理據(jù)性
- 英語基礎(chǔ)詞匯形態(tài)理據(jù)性的認(rèn)知闡釋
“任意性”與“理據(jù)性”一直是學(xué)術(shù)界爭論不休的話題。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語言是人類對物質(zhì)世界進(jìn)行認(rèn)知加工而形成的，是人的認(rèn)知對客觀世界經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織的結(jié)果[1]。任何語言都是在特定的背景環(huán)境下產(chǎn)生的，而不是人類憑空臆想的，是有理據(jù)可循的。語言既是任意的，又具有理據(jù)性，而理據(jù)性才是語言屬性的首要原則，任意性要受到一定理據(jù)性的制約，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。語言研究的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象背后的理據(jù)性，從而促進(jìn)人類知識的積累。對英語詞匯理據(jù)性的深入研究，就是要去發(fā)現(xiàn)紛繁復(fù)雜
今天 2022年24期2023-01-09
- 遠(yuǎn)方的家：共享民宿的傳播符號學(xué)分析
身份意義增添了理據(jù)性，且存在滑動的過程。在民宿空間中，出行者作為行為主體懸置了自身外來者的身份，避免作為文化的他者闖入，通過系列表意行為取得臨時身份，以融入當(dāng)?shù)兀瑢で蠼胧轿幕w驗(yàn)?？臻g表意行為與主體符號身份的聯(lián)結(jié)，也為空間研究提供了一種全新的視角。關(guān)鍵詞：愛彼迎；民宿空間；共享經(jīng)濟(jì)；理據(jù)性；傳播符號學(xué)中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）09-0129-03一、何以為家：共享空間與跨文化體驗(yàn)（一）租賃空間：民宿作為
新聞研究導(dǎo)刊 2022年9期2022-06-30
- 英語新詞理據(jù)性淺析及其對高中英語詞匯學(xué)習(xí)的啟示
過對英語新詞的理據(jù)性分析，試探討其對高中英語學(xué)習(xí)的意義。本文主要分為三個部分。第一份介紹詞匯理據(jù)性，闡述英語詞語理據(jù)性較強(qiáng)的特點(diǎn)。第二部分通過分析NOW Corpus語料庫TOP100的新詞的來源、理據(jù)，探討高中英語教學(xué)引入英語新詞的必要性和可能路徑。第三部分是對通過語料庫研究高中英語詞匯教學(xué)的建議。第一部分理據(jù)性的由來索緒爾認(rèn)為語言符號具有任意性，也就是說，詞義與詞形之間是沒有關(guān)系的。韓琨做了詳細(xì)的文獻(xiàn)綜述，論述了從古至今如：荀子的“字無固宜，約之以命。
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年11期2022-05-15
- “一薰一蕕”釋義與“一……一……”的義項(xiàng)歸置
反、對比”等強(qiáng)理據(jù)性義項(xiàng)，弱理據(jù)性義項(xiàng)是“一……一……”的常態(tài)。并對《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中“一……一……”義項(xiàng)的歸置提出建議：應(yīng)根據(jù)用例釋義歸置義項(xiàng);可以適當(dāng)舍去理據(jù)性強(qiáng)、用例少或基本沒有用例的義項(xiàng)，以凸顯“一……一……”作為半凝固格式的特殊語用價值。關(guān)鍵詞：“一薰一蕕”;釋義;義項(xiàng);理據(jù)性一、一薰一蕕：混同義？還是區(qū)別義？“一薰一蕕”出自《左傳·僖公四年》關(guān)于晉國驪姬之亂的記載：“初，晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉;筮之，吉。公曰：‘從筮。卜人曰
現(xiàn)代語文 2022年4期2022-04-23
- 索緒爾語言符號任意性的研究
意性 象似性 理據(jù)性 可論證性一、任意性構(gòu)件分析——能指與所指討論任意性問題，就是討論能指與所指之間到底存在一種怎樣的關(guān)系，是任意的？有理據(jù)的？還是可論證的？索緒爾所說的能指和所指，就是指概念和音響形象。但之后研究任意性的學(xué)者，似乎并不贊同這一觀點(diǎn)。雖然索振羽也認(rèn)為能指與所指之間存在任意性，但是他認(rèn)為能指和所指的具體所指已經(jīng)改變了，索緒爾所說的是不正確的。李葆嘉則提出語言符號實(shí)際上是事物與名稱的關(guān)系，而并不是概念與音響形象的聯(lián)結(jié)。聶志平否定了李葆嘉先生對索
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年2期2021-02-23
- 理據(jù)性指導(dǎo)下基于COCA的石油化工深加工工藝術(shù)語探究—以 “加氫”為例
發(fā)展。2 解讀理據(jù)性術(shù)語的理據(jù)性通常意指術(shù)語的語義透明性。按照術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化的理論，術(shù)語應(yīng)具有 “單一性、簡短性、理據(jù)性、系統(tǒng)性、構(gòu)詞能力和通行性”［3］。作為術(shù)語學(xué)中最重要的理論問題之一的術(shù)語理據(jù)性問題在術(shù)語實(shí)踐工作中經(jīng)常遇到。術(shù)語具有語言理據(jù)性，即作為構(gòu)成術(shù)語基礎(chǔ)的詞匯單位的意義對術(shù)語意義有一定的解釋力［4］。比如，構(gòu)成 “流化床催化裂化”“移動床催化裂化”“固定床催化裂化”的詞匯單位分別為 “流化床”“移動床” “固定床”加上 “催化裂化”，其各自的含義
云南化工 2020年12期2021-01-11
- 語言理據(jù)性對中學(xué)英語多義詞教學(xué)的啟示
】認(rèn)知語言學(xué);理據(jù)性;多義詞;教學(xué)啟示一、引言《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出：學(xué)習(xí)者要深度學(xué)習(xí)詞語，能夠在表達(dá)各種信息時提高詞匯使用的準(zhǔn)確性和豐富性，詞匯學(xué)習(xí)不是單純的記憶，也不是獨(dú)立的詞匯操練，而是結(jié)合具體語境開展的綜合語言實(shí)踐活動。[1]長期以來，詞匯教學(xué)的重要性往往被教師忽視，僅僅局限于教師領(lǐng)讀單詞、告知詞義、學(xué)生機(jī)械記憶三部曲，有時甚至處于沒有章法、無人問津的狀態(tài)，這種傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)導(dǎo)致了部分學(xué)生語言學(xué)習(xí)缺乏興趣、信心不足且效益欠
江蘇教育·中學(xué)教學(xué)版 2020年10期2020-12-21
- 網(wǎng)絡(luò)新造字“”之符號化及生成機(jī)制探析
間蘊(yùn)含著間接的理據(jù)性關(guān)聯(lián)，因而致使?jié)h語符號“qiǒu”與漢字符號“”間距性縮??；作為“窮、丑、土”再度符號化的結(jié)果，“”字形以直接相合的方式獨(dú)一無二，且與強(qiáng)制反切相合的語音“qiǒu”建立起一一對應(yīng)的關(guān)系，亦即表達(dá)“窮、丑、土”之意形、音的理想選擇為“”與“qiǒu”，換言之，漢字符號“”與漢語符號“qiǒu”粘貼互補(bǔ)，漢語符號“qiǒu”與漢字符號“”所指間距性亦縮小，進(jìn)而構(gòu)造一個漢字符號僅對應(yīng)一個漢語符號的一一對應(yīng)關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，從而避免漢語符號與漢字符號異
文化與傳播 2020年1期2020-12-06
- 基于網(wǎng)絡(luò)語言視角的網(wǎng)絡(luò)傳播理據(jù)性研究
語言系統(tǒng)探討其理據(jù)性，有助于更好掌握、應(yīng)用并且規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言;隨意性;理據(jù)性中圖分類號：H085.4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）29-0145-02詞匯是語言文字系統(tǒng)中活躍靈敏的基本因素，其變化快、變化浮動大。它往往是人類社會語言發(fā)展的一個最直接的表現(xiàn)。隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的日新月異，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的成果廣泛應(yīng)用于社會生活，互聯(lián)網(wǎng)普及應(yīng)用于聯(lián)通工具，一些新興網(wǎng)絡(luò)語言隨之出現(xiàn)。伴隨著
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2020年29期2020-11-30
- 英德語言詞匯的形態(tài)理據(jù)性對比
的含義就是詞的理據(jù)性。英國語言學(xué)家、語義學(xué)奠基人Ullmann（1962）把詞的理據(jù)性主要分為三類：語音理據(jù)，語義理據(jù)和形態(tài)理據(jù)。索緒爾（1916，中譯本1980）早就指出，不同語言對形態(tài)理據(jù)的運(yùn)用是不同的。英語與德語同屬印歐語系日耳曼語族的西方日耳曼語支，都保留一些印歐語言的共同特征，兩種語言有許多相似之處。如今，德語越來越多地成為二外學(xué)習(xí)者的選擇，而德語詞匯較長一直是德語學(xué)習(xí)者面臨的一個難題。德語學(xué)習(xí)者通常有一定的英語基礎(chǔ)，因此，對比英德兩種語言詞匯的
現(xiàn)代交際 2020年24期2020-11-28
- 北京手語和上海手語時空類手語詞對比調(diào)查研究
?時空? ?理據(jù)性? ?象似性? ?模擬性1.概述手語是聾人的自然語言，也是聾人的第一語言。中國手語是對各地聾人手語的統(tǒng)稱，實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國手語存在地域變體，即方言。陳雅清博士論文以常用詞作為調(diào)查語料，顯示中國手語變體從地理位置上可標(biāo)記為南方變體與北方變體，位于中國西南、華東南和華中地區(qū)的主要城市歸屬于南方變體，北方變體主要包括地處東北、華北、西北和部分西南地區(qū)的主要城市。北京和上海是中國手語方言北方變體和南方變體的核心城市[1]。調(diào)查北京手語和上海手
文教資料 2020年21期2020-11-06
- 土家族西蘭卡普的文化符號分析
卡普;土家族;理據(jù)性土家族的服飾發(fā)展至今，雖然已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，土家人的著裝也在逐漸與漢族接近，甚至被同化，但西蘭卡普作為土家族文化的代表卻被廣泛的傳播和應(yīng)用在生活中的各個角落，這樣的色彩潛移默化的給人以特殊性，西蘭卡普及色彩在便于大眾識別和區(qū)分文化的過程中也逐漸形成了具有大眾辨識的符號。一、 西蘭卡普的實(shí)用意義文化是人類社會發(fā)展的標(biāo)志。文化的積累、傳播和發(fā)展中隱含了大量帶有各種意味的符號。這些傳承民族文化信息的特殊性符號，包含了民族、歷史、自然、社會
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年9期2020-09-10
- 俄漢植物稱名的理據(jù)性對比
言中植物稱名的理據(jù)性及其差異，進(jìn)而追根溯源，找尋差異原因，可以揭示俄漢植物詞的民族文化特征，進(jìn)一步加深俄漢植物文化研究。關(guān)鍵詞： 植物名稱;理據(jù)性;俄漢語;對比研究在語言發(fā)展的漫長過程中，絕大多數(shù)語言單位的產(chǎn)生，在語言體系都是有理據(jù)性的[1]。理據(jù)性是語言系統(tǒng)自組織過程中促動或激發(fā)某一語言現(xiàn)象、語言實(shí)體產(chǎn)生、發(fā)展或消亡的動因[2]。由于在語言體系、思維方式及民族文化等方面存在顯著差異，俄漢兩種語言各具特色。對比分析俄漢語中植物稱名的理據(jù)性及其差異，充分了解
山東青年 2020年6期2020-07-27
- 關(guān)于索緒爾語言符號任意性問題的討論
看法：任意性和理據(jù)性二者是辯證統(tǒng)一的，用任意性否定理據(jù)性或者用理據(jù)性否定任意性都是片面不合理的。關(guān)鍵詞：語言符號;任意性;理據(jù)性;辯證統(tǒng)一[中圖分類號]：H0-0? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-03--02一、引言關(guān)于語言符號的本質(zhì)問題， 瑞士語言學(xué)家費(fèi)爾迪南·德·索緒爾創(chuàng)造性地提出用符號系統(tǒng)里的“能指”和“所指”代替語言系統(tǒng)里的“音響形象”和“概念”，他認(rèn)為符號是能指和所指的結(jié)合，二者的聯(lián)系是任意性的，進(jìn)而提出任意性是
青年文學(xué)家 2020年3期2020-03-17
- 語言理據(jù)學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)語言詞內(nèi)理據(jù)性之研究
事實(shí)，還涵蓋了理據(jù)性及理據(jù)意義之間的諸多聯(lián)系。語言理據(jù)學(xué)影響著網(wǎng)絡(luò)語言的研究，網(wǎng)絡(luò)的語言的多樣化，需要使用多種方法進(jìn)行深入的研究。此外，網(wǎng)絡(luò)的語言的傳播的速度也是十分快，網(wǎng)絡(luò)的語言的理據(jù)學(xué)使用的也是較為頻繁，理據(jù)學(xué)能將網(wǎng)絡(luò)的語言的相近的形式進(jìn)行良好地統(tǒng)一。二、網(wǎng)絡(luò)語言理據(jù)性的類型理據(jù)性通俗地講就是道理之所在，張永言認(rèn)為語言的理據(jù)就是“用作命名根據(jù)的事物的特征在詞里的表現(xiàn)”。在當(dāng)下，關(guān)于單純詞、合成詞的理據(jù)性的分析，存在著一定的爭議。索緒爾認(rèn)為合成符號是具備
經(jīng)濟(jì)技術(shù)協(xié)作信息 2020年18期2020-02-28
- 從約定俗成的角度再論語言的本質(zhì)
俗成、任意性、理據(jù)性的關(guān)系為何？約定俗成體現(xiàn)的是任意性還是理據(jù)性？本論文嘗試從約定俗成的視角討論語言任意性與理據(jù)性之爭，以厘清諸多的誤讀。二、爭論：語言之任意性與理據(jù)性（一）絕對任意性與相對任意性現(xiàn)代語言學(xué)之父——費(fèi)爾迪南·德·索緒爾提出的絕對任意性原則意為能指與所指之間沒有自然而內(nèi)在的聯(lián)系，兩者的結(jié)合是任意的。如魚的概念這一所指能與fish[f]這一能指相結(jié)合，也能與其他能指相結(jié)合，如fos h、tish……其后，他又提出了相對任意性：符號可能是相對可以
- 漢語詞匯的理據(jù)性對對外漢語詞匯教學(xué)的啟示
通過對漢語詞匯理據(jù)性的研究現(xiàn)狀和意義的分析，結(jié)合真實(shí)的對外漢語詞匯教學(xué)課堂，指出了對外漢語詞匯教學(xué)課堂中的不足及其在詞匯理據(jù)性的表現(xiàn)。重點(diǎn)從擬聲理據(jù)，形態(tài)理據(jù)，語義理據(jù)，語音理據(jù)，文字理據(jù)五個方面來分析，并且與真實(shí)課堂相聯(lián)系，指出它們在對外漢語詞匯課堂中的表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】理據(jù)性;理據(jù)分析;運(yùn)用;漢語詞匯一、漢語詞匯理據(jù)性的內(nèi)涵“理據(jù)”，基本意義為語言中表示事物、現(xiàn)象、觀念的詞的構(gòu)成依據(jù)、論據(jù)1?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">理據(jù)性”是與“任意性”相反的概念，例如中文中將“紙”讀為“z
- 大學(xué)英語課文理據(jù)性滑落現(xiàn)象的處理
是說，語言具有理據(jù)性。語言形式和意義的關(guān)系，是 “非任意的、可以論證的，意義激發(fā)形式且形式反映意義”[1]43；“語言使用是以我們的日常經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的”[2]。語言的理據(jù)性表現(xiàn)在不同層次上，包括“語音、詞法、句法、詞源”等方面的“內(nèi)理據(jù)”，表意過程中起作用的“外理據(jù)”，以及“語言形態(tài)之外的‘語用理據(jù)’”[3]。在各個層次上，理據(jù)性都可能出現(xiàn)滑落。有些滑落能提升作品質(zhì)量，有些則會損害作品質(zhì)量。理據(jù)性滑落偏離了讀者對生活和寫作的一般認(rèn)識，會對文本理解造成阻礙。這
牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年3期2019-12-30
- 《現(xiàn)代漢語詞典》確定異形詞推薦詞形所依據(jù)的主要原則
據(jù)的主要原則是理據(jù)性原則，這對語文辭書的編纂和詞匯規(guī)范的制定都具有一定的參考意義。關(guān)鍵詞 異形詞 推薦詞形 通用性 理據(jù)性一、 引言異形詞是普通話書面語中并存并用的音同而書寫形式不同的詞語?，F(xiàn)代漢語中有大量的異形詞，它們的存在和使用給語言學(xué)習(xí)、使用、信息處理等方面帶來了諸多不便，因此，政府或相關(guān)權(quán)威部門需要對異形詞進(jìn)行整理和規(guī)范。2001年12月19日，教育部和國家語言文字工作委員會發(fā)布了《第一批異形詞整理表》（以下簡稱《一異表》），主要依據(jù)通用性原則、理
辭書研究 2019年6期2019-12-09
- 淺析語言符號的任意性和理據(jù)性
為語言符號具有理據(jù)性，并否認(rèn)任意性是語言符號的本質(zhì)屬性。本文基于索緒爾對語言符號任意性的研究，分析任意性和理據(jù)性之間的關(guān)系，并試圖確定語言符號的本質(zhì)屬性。關(guān)鍵詞：語言符號；任意性；理據(jù)性；本質(zhì)屬性索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)的重要奠基人，也是結(jié)構(gòu)主義的開創(chuàng)者之一，被后人尊稱為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”?！镀胀ㄕZ言學(xué)教程》是索緒爾的代表性著作，里面集中體現(xiàn)了索緒爾的基本語言學(xué)觀點(diǎn)，對二十世紀(jì)的現(xiàn)代語言學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其中最重要的一條理論就是語言符號的任意性理論，索緒爾
青年時代 2019年18期2019-07-16
- 淺談漢字構(gòu)形理據(jù)性
要：漢字構(gòu)形的理據(jù)性是漢字的重要特性，同時也貫穿漢字發(fā)展的始終。本文從漢字自身入手，從定性描寫、定量描寫兩個角度分析漢字構(gòu)形的理據(jù)性。在定量描寫方面采用公式，以數(shù)據(jù)的形式理性地展示漢字構(gòu)形的理據(jù)度;定性描寫是本文的關(guān)鍵，主要體現(xiàn)在對構(gòu)字法的劃分，以及對音符、義符的所代表的音、義關(guān)系進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：漢字;理據(jù)性;構(gòu)字法[中圖分類號]：H12? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-14--02語言是指音義相結(jié)合的詞匯、語法體系，文
青年文學(xué)家 2019年14期2019-06-06
- 為什么是“女漢子”
;“女漢子”;理據(jù)性作為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境擴(kuò)大化的軌跡記錄者，互聯(lián)網(wǎng)新造詞在近些年來表現(xiàn)出了獨(dú)特的特征和面貌。在網(wǎng)絡(luò)語言大環(huán)境下，漢語豐富發(fā)達(dá)的語言特征得到了進(jìn)一步的發(fā)展。新造詞在人們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中逐漸成為具有固化符號的一種新語言符號。新詞語在反映社會生活方面具有自身的敏感度和符號意義。目前對新造詞語，特別是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的新造詞的分析主要集中在內(nèi)部形式、語法特征、造詞動機(jī)、規(guī)范問題和前景解讀等方面，并產(chǎn)生了諸多學(xué)術(shù)成果。本文擬從語言符號指稱的角度入手，以新造詞語“
現(xiàn)代語文 2019年2期2019-04-23
- 英漢語符音形對比中的理據(jù)性體現(xiàn)
習(xí)慣，筆者擬用理據(jù)性來指任意性.原因很簡單:語言符號的建構(gòu)過程是有理有據(jù)的.本文扼要地從中英語言符號音形對比的角度來探討語言的理據(jù)性。二、語音的理據(jù)性語音的理據(jù)性也叫語音象征，指使用與意義或意義范疇有部分系統(tǒng)對應(yīng)關(guān)系的特定語音或語音特征。通常包括：1.使用傳統(tǒng)意義上的象聲詞；2.近義詞的語音形式部分相似；3.語音符號和語義的對應(yīng)關(guān)系還可以部分通過所涉及的語音和意義的性質(zhì)來解釋。（一）象聲詞象聲詞是指具有語音理據(jù)的詞，詞語的語音理據(jù)表現(xiàn)在詞語的語音形式和詞義
安徽文學(xué)·下半月 2018年10期2018-10-23
- 用語言符號觀淺析網(wǎng)絡(luò)用語“打call”的流行熱
中，語言符號的理據(jù)性，可為這一詞的由來找到理據(jù)；“打call”一詞在漢語中的“所指”以及應(yīng)用發(fā)生變化，用語言符號的任意性可為這一詞的發(fā)展歷程做出解釋，并且從不同的角度考察這一詞流行的原因。本文旨在介紹“打call”的由來、發(fā)展，以及從語言符號的角度分析這一發(fā)展歷程的合理性，幫助人們更好地理解和使用該詞并且正確認(rèn)識“打call”的含義，以達(dá)到合理交際的目的。關(guān)鍵詞：“打call” 語言符號 理據(jù)性 任意性一、引言網(wǎng)絡(luò)用語是網(wǎng)絡(luò)生活的代表性特征之一。教育部網(wǎng)站
現(xiàn)代語文 2018年6期2018-09-12
- 日漢擬聲擬態(tài)詞的理據(jù)性對比
204）語言“理據(jù)性”是基于索緒爾語言“任意性”提出的，即能指與所指之間存在一定關(guān)系。不同語言其理據(jù)性既有相似性，也有不同。進(jìn)行對比研究有助于理解不同民族“認(rèn)知方式、概念結(jié)構(gòu)、語義系統(tǒng)的差異”。介于擬聲擬態(tài)詞特點(diǎn)之一即發(fā)音與詞義有一定聯(lián)系，與其他詞語相比，體現(xiàn)更強(qiáng)的理據(jù)性。且大量存在擬聲擬態(tài)詞是日語的一大特點(diǎn)。因此，本文望在理論梳理基礎(chǔ)上，從日漢對比角度出發(fā)，對兩國擬聲擬態(tài)詞理據(jù)性進(jìn)行對比。1 語言“理據(jù)性”語言是任意的，還是有理據(jù)性的。這一問題自古希臘爭
文化創(chuàng)新比較研究 2018年14期2018-03-08
- 佛教密宗曼荼羅符號話語的譜系學(xué)考察
宗；像似符號；理據(jù)性中圖分類號：B94文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-9391（2018）01-0062-06曼荼羅是佛教密宗最重要且意義深遠(yuǎn)的宗教符號之一，代表著佛教密宗理想化的宇宙世界。從外觀而言，曼荼羅通常是方形或圓形的幾何框架構(gòu)成的同心對稱結(jié)構(gòu)，從中央、上下、左右對稱整然地配置諸佛及主尊的圓形，其間配以諸佛、人物、建筑、器物及紋樣等元素，它既表達(dá)佛智（菩提）的精神世界，乃至佛的真實(shí)世界，即佛的法身；也表現(xiàn)佛教理想化的宇宙觀。在宗教實(shí)踐中主要作為修
民族學(xué)刊 2018年1期2018-03-02
- 成語別字成因芻議
通假 互文 理據(jù)性 規(guī)約性一、引言成語是漢語詞匯中結(jié)構(gòu)、意義凝固，且一般具有悠久歷史，由四個字構(gòu)成的固定短語。因其典雅、經(jīng)濟(jì)（以較少文字表達(dá)較多的信息）等特點(diǎn)，成語在日常交際、特別是書面語中使用頻率較高，它可以提高語言表達(dá)效率，在某種程度上也反映說話人的語言、文化水平，在正式、莊重的場合使用較多。然而，成語形成畢竟年代久遠(yuǎn)，在意義內(nèi)容上脫離了現(xiàn)代社會生活，在文字和文法上也脫離了現(xiàn)代漢語，所以，成語誤用、成語別字時有出現(xiàn)，這種情況在學(xué)校語文考試中經(jīng)?？梢钥?/div>
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年8期2017-08-13
- 淺析漢字的理據(jù)性與對外漢語教學(xué)
的一個特點(diǎn)是其理據(jù)性?！傲鶗敝械南笮巫?、指事字、會意字和形聲字的音義形之間有很強(qiáng)的理據(jù)性。漢字是由圖畫發(fā)展而來的，是一種表意文字，具有很強(qiáng)的理據(jù)性。隨著社會的發(fā)展變化，漢字的形音義之間也發(fā)生了變化，導(dǎo)致漢字理據(jù)性喪失或發(fā)生變化，形成新的理據(jù)。在對外漢語教學(xué)中，我們可以充分利用漢字理據(jù)性的特點(diǎn)為學(xué)生講解漢字，使復(fù)雜難學(xué)的內(nèi)容變得簡單容易化。關(guān)鍵詞：漢字 理據(jù)性 對外漢語教學(xué)一、漢字的理據(jù)性（一）漢字自身的特點(diǎn)漢字具有非常明顯的民族特色，而且歷史悠久，是我們現(xiàn)代語文 2017年6期2017-07-17
- 從字形看漢字背后的文化和理據(jù)
字形一窺漢字的理據(jù)性及其背后的文化。《說文解字》作為中國第一部系統(tǒng)分析字形和來源的字典，是反映文化的一面鏡子。關(guān)鍵詞：說文解字；字形；文化；理據(jù)性作者簡介：張家甜（1993-），女，漢族，山西長治人，中國傳媒大學(xué)文字學(xué)在讀研究生，研究方向：文字學(xué)。[中圖分類號]：H12 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-12--02《說文解字》的存在，讓我們可以看到系統(tǒng)的小篆形體，小篆在漢字形體的轉(zhuǎn)變中占有重要的地位，通過這些小篆字形，我們得青年文學(xué)家 2017年12期2017-05-18
- 中國人姓名的理據(jù)性分析
之間是否存在著理據(jù)性問題一直備受爭議。認(rèn)知語言學(xué)的體驗(yàn)哲學(xué)觀從語言的經(jīng)驗(yàn)本質(zhì)性視角揭示其理據(jù)性。本文從認(rèn)知體驗(yàn)觀角度出發(fā)，探討作為語言符號中國人姓名的理據(jù)性。通過對中國姓名的相關(guān)歷史背景分析，從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會風(fēng)俗等四個方面探析中國姓名符號命名特征及其本質(zhì)，從而說明中國人取名及姓名來源并非是任意性而是理據(jù)性的結(jié)果?！娟P(guān)鍵詞】認(rèn)知；體驗(yàn)哲學(xué)；中國姓名；理據(jù)性一、引言實(shí)際上，在西方語言學(xué)論著中提出相對較早，影響頗深的索緒爾在1916年就提出了“語言符號任青春歲月 2017年5期2017-04-20
- 語言符號“任意性”原則再認(rèn)識
名說、任意性與理據(jù)性兩個方面分別進(jìn)行論述，研究發(fā)現(xiàn)：一是符號任意性不適合專有名詞、人稱代詞、擬聲詞和感嘆詞，原因在于這些詞的能指與所指之間存在著一對一的自然聯(lián)系。二是任意性與理據(jù)性并不矛盾，任何語言符號的產(chǎn)生都是有理可循的，而任意性是指語言符號能指與所指之間的關(guān)系，但任意性并不等于非理據(jù)性。普通語言學(xué)教程；任意性；命名說；理據(jù)性自從《普通語言學(xué)教程》(以下簡稱教程)1916年出版以來，索緒爾提出的語言符號任意性原則就成了后世學(xué)者爭論的焦點(diǎn)。有的學(xué)者從理據(jù)性- 語言符號的任意性與理據(jù)性
符號的任意性與理據(jù)性□武高遠(yuǎn)1.引言語言學(xué)家索緒爾被譽(yù)為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”，他在《普通語言學(xué)教程》中提出的語言符號“任意性”學(xué)說是他創(chuàng)建結(jié)構(gòu)主義的理論支柱，自問世以來經(jīng)久不衰，對后來幾乎每一個語言學(xué)流派都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為科研人員的研究熱點(diǎn)問題。然而在《普通語言學(xué)教程》中，索緒爾關(guān)于“任意性”的表達(dá)也有有待商榷之處，為后來人的學(xué)術(shù)探討留下了一些空間。相比百年前，“任意性”學(xué)說初問世時幾乎被學(xué)界全盤接收的情況，近二十年來激起的學(xué)術(shù)討論可謂是百家爭鳴。尤其劍南文學(xué) 2016年10期2016-11-21
- 語言學(xué)的任意性和理據(jù)性研究
符號的任意性與理據(jù)性之爭。索緒爾認(rèn)為語言符號的任意性原則是頭等重要的原則，支配著整個語言的語言學(xué)。但國外以韓禮德和海曼為代表的諸多學(xué)者卻持不同看法。自20世紀(jì)80年代《普通語言學(xué)教程》在中國出版以來至今，國內(nèi)語言學(xué)者對任意性原則持三種不同觀點(diǎn)：一是以索振羽、徐通鏘等為代表的，持肯定觀點(diǎn)，堅(jiān)持任意性是頭等重要的原則。語言的多樣性說明語音與語義的結(jié)合沒有必然性。從不同語言來看，同樣的意義在不同的語言中用不同的語音來表示，“魚”在英語和漢語中讀音不同，聽不出它們考試周刊 2016年65期2016-09-22
- 理據(jù)和任意，何者更“省力”
模式。關(guān)鍵詞：理據(jù)性；任意性；省力原則；同音詞；構(gòu)詞省力原則問世以來，其應(yīng)用范圍迅速向各領(lǐng)域拓展，但在它發(fā)源的語言學(xué)研究中卻鮮有人問津。理據(jù)性和任意性的爭論，從索緒爾提出“任意性是語言的根本屬性”起就從未停止過，尤其是在認(rèn)知語言學(xué)興起之后，語言的理據(jù)性得到了前所未有的重視。這個話題老生常談，卻又常談常新，我們就把省力原則和它結(jié)合起來，在認(rèn)知語言學(xué)的視角下探討這個問題。一、 省力原則和構(gòu)詞認(rèn)知語言學(xué)家們反復(fù)提及，人類語言中有11個基本顏色詞，而它們的特征之一今日財(cái)富 2016年3期2016-05-30
- 英漢語言中“音響形象”的理據(jù)性研究
“音響形象”的理據(jù)性研究張淑芳 賈衛(wèi)章 （浙江越秀外國語學(xué)院，浙江紹興)摘 要：“音響形象”這個說法是索緒爾最早提出的，是指語言的聲音。后來他用“能指”這個表達(dá)代替了“音響形象”說法。他認(rèn)為“能指”和“所指”之間沒有邏輯的必然聯(lián)系，完全是任意性的。任意性被看作是語言的根本屬性。但隨著人們對語言研究的進(jìn)一步深入，尤其是隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，越來越多的研究證實(shí)在語言的多個層面上，象似性與理據(jù)性也是不可忽視的。事實(shí)上，語言學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家等對語音象征(或英語知識 2016年2期2016-04-02
- 語言符號的任意性、理據(jù)性和象似性及其關(guān)系
符號的任意性、理據(jù)性和象似性及其關(guān)系梁凱“語言符號是任意性的還是具有理據(jù)性和象似性的”一直是語言學(xué)界爭論的重點(diǎn)。對索緒爾的任意性觀點(diǎn)進(jìn)行了解讀，界定了理據(jù)性和象似性的概念，并分析了任意性、理據(jù)性和象似性三者之間的關(guān)系，認(rèn)為三者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，統(tǒng)一共存于語言符號之中，都是語言符號的性質(zhì)，不能以一方去否定另一方的存在。語言符號；任意性；理據(jù)性；象似性；統(tǒng)一共存“現(xiàn)代語言學(xué)之父”索緒爾在其代表作《普通語言學(xué)教程》（以下簡稱《教程》）中，把語言符號看作是由能指與- 從語言的理據(jù)性探討英語教學(xué)的新途徑
4）?從語言的理據(jù)性探討英語教學(xué)的新途徑左櫻 （四川外國語大學(xué)成都學(xué)院英語旅游系，四川成都611844）摘要：認(rèn)知語言學(xué)作為新興的語言學(xué)派，為我國的外語教學(xué)帶了新的貢獻(xiàn)。認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為語言是有一定理據(jù)性的，并非人們所認(rèn)為的那樣任意無章。英語學(xué)習(xí)者語言能力的提高有賴于對語言本質(zhì)的理解，因此教師應(yīng)該給學(xué)生充分闡釋語言規(guī)則背后的認(rèn)知理據(jù)性。本文將從語言理據(jù)性所體現(xiàn)的三個方面（形式-形式聯(lián)系；形式-意義聯(lián)系；意義-意義聯(lián)系）探究語言的理據(jù)性在英語教學(xué)中的應(yīng)用。關(guān)高教學(xué)刊 2016年6期2016-03-18
- 語言符號的理據(jù)性及在漢語中表現(xiàn)
)?語言符號的理據(jù)性及在漢語中表現(xiàn)苗守艷(南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南京 210046)語言符號的產(chǎn)生是可以論證的，具有很強(qiáng)的理據(jù)性，既有直接理據(jù)也有間接理據(jù)。理據(jù)性可以是語言形式與客觀事物特征之間聯(lián)系，也可以是源生詞和后起詞之間聯(lián)系。象似性是理據(jù)性最重要表現(xiàn)形式，是指語言結(jié)構(gòu)與人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)的映襯、模擬等內(nèi)在聯(lián)系。象似性的“象”是“心象”，不是簡單的“物象”，更不是具體相似鏡像反映。漢語也具有極強(qiáng)的理據(jù)性，主要表現(xiàn)在語音、文字、語法、語篇四個層面，其中語法象似和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-16
- 再讀索緒爾關(guān)于語言符號的任意性
符號的任意性；理據(jù)性一、索緒爾關(guān)于符號任意性的解讀在《普通語言學(xué)教程》第一編索緒爾就提出了語言單位是一種由兩項(xiàng)要素聯(lián)合構(gòu)成的雙重的東西，索緒爾認(rèn)為“語言符號所包含的的兩項(xiàng)要素都是心理的，而且由聯(lián)想的紐帶連接在我們的腦子里”，其中“語言符號連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象”，因此語言符號是一種兩面的心理實(shí)體。而這是由概念和音響形象構(gòu)成的。后來他又提出了所指和能指的概念來分別代替概念和音響形象。他指出: “能指和所指的聯(lián)系是任意的; 或者，因?yàn)槲覀兯f人間 2015年13期2015-10-13
- 論語言任意性與理據(jù)性的辯證統(tǒng)一
了一場任意性與理據(jù)性之爭。二者是辯證統(tǒng)一的：語言的任意性體現(xiàn)了語言的創(chuàng)造性和多樣性；理據(jù)性則體現(xiàn)了語言的規(guī)律性、邏輯性和推理性。任何否認(rèn)一方的觀點(diǎn)都是有失偏頗的。關(guān)鍵詞： 任意性 理據(jù)性 辯證統(tǒng)一一、引言在《普通語言學(xué)教程》中，索緒爾就語言符號、所指、能指三者的基本關(guān)系作過詳盡闡述。他指出：所指和能指的關(guān)系是任意的?；蛘撸?yàn)槲覀兯f的符號是能指和所指的相連接所產(chǎn)生的整體，我們可以更簡單地說，語言符號是任意的。他同時強(qiáng)調(diào)指出：就所指和能指來說，語言不可能有考試周刊 2015年11期2015-09-10
- 從成語“誤用”看詞語的約定俗成性
詞 約定俗成 理據(jù)性 影響韓愈的《祭柳子厚文》中有一句“玉佩瓊琚，大放厥辭，富貴無能，磨滅誰紀(jì)？”其中，“厥”在《爾雅·釋言》中解釋為“其也”；“辭”，同“詞”，指“文辭、言辭”?！按蠓咆试~”在這里指的是寫出大量優(yōu)美的辭章，施展文才。此外，還有宋代樓鑰的《辭免落致仕除翰林學(xué)士狀》：“伏望皇帝陛下，俯察忱衷，別求髦俊，俾司是職，大放厥辭?！币约扒宕w翼的《甌北詩話·蘇東坡詩》：“以文為詩‘自昌黎始；至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀?！边@些詩句中的“大名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2015年8期2015-06-11
- 俄漢語植物名稱等值構(gòu)詞理據(jù)研究
的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，有理據(jù)性的術(shù)語占到俄語術(shù)語的大部分［2］。詞義形成的理據(jù)性即詞的內(nèi)部形式。在詞匯學(xué)中，詞的內(nèi)部形式被解釋為所命名的客體的特征，事物根據(jù)該特征獲得名稱。理據(jù)性是術(shù)語的基本特性之一。當(dāng)代術(shù)語的理據(jù)性被定義為它的語義透明性，及詞形反映術(shù)語表達(dá)概念的能力。術(shù)語理據(jù)性是保存語言中術(shù)語的民族文化特點(diǎn)的重要因素之一。有理據(jù)性術(shù)語承載更多的對象信息，能夠更好地為認(rèn)識過程服務(wù)。幾十年來，很多學(xué)者在術(shù)語的理據(jù)性領(lǐng)域做了深入的研究(Л.М.Алексеева;А.Ю黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-05-27
- 再論手語詞的理據(jù)性
）再論手語詞的理據(jù)性劉潤楠（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)外語系 北京 100070）文章通過對北京地區(qū)使用的135個手語詞的觀察、描寫和分析，將中國手語詞理據(jù)性的類型重新歸類為臨摹型、指示型、聯(lián)想型、借用型和綜合型。臨摹和指示可能是手語最初的造詞方式，也是最基本的造詞方式。在其它類型的手語詞中都能看到這種造詞方式的影子。肢體語言也是手語的來源之一，生活在同一地區(qū)的健聽人可以比較輕松地識別來自肢體語言的手語詞。手語；理據(jù)性；形象性李福印綜合語言學(xué)界各家的說法，給出語言理綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年10期2015-04-11
- 語言符號的任意性、理據(jù)性與翻譯的復(fù)雜性研究
符號的任意性、理據(jù)性與翻譯的復(fù)雜性研究軒 治 峰(商丘師范學(xué)院 外語學(xué)院，河南 商丘 476000)自從索緒爾提出語言符號任意性的論斷之后，語言符號的任意性和理據(jù)性就成了人們爭論的焦點(diǎn)，而且還有一些誤讀。其實(shí)索緒爾的語言符號任意性理論不是造成翻譯的主要障礙，造成主要障礙的是人類認(rèn)知思維的任意性。對人類認(rèn)知思維任意性作深入、透徹研究，再從繁雜的任意性中找到相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律，則是翻譯研究所要重視的。語言符號任意性；理據(jù)性；翻譯的復(fù)雜性自從索緒爾的《普通語言學(xué)教程商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年5期2015-04-11
- 對立統(tǒng)一關(guān)系下的語言任意性和理據(jù)性探析
的語言任意性和理據(jù)性探析趙巖1，2，王洪亮3(1.吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130012；2.吉林師范大學(xué) 外語部，吉林 四平 136000；3.中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院，北京 100859)語言研究中歷來貫穿著任意性和理據(jù)性之爭。對漢語和英語基本結(jié)構(gòu)單位語音感知方式、音節(jié)組合方式以及音義關(guān)聯(lián)性的考察表明，任意性和理據(jù)性都是語言符號編碼最基本的組織原則，兩者對立地統(tǒng)一于語言符號編碼的實(shí)踐?？疾毂砻鳎承╊愋驼Z言的編碼方式以理據(jù)性為主，任意性為輔；某些類- 獨(dú)體漢字理據(jù)性分析
在關(guān)聯(lián)的，具有理據(jù)性，所以任意性、理據(jù)性這樣的對立標(biāo)簽成為語言符號分析和討論的關(guān)鍵詞。本文將在古人社會生活的背景下探究獨(dú)體漢字構(gòu)詞的理據(jù)性，更好地了解漢字的形義關(guān)系及文化內(nèi)涵。一、任意性作為現(xiàn)代語言學(xué)之父的索緒爾在其代表作《普通語言學(xué)教程》中認(rèn)為語言是一個表達(dá)觀念的符號系統(tǒng)。而一切符號都是由能指和所指兩部分構(gòu)成。前者為符號的形式，后者為符號的內(nèi)容。二者共同構(gòu)成了整個符號實(shí)體。具體到語言中，就是音響形象和概念。即現(xiàn)代語言學(xué)家一般認(rèn)為的語義和語音兩個層面。他還- 從荀子《正名》篇中的“約定俗成”談“名”與“實(shí)”之間的任意性和理據(jù)性的辨證關(guān)系
成”是任意性與理據(jù)性的辨正統(tǒng)一，本文將從任意性、理據(jù)性、任意性與理據(jù)性三個方面闡述。一、任意性“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名。”這段文言的譯文是：名稱并沒有本來就合宜的，而是人們相約命名的，約定俗成了就可以說它是合宜的，和約定的名稱不同就叫做不合宜。名稱并沒有固有的表示對象，而是人們相約給實(shí)際事物命名的，約定俗成了就把它稱為某一實(shí)際事物的名稱?！凹s定”：事先商量?！凹s定俗成”：謂事物的名稱，初上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年4期2014-04-10
- 理據(jù)性量詞的非理據(jù)性用法
絕大多數(shù)量詞是理據(jù)性量詞，如“一塊肉”和“一片肉”，前者一定是塊狀的，后者一定是薄而成片的，且理據(jù)性量詞都有慣用的習(xí)俗性的一面。[1](P103)但在實(shí)際運(yùn)用中，往往會出現(xiàn)如“一只小鳥從傘下掠過，拂一絲清新的詩意給我”(林桂珍《雨之思》)中的理據(jù)性量詞“絲”和表抽象事物的詞語“詩意”這樣的超常搭配。本文沿用邢福義先生的理據(jù)性術(shù)語，將這種超常搭配稱作理據(jù)性量詞的非理據(jù)性用法[2]，并試從以下三個方面對這種語言現(xiàn)象加以論說。一、理據(jù)性量詞非理據(jù)性用法的常用結(jié)構(gòu)- 心靈的格式化與符號的普遍理據(jù)性
)，前兩種是有理據(jù)性的符號，第三種是無理據(jù)性的符號。皮爾斯與索緒爾并未互通意見，既未受對方影響，也未互相駁斥，但有一點(diǎn)是他們的共識:存在一種無理據(jù)性的，以任意性、強(qiáng)制性為原則的符號。符號的任意性與理據(jù)性之爭，從柏拉圖《克拉提魯斯篇》開始，一直懸而未決，后來的思想家也從未得出過明確的結(jié)論，“他們重復(fù)二千四百年前蘇格拉底—柏拉圖的苦惱，沒有人能堅(jiān)持一個貫穿性原則”②趙毅衡:《理據(jù)滑動:文學(xué)符號學(xué)的一個基本問題》，《文學(xué)評論》2011年第1期。。隨著符號學(xué)研究從社會科學(xué) 2013年9期2013-04-11
- 論異體字異形詞規(guī)范的理據(jù)性選擇
字異形詞規(guī)范的理據(jù)性選擇于金華（通化師范學(xué)院 文學(xué)院，吉林 通化 134002）針對《第一批異形詞整理表》中的幾組異形詞進(jìn)行理據(jù)分析，將不同的詞形進(jìn)行比較，從詞的本義上對異形詞進(jìn)行考察，旨在為異形詞整理和規(guī)范的更加合理做一些基礎(chǔ)工作。異形詞；理據(jù)；規(guī)范原則本文針對《第一批異形詞整理表》中的幾組異形詞進(jìn)行理據(jù)分析，將不同的詞形進(jìn)行比較，從詞的本義上對異形詞進(jìn)行考察，旨在為異形詞整理和規(guī)范的更加合理做一些基礎(chǔ)工作。本文所說的理據(jù)是指詞語的可釋性，是指語素義與語通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年7期2012-02-15
- 語言理據(jù)性和任意性新論
0002)語言理據(jù)性和任意性新論宋榮超(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，鄭州450002)任意性和理據(jù)性是語言學(xué)領(lǐng)域長期爭論不休的話題，在前人研究的基礎(chǔ)上從新的角度嘗試提出以下觀點(diǎn):理據(jù)性是語言的根本原則和首要原則，任意性是建立在理據(jù)性基礎(chǔ)之上的，是語言的第二原則;理據(jù)性和任意性都反映了語言的主觀性、創(chuàng)造性和客觀性;理據(jù)性和任意性相輔相成相得益彰，共同促進(jìn)語言的產(chǎn)生、發(fā)展和進(jìn)化。理據(jù)性;任意性;符號;能指;所指索緒爾是20世紀(jì)偉大的語言學(xué)家，被譽(yù)為“現(xiàn)代語言學(xué)之父”，他的語- 語言任意性和理據(jù)性深層關(guān)系探析
）語言任意性和理據(jù)性深層關(guān)系探析李二占，王 硯（鹽城師范學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇鹽城 224002；四川石油學(xué)校 英語教研室，四川成都 610213）當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)所揭示出的大量事實(shí)證明，語言符號除具有任意性外，背后還隱藏著深刻的理據(jù)性。這一結(jié)論也與中西兩大語言研究范式相契合。索緒爾從共時角度對以希臘字母為原型的印歐語研究揭示了語言的任意性原則，中國的語言學(xué)家從歷時角度對漢語的研究明確了語言的理據(jù)性原則。任意性與理據(jù)性之間的深層關(guān)系決定了任意性研究中尚存在著天津外國語大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年1期2011-03-17
- 淺析語言符號任意性原則
鍵詞】任意性 理據(jù)性 相對今天,我們重溫《普通語言學(xué)教程》,探求它的本真內(nèi)涵,澄清各種爭鳴背后的真相,加深對語言符號任意性的理解。一、 任意性的內(nèi)涵在《普通語言學(xué)教程》一書中,索緒爾提出了一個著名的論斷——語言符號是任意的,并給它作了如下定義:“能指和所指的聯(lián)系是任意的。因?yàn)槲覀兯f的符號是能指和所指相連接的整體,所以我們可以簡單的說, 語言符號是任意的?！?。之后又進(jìn)一步做出解釋:“我的意思是,它(能指)是沒有理據(jù)的,即對于實(shí)際上與它無任何自然聯(lián)系的所指來都市家教·下半月 2010年10期2010-10-20
- 形聲字聲符表義的模型建構(gòu)
法?！娟P(guān)鍵詞】理據(jù)性;無理據(jù)成因;聲符示源模型一、 右文說和聲符表義的語言學(xué)理據(jù)形聲字的大量滋生,引起了語言學(xué)界對形聲這種造字方式研究的重視,人們對形聲特點(diǎn)、性質(zhì)、形與聲組合的關(guān)系及形符和聲符各自的作用等多方面都展開了研究。在傳統(tǒng)語文學(xué)的研究和現(xiàn)代語言學(xué)研究中,比較熱門的話題就是形聲字的聲符是否表義以及在多大范圍上表義。較早研究形聲字聲符表義問題,應(yīng)推宋朝時的“右文說”。沈氏《夢溪筆談·藝文一》說:“王圣美治字學(xué),演其義為右文,古之字書,皆從左文。凡字,其文學(xué)與藝術(shù) 2010年3期2010-06-08
- 經(jīng)濟(jì)原則視角下的語言“開放性”：以英德漢外來語為例
和其詞匯系統(tǒng)的理據(jù)性之間存在著對應(yīng)關(guān)系：理據(jù)性高的語言，呈現(xiàn)出對外來異質(zhì)成分較強(qiáng)的排斥傾向，更傾向于利用自身的內(nèi)部資源滿足產(chǎn)生新詞的需求；而理據(jù)性低的語言，對外來異質(zhì)成分的排斥較弱，傾向于較多地利用外部資源產(chǎn)生新詞。語言有詞化需求時，依照經(jīng)濟(jì)原則在利用語言的內(nèi)部資源和外部資源之間做出選擇；而語言的“開放性”則是這種選擇的結(jié)果。本文認(rèn)為，各種語言為滿足其真正的需要而吸收外來語的能力是同等的。外來語“開放性”理據(jù)性 經(jīng)濟(jì)原則一、語言中的外來語現(xiàn)象外來語是不同文- 轉(zhuǎn)喻的理據(jù)性及其對教學(xué)的啟示
鍵詞： 轉(zhuǎn)喻 理據(jù)性 認(rèn)知 生成理據(jù) 教學(xué)1.引言轉(zhuǎn)喻是極為常見的語言現(xiàn)象，Ullmann將人類造詞的“語義理據(jù)”分為“隱喻性”和“轉(zhuǎn)喻性”兩類，它們建立在人類共有的思維方式之上。他認(rèn)為：“一種語言沒有隱喻和轉(zhuǎn)喻是不可思議的，這兩種支配力是人類言語基本結(jié)構(gòu)中所固有的?！保ㄞD(zhuǎn)引自李國南，2001：153）但是我國學(xué)者對隱喻的研究興趣似乎要遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)喻。本文通過對轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知理論和產(chǎn)生理據(jù)的多維分析，探討了轉(zhuǎn)喻在日常言語中的認(rèn)知語用功能，目的在于證實(shí)轉(zhuǎn)喻更具本原性考試周刊 2009年19期2009-06-25
- 從漢語詞語的文字理據(jù)性看外來詞的譯介過程
有很獨(dú)特的文字理據(jù)性。這種文字理據(jù)性在很大程度上影響著漢語對待外來詞的態(tài)度和采取的吸收方式。本文從漢語詞語文字理據(jù)性的角度出發(fā)，分析探討了語音轉(zhuǎn)寫、語義擺布和語音轉(zhuǎn)寫兼語義擺布等外來詞的不同譯介過程，進(jìn)而指出外來詞的翻譯是與語言文化因素緊密相關(guān)的，不論采取何種方法，都應(yīng)視具體情況，力求既要體現(xiàn)異域特色又要遵守漢語文字理據(jù)性的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：外來詞；理據(jù)性；語音轉(zhuǎn)寫；語義擺布中圖分類號：H059文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000-5544(2009)03-010外語教學(xué) 2009年3期2009-06-25
- 互相獨(dú)立,互為表里
符號的任意性與理據(jù)性一直存在爭論。本文試圖證明,對于現(xiàn)代的任意語言符號而言,任意性與理據(jù)性是共存的,它們互相獨(dú)立、互為表里。其中任意性是語言符號的根本屬性,而理據(jù)性則是人類活動在不同層面上的反映。關(guān)鍵詞: 語言符號任意性理據(jù)性索緒爾的《普通語言學(xué)教程》雖然已跨越了一個世紀(jì),但在世界范圍內(nèi)對索緒爾思想的研究經(jīng)久不衰,經(jīng)歷了解釋與再解釋、認(rèn)識與再認(rèn)識的過程。索緒爾提出的“語言符號的任意性”特征幾乎對后來的每一個語言學(xué)派都產(chǎn)生了很大的影響。圍繞語言符號任意性這一考試周刊 2009年34期2009-06-18
- 詞語的理據(jù)性與英漢新詞語生成方式的對比分析
麗摘要:詞語的理據(jù)性解釋了語言形式與意義之間的聯(lián)系。按照Ullmann的理據(jù)分類,英漢新詞語的理據(jù)性在擬聲理據(jù)、形態(tài)理據(jù)、語義理據(jù)三個方面存在著異同之處。根據(jù)英漢語言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和構(gòu)成新詞的方式,漢語詞匯的理據(jù)性大于英語詞匯的理據(jù)性,并且漢語新詞語的理據(jù)性逐漸加強(qiáng),而英語新詞語的理據(jù)性逐漸減弱。關(guān)鍵詞:理據(jù)性;擬聲理據(jù);形態(tài)理據(jù);語義理據(jù);英漢新詞語中圖分類號:H314文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-9107(2009)06-0107-05語言符號和語言成分西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版) 2009年6期2009-01-20
- 淺析漢字的理據(jù)性與對外漢語教學(xué)