文學(xué)翻譯
- 從格式塔意象再造看悲秋文學(xué)英譯
再造；悲秋；文學(xué)翻譯；《九辯》【中圖分類號(hào)】H059? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）38-0104-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.032“悲哉，秋之為氣也！”宋玉以一聲哀嘆開啟了悲秋文學(xué)，直接影響了中國(guó)古代士人以悲為主的風(fēng)格基調(diào)。秋這一溫帶地域自然物候，包含兩個(gè)層面的特質(zhì)，既有“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的荒涼凄冷，又有“泬漻兮天高而
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 試析外國(guó)文學(xué)作品不同譯本的比較閱讀
比較閱讀? 文學(xué)翻譯外國(guó)文學(xué)作品是學(xué)生了解人類優(yōu)秀文化、提升審美能力的重要渠道之一，不同譯者對(duì)同一文本的翻譯往往隱藏著學(xué)習(xí)語(yǔ)言、了解文化的密碼，教師在教學(xué)時(shí)可以借助不同的譯本，幫助學(xué)生把握作品獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，感受人類文化的豐富多彩。當(dāng)學(xué)生在閱讀外國(guó)文學(xué)作品、理解思想的過(guò)程中，遇到與已有經(jīng)驗(yàn)相矛盾之處，可以采取比較不同譯本的閱讀；當(dāng)學(xué)生在感受外國(guó)文學(xué)作品所傳達(dá)的情感時(shí)，原有的經(jīng)驗(yàn)不足以理解情感，也可以采取比較不同譯本的閱讀。但比較閱讀不同譯本的外國(guó)文學(xué)作品，
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2023年8期2023-09-27
- 譯者主體性在翻譯中的體現(xiàn)
譯者主體性在文學(xué)翻譯中的表現(xiàn)，進(jìn)一步肯定翻譯過(guò)程中適當(dāng)發(fā)揮譯者主體性的必要性?！娟P(guān)鍵詞】譯者主體性；文學(xué)翻譯；良心；風(fēng)格；反思【中圖分類號(hào)】I046；H059 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—227—03引言翻譯，作為一項(xiàng)跨越文化障礙、促進(jìn)世界各民族之間相互交流溝通的重要活動(dòng)，由來(lái)已久。傳統(tǒng)譯論長(zhǎng)期以來(lái)，一直忽視了譯者的貢獻(xiàn)，甚至否認(rèn)了譯者的主觀能動(dòng)性。譯者從古至今的一些形象化稱謂“舌人”“媒婆”“擺渡者”“傳聲筒”“帶著
中國(guó)民族博覽 2023年9期2023-08-16
- 新文學(xué)的“泥土”
的社團(tuán)歷史、文學(xué)翻譯和文學(xué)創(chuàng)作在中國(guó)的時(shí)代浪潮中都是不俗的“浪花”，關(guān)注這些“浪花”有利于深化對(duì)未名社的認(rèn)識(shí)，把握20世紀(jì)初部分知識(shí)分子的心理走向?；诖?，文章對(duì)未名社文學(xué)活動(dòng)展開述評(píng)。關(guān)鍵詞：未名社；魯迅；文學(xué)翻譯；文學(xué)創(chuàng)作中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）16-00-031 同人的相聚與散落1922年春，中學(xué)沒(méi)有畢業(yè)的臺(tái)靜農(nóng)從漢口來(lái)到北京大學(xué)旁聽(tīng)，隨后與結(jié)束俄國(guó)留學(xué)不久的同鄉(xiāng)韋素園相遇，第二年同來(lái)的還有李
藝術(shù)科技 2023年16期2023-08-10
- 功能對(duì)等理論視角下《雨傘》漢譯對(duì)比研究
等理論能夠?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">文學(xué)翻譯作品作出行之有效的剖析和評(píng)價(jià)。兩篇譯文均有不足之處，但整體上瑕不掩瑜。葉渭渠譯文忠實(shí)于原文，但有措辭過(guò)于刻板的傾向；劉雨珍譯文流暢自然，卻略有偏離原文含義之嫌。翻譯文學(xué)作品時(shí)應(yīng)注意把握文章的文體，盡量以句、篇為翻譯單位，從措辭的斟酌和句式的排布入手，再現(xiàn)原作風(fēng)格。還應(yīng)避免過(guò)度追求與原文的貼合，造成譯入語(yǔ)晦澀難懂。關(guān)鍵詞：功能對(duì)等理論；文學(xué)翻譯；《雨傘》；漢譯中圖分類號(hào)：I046 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）1
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 延安時(shí)期的文學(xué)翻譯及其歷史意義
史背景之下，文學(xué)翻譯在抗戰(zhàn)大潮中發(fā)揮了重要的思想啟蒙作用。此期的翻譯活動(dòng)具有濃厚的政治色彩，意識(shí)形態(tài)、詩(shī)學(xué)觀念、贊助人制度等要素都深深地影響了當(dāng)時(shí)的文學(xué)翻譯活動(dòng)。在此影響之下，翻譯動(dòng)機(jī)與目的、譯作類型與主題、譯者身份、目標(biāo)讀者與翻譯策略等，都帶有政治因素的烙印。延安時(shí)期的文學(xué)翻譯活動(dòng)鼓舞了廣大軍民的士氣，激勵(lì)工農(nóng)兵群眾積極抗日，充當(dāng)了戰(zhàn)時(shí)良好的思想武器，為取得抗戰(zhàn)勝利作出了重大貢獻(xiàn)，也對(duì)當(dāng)代的國(guó)際交流與文化傳播產(chǎn)生了重要啟示。關(guān)鍵詞：延安時(shí)期；文學(xué)翻譯；政
現(xiàn)代語(yǔ)文 2023年4期2023-06-15
- 意識(shí)形態(tài)對(duì)于文學(xué)翻譯的影響
來(lái)大量的外國(guó)文學(xué)翻譯實(shí)踐，從宏觀和微觀角度分析了意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯文本的選擇、文本解讀和翻譯策略的影響和操控。關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 文學(xué)翻譯 外國(guó)文學(xué)隨著翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向，從意識(shí)形態(tài)角度來(lái)研究翻譯理論與實(shí)踐得到了越來(lái)越多的關(guān)注。 人們開始認(rèn)識(shí)到，翻譯不僅僅是一種語(yǔ)言符號(hào)之間的轉(zhuǎn)換，更是一種文化改寫。譯者的翻譯思想和翻譯行為，不僅僅是其文學(xué)觀和審美態(tài)度的體現(xiàn)，還會(huì)受到其所處的時(shí)代和社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的影響和操控。這種意識(shí)形態(tài)的操控，既體現(xiàn)在譯者翻譯文本的選擇與解讀上
文學(xué)教育·中旬版 2023年3期2023-06-12
- 基于翻譯規(guī)范理論的《德伯家的苔絲》兩漢譯本比較研究
家的苔絲》；文學(xué)翻譯【中圖分類號(hào)】H315 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）04-0090-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.04.028《德伯家的苔絲》是英國(guó)維多利亞時(shí)期批判現(xiàn)實(shí)主義大師托馬斯·哈代（Thomas Hardy）的杰作，在世界文學(xué)史上占有重要地位。自20世紀(jì)三十年代以來(lái)，《德伯家的苔絲》受到國(guó)內(nèi)關(guān)注，至今已誕生了由張谷若、鄭大民、孫法理、孫致禮等三
今古文創(chuàng) 2023年4期2023-05-31
- 意識(shí)形態(tài)對(duì)《荊棘鳥》兩譯本譯介的影響
究意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)翻譯的影響，主要通過(guò)翻譯策略的差異分析意識(shí)形態(tài)對(duì)兩譯者文學(xué)翻譯過(guò)程的操控。每位譯者所受到的當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)的影響將反映在其譯作當(dāng)中，因此，從翻譯作品中更能清楚地看到意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)翻譯的操控。關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài) 文化 《荊棘鳥》 文學(xué)翻譯 翻譯策略考琳·麥考洛的長(zhǎng)篇小說(shuō)《荊棘鳥》于1977年問(wèn)世之后，迅速在海內(nèi)外贏得了較大的讀者群，在世界上頗具影響力，被譽(yù)為澳大利亞版的《飄》。因此，在改革開放初期，曉明和曾胡分別對(duì)其進(jìn)行了翻譯。正是由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)
文學(xué)教育 2023年1期2023-05-30
- 文學(xué)翻譯中的中西方文化差異處理
性。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯；中西方文化；差異中圖分類號(hào)：I046；H059? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）02-0050-04受地理環(huán)境、宗教信仰等因素影響，中西方文化某些方面存在著較為明顯的差異。許淵沖先生曾舉過(guò)一個(gè)例子：把一首法語(yǔ)詩(shī)歌翻譯成英語(yǔ)，只需半小時(shí)；但是把一首漢語(yǔ)詩(shī)歌翻譯成英語(yǔ)，可能需要三個(gè)小時(shí)，因?yàn)橹杏⒅g的文化差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于法英文字之間的文化差異。翻譯即是不同文化之間的交流和比較，彌補(bǔ)這種文化差異[1]。文學(xué)翻譯是中外
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年2期2023-05-30
- 延安時(shí)期前期的文學(xué)譯介
新中華報(bào)》；文學(xué)翻譯；報(bào)告文學(xué)【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）08-0042-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.013一、引言《新中華報(bào)》創(chuàng)辦于1937年1月29日，是中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期前期的機(jī)關(guān)刊物。作為延安時(shí)期的重要刊物，成為延安時(shí)期譯者發(fā)表翻譯作品的少有陣地。本文以《新中華報(bào)》上的譯文為研究對(duì)象，探討《新中
今古文創(chuàng) 2023年8期2023-05-30
- 基于CiteSpace的國(guó)內(nèi)文學(xué)翻譯研究可視化分析（1979—2021）
2021年間文學(xué)翻譯相關(guān)3725篇期刊論文為數(shù)據(jù)來(lái)源，運(yùn)用CiteSpace V 軟件繪制科學(xué)知識(shí)圖譜，從高頻關(guān)鍵詞、突變術(shù)語(yǔ)等維度進(jìn)行可視化分析，梳理研究發(fā)展脈絡(luò)，直觀呈現(xiàn)研究熱點(diǎn)，捕捉前沿動(dòng)態(tài)，預(yù)測(cè)發(fā)展前景。研究發(fā)現(xiàn)，近43年間文學(xué)翻譯研究的熱點(diǎn)有異化、歸化、文化差異、意識(shí)形態(tài)、接受美學(xué)等，美學(xué)價(jià)值、再創(chuàng)造、藝術(shù)語(yǔ)言等是該領(lǐng)域的前沿話題，且研究呈現(xiàn)出多學(xué)科交叉融合、方法論科學(xué)化和研究理論多元化的新態(tài)勢(shì)?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)翻譯；CiteSpace V；可視
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 《夢(mèng)十夜/第三夜》不同譯本翻譯批評(píng)賞析
《夢(mèng)十夜》；文學(xué)翻譯；批評(píng)賞析夏目漱石（1867-1916）被譽(yù)為日本的“國(guó)民作家”。《夢(mèng)十夜》是他發(fā)表于明治四十一年四月的作品，由十個(gè)小故事構(gòu)成，整篇文章氛圍陰森恐怖。這部作品在夏目漱石文學(xué)創(chuàng)作中具有承前啟后的作用， 奠定了其后漱石長(zhǎng)篇小說(shuō)的基礎(chǔ)。一、文本介紹在第三夜中，主人公“我”做了這樣的夢(mèng)， 背著眼睛不知因何而瞎的孩子， 雖雙目失明但卻一直指引著前方的道路， 更令人感到怪異和疑惑的是， 孩子的聲音和語(yǔ)氣方式如同成人一般， 不僅知道“我”的心思， 并
- 認(rèn)知翻譯學(xué)視角下漢英文學(xué)翻譯的范疇轉(zhuǎn)換研究
發(fā)，選取漢英文學(xué)翻譯中的句子為研究對(duì)象，分別從范疇的縱向維度和橫向維度分析翻譯中出現(xiàn)的范疇層次轉(zhuǎn)換現(xiàn)象和源語(yǔ)文本和目的語(yǔ)文本在范疇空缺時(shí)的翻譯現(xiàn)象，并探討其特點(diǎn)及原因。關(guān)鍵詞：認(rèn)知翻譯學(xué)；文學(xué)翻譯； 范疇轉(zhuǎn)換作者簡(jiǎn)介：吳杰英（1994.01-），女，廣東中山人， 廣東白云學(xué)院，助教，碩士，研究方向：英漢翻譯。一、引言翻譯不僅涉及語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，還是一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)，但由于語(yǔ)言、文化等差異，在翻譯過(guò)程中可能會(huì)存在范疇不對(duì)等的轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。本文選擇郝景芳著、劉宇昆譯的《北京
校園英語(yǔ)·月末 2022年9期2022-11-22
- 從羅新璋譯本《特利斯當(dāng)與伊瑟》看文學(xué)翻譯的“離形得似”
基礎(chǔ)上提出了文學(xué)翻譯的“離形得似”說(shuō)，并在翻譯實(shí)踐中踐行了這一翻譯理想，譯著備受讀者好評(píng)。本文以羅譯本《特利斯當(dāng)與伊瑟》為例，從文學(xué)體裁、文學(xué)語(yǔ)言、人物對(duì)話、人物姓名四個(gè)方面，來(lái)分析探討文學(xué)翻譯如何才能做到盡最大可能地還原原作的風(fēng)格特色，并使得目的語(yǔ)讀者享受文學(xué)譯作的美感，總結(jié)歸納一部譯作佳品應(yīng)該達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，并提出作為一名譯者所應(yīng)具備的素質(zhì)和才能，以期與譯界有識(shí)之士共勉，激勵(lì)更多的譯者潛心翻譯事業(yè)，為世人提供優(yōu)秀的翻譯作品?！娟P(guān)鍵詞】 “離形得似”;文學(xué)翻
今古文創(chuàng) 2022年28期2022-07-24
- “同一性”原則在文學(xué)翻譯中的應(yīng)用
同一性原則;文學(xué)翻譯;背景;文本結(jié)構(gòu);樣式根據(jù)邏輯，所有的事情，世界現(xiàn)象通過(guò)相互作用，相互轉(zhuǎn)化以及變化和發(fā)展實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（Solso，1979），這原則，可以稱為“同一性原則”。同一性原則解釋了格式塔效應(yīng)理論。根據(jù)格式塔效應(yīng)理論，任何審美認(rèn)知活動(dòng)都是一種格式塔現(xiàn)象。文學(xué)翻譯過(guò)程和翻譯作品的欣賞也是如此，在模式認(rèn)知中，所有刺激物共同作用所產(chǎn)生的整體印象超過(guò)了各種感覺(jué)的總和，整體印象被稱為“格式塔”（Solso，1979）。同樣地，在文學(xué)翻譯中應(yīng)用格式塔效應(yīng)理論時(shí)
速讀·下旬 2022年4期2022-07-17
- 文學(xué)翻譯的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特征分析
曉華關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯 美術(shù)價(jià)值 藝術(shù)特征 分析人們?cè)陂喿x文學(xué)作品時(shí)，能夠感受到文本所傳遞的思想感情和精神內(nèi)涵，文學(xué)翻譯要基于作者本意，但因其與原作國(guó)家在語(yǔ)言和文化上的巨大差異性，如果對(duì)原作直接翻譯，就會(huì)使文學(xué)作品中的文字和文化寡淡無(wú)趣，失去了原本神采?？梢?jiàn)，文學(xué)翻譯質(zhì)量的高低在很大程度上決定著作品的推廣和影響力。在原作文學(xué)翻譯的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特征能夠達(dá)到豐富文學(xué)作品內(nèi)涵、精準(zhǔn)傳遞文化精髓的目的，所以在文學(xué)翻譯中要將其中的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特征作為重點(diǎn)分析對(duì)象。
名作欣賞·評(píng)論版 2022年9期2022-05-30
- 文學(xué)翻譯中的中西文化差異與困境
章從正確對(duì)待文學(xué)翻譯中文化差異的重要性、中西方文化差異與困境及解決措施等方面進(jìn)行論述，幫助提升文學(xué)翻譯的質(zhì)量。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯 中西方文化 差異與困境隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家之間的文化交流日益頻繁，以文學(xué)作品為紐帶搭建起國(guó)與國(guó)之間溝通的橋梁，不僅是文學(xué)藝術(shù)之間的碰撞，也是文化交流的樞紐。其中翻譯作為語(yǔ)言藝術(shù)的轉(zhuǎn)換形式，對(duì)于文學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值都起到了重要的作用，不同國(guó)家、民族語(yǔ)言和習(xí)俗之間的差異，給翻譯工作也帶來(lái)了重大挑戰(zhàn)。本文從進(jìn)行文學(xué)翻譯時(shí)所需要面臨
文學(xué)教育 2022年8期2022-05-30
- 工作坊模式下的文學(xué)翻譯教學(xué)研究
的學(xué)位課程“文學(xué)翻譯”的教學(xué)實(shí)踐與理論研究，探討如何在工作坊模式下的翻譯教學(xué)中，依托不同類型的文學(xué)文本翻譯任務(wù)，在交互式教學(xué)中培養(yǎng)提升學(xué)生的知識(shí)自主建構(gòu)意識(shí)、雙語(yǔ)語(yǔ)言功底、翻譯實(shí)踐水平、翻譯職業(yè)素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，從不同維度有效彰顯文學(xué)翻譯工作坊教學(xué)中的育人功能。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯 工作坊模式 教學(xué)研究翻譯作為我國(guó)高校翻譯專業(yè)研究生（MTI）的核心課程，其教學(xué)現(xiàn)狀和對(duì)策研究引起學(xué)界的積極關(guān)注和深入探討（柴明颎，2010;王克非、秦洪武，2015;張文鶴、文軍
文學(xué)教育 2022年7期2022-05-30
- 跨文化交際視角下文學(xué)翻譯譯者主體性研究
內(nèi)容摘要：文學(xué)翻譯在跨文化交際中尤為重要，它是一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)。譯者在進(jìn)行文學(xué)翻譯時(shí)，需要發(fā)揮譯者主體性才能達(dá)到跨文化交際的目的。本文基于跨文化交際視角，以葛浩文《紅高粱家族》英譯本為例，分析文學(xué)翻譯中譯者主體性的體現(xiàn)。文學(xué)翻譯中的譯者主體性發(fā)揮主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、文化與讀者層面。 關(guān)鍵詞：跨文化交際 文學(xué)翻譯 譯者主體性 葛浩文自2012年莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以來(lái)，越來(lái)越多的人開始關(guān)注莫言的作品?！都t高粱家族》是莫言的代表作之一，已翻譯成20多種語(yǔ)言在全世界
文學(xué)教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 艾米麗·狄金森的詩(shī)歌“為美而死”三個(gè)中譯本對(duì)比分析
摘要：在文學(xué)翻譯的過(guò)程中，譯者不僅要讓讀者能夠品味出中華語(yǔ)言的特別韻味;還要注意確保翻譯的藝術(shù)特性、邏輯性和實(shí)用性。本文以艾米麗·迪金森“I died for beauty”的中譯本為例，對(duì)余光中、蒲隆和江楓三人的不同譯文進(jìn)行比較，來(lái)分析當(dāng)代譯者對(duì)于艾米麗·迪金森的詩(shī)歌理解與研究，從而探討詩(shī)歌翻譯的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特性。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯;艾米麗·迪金森;美學(xué)價(jià)值;藝術(shù)特性一 、 狄金森與狄金森研究現(xiàn)狀艾米麗·狄金森（Emily Dickinson，1830—
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 翻譯視角下中西語(yǔ)言文化差異研究
;翻譯方法;文學(xué)翻譯我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾說(shuō)，“對(duì)中國(guó)學(xué)生最有用的就是讓他們認(rèn)識(shí)英漢兩種語(yǔ)言的差別，用對(duì)比的方式來(lái)注意兩者之間的異同。”（楊芙蓉，《中西語(yǔ)言文化差異下的翻譯探究，2017.6）可以說(shuō)，對(duì)比兩種語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣是做好文學(xué)翻譯最為有效的方法。本文意在通過(guò)兩種語(yǔ)言對(duì)比的方式給出文學(xué)翻譯上一些需要注意的點(diǎn)。中英語(yǔ)言文化差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（一）靜態(tài)語(yǔ)言和動(dòng)態(tài)語(yǔ)言英語(yǔ)屬于靜態(tài)語(yǔ)言，意為其行文少用動(dòng)詞多用帶有動(dòng)作意義的名詞;漢語(yǔ)屬于動(dòng)態(tài)語(yǔ)言，
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 淺析翻譯美學(xué)視域下的文學(xué)翻譯
，多種多樣。文學(xué)翻譯的實(shí)質(zhì)在于譯者將源語(yǔ)言的意象轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語(yǔ)的意象，其中包含眾多美學(xué)翻譯。而我國(guó)當(dāng)代翻譯美學(xué)理論的發(fā)展也與中國(guó)傳統(tǒng)的翻譯理論淵源較深，密不可分。本文從翻譯美學(xué)理論角度出發(fā)，探討文學(xué)翻譯中有關(guān)翻譯美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)及翻譯原則?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)翻譯;美學(xué);文學(xué)翻譯原則【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）16-0114-03【DOI】10.20024/j.cnki.
今古文創(chuàng) 2022年16期2022-04-22
- 論中國(guó)古典文學(xué)的英譯
?！娟P(guān)鍵詞】文學(xué)翻譯；古典文學(xué)翻譯；《英韻三字經(jīng)》；趙彥春【中圖分類號(hào)】I046 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）01-127-03【本文著錄格式】李雪穎.論中國(guó)古典文學(xué)的英譯——以趙彥春《三字經(jīng)》英譯本為例[J].中國(guó)民族博覽，2022，01（01）：127-129.一、當(dāng)前我國(guó)古典文學(xué)翻譯的困境中國(guó)古典文學(xué)翻譯作為文學(xué)翻譯中的一座高峰，其攀登者較少近幾年，隨著世界各個(gè)國(guó)家對(duì)中國(guó)文化關(guān)注度的不斷提升，中國(guó)傳統(tǒng)古典文學(xué)名著的翻譯
中國(guó)民族博覽 2022年1期2022-04-03
- “信達(dá)雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)在文學(xué)翻譯中的應(yīng)用
”翻譯標(biāo)準(zhǔn)在文學(xué)翻譯中的應(yīng)用。 關(guān)鍵詞：翻譯標(biāo)準(zhǔn) 信達(dá)雅 文學(xué)翻譯 在中國(guó)，影響最深、流傳最廣的翻譯標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”（faithfulness，expressiveness and elegance）[1]。所謂“信”，即忠實(shí)，也就是翻譯的漢語(yǔ)文意要符合英文原文所要表達(dá)的意思，且譯者也要使譯文在文體風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格、修辭風(fēng)格等方面盡可能地與原作風(fēng)格保持一致?！斑_(dá)”即通順，所謂通順，即指譯文語(yǔ)言必須通順易懂，符合規(guī)范[2]。所謂“雅”，即優(yōu)雅，也就是
文學(xué)教育 2022年1期2022-02-19
- 文學(xué)翻譯佳作對(duì)比賞析
者將整理部分文學(xué)翻譯佳作，進(jìn)行對(duì)比賞析，希望能夠進(jìn)一步理解其中深刻含義，為相關(guān)學(xué)者的研究提供一定參考，起到拋磚引玉的作用?！娟P(guān)鍵詞】文學(xué)翻譯;佳作;對(duì)比;賞析【作者簡(jiǎn)介】張小麗（1979.09-），女，合肥人，漢族，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)及教學(xué)法。一、景觀文學(xué)翻譯佳作賞析“我總以為大興安嶺奇峰怪石高不可攀。這回有機(jī)會(huì)看到它，并且走進(jìn)原始森林，腳踩在積得幾尺厚的松針上，手摸到那些古木，才證實(shí)這個(gè)悅耳的名字是那樣親切與舒服?！?/div>
校園英語(yǔ)·上旬 2022年1期2022-02-11
- 信達(dá)雅原則在文學(xué)翻譯中的應(yīng)用
】 信達(dá)雅;文學(xué)翻譯;風(fēng)格再現(xiàn)【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）05-0107-03一、嚴(yán)復(fù)與“信、達(dá)、雅”原則中國(guó)的翻譯研究古來(lái)有之，關(guān)于對(duì)翻譯的討論也從未停止。清末民初社會(huì)動(dòng)蕩，有識(shí)之士寄希望于變法以開啟民智、救亡圖存。政治的動(dòng)蕩激發(fā)出大量的文學(xué)靈感，西方先進(jìn)思想和知識(shí)不斷涌入，翻譯家在其中起著不可磨滅的貢獻(xiàn)。這個(gè)時(shí)期的翻譯家首推嚴(yán)復(fù)。通觀中外文學(xué)翻譯史，可以看出文學(xué)今古文創(chuàng) 2022年5期2022-02-04
- 文學(xué)翻譯的忠實(shí)性原則
形式。因此，文學(xué)翻譯相較于其他翻譯具有更高的創(chuàng)造性和靈活性，旨在追求譯作不僅要與原作相媲美，而且要在表達(dá)藝術(shù)方面超過(guò)原作。然而，這并不意味著翻譯要脫離原作進(jìn)行創(chuàng)作，翻譯始終是“戴著鐐銬跳舞”——忠于原作是貫穿于整個(gè)翻譯過(guò)程的重要原則。根據(jù)這一原則，筆者發(fā)現(xiàn)張培基教授對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代散文《漸》的英譯中存在偏離原文主旨的問(wèn)題。本文將通過(guò)漢語(yǔ)原文和英語(yǔ)譯文的解讀與對(duì)比，闡述譯文與原文在語(yǔ)義、邏輯和情感上產(chǎn)生偏差的現(xiàn)象，旨在引起當(dāng)前譯界對(duì)文學(xué)翻譯的忠實(shí)性原則的重視，從名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年1期2022-02-03
- 生態(tài)翻譯學(xué)視域下耿濟(jì)之譯《婚事》探析
;三維轉(zhuǎn)換;文學(xué)翻譯;翻譯生態(tài)環(huán)境生態(tài)翻譯學(xué)的問(wèn)世填補(bǔ)了譯學(xué)“生態(tài)維度”的系統(tǒng)研究性空缺，促進(jìn)了中國(guó)翻譯理論的發(fā)展。生態(tài)翻譯學(xué)立足翻譯生態(tài)與自然生態(tài)的同構(gòu)隱喻，是一種從生態(tài)視角綜觀翻譯的研究范式，致力于從生態(tài)視角對(duì)翻譯生態(tài)整體和翻譯理論本體進(jìn)行綜觀和描述。生態(tài)翻譯學(xué)的產(chǎn)生為我們解讀譯者的翻譯思想，為語(yǔ)言、交際、文化、社會(huì)、作者、譯者等互聯(lián)互動(dòng)的整體進(jìn)行綜觀整合性研究提供了新的角度和思路。隨著其研究熱點(diǎn)的不斷增多和國(guó)內(nèi)外學(xué)者的持續(xù)關(guān)注，生態(tài)翻譯學(xué)的研究?jī)r(jià)值和科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年31期2021-12-03
- 文化語(yǔ)境與文學(xué)翻譯話語(yǔ)建構(gòu)
將文化語(yǔ)境與文學(xué)翻譯話語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)的構(gòu)建，確保翻譯后的文學(xué)作品仍然具有相同且豐富的文化內(nèi)涵。文章將對(duì)文化語(yǔ)境與文學(xué)翻譯話語(yǔ)建構(gòu)進(jìn)行分析，以供參考。關(guān)鍵詞：文化語(yǔ)境;文學(xué)翻譯;話語(yǔ);構(gòu)建翻譯者在世界文化交流中有著十分重要的角色，翻譯者應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)思考國(guó)外文學(xué)作品的翻譯策略和思路，確保翻譯作品既能夠符合本民族人民的閱讀習(xí)慣，又能夠包含其原本的文化特色。因?yàn)椴煌Z(yǔ)言區(qū)地區(qū)和民族在話語(yǔ)規(guī)范和文學(xué)表達(dá)環(huán)境方面具有明顯的差異，因此翻譯工作者需要在工作過(guò)程中充分結(jié)合文化語(yǔ)境和三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年38期2021-11-02
- 從接受美學(xué)的角度解析文學(xué)翻譯中譯者的能動(dòng)作用
領(lǐng)域中來(lái)。而文學(xué)翻譯作為翻譯的重要組成部分，接受美學(xué)的引入也給文學(xué)翻譯帶來(lái)了諸多變化，最主要體現(xiàn)在譯者在翻譯過(guò)程中對(duì)原文的處理上逐漸發(fā)展其能動(dòng)作用，開始突破傳統(tǒng)的翻譯觀念。本文將結(jié)合張培基先生的英譯作品《背影》為例具體分析。關(guān)鍵詞：接受美學(xué);文學(xué)翻譯;譯者;《背影》一、接受美學(xué)對(duì)文學(xué)翻譯和譯者的影響接受美學(xué)是20世紀(jì)60年代誕生于德國(guó)康斯坦茨大學(xué)的一個(gè)批評(píng)學(xué)派，主要以姚斯和伊塞爾為代表人物。他們也提出了著名的“期待視野”，“空白”和“視野融合”等新型概念，錦繡·上旬刊 2021年12期2021-11-01
- 文學(xué)與非文學(xué)作品翻譯轉(zhuǎn)換的對(duì)比研究
理論，分析了文學(xué)翻譯和非文學(xué)翻譯之間的差異，揭示了文學(xué)翻譯中的翻譯轉(zhuǎn)換比非文學(xué)翻譯更頻繁。此外，在各種翻譯轉(zhuǎn)換中，文學(xué)翻譯中的類別轉(zhuǎn)變和單位轉(zhuǎn)變明顯多于非文學(xué)翻譯。最后，鑒于中文和英文之間的巨大差異，兩種翻譯中沒(méi)有系統(tǒng)內(nèi)轉(zhuǎn)移的跡象。希望這一分析能對(duì)不同體裁的翻譯策略有所啟示。【關(guān)鍵詞】 翻譯轉(zhuǎn)變;文學(xué)翻譯;非文學(xué)翻譯【中圖分類號(hào)】H315 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）35-0120-02一、引言對(duì)翻譯轉(zhuǎn)變的研今古文創(chuàng) 2021年35期2021-09-22
- 英語(yǔ)文學(xué)翻譯中藝術(shù)語(yǔ)言的處理原則
在實(shí)際的英語(yǔ)文學(xué)翻譯中，藝術(shù)語(yǔ)言的處理顯得尤為關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：英語(yǔ);文學(xué)翻譯;藝術(shù)語(yǔ)言引言：翻譯作為翻譯者對(duì)于文學(xué)作品及其他文字內(nèi)容的再次理解和重新闡釋，需要翻譯者根據(jù)被翻譯內(nèi)容的核心和內(nèi)涵進(jìn)行再次加工和改編，并且不能改變?cè)械囊饬x和內(nèi)核。在英語(yǔ)文學(xué)翻譯中藝術(shù)語(yǔ)言的翻譯更是需要翻譯者注入心血，注意技巧和原則的把握，如此方能滿足讀者對(duì)于原著的期待與訴求，達(dá)到藝術(shù)性和真實(shí)性的高度統(tǒng)一。一、英語(yǔ)文學(xué)翻譯藝術(shù)語(yǔ)言的概述（一）英語(yǔ)文學(xué)翻譯的基本概述語(yǔ)言是人類最為直接的科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年4期2021-09-10
- 談文學(xué)翻譯的客觀性
莉【摘要】 文學(xué)翻譯是書籍傳播的重要途徑，通過(guò)文學(xué)翻譯，文學(xué)作品才能夠被更多的讀者發(fā)現(xiàn)和理解，在翻譯文學(xué)作品的過(guò)程中，為了確保作品的一致性，就需要在客觀性的基礎(chǔ)上來(lái)完成文學(xué)作品的翻譯工作。本文以文學(xué)作品的翻譯現(xiàn)狀作為基礎(chǔ)，探究在文學(xué)作品的翻譯過(guò)程中，客觀性的重要性以及其具體的應(yīng)用方式?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)翻譯;客觀性;取舍;翻譯效果【中圖分類號(hào)】H059? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）26-01今古文創(chuàng) 2021年26期2021-09-10
- 從 “ 三美 ” 原則分析《無(wú)題》英譯本
【摘要】 在文學(xué)翻譯的歷史中，涌現(xiàn)出了一大批具有代表性的人物，他們數(shù)十年如一日在自己的翻譯領(lǐng)域苦心鉆研，不僅翻譯了大量的作品，更是形成了自己的一套理論體系。許淵沖，當(dāng)代翻譯大師，他結(jié)合詩(shī)歌自身的特點(diǎn)，在前人研究的基礎(chǔ)上提出詩(shī)歌翻譯要遵循的“三美”原則，即意美、音美、形美。本文基于許先生的“三美”原則，對(duì)他所譯的《無(wú)題》進(jìn)行賞析，并對(duì)譯文的不足之處進(jìn)行改譯?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)翻譯;許淵沖;“三美”原則;《無(wú)題》;改譯【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? 【今古文創(chuàng) 2021年26期2021-09-10
- 解構(gòu)主義視角下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在越南的傳播
國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué);文學(xué)翻譯;越南;解構(gòu)主義【中圖分類號(hào)】G239? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）04-0127-02基金項(xiàng)目：湖南省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“從‘違和’到‘維和’：翻譯和諧倫理研究”（17ZDB12）。一、引言近年來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)力日益增長(zhǎng)，中國(guó)文化的國(guó)際影響力也隨之增長(zhǎng)，其中，中國(guó)民間文化對(duì)外傳播最成功的是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。大部分研究中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)外傳播的學(xué)者都將目光放在了對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家尤其是今古文創(chuàng) 2021年4期2021-09-10
- 功能對(duì)等理論視角下《阿霞》中譯本修辭格的翻譯
修辭格翻譯在文學(xué)翻譯中的重要作用?！娟P(guān)鍵詞】功能對(duì)等理論;修辭格;文學(xué)翻譯;《阿霞》【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）06-0111-02文學(xué)作品離不開修辭，修辭的使用可以使語(yǔ)言煥發(fā)活力，通過(guò)語(yǔ)言雕刻的形象更加立體飽滿，透過(guò)形象傳達(dá)的思想也更加鮮明深刻?！栋⑾肌肥峭栏衲颉霸?shī)小說(shuō)”的典型，語(yǔ)言清秀雋永，各種修辭手法貫穿始終，這自然需要在譯作中盡力還原。修辭是藝術(shù)的語(yǔ)言今古文創(chuàng) 2021年6期2021-09-10
- 文學(xué)翻譯中的譯者主體性研究
神研究摘要：文學(xué)翻譯中翻譯活動(dòng)并非是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換活動(dòng)，它是一種文化與情感的轉(zhuǎn)化過(guò)程，所以在文學(xué)翻譯中是存在譯者主體性因素的。所以本文中分析了譯者主體性的影響因素與作用，并以美國(guó)作家朗·霍爾的《世界上的另一個(gè)你》為例，簡(jiǎn)單研究了該作品文學(xué)翻譯中的譯者主體性作用。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯;譯者主體性;影響因素;文化立場(chǎng);《世界上的另一個(gè)你》文學(xué)翻譯中始終追求一種藝術(shù)二度創(chuàng)造過(guò)程，這其中的“再”可理解為譯者對(duì)于原作的重構(gòu)、復(fù)制與再現(xiàn)。當(dāng)然，“再”也同時(shí)意味著譯者主體性啟迪·上 2021年4期2021-09-10
- 從譯介學(xué)角度看幾種意象的文學(xué)翻譯
度分析，探索文學(xué)翻譯中的文化意向，明確其存在的各種變化，以供參考。【關(guān)鍵詞】 譯介學(xué);文學(xué)翻譯;文化意象【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）13-0121-02意象實(shí)際上是指客體經(jīng)過(guò)主題的審美旨趣觀照后產(chǎn)生的一種主體意識(shí)形象，其包含的內(nèi)容較多，范圍廣泛，如觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等，并結(jié)合個(gè)人的情趣進(jìn)行表現(xiàn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的意象。我國(guó)文學(xué)作品中含有大量的意象，如月、亭、花、江、梅等，在今古文創(chuàng) 2021年13期2021-09-10
- 論“忠實(shí)”在文學(xué)翻譯中的應(yīng)用：以《什么限制了想象力》為例
蕓【摘要】 文學(xué)翻譯一直是翻譯實(shí)踐的重點(diǎn)，而文學(xué)作品的藝術(shù)性和其中蘊(yùn)含的豐富生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格讓文學(xué)翻譯的難度處于各種翻譯類型的頂層。但無(wú)論何種類型的文本，翻譯重要原則之一的“忠實(shí)”是不可忽略的。本文試從具體翻譯實(shí)例展開討論，從不同層面分析“忠實(shí)”在文學(xué)文本中的具體運(yùn)用?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)翻譯;翻譯理論;忠實(shí)原則【中圖分類號(hào)】H059? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）11-0119-02一、介紹（一今古文創(chuàng) 2021年11期2021-09-10
- 從順應(yīng)論視角探討《大明湖說(shuō)書》節(jié)選譯本
特點(diǎn)的語(yǔ)言。文學(xué)翻譯需要根據(jù)不同語(yǔ)境、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)客體而變化，考慮交際者意識(shí)程度、采用相應(yīng)翻譯策略，準(zhǔn)確傳達(dá)意義同時(shí)保持文學(xué)審美特性，實(shí)現(xiàn)原文的交際目的并順應(yīng)譯文的社交世界。本文從順應(yīng)論視角對(duì)林語(yǔ)堂《大明湖說(shuō)書》的節(jié)選譯本進(jìn)行分析，探討順應(yīng)論對(duì)文學(xué)翻譯的指導(dǎo)意義?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)翻譯;語(yǔ)境順應(yīng);結(jié)構(gòu)客體順應(yīng);動(dòng)態(tài)順應(yīng)【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）10-0125-02一、引今古文創(chuàng) 2021年10期2021-09-10
- 俄語(yǔ)文學(xué)作品中的俄語(yǔ)方言及其翻譯策略
鍵詞：方言 文學(xué)翻譯 翻譯策略俄羅斯文學(xué)作品中出現(xiàn)方言，是十分常見(jiàn)的現(xiàn)象，尤其是在很多以農(nóng)村生活為題材的小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)中，這些方言不僅傳達(dá)了字面意義，也達(dá)到了特定的語(yǔ)用效果，讓語(yǔ)言更真實(shí)、傳神，刻畫人物也更個(gè)性化，增添了作品的幽默感和表現(xiàn)力①。但文學(xué)作品中的方言成分往往會(huì)給譯者帶來(lái)極大挑戰(zhàn)，因?yàn)樽g者需要充分了解這些俄語(yǔ)方言詞的含義和其來(lái)源背景，才能夠翻譯出原文應(yīng)有的韻味，將其獨(dú)特的藝術(shù)效果表現(xiàn)出來(lái)。本文將從方言的綜述展開闡釋，結(jié)合俄語(yǔ)文學(xué)中出現(xiàn)的方言現(xiàn)象，文學(xué)教育下半月 2021年8期2021-09-06
- 漢語(yǔ)文學(xué)翻譯中人稱代詞的體現(xiàn)與轉(zhuǎn)變
。在現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)翻譯中，就會(huì)涉及到人稱代詞，而且人稱代詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)翻譯中的應(yīng)用也在持續(xù)的發(fā)生著改變，這種改變對(duì)文學(xué)表現(xiàn)形式以及其所體現(xiàn)出的價(jià)值都有著十分重要的影響。本文首先對(duì)于人稱代詞進(jìn)行概述，從而對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)翻譯中人稱代詞的體現(xiàn)與轉(zhuǎn)變進(jìn)行研究，希望通過(guò)本文，能夠?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)翻譯中人稱代詞的研究提供一些參考和幫助。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ) 文學(xué)翻譯 人稱代詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)翻譯中，人稱代詞在其中起到了十分重要的作用，如果從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，可以將人稱單詞定文學(xué)教育·中旬版 2021年7期2021-08-27
- 文學(xué)翻譯中的文化誤讀分析
流不斷深入，文學(xué)翻譯也已經(jīng)成為重要交流途徑。但是在文學(xué)翻譯中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)文化誤讀的情況，導(dǎo)致文化翻譯不夠準(zhǔn)確。為此要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)誤讀問(wèn)題進(jìn)行深入分析，有效解決文化誤讀現(xiàn)象，確保文學(xué)翻譯的質(zhì)量和水平全面增強(qiáng)。◆關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯;文化誤讀;策略分析在文學(xué)翻譯活動(dòng)開展中，需要重點(diǎn)對(duì)文化信息的準(zhǔn)確性進(jìn)行合理分析。如果出現(xiàn)文化信息交流不準(zhǔn)確，會(huì)引發(fā)碰撞與沖突，導(dǎo)致客觀文化差異問(wèn)題。文化誤讀理論研究需要對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的準(zhǔn)確理解。翻譯文學(xué)信息文化誤讀主要以詩(shī)學(xué)誤讀為主。速讀·上旬 2021年3期2021-07-28
- ABC原則在文學(xué)翻譯中的體現(xiàn)
為此原則亦是文學(xué)翻譯應(yīng)該遵循的原則。本文對(duì)《呼嘯山莊》兩個(gè)中譯本，從美學(xué)角度運(yùn)用ABC原則進(jìn)行對(duì)比賞析，得出結(jié)論：讓譯文有審美價(jià)值，讓讀者的閱讀成為一種享受，應(yīng)該是每個(gè)文學(xué)翻譯者努力追求的目標(biāo)。關(guān)鍵詞： 文學(xué)翻譯? ?“準(zhǔn)美精”? ?審美1.引言文學(xué)翻譯作為翻譯的重要分支，一直以來(lái)受到廣大翻譯工作者和文學(xué)愛(ài)好者的普遍關(guān)注，關(guān)于文學(xué)翻譯的研究層出不窮。對(duì)于文學(xué)愛(ài)好者而言，在不懂得文學(xué)作品原文語(yǔ)言的情況下，翻譯文本成為閱讀的唯一根據(jù)。由此，文學(xué)翻譯的重要性和文文教資料 2021年6期2021-06-28
- 文學(xué)翻譯與語(yǔ)言變異芻議
在。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯 語(yǔ)言變異 譯語(yǔ)文化 解構(gòu)主義文學(xué)作品的意義是運(yùn)用語(yǔ)言文字作為表達(dá)的媒介，描述人類普遍共有的經(jīng)驗(yàn)。而這種經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的獲得有兩種途徑，其一是文學(xué)作品的創(chuàng)作，其二是文學(xué)作品的被了解。但文學(xué)作品的意義并不僅限于一種文字，由于時(shí)間和空間的差異，造成特定文字的隔閡。要了解文學(xué)作品、接受文學(xué)作品主要有兩種方法：一是注解，二是翻譯。[1]在不同的時(shí)代，人們對(duì)翻譯活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解也不同，逐漸形成了不同的翻譯審美觀念。一.以“同”為美還是以“異”為美翻譯是文學(xué)教育 2021年5期2021-06-15
- 從文學(xué)翻譯看翻譯策略
得出，在進(jìn)行文學(xué)翻譯時(shí)，只有在“信”的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到“達(dá)”和“雅”，要尊重原作。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯 翻譯策略 翻譯實(shí)踐1.人名翻譯1.1音譯情況翻譯策略作為一種宏觀的原則和方案，其分類必須與翻譯活動(dòng)的參與者緊密聯(lián)系起來(lái)。翻譯活動(dòng)的參與者一般包括原文作者、翻譯活動(dòng)發(fā)起人、譯者與譯文接受者。依據(jù)譯者在翻譯活動(dòng)中對(duì)這兩者的取向不同，翻譯策略則可以分為歸化與異化兩類。同樣在這兩大翻譯策略之下，又有各種不同的翻譯技巧和翻譯方法。對(duì)于人名的翻譯一般采取的是音譯的方法，錦繡·上旬刊 2021年2期2021-06-11
- 矛盾論視角下的文學(xué)翻譯觀與主導(dǎo)策略選擇
理，首先分析文學(xué)翻譯系統(tǒng)內(nèi)的種種矛盾和用以平衡矛盾的翻譯觀念;然后，結(jié)合該觀念，以麼教史詩(shī)《布洛陀》英譯本為例，分析譯者所選主導(dǎo)翻譯策略的合理性。研究發(fā)現(xiàn)應(yīng)用以《矛盾論》為指導(dǎo)的和諧翻譯觀有利于更有針對(duì)性地解決翻譯過(guò)程中的關(guān)鍵問(wèn)題，產(chǎn)出功能更完備、可接受性更強(qiáng)、傳播效果更高好的譯本;《布洛陀》英譯中的表演性再現(xiàn)仍須譯者深入研究，中外譯者合作翻譯模式可能更為有效。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯;矛盾;和諧翻譯觀;宗教文學(xué);主導(dǎo)翻譯策略基金項(xiàng)目：本文系作者主持的廣西壯族自治外國(guó)語(yǔ)文研究 2021年6期2021-03-03
- 英語(yǔ)文學(xué)翻譯中的美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特征
，人們對(duì)英語(yǔ)文學(xué)翻譯的重視力度也相對(duì)較高。在英語(yǔ)文學(xué)翻譯中，美學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特征一直是相對(duì)較為重要的內(nèi)容，只有不斷加強(qiáng)對(duì)這部分內(nèi)容的重視力度，才能有效促使英語(yǔ)文學(xué)翻譯各項(xiàng)工作能夠正常有序化的進(jìn)行。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯;美學(xué)價(jià)值;藝術(shù)特征;體現(xiàn)和發(fā)展經(jīng)過(guò)研究和調(diào)查可以得知，在英語(yǔ)文學(xué)翻譯中，對(duì)美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特征的追求力度是相對(duì)較高的，這樣才能有效發(fā)揮英語(yǔ)文學(xué)翻譯的最大積極和促進(jìn)作用，有效防止在后期英語(yǔ)文學(xué)翻譯中出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。對(duì)此，在今后英語(yǔ)文學(xué)翻譯中，不僅僅科技信息 2021年7期2021-02-28
- 從快樂(lè)原則看杜博妮的文學(xué)翻譯
述快樂(lè)原則在文學(xué)翻譯理念中的特征，從忠實(shí)性、通順性和藝術(shù)性等三個(gè)方面探討文學(xué)翻譯的快樂(lè)原則在杜博妮英譯的北島詩(shī)集《八月的夢(mèng)游者》中的應(yīng)用，以展現(xiàn)快樂(lè)原則對(duì)于文學(xué)翻譯的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：快樂(lè)原則 杜博妮 八月的夢(mèng)游者 文學(xué)翻譯澳大利亞籍譯作家杜博妮（Bonnie S. McDougall）曾長(zhǎng)期在中國(guó)工作生活，與中國(guó)學(xué)者交往密切，對(duì)于中國(guó)文學(xué)作品的翻譯有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。她曾發(fā)表題為“Literary Translation： The Pleasure Pri名作欣賞·評(píng)論版 2021年1期2021-02-08
- 從文學(xué)翻譯看翻譯策略
得出，在進(jìn)行文學(xué)翻譯時(shí)，只有在“信”的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到“達(dá)”和“雅”，要尊重原作。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯 翻譯策略 翻譯實(shí)踐1.人名翻譯1.1音譯情況翻譯策略作為一種宏觀的原則和方案，其分類必須與翻譯活動(dòng)的參與者緊密聯(lián)系起來(lái)。翻譯活動(dòng)的參與者一般包括原文作者、翻譯活動(dòng)發(fā)起人、譯者與譯文接受者。依據(jù)譯者在翻譯活動(dòng)中對(duì)這兩者的取向不同，翻譯策略則可以分為歸化與異化兩類。同樣在這兩大翻譯策略之下，又有各種不同的翻譯技巧和翻譯方法。對(duì)于人名的翻譯一般采取的是音譯的方法，錦繡·上旬刊 2021年4期2021-01-28
- 《洛麗塔》翻譯歸化適度性的譯本對(duì)比
。 關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯 適度性 《洛麗塔》 異化法是翻譯過(guò)程中常用的方法，要求譯者盡量以原文所用的表述為依照，保留詞語(yǔ)原有的文化形象，留存原作中特有的異國(guó)風(fēng)情，實(shí)現(xiàn)譯文的“忠實(shí)”。但如果譯者為了保持譯文的“原汁原味”而異化過(guò)度，從而超出了目的語(yǔ)讀者的理解范圍，便會(huì)背離翻譯的根本目的——讓譯文在目的語(yǔ)環(huán)境內(nèi)生存。而為了避免這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，就需要譯者在譯文中加入適當(dāng)?shù)臍w化，歸化法要求譯者以目的語(yǔ)讀者所處的語(yǔ)言文化背景為參照系，采用譯文讀者習(xí)慣的表達(dá)方法，目的是為文學(xué)教育下半月 2021年12期2021-01-03
- 夏丏尊日漢文學(xué)翻譯活動(dòng)探究
夏丏尊的日漢文學(xué)翻譯活動(dòng)概況入手，探討其與同時(shí)代譯者如周氏兄弟之間的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步考察夏丏尊對(duì)國(guó)木田獨(dú)步的譯介以及具體譯介篇目之選擇，旨在豐富翻譯角度的夏丏尊研究，同時(shí)也為探討“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響下的日漢文學(xué)翻譯活動(dòng)及相關(guān)譯者的研究做鋪墊。 關(guān)鍵詞：夏丏尊 日漢翻譯 文學(xué)翻譯 周氏兄弟 國(guó)木田獨(dú)步 夏丏尊是活躍于二十世紀(jì)上半葉的杰出文學(xué)家、語(yǔ)文學(xué)家、出版家和翻譯家。而其作為翻譯家的身份一直以來(lái)被學(xué)界所忽略。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以及留學(xué)日本熱潮背文學(xué)教育 2021年12期2021-01-03
- 漢譯英文學(xué)翻譯過(guò)程中的不確定性探索
：本文在回顧文學(xué)翻譯歷史和新時(shí)代漢語(yǔ)文學(xué)走出去的前提下，以漢語(yǔ)言本質(zhì)特征為基礎(chǔ)，分析漢譯英文學(xué)翻譯中的超文本信息與文本言語(yǔ)信息規(guī)律。分析過(guò)程中，以“不確定性”與各語(yǔ)言規(guī)律碰撞，在客觀觀察與判斷中達(dá)到趨減目的，形成翻譯中譯者的個(gè)體性與文本客觀性的統(tǒng)一。 關(guān)鍵詞：不確定性 文學(xué)翻譯 意合與形合 自中國(guó)從上世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)入現(xiàn)代之后，西學(xué)東漸逐步深入，對(duì)于西方文化、文學(xué)書籍的翻譯需求日漲，涌現(xiàn)出很多的翻譯家和翻譯作品，也隨之出現(xiàn)了很多翻譯主張，如嚴(yán)復(fù)初期文學(xué)教育 2021年12期2021-01-03
- 根據(jù)趙彥春英譯《三字經(jīng)》淺談中國(guó)古典詩(shī)詞翻譯的注意事項(xiàng)
【摘?要】文學(xué)翻譯往往被認(rèn)為是翻譯的一座大山，對(duì)譯者的文學(xué)功底、理解能力、文化知識(shí)和寫作能力都是極大的考驗(yàn)，而文學(xué)翻譯中的古典詩(shī)詞翻譯更是大山上的那座高峰，因?yàn)樵?shī)歌作品中的意象、典故、文化地理知識(shí)、韻律等很難完全在英語(yǔ)語(yǔ)言中找到對(duì)應(yīng)項(xiàng)。近年，《三字經(jīng)》翻譯的熱度也在不斷升溫。相比較于傳統(tǒng)古文詩(shī)歌，《三字經(jīng)》的言語(yǔ)更加精煉，對(duì)其的翻譯難度極大。本文通過(guò)分析趙彥春教授譯作《英韻三字經(jīng)》中《三字經(jīng)》的譯法，總結(jié)出一些翻譯古典詩(shī)詞時(shí)的注意事項(xiàng)，希望能對(duì)廣大研究古典- 淺談文學(xué)翻譯中譯者注的重要性
認(rèn)知。因此，文學(xué)翻譯工作者不僅需要深厚的語(yǔ)言文學(xué)功底，還需要廣博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。譯者注正是翻譯審美之理性認(rèn)知與嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的集中體現(xiàn)。文章以張谷若所譯《苔絲》為例，從歷史文化參照、互文參照和人文參照三個(gè)角度分析譯者注在文學(xué)翻譯中的重要作用。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯;譯者注;人文參照;互文參照;歷史文化參照張谷若認(rèn)為翻譯“為科學(xué)亦為藝術(shù)，為藝術(shù)亦為科學(xué)”，翻譯審美理解是感性理解與理性認(rèn)知的結(jié)合。（孫迎春2004：32）審美理解始于感知，譯者需要借助“感覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)”青年與社會(huì) 2020年24期2020-12-17
- 淺析認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)翻譯觀下的譯者主體性
此來(lái)分析譯者文學(xué)翻譯的主體性，從而更加全面地認(rèn)識(shí)譯者的翻譯行為。關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯觀;譯者主體性;文學(xué)翻譯;《缺乏經(jīng)驗(yàn)的世界》傳統(tǒng)的翻譯理論將注意力放在翻譯“結(jié)果”上， 主要通過(guò)分析原語(yǔ)和目的語(yǔ)來(lái)對(duì)原文和譯文進(jìn)行比較，最后對(duì)譯文作出評(píng)價(jià)，總結(jié)出翻譯的技巧或策略。對(duì)原語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的轉(zhuǎn)換過(guò)程缺乏足夠的關(guān)注和剖析，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯觀則認(rèn)為，“翻譯是以現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)為背景的認(rèn)知主體所參與的多重互動(dòng)作用為認(rèn)知基礎(chǔ)的，讀者兼譯者在透徹理解源語(yǔ)語(yǔ)篇所表達(dá)的各類意義的基文存閱刊 2020年22期2020-12-15
- 譯者在文學(xué)翻譯中主體作用的必然性研究
文針對(duì)譯者在文學(xué)翻譯中主體作用的必然性進(jìn)行分析。深入剖析譯者自身的主體作用，這一基礎(chǔ)上，對(duì)譯者在文學(xué)翻譯中主體作用的具體體現(xiàn)進(jìn)行分析。在重點(diǎn)分析譯者在文學(xué)翻譯中主體作用的基礎(chǔ)上，為我國(guó)文學(xué)作品翻譯水平提升提供保證。關(guān)鍵詞：譯者作用;文學(xué)翻譯;主體作用;必然性無(wú)論是任何一部文學(xué)作品，要想在異國(guó)甚至是全世界范圍內(nèi)得到認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的流行和傳播，不僅僅要對(duì)原著作品的質(zhì)量高低進(jìn)行合理的判斷和分析，而且更加要注重翻譯的質(zhì)量。中國(guó)作家莫言獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我國(guó)文學(xué)歷西部論叢 2020年13期2020-12-09
- 異化與歸化在文學(xué)翻譯中的應(yīng)用研究
會(huì)受到影響。文學(xué)翻譯作為翻譯領(lǐng)域極其重要的一環(huán)，也是難度較大的一部分，也會(huì)思考異化與歸化的使用和優(yōu)劣問(wèn)題。當(dāng)然，與異化與歸化伴生而來(lái)的意譯與直譯方法，并不是一成不變的，也要靈活運(yùn)用，并非說(shuō)異化與直譯緊密相連，歸化與意譯相生相伴，有時(shí)也要根據(jù)需要靈活變通。本篇將重點(diǎn)討論文學(xué)翻譯領(lǐng)域的異化與歸化策略和應(yīng)用，從二者的論戰(zhàn)、使用的原因、角度，通過(guò)具體案例體現(xiàn)出來(lái)的翻譯效果來(lái)展示二者的差別，并分析在今后的翻譯實(shí)踐中，面對(duì)不同形式的問(wèn)題或者不同受眾群體時(shí)，應(yīng)采取的方法海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年12期2020-12-06
- “優(yōu)化論”視角下《了不起的蓋茨比》三個(gè)中譯本的對(duì)比分析
析，以期為做文學(xué)翻譯的譯者提供借鑒。關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯;優(yōu)化論;了不起的蓋茨比;對(duì)比分析“優(yōu)化論”即“三美·三化·三之”論，許淵沖先生在其著《文學(xué)與翻譯》中提到“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文學(xué)翻譯就是‘美化之藝術(shù)，三美、三化、三之的藝術(shù)”。“三美”是譯文要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，“意美”、“音美”和“形美”;“三化”是處理方法，“深化、等化、淺化”;“三之”是指“知之、樂(lè)之、好之”，主要表達(dá)的是譯者和讀者的關(guān)系，讓讀者知之、好之、樂(lè)之。所謂“知之”，就是知道原文說(shuō)了什么，所謂“好之”，西部論叢 2020年12期2020-11-28
- 信達(dá)雅原則在文學(xué)翻譯中的應(yīng)用