性。本文通過對(duì)該劇的敘事結(jié)構(gòu)，敘事視角和敘事話語特點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行分析，從敘事學(xué)角度分析該劇作的表現(xiàn)力及作者對(duì)人的存在東方教育 2017年15期2017-10-19
- 戈多說：自己拯救自己 ——伊沙的《等待戈多》解讀
——伊沙的《等待戈多》解讀⊙厲 梅［大連海事大學(xué)公共管理與人文學(xué)院， 遼寧 大連 116026］中國當(dāng)代詩人伊沙的《等待戈多》與荒誕派戲劇大師貝克特的《等待戈多》題名相同，題旨上承續(xù)、延伸了前者，深刻呈現(xiàn)了關(guān)于等待的當(dāng)代光景。伊沙筆下的觀眾盡管知道戈多不會(huì)來，但是仍然像貝克特《等待戈多》中的流浪漢一樣，無聊地?cái)[著等待的姿態(tài)。在《等待戈多》的尾聲，他們等來的不是上帝、幸福、希望，而是劇場看門老頭的傻公子。戈多是個(gè)“傻子”，其實(shí)某種程度上是一種現(xiàn)實(shí)，打破了人們名作欣賞 2017年27期2017-09-18
- 《等待戈多》：現(xiàn)代人的生存困境與超越
內(nèi)容摘要：《等待戈多》是一部思想深刻的荒誕派戲劇，作品為我們描摹了一幕現(xiàn)代人生存困境；劇中的戈戈和狄狄，是苦苦尋求救贖希望的現(xiàn)代人的縮影。在作品的表層含義之外，它還包含著“使現(xiàn)代人從精神的貧困中得到振奮”的東西。關(guān)鍵詞：《等待戈多》 生存困境 超越貝克特是愛爾蘭荒誕派劇作家，他的劇作《等待戈多》是一部表現(xiàn)二十世紀(jì)現(xiàn)代人生存困境的荒誕劇，對(duì)于人類悲劇性的存在狀態(tài)和終極命運(yùn)及意義都有深刻的思考，由于他的戲劇所具有的“希臘悲劇的凈化作用”，由于“他那具有奇特形式文學(xué)教育 2017年8期2017-08-10
- 論《等待戈多》中角色成對(duì)理念
對(duì)出現(xiàn)，如《等待戈多》中的弗拉基米爾和愛斯特拉崗、波卓和幸運(yùn)兒；《終局》中漢姆和克洛夫、奈爾和納格。每一對(duì)人物之間都有一條看不見的紐帶將它們緊緊地系在一起。本文將以《等待戈多》為例，揭示作品中兩對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的人物關(guān)系，并結(jié)合作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景探討這種角色成對(duì)理念。關(guān)鍵詞：《等待戈多》；角色成對(duì)；社會(huì)背景作者簡介：關(guān)羽含（1994-），女，漢族，遼寧省本溪市人，遼寧大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)碩士在讀，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[青年文學(xué)家 2017年17期2017-06-21
- 從《等待戈多》看藝術(shù)中的哲學(xué)
誕派戲??；《等待戈多》中圖分類號(hào)：I56 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）14-0001-02哲學(xué)與藝術(shù)雖然有很大的不同，但一直被認(rèn)為是最具有緊密聯(lián)系的一對(duì)。人們習(xí)慣于將這一親密的關(guān)系歸因于二者共同指向的形而上意味。它們都不能吃不能穿，即沒有功利的效用，可人類就產(chǎn)生了它們，而且文明程度越高，它們的地位也就越高。這是為什么？因?yàn)槿祟悘囊婚_始就不是為了單純的吃飯而活著。有的西方學(xué)者把哲學(xué)定義為“愛智慧”，這是一種很可愛又很準(zhǔn)確的說法。其文藝生活·中旬刊 2017年5期2017-06-10
- 依賴他者的悲劇天性
的戲劇作品《等待戈多》中描繪了一個(gè)失去秩序的世界和一群精神停滯的人。分析這個(gè)世界的時(shí)間、空間和自然秩序的失衡，以及人物失去行動(dòng)力、被動(dòng)消磨時(shí)間的困頓狀態(tài)，有助于理解貝克特在《等待戈多》中傳達(dá)的哲學(xué)思考和對(duì)人類信仰的本質(zhì)。貝克特揭示了世界的失序和人類的停滯之間一脈相承的關(guān)系，即人類必須依賴他者的承認(rèn)才能生存的悲劇天性決定了他們只能在一個(gè)失序的世界中困頓不前。關(guān)鍵詞：等待戈多 貝克特 精神停滯 悲劇天性 信仰一、引言塞繆爾·貝克特是20世紀(jì)荒誕派戲劇的重要代表安徽文學(xué)·下半月 2017年3期2017-05-06
- 淺析存在主義視域下《等待戈多》與《車站》主題的相似性
春媚摘要：《等待戈多》與《車站》是塞繆爾·貝克特和高行健的代表作，兩部作品因其荒誕性于發(fā)表之初轟動(dòng)一時(shí)。雖然誕生于截然不同的文化背景之中，但在存在主義的框架下卻能夠發(fā)現(xiàn)兩劇主題上的相似性，即“等待與希望”和“社會(huì)與人民”。以“相似性”而非“差異性”為著眼點(diǎn)，可為兩劇對(duì)比研究提供新的思路。關(guān)鍵詞：《等待戈多》；《車站》；存在主義；主題；相似性塞繆爾·貝克特的《等待戈多》影響著歐洲乃至世界的戲劇文學(xué)思潮，被稱為“二十世紀(jì)最重要的英語戲劇”（ Berlin N.北方文學(xué)·中旬 2016年12期2017-04-17
- 《等待戈多》的荒誕元素分析
【摘 要】《等待戈多》是塞繆爾·貝克特所著荒誕派戲劇中最具代表性的作品之一，文中多處運(yùn)用荒誕元素。這篇文章從四個(gè)方面分析荒誕元素的運(yùn)用：場景、人物性格、語言、情節(jié)。荒誕元素的運(yùn)用提升了戲劇的表現(xiàn)性和可讀性，賦予了該作品藝術(shù)魅力，使它能夠和眾多偉大作品一樣流傳至今?！娟P(guān)鍵詞】等待戈多；荒誕元素；塞繆爾·貝克特中圖分類號(hào)：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0015-03一、介紹塞繆爾·貝克特出生在愛爾蘭，而后定居法國，戲劇之家 2017年5期2017-04-05
- 重影、詩意與信仰
荒誕派戲劇《等待戈多》的影響。另外，也將通過《等待戈多》對(duì)殘酷戲劇所做的補(bǔ)充，來理清貝克特荒誕派戲劇思想與阿爾托殘酷戲劇理論間的繼承與交融?！娟P(guān)鍵詞】阿爾托；貝克特；殘酷戲?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0011-041938年，阿爾托出版了《戲劇及其重影》，宣告殘酷戲劇的誕生。此前，他籌劃的“殘酷劇場”里排演的唯一一部戲劇《頌西公爵》（Les Cenci），在演出十七場后就草草收尾，這是阿爾戲劇之家 2017年5期2017-04-05
- 現(xiàn)代性反思以及對(duì)于救贖的期望
董波【摘要】等待戈多這個(gè)意象已經(jīng)逸出文學(xué)的狹小范圍，成了西方思想史上的一個(gè)重要的文化事件?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">等待戈多》在西方文學(xué)史也是現(xiàn)代主義文學(xué)向后現(xiàn)代主義文學(xué)轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要標(biāo)志，如果從更大范圍來看，說它是整個(gè)文化領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)也不為過。【關(guān)鍵詞】反思；救贖的期望；等待戈多【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A英國作家塞繆爾·貝克特的戲劇《等待戈多》于1953年1月在巴黎巴比倫劇院首演后，立即引起了熱烈的爭議，這樣一部完全顛覆傳統(tǒng)模式的戲劇，要是以傳統(tǒng)的目光來課外語文·下 2017年1期2017-03-11
- 希望在己，未來已來